第六单元（B卷 单元检测卷）-《语文 基础模块上册》（高教版2023版）内蒙古《同步单元AB卷》（原卷版+解析版）

编写说明：本套内蒙古自治区《同步单元AB卷》，共16套卷子，紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合内蒙古自治区对口招生真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合内蒙古自治区对口招生题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第六单元B卷考点梳理卷，主要考查第六单元语言基础知识等内容 第六单元 B卷 单元检测卷 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 第一部分 语言与运用（50分） 一、选择题（每小题3分，共30分） 1. 下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（ ） A. 饥馑（jǐn） 哂笑（xī） 舞雩（yú） 弃甲曳兵（yè） B. 鼓瑟（sè） 便嬖（bì） 栏厩（jiù） 五十者可以衣帛（yī） C. 跬步（kuǐ） 砧板（zhēn） 庖丁（páo） 锲而不舍（qiè） D. 洿池（wū） 孝悌（dì） 郢都（yǐng） 放辟邪侈（chǐ） 答案：C 解析： A项“哂笑”的“哂”应读“shěn”；B项“五十者可以衣帛”的“衣”是动词，应读“yì”；D项“孝悌”的“悌”应读“tì”。 1. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 饿莩 庠序 筋骨 揭杆而起 B. 闲暇 粟米 磨砺 君子不齿 C. 鱼鳖 驽马 蛇鳝 再接再励 D. 颁白 槁暴 迁徙 振聋发溃 答案：B 解析： A项“揭杆而起”应为“揭竿而起”；C项“再接再励”应为“再接再厉”；D项“振聋发溃”应为“振聋发聩”。 1. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的理想图景表示赞赏，体现了他______的人生态度。 （2）《寡人之于国也》中，孟子认为只有______百姓，让百姓安居乐业，才能实现“王道”理想。 （3）《劝学》强调学习需______，日积月累，才能“积善成德，而神明自得”。 A. 淡泊 体恤 锲而不舍 B. 淡泊 体谅 坚持不懈 C. 恬淡 体谅 锲而不舍 D. 恬淡 体恤 坚持不懈 答案：A 解析： （1）“淡泊”侧重不追逐名利，“恬淡”侧重心境平和，结合孔子赞赏曾皙“咏而归”的闲适，“淡泊”更契合其不重功利的人生态度；（2）“体恤”指设身处地为他人着想，比“体谅”更强调对百姓的关怀，符合孟子“仁政”思想；（3）“锲而不舍”强调有恒心、不放弃，与《劝学》“锲而不舍，金石可镂”的原文呼应，“坚持不懈”虽义近，但缺乏文本关联。 1. 下列句子中修辞手法判断有误的一项是（ ） A. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（比喻、对比） B. 君子生非异也，善假于物也。（设问） C. 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。（排比） D. 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（对比） 答案：B 解析： B项是陈述句，直接陈述“君子本性与常人无异，只是善于借助外物”，无设问（设问需自问自答）；A项将“逃五十步”与“逃百步”对比，且以“五十步笑百步”比喻“程度不同但本质相同的错误”；C项四个“……之所……”句式结构一致，是排比；D项将“始吾弗信”与“今我睹子之难穷”对比，突出认识的转变。 1. 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 孔子问：“如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” B. 孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” C. 《劝学》中提出：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”的观点，强调实践的重要性。 D. 公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？” 