第七单元（B卷 单元检测卷）-《语文 基础模块上册》（高教版2023版）内蒙古《同步单元AB卷》（原卷版+解析版）

编写说明：本套内蒙古自治区《同步单元AB卷》，共16套卷子，紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合内蒙古自治区对口招生真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合内蒙古自治区对口招生题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第七单元B卷考点梳理卷，主要考查第七单元语言基础知识等内容 第七单元 B卷 单元检测卷 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 第一部分 语言与运用（50分） 一、选择题（每小题3分，共30分） 1.下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（ ） A. 干瘪（biě） 自诩（xǔ） 脑髓（suí） 祸国殃民（yāng） B. 蹩脚（bié） 譬如（pì） 谄媚（chǎn） 残羹冷炙（zhì） C. 檄文（xí） 国粹（cuì） 解惑（huò） 敷衍塞责（sāi） D. 窒息（zhì） 吝啬（sè） 句读（dú） 有的放矢（shǐ） 答案：B 解析： A项“脑髓”的“髓”应读“suǐ”；C项“敷衍塞责”的“塞”应读“sè”；D项“句读”的“读”应读“dòu”。 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 滥用 枯燥 冠冕 礼上往来 B. 妨害 瘪三 严竣 无的放矢 C. 辨别 遵循 重复 千篇一律 D. 蹩脚 迟顿 弥漫 祸国殃民 答案：C 解析： A项“礼上往来”应为“礼尚往来”；B项“严竣”应为“严峻”；D项“迟顿”应为“迟钝”。 3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易______散漫零乱。 （2）我们对于传统文化，不能一味照搬，也不能全盘否定，而应采取“拿来主义”，精华，剔除糟粕。 （3）韩愈在《师说》中提出“无贵无贱，无长无少，，师之所存也”的观点，体现了平等的教育思想。 A. 陷于 汲取 道之所存 B. 陷入 吸取 德之所存 C. 陷于 吸取 道之所存 D. 陷入 汲取 德之所存 答案：A 解析： （1）“陷于”更强调陷入某种状态或境地，书面语色彩与语境更契合；“陷入”侧重动作本身。（2）“汲取”比“吸取”更强调主动、深入地获取，多用于抽象事物如“精华”。（3）根据《师说》原文，应填“道之所存”，强调以“道”为择师标准。 4.下列句子中修辞手法判断有误的一项是（ ） A. 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。（拟人） B. 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。（比喻） C. 对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，就叫做“党八股”。（引用） D. 只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。（对偶） 答案：A 解析： A项是直接陈述罪状，没有运用拟人修辞；B项将外交挫折比作“碰钉子”；C项引用“对牛弹琴”的俗语；D项前后两句结构对称、内容相关，是对偶。 5.下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 鲁迅在《拿来主义》中提出了“拿来主义”的观点，主张“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 B. 毛泽东在《反对党八股》中列举了党八股的八条罪状，其中包括“空话连篇，言之无物”、“装腔作势，借以吓人”等。 C. 梁思成认为：“在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题”。 D. 韩愈在《师说》中开篇即问：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也？” 答案：A 解析： B项并列的引号之间无需加顿号；C项句号应放在引号内；D项此句为陈述句，句末问号应改为句号。 6.下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 通过学习《师说》，使我们明白了从师学习的重要性。 B. 梁思成的《千篇一律与千变万化》阐述了艺术创作中重复与变化相统一的规律。 C. 能否贯彻“拿来主义”，是我们正确对待传统文化的关键。 D. 党八股这种文风，对于很多同学是比较陌生的。 答案：B 解析： A项滥用介词“通过”“使”，导致主语残缺，可删去其一；C项两面对一面，可删去“能否”；D项主客颠倒，应改为“很多同学对于党八股这种文风是比较陌生的”。 7.下列句子排序最恰当的一项是（ ） ① 这种重复与变化的统一，在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。 ② 在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。 ③ 只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。 ④ 梁思成在《千篇一律与千变万化》中就重点论述了这一问题。 ⑤ 只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥。 A. ②⑤③④① B. ④②⑤③① C. ②③⑤①④ D. ④①②⑤③ 答案：A 解析： ②句提出核心话题“重复和变化”，应为首句；⑤③句分别从“只有重复无变化”和“只有变化无重复”两个角度论述危害，紧跟②句；④句引出梁思成的文章，衔接话题；①句具体说明重复与变化统一的作用，收尾合理。 8.下列语言表达得体的一项是（ ） A. 同学向老师请教问题时说：“老师，我有个问题不懂，快来给我讲讲。” B. 向他人介绍自己的老师：“这是我的恩师，对我非常好，我十分尊敬他。” C. 对不愿从师学习的同学说：“你这种做法太愚蠢了，简直无可救药。” D. 收到老师赠书时说：“谢谢老师，您的大作我一定会好好惠存。” 答案：B 解析： A项语气生硬，缺乏礼貌；C项语言刻薄，不得体；D项“惠存”是敬辞，用于请对方保存自己的物品，此处应用“保存”；B项“恩师”一词表达对老师的敬重，得体恰当。 9.下列句子中熟语使用恰当的一项是（ ） A. 他写的文章空话连篇，言之无物，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B. 面对传统文化，我们要全盘接受，不能挑三拣四，这样才能做到“礼尚往来”。 