答案：D 解析： A项“由也为之”后逗号应改为冒号，引出具体成效；B项三个分句间是并列关系，第二个分号应改为逗号（“不违农时……”“数罟不入……”“斧斤以时……”是同一层面的并列建议）；C项引号内的内容作“观点”的定语，句末句号应删去；D项对话标点使用正确，问号符合“宋何罪之有”的疑问语气。 1. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 通过学习《寡人之于国也》，使我们明白了“仁政”思想对治理国家的重要意义。 B. 能否坚持“学而不辍”，是实现《劝学》中“博学而日参省乎己”的关键。 C. 《庖丁解牛》通过庖丁解牛的故事，揭示了“顺应规律”才能事半功倍的道理。 D. 公输盘为楚国造云梯之械，将要攻宋，墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 答案：C 解析： A项滥用介词“通过”“使”，导致主语残缺，可删去“通过”或“使”；B项“能否”与“是实现……关键”两面对一面，可删去“能否”；D项“将要攻宋”前缺少主语，应补充“楚将以之攻宋”；C项无语病，句子结构完整，语义明确。 1. 下列句子排序最恰当的一项是（ ） ① 《劝学》中“学不可以已”的观点，正是对这一过程的强调。 ② 先秦诸子散文中，很多篇章都探讨了“学习与成长”的话题。 ③ 如《论语》中“学而时习之，不亦说乎”，强调学习需反复实践。 ④ 而《庖丁解牛》中，庖丁从“始臣之解牛之时”到“今臣之刀十九年矣”，也体现了长期学习、不断精进的过程。 A. ②③④① B. ②③①④ C. ③②①④ D. ③④②① 答案：B 解析： ②句提出核心话题“先秦诸子散文探讨‘学习与成长’”，为首句；③句“如《论语》”举例论证，紧跟②句；①句引用《劝学》观点，承接③句的“学习需反复实践”，强调“学习不停止”；④句“而《庖丁解牛》”进一步举例，补充“长期学习”的案例，收尾合理。 1. 下列语言表达得体的一项是（ ） A. 向老师请教《论语》中的问题时说：“老师，这个句子我怎么也看不懂，您快点给我讲明白。” B. 分享对《寡人之于国也》的理解时说：“我认为孟子的‘仁政’思想在今天依然有价值，大家觉得呢？” C. 对同学未完成《劝学》背诵任务说：“你连这么简单的课文都背不下来，也太笨了吧。” D. 邀请同学一起讨论《庖丁解牛》时说：“你水平太低，可能跟不上我的思路，但我还是带你一起讨论吧。” 答案：B 解析： A项“快点给我讲明白”语气生硬，缺乏礼貌；C项“太笨了”语言刻薄，打击同学积极性；D项“你水平太低”“跟不上我的思路”贬低他人，不得体；B项先表达自己的观点，再征求他人意见，语气委婉，得体恰当。 1. 下列句子中熟语使用恰当的一项是（ ） A. 学习《劝学》后，我明白只有日积月累，才能“冰冻三尺，非一日之寒”，最终提升能力。 B. 他对《庖丁解牛》的理解很肤浅，却在课堂上夸夸其谈，真是“初生牛犊不怕虎”。 C. 面对难题，我们要像《公输》中的墨子一样，“明知山有虎，偏向虎山行”，敢于挑战。 D. 同学之间有分歧时，要像孔子所说的“和而不同”，不要“针尖对麦芒”，伤了和气。 答案：D 解析： A项“冰冻三尺，非一日之寒”多比喻问题积累已久，含贬义，此处用于“积累提升能力”，褒贬误用；B项“初生牛犊不怕虎”指年轻人勇敢无畏，此处用于批评“肤浅却夸夸其谈”，褒贬误用；C项“明知山有虎，偏向虎山行”强调勇敢面对危险，而墨子止楚攻宋靠的是智慧与辩才，并非“冒险”，语境不符；D项“针尖对麦芒”比喻双方对立，与“和而不同”（和谐但不盲从）形成对比，符合“避免分歧激化”的语境。 1. 下列诗句或文句与本单元课文思想内涵关联最紧密的一项是（ ） A. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白《行路难》）——《劝学》 B. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）——《寡人之于国也》 C. 不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》）——《庖丁解牛》 D. 落红不是无情物，化作春泥更护花（龚自珍《己亥杂诗》）——《公输》 答案：B 解析： B项杜甫诗句体现对百姓的关怀，与《寡人之于国也》中孟子“仁政”“体恤百姓”的思想一致；A项李白诗句强调志向与信心，与《劝学》“积累学习”的主题无关；C项苏轼诗句强调“旁观者清”，与《庖丁解牛》“顺应规律”的核心不符；D项龚自珍诗句体现奉献精神，与《公输》“止战维和”的主题无关。 二、填空题（每小题2分，共10分） 1. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，______，咏而归”。 1. 《寡人之于国也》中，孟子提出“______，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”的教化主张。 1. 《劝学》中“故不积跬步，无以至千里；不积小流，______”，强调积累的重要性。 1. 《公输》中，墨子以“______，宋无罪而攻之，不可谓仁”反驳公输盘“吾义固不杀人”的观点。 1. 《庖丁解牛》中，庖丁解牛的关键是“以无厚入有间，______”，体现顺应规律的道理。 答案： 11.风乎舞雩 12.谨庠序之教 13.无以成江海 14.义不杀少而杀众 15.恢恢乎其于游刃必有余地矣 解析： 11. 此句为曾皙对理想生活的描述，“风乎舞雩”是核心动作，体现闲适心境；12. 孟子强调通过“庠序之教”（学校教育）推行孝悌，是“仁政”的重要内容；13. 句子以“跬步与千里”“小流与江海”类比，强调“积累”是成就大事的基础；14. 墨子抓住公输盘“义”的矛盾，指出“不杀少数却杀多数”并非真“义”；15. 此句体现庖丁解牛“以无厚入有间”，顺应牛体结构规律，故“游刃有余”。 三、口语交际题（共10分） 1. 你的同学小明认为“《劝学》强调‘学习’，但现在有互联网，遇到问题直接搜答案就行，不用花时间积累”，请结合《劝学》观点，劝说小明重视积累学习。（3分） 班级要开展“先秦诸子思想与现代生活”主题班会，你作为发言人，需要简要分享《寡人之于国也》中“仁政”思想对现代社会的意义（不超过60字）。（3分） 1. 朋友向你请教“如何理解《庖丁解牛》中‘顺应规律’的道理”，请你结合生活实例，用通俗的语言解释。（4分） 答案示例： 16小明，《劝学》说“不积跬步无以至千里”，搜答案只能解决眼前问题，长期积累才能真正提升能力，咱们还是踏实积累吧！ 17.孟子“仁政”强调体恤百姓，放在今天就是关注民生、保障民生，这对构建和谐社会、让大家安居乐业很有意义。 18.比如学骑自行车，一开始生硬模仿容易摔，后来掌握平衡规律，手脚配合自然就轻松了，庖丁解牛就是找准牛体规律，做事才高效。 解析： 16. 需紧扣《劝学》“积累”的核心观点，对比“搜答案”与“积累”的差异，语气亲切；17. 需关联“仁政”与“现代民生”，简洁说明现实意义；18. 实例需贴近生活，突出“顺应规律”带来的改变，帮助理解文本道理。 第二部分 现代文阅读（50分） 一、阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选段，完成下面小题（12分） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 1. 下列对选段中“夫子哂之”的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 孔子嘲笑子路能力不足，无法治理千乘之国 B. 孔子微笑是因为子路志向远大，值得肯定 C. 孔子哂笑是因为子路说话不谦让，不符合“礼”的要求 D. 孔子哂笑是因为子路忽视礼乐，只重军事 答案：C 解析： 后文曾皙问“夫子何哂由也”，孔子明确回答“为国以礼，其言不让，是故哂之”，可见哂笑原因是子路“言不让”，不符合“礼”，A、B、D均未提及“不谦让”与“礼”的核心，故排除。 1. 选段中曾皙“舍瑟而作”的动作，体现了他的什么特点？（ ）（3分） A. 慌张失措，不敢发言 B. 恭敬有礼，重视对话C. 傲慢无礼，轻视孔子D. 紧张不安，准备不足 答案：B解析： “舍瑟而作”指曾皙放下瑟，起身回答，动作从容且庄重，体现对孔子及对话的尊重，A项“慌张失措”、C项“傲慢无礼”、D项“紧张不安”均与“舍瑟而作”的从容姿态不符，故排除。 1. 下列对选段中孔子“吾与点也”的原因分析，错误的一项是（ ）（3分） A. 曾皙的理想体现了对安宁、和谐生活的追求，契合孔子“礼治”下的社会愿景 B. 曾皙的志向不重功利，更贴近孔子“淡泊名利”的人生态度 C. 曾皙的描述充满生活气息，展现了“礼乐”熏陶下的理想生活场景 D. 孔子认为曾皙的能力远超子路、冉有、公西华，更适合治理国家 答案：D解析： 孔子“与点”是认可曾皙理想的精神内涵，而非比较四人能力，且选段未提及“曾皙能力远超他人”，A、B、C均符合“曾皙理想契合孔子思想”的核心，故D错误。 1. 选段中孔子为什么说“为国以礼，其言不让，是故哂之”？请简要分析。（3分） 答案： 孔子主张“为国以礼”，认为治理国家需遵循礼的规范，而子路回答时“率尔而对”，语气不谦让，违背了“礼”中谦逊的要求，所以孔子哂笑他，体现了孔子对“礼”的重视。 