C. 他对这个问题的理解很深刻，讲起来“津津有味”，让人佩服。 D. 这种观点其实是“对牛弹琴”，根本不符合实际情况。 答案：A 解析： A项“懒婆娘的裹脚，又长又臭”形容文章冗长空洞，与《反对党八股》中批判的文风一致，使用恰当；B项“礼尚往来”指礼节上有来有往，不适合形容对待传统文化；C项“津津有味”形容对某事很有兴趣，与“理解深刻”搭配不当；D项“对牛弹琴”指对不懂道理的人讲道理，此处语境不符。 10.下列诗句或文句与课文内容对应有误的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也——韩愈《师说》 B. 弟子不必不如师，师不必贤于弟子——韩愈《师说》 C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——毛泽东《反对党八股》 D. 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿——鲁迅《拿来主义》 答案：C 解析： C项诗句出自林则徐的名言，与《反对党八股》无关；A、B项均为《师说》中的核心语句；D项为《拿来主义》中的关键观点。 二、填空题（每小题2分，共10分） 11.韩愈在《师说》中指出从师必要性的句子是：“______，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 12.鲁迅在《拿来主义》中，用“______”来比喻文化遗产中的糟粕部分。 13.毛泽东在《反对党八股》中用“______，量体裁衣”的谚语，强调写文章要从实际出发。 14.梁思成在《千篇一律与千变万化》中提出，成功的艺术创作应是______与______的辩证统一。 15.《师说》中体现择师标准的句子是：“无贵无贱，无长无少，______，师之所存也。” 答案： 解析： 11. 此句以反问强调人皆有惑，从师是解惑的必然途径，是《师说》中论述从师必要性的核心句。12. 鲁迅将文化遗产分为不同类型，“鸦片”等比喻糟粕，需批判剔除。13. 该谚语在《反对党八股》中用以说明写文章要贴合实际，反对空洞。14. “重复与变化的统一”是《千篇一律与千变万化》的核心观点。15. 此句突破身份年龄限制，体现以“道”为核心的择师标准。 三、口语交际题（每小题3分，共10分） 16.你的同学小明认为“现在互联网发达，遇到问题直接搜答案就行，不用向老师请教”，请结合《师说》的观点，劝说小明重视从师学习。 17.班级准备开展“如何对待传统文化”的主题班会，你需要发言，请结合《拿来主义》的观点，简要说说你的看法（不超过50字）。 18.学校要举办“校园文化墙设计”活动，同学小李觉得“只要图案多样就行，不用考虑统一风格”，请结合梁思成的观点，给小李提一点建议。 答案示例： 解析： 16. 需紧扣《师说》中教师“传道受业解惑”的职能，指出从师学习的独特价值，语气要委婉亲切。17. 核心是体现“拿来主义”“取其精华、去其糟粕”的核心观点，语言简洁明了。18. 需引用“重复与变化相统一”的观点，结合设计场景给出合理建议。 16.小明，《师说》里说“师者，所以传道受业解惑也”，老师不仅能帮我们解答问题，还能传授道理和方法，这是搜答案得不到的，咱们还是要重视向老师请教呀。 17.对待传统文化应践行“拿来主义”，既不全盘接受，也不全盘否定，要挑选精华，剔除糟粕，为我所用。 18.小李，梁思成说艺术创作要重复与变化统一，设计文化墙可以有多样图案，但也要保持统一风格，这样才不会杂乱哦。 第二部分 现代文阅读（50分） 一、阅读《反对党八股（节选）》选段，完成下面小题（12分） 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那么长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 19.选段中批判的党八股第一条罪状是（ ）（3分） A. 装腔作势，借以吓人 B. 空话连篇，言之无物 C. 无的放矢，不看对象 D. 语言无味，像个瘪三 答案：B 解析： 选段开头明确指出“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物”，直接对应选项B。 20.选段中引用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的是（ ）（3分） A. 说明文章越长越有价值 B. 讽刺长而空的文章 C. 强调妇女卫生的重要性 D. 引用俗语增加文采 答案：B 解析： 该歇后语用以比喻“没有什么内容”的“长文章”，核心是讽刺长而空洞的文风，与选项B一致。 21下列对选段中“我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好”一句的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 任何长文章都是不好的 B. 短文章一定比长文章好 C. 文章的好坏关键在内容，不在长短 D. 战争时期只能写短文章 答案：C 解析： 此句明确区分了反对的是“言之无物”的文风，而非“长”本身，说明评价文章的核心标准是内容，与选项C相符。 22. 选段中引用斯大林演说的例子，有什么作用？（3分） 答案： 以斯大林简短而有内容的演说与“我们的老爷”可能写的几万字长文形成对比，具体有力地批判了“空话连篇，言之无物”的党八股文风，论证了文章应“短些、精粹些”的观点。 解析： 举例论证的作用通常是通过具体实例支撑观点，此处通过对比凸显党八股的弊端，强化论证效果。 二、阅读《拿来主义》选段，完成下面小题（12分） 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚；只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 23.选段中“送来”与“拿来”的主要区别在于（ ）（3分） A. “送来”是外国的，“拿来”是中国的 B. “送来”是被动接受，“拿来”是主动获取 C. “送来”都是坏东西，“拿来”都是好东西 D. “送来”免费，“拿来”需要花钱 答案：B 解析： 结合语境，“送来”是列强强加的，带有被动性；“拿来”强调“运用脑髓，放出眼光”的主动选择，核心区别是被动与主动，对应选项B。 24.选段中以“大宅子”比喻（ ）（3分） A. 祖传的家产 B. 封建大家庭 C. 外国文化遗产 D. 中国传统文化 答案：C 解析： 选段围绕对待外来事物的态度展开，“大宅子”是喻体，本体为外国文化遗产，与选项C一致。 25.下列对“孱头”“昏蛋”“废物”的理解，错误的一项是（ ）（3分） A. “孱头”指不敢接受外来文化的保守者 B. “昏蛋”指盲目排斥外来文化的极端者 C. “废物”指全盘接受外来文化的投降者 D. 三者都体现了正确的“拿来主义”态度 答案：D 解析： 选段明确指出“‘拿来主义’者是全不这样的”，说明三者均是错误态度，D项表述错误。 26.选