解析： 结合孔子“礼治”思想，紧扣“言不让”（不谦让）与“礼”的矛盾，分析哂笑的本质是对“失礼”的态度。 二、阅读《寡人之于国也》选段，完成下面小题（12分） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1. 选段中孟子以“五十步笑百步”为喻，目的是（ ）（3分） A. 讽刺梁惠王好战，不爱惜百姓 B. 指出梁惠王的治国措施与邻国并无本质区别 C. 说明打仗时逃跑是可耻的行为 D. 强调梁惠王的用心比邻国君主更恳切 答案：B解析： 孟子用“五十步笑百步”比喻梁惠王“移民移粟”与邻国“不用心”，虽程度不同，但本质都是“未行仁政”，故“无望民之多于邻国”，A、C、D均偏离“治国本质无差异”的核心，故排除。 1. 下列对“王道之始”的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 让百姓有足够的粮食、鱼鳖和木材，满足基本生活需求 B. 让五十者衣帛、七十者食肉，黎民不饥不寒 C. 重视学校教育，向百姓宣扬孝悌之义 D. 反对诸侯争霸，实现天下太平 答案：A解析： 选段明确“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”，A项直接对应“王道之始”的具体内容；B、C是“王道进一步实现”的措施，D项“反对争霸”未提及，故排除。 1. 选段中孟子认为“然而不王者，未之有也”的前提是（ ）（3分） A. 王好战，以战喻政 B. 狗彘食人食而不知检 C. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒D. 涂有饿莩而不知发 答案：C解析： 孟子明确提出“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”，C项是“王”的直接前提；A项是孟子设喻的由头，B、D是孟子批判的错误做法，故排除。 1. 选段中孟子批判“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的目的是什么？（3分） 答案： 孟子批判这种现象，是为了指出梁惠王治国存在“不体恤百姓、推卸责任”的问题——百姓饿死却归咎于“岁”，而非反思自身政策，进而强调君主应施行仁政，关注民生，才能使天下百姓归附。 解析： 结合孟子“仁政”思想，分析批判背后“问责君主、倡导仁政”的核心目的，关联“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。 三、阅读《劝学》选段，完成下面小题（13分） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 选段中“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，意在说明（ ）（3分） A. 蓝色比青色更鲜艳，水比冰更温暖 B. 学习能让人超越原本的状态，实现提升 C. 君子的本性与常人不同，更善于学习 D. 自然界的事物都有各自的特性 答案：B解析： 该比喻以“青超越蓝”“冰超越水”，类比“学习使人超越原有水平”，体现“学习的提升作用”，A、D仅描述事物表面特征，C与“君子生非异也”矛盾，故排除。 1. 下列对“君子生非异也，善假于物也”的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 君子的本性与常人不同，擅长借助外物 B. 君子的本性与常人无异，只是善于借助外物提升自己 C. 君子天生比常人聪明，能灵活利用外物 D. 君子不如常人擅长实践，需依赖外物弥补 答案：B解析： 句中“生非异也”明确“本性与常人无异”，“善假于物”指善于借助外物（如学习、工具）提升，A、C“本性不同/更聪明”错误，D“不如常人擅长实践”无依据，故排除。 1. 选段中以“蚓”和“蟹”作对比，目的是（ ）（3分） A. 说明蚯蚓的生命力比螃蟹更强 B. 强调学习需“用心一也”，不能“用心躁也” C. 指出螃蟹的生活能力不如蚯蚓 D. 证明自然界中弱小的生物更努力 答案：B解析： 蚯蚓“用心一”故能“上食埃土，下饮黄泉”，螃蟹“用心躁”故“无可寄托”，对比旨在强调“学习需专心致志”，A、C、D均偏离“学习态度”的核心，故排除。 1. 选段中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”一句，强调了什么道理？（4分） 答案： 这句话强调“实践（学习）比空想更重要”——终日思考不如片刻学习有成效，说明学习不能仅停留在思考层面，需通过实际学习获取知识、提升能力，体现了荀子重视实践的学习观。 解析： 紧扣“思”与“学”的对比，提炼“重视实践学习”的核心道理，关联荀子“劝学”的根本目的。 四、阅读《庖丁解牛》选段，完成下面小题（13分） 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1. 选段中“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的描写，作用是（ ）（3分） A. 说明庖丁解牛的动作符合音乐节奏，极具美感 B. 证明《桑林》《经首》是古代著名的乐曲 C. 表现文惠君对音乐的喜爱 D. 强调庖丁解牛的速度非常快 答案：A解析： 该句以“舞蹈”“乐曲”比喻解牛动作的韵律美，突出庖丁技艺高超，B、C、D均偏离“动作美感”的核心，故排除。 1. 下列对“臣之所好者道也，进乎技矣”的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 庖丁喜欢研究牛的生理结构，超过对技艺的追求 B. 庖丁追求的是解牛的规律（道），而非单纯的技艺 C. 庖丁认为自己的技艺已经达到最高境界，无需提升 D. 庖丁喜欢讲道理，胜过展示解牛技艺 答案：B解析： “道”指解牛的规律（牛体结构、自然纹理），“进乎技矣”指超越单纯的技艺，追求规律，A“研究生理结构”表述片面，C“无需提升”无依据，D“喜欢讲道理”曲解“道”的含义，故排除。 1. 选段中庖丁的刀“十九年矣，而刀刃若新发于硎”的原因是（ ）（3分） A. 庖丁的刀材质优良，不易磨损 B. 庖丁解牛时“以无厚入有间”，顺应牛体规律，刀刃不受损伤 C. 庖丁很少解牛，刀使用频率低 D. 庖丁擅长保养刀具，定期打磨 答案：B解析： 庖丁明确说明原因是“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，即顺应规律、不碰筋骨，A、C、D均与原文原因不符，故排除。 1. 选段中“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”体现了庖丁怎样的态度？（3分） 答案： 体现了庖丁“谨慎专注”的态度——遇到筋骨交错的复杂部位，不轻视、不急躁，而是警惕对待，放慢动作、集中注意力，确保解牛符合规律，这也是他技艺高超且刀刃长久不损的重要原因。 解析： 从“怵然为戒”“视为止”“行为迟”中提取“谨慎”“专注”的态度，关联“顺应规律”的核心思想。 第三部分 作文（50分） 人类历史充满了探索与发现，从地理大发现到科学探索，从艺术创新到工匠对技艺的精益求精；个人成长也如此，从懵懂年幼的童年到充满求知与幻想的青少年，再到人生阅历日益丰富的中年……每一次探索都拓宽了我们的世界，每一次发现都深化了我们的认知。 要求：请根据以上材料，以“探索”“发现”为话题，自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。 案例： 探索者的星辰大海 人类文明的进程，是一部永不停息的探索史诗。从远古先民仰望星空时的遐想，到现代科学家在实验室里的精密计算:从艺术家用画笔描绘未知世界，到工匠在方寸之间追求极致完美-探索与发现如同双生火焰，照亮了人类前行的道路。每一次探索都是对达界的突破，每一次发现都是对认知的拓展，它们共同编织出人类精神的壮阔图景。 探索是人类最原始的本能冲动。中国古代的张骞凿空西域，开辟丝绸之路，将中原文明与西域文明首次连接;郑和七下西洋，用宝船舰队丈量海洋的广阔。在西方，哥伦布坚信地球是圆的，毅然向西航行，最终发现新大陆;麦哲伦船队完成人类首次环球航行用实践证明了地球的形状。这些探索者如同普罗米修斯盗火，将未知世界的火种带回人间。正如法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中所说:“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”探索者正是那些敢于追寻看不见之物的勇者 发现则是探索的必然馈赠。爱因斯坦在专利局的平凡工作中思考光速问题，最终颠覆了牛顿力学的绝对时空观;屠呦呦翻阅古籍，在传统中医药中寻找灵感，提取出青蒿素拯救干万生命。科学史上的每一次重大发现，艺术领域的每一次风格革新，技术领域的每一次突破创新，都是探索者留给世界的礼物。达·芬奇曾言:“学习永远不会耗尽心智。”发现的过程不仅拓展了人类的知识边界更重塑了我们理解世界的方式。 对个人而言，探索与发现同样是成长的必经之路。童年时对蚂蚁搬家的好奇，少年时对星空的遐想，青年时对人生意义的追问中年时对麴返暮骣揼赝命价蟈嗼的楀奧拋屿考--这些看似微小的探索瞬间，累积成我们精神世界的丰饶版图。苏格拉底说:“我唯一知道的就是我一天所知。”这种对无知的自觉，恰恰是探索精神的精髓。每一次对自我的重新发现，每一次对生活的新领悟，都是个人生命历程中的重要里程碑。 探索者的脚步永远不会停歇。从地球到月球，从已知到未知，人类探索的疆域不断扩大。在这个充满不确定性的时代，我们比任何时候都更需要保持探索的勇气和发现的敏感。让我们像古代航海家一样，怀揣着对未知世界的好奇，驾驶着思想的帆船，在浩瀚的星辰大海中勇敢前行。因为唯有不断探索与发现，人类才能突破认知的边界，抵达更加辽阔的精神彼岸。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套内蒙古自治区《同步单元AB卷》，共16套卷子，紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合内蒙古自治区对口招生真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合内蒙古自治区对口招生题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第六单元B卷考点梳理卷，主要考查第六单元语言基础知识等内容 第六单元 B卷 单元检测卷 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 第一部分 语言与运用（50分） 一、选择题（每小题3分，共30分） 1. 下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（ ） A. 饥馑（jǐn） 哂笑（xī） 舞雩（yú） 弃甲曳兵（yè） B. 鼓瑟（sè） 便嬖（bì） 栏厩（jiù） 五十者可以衣帛（yī） C. 跬步（kuǐ） 砧板（zhēn） 庖丁（páo） 锲而不舍（qiè） D. 洿池（wū） 孝悌（dì） 郢都（yǐng） 放辟邪侈（chǐ） 1. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 饿莩 庠序 筋骨 揭杆而起 B. 闲暇 粟米 磨砺 君子不齿 C. 鱼鳖 驽马 蛇鳝 再接再励 D. 颁白 槁暴 迁徙 振聋发溃 1. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的理想图景表示赞赏，体现了他______的人生态度。 （2）《寡人之于国也》中，孟子认为只有______百姓，让百姓安居乐业，才能实现“王道”理想。 （3）《劝学》强调学习需______，日积月累，才能“积善成德，而神明自得”。 A. 淡泊 体恤 锲而不舍 B. 淡泊 体谅 坚持不懈 C. 恬淡 体谅 锲而不舍 D. 恬淡 体恤 坚持不懈 1. 下列句子中修辞手法判断有误的一项是（ ） A. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（比喻、对比） B. 君子生非异也，善假于物也。（设问） C. 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。（排比） D. 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（对比） 1. 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 孔子问：“如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” B. 孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” C. 《劝学》中提出：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”的观点，强调实践的重要性。 D. 公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？” 1. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 通过学习《寡人之于国也》，使我们明白了“仁政”思想对治理国家的重要意义。 B. 能否坚持“学而不辍”，是实现《劝学》中“博学而日参省乎己”的关键。 C. 《庖丁解牛》通过庖丁解牛的故事，揭示了“顺应规律”才能事半功倍的道理。 D. 公输盘为楚国造云梯之械，将要攻宋，墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 1. 下列句子排序最恰当的一项是（ ） ① 《劝学》中“学不可以已”的观点，正是对这一过程的强调。 ② 先秦诸子散文中，很多篇章都探讨了“学习与成长”的话题。 ③ 如《论语》中“学而时习之，不亦说乎”，强调学习需反复实践。 ④ 而《庖丁解牛》中，庖丁从“始臣之解牛之时”到“今臣之刀十九年矣”，也体现了长期学习、不断精进的过程。 A. ②③④① B. ②③①④ C. ③②①④ D. ③④②① 1. 下列语言表达得体的一项是（ ） A. 向老师请教《论语》中的问题时说：“老师，这个句子我怎么也看不懂，您快点给我讲明白。” B. 分享对《寡人之于国也》的理解时说：“我认为孟子的‘仁政’思想在今天依然有价值，大家觉得呢？” C. 对同学未完成《劝学》背诵任务说：“你连这么简单的课文都背不下来，也太笨了吧。” D. 邀请同学一起讨论《庖丁解牛》时说：“你水平太低，可能跟不上我的思路，但我还是带你一起讨论吧。” 1. 下列句子中熟语使用恰当的一项是（ ） A. 学习《劝学》后，我明白只有日积月累，才能“冰冻三尺，非一日之寒”，最终提升能力。 B. 他对《庖丁解牛》的理解很肤浅，却在课堂上夸夸其谈，真是“初生牛犊不怕虎”。 C. 面对难题，我们要像《公输》中的墨子一样，“明知山有虎，偏向虎山行”，敢于挑战。 D. 同学之间有分歧时，要像孔子所说的“和而不同”，不要“针尖对麦芒”，伤了和气。 1. 下列诗句或文句与本单元课文思想内涵关联最紧密的一项是（ ） A. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白《行路难》）——《劝学》 B. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）——《寡人之于国也》 C. 不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》）——《庖丁解牛》 D. 落红不是无情物，化作春泥更护花（龚自珍《己亥杂诗》）——《公输》 二、填空题（每小题2分，共10分） 1. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，______，咏而归”。 1. 《寡人之于国也》中，孟子提出“______，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”的教化主张。 1. 《劝学》中“故不积跬步，无以至千里；不积小流，______”，强调积累的重要性。 1. 《公输》中，墨子以“______，宋无罪而攻之，不可谓仁”反驳公输盘“吾义固不杀人”的观点。 1. 《庖丁解牛》中，庖丁解牛的关键是“以无厚入有间，______”，体现顺应规律的道理。 三、口语交际题（共10分） 1. 你的同学小明认为“《劝学》强调‘学习’，但现在有互联网，遇到问题直接搜答案就行，不用花时间积累”，请结合《劝学》观点，劝说小明重视积累学习。（3分） 班级要开展“先秦诸子思想与现代生活”主题班会，你作为发言人，需要简要分享《寡人之于国也》中“仁政”思想对现代社会的意义（不超过60字）。（3分） 1. 朋友向你请教“如何理解《庖丁解牛》中‘顺应规律’的道理”，请你结合生活实例，用通俗的语言解释。（4分） 第二部分 现代文阅读（50分） 一、阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选段，完成下面小题（12分） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 1. 下列对选段中“夫子哂之”的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 孔子嘲笑子路能力不足，无法治理千乘之国 B. 孔子微笑是因为子路志向远大，值得肯定 C. 孔子哂笑是因为子路说话不谦让，不符合“礼”的要求 D. 孔子哂笑是因为子路忽视礼乐，只重军事 1. 选段中曾皙“舍瑟而作”的动作，体现了他的什么特点？（ ）（3分） A. 慌张失措，不敢发言 B. 恭敬有礼，重视对话C. 傲慢无礼，轻视孔子D. 紧张不安，准备不足 1. 下列对选段中孔子“吾与点也”的原因分析，错误的一项是（ ）（3分） A. 曾皙的理想体现了对安宁、和谐生活的追求，契合孔子“礼治”下的社会愿景 B. 曾皙的志向不重功利，更贴近孔子“淡泊名利”的人生态度 C. 曾皙的描述充满生活气息，展现了“礼乐”熏陶下的理想生活场景 D. 孔子认为曾皙的能力远超子路、冉有、公西华，更适合治理国家 1. 选段中孔子为什么说“为国以礼，其言不让，是故哂之”？请简要分析。（3分） 二、阅读《寡人之于国也》选段，完成下面小题（12分） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1. 选段中孟子以“五十步笑百步”为喻，目的是（ ）（3分） A. 讽刺梁惠王好战，不爱惜百姓 B. 指出梁惠王的治国措施与邻国并无本质区别 C. 说明打仗时逃跑是可耻的行为 D. 强调梁惠王的用心比邻国君主更恳切 1. 下列对“王道之始”的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 让百姓有足够的粮食、鱼鳖和木材，满足基本生活需求 B. 让五十者衣帛、七十者食肉，黎民不饥不寒 C. 重视学校教育，向百姓宣扬孝悌之义 D. 反对诸侯争霸，实现天下太平 1. 选段中孟子认为“然而不王者，未之有也”的前提是（ ）（3分） A. 王好战，以战喻政 B. 狗彘食人食而不知检 C. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒D. 涂有饿莩而不知发 1. 选段中孟子批判“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的目的是什么？（3分） 三、阅读《劝学》选段，完成下面小题（13分） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 选段中“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，意在说明（ ）（3分） A. 蓝色比青色更鲜艳，水比冰更温暖 B. 学习能让人超越原本的状态，实现提升 C. 君子的本性与常人不同，更善于学习 D. 自然界的事物都有各自的特性 1. 下列对“君子生非异也，善假于物也”的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 君子的本性与常人不同，擅长借助外物 B. 君子的本性与常人无异，只是善于借助外物提升自己 C. 君子天生比常人聪明，能灵活利用外物 D. 君子不如常人擅长实践，需依赖外物弥补 1. 选段中以“蚓”和“蟹”作对比，目的是（ ）（3分） A. 说明蚯蚓的生命力比螃蟹更强 B. 强调学习需“用心一也”，不能“用心躁也” C. 指出螃蟹的生活能力不如蚯蚓 D. 证明自然界中弱小的生物更努力 29.选段中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”一句，强调了什么道理？（4分） 四、阅读《庖丁解牛》选段，完成下面小题（13分） 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1. 选段中“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的描写，作用是（ ）（3分） A. 说明庖丁解牛的动作符合音乐节奏，极具美感 B. 证明《桑林》《经首》是古代著名的乐曲 C. 表现文惠君对音乐的喜爱 D. 强调庖丁解牛的速度非常快 1. 下列对“臣之所好者道也，进乎技矣”的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 庖丁喜欢研究牛的生理结构，超过对技艺的追求 B. 庖丁追求的是解牛的规律（道），而非单纯的技艺 C. 庖丁认为自己的技艺已经达到最高境界，无需提升 D. 庖丁喜欢讲道理，胜过展示解牛技艺 1. 选段中庖丁的刀“十九年矣，而刀刃若新发于硎”的原因是（ ）（3分） A. 庖丁的刀材质优良，不易磨损 B. 庖丁解牛时“以无厚入有间”，顺应牛体规律，刀刃不受损伤 C. 庖丁很少解牛，刀使用频率低 D. 庖丁擅长保养刀具，定期打磨 1. 选段中“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”体现了庖丁怎样的态度？（3分） 第三部分 作文（50分） 人类历史充满了探索与发现，从地理大发现到科学探索，从艺术创新到工匠对技艺的精益求精；个人成长也如此，从懵懂年幼的童年到充满求知与幻想的青少年，再到人生阅历日益丰富的中年……每一次探索都拓宽了我们的世界，每一次发现都深化了我们的认知。 要求：请根据以上材料，以“探索”“发现”为话题，自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。 精神彼岸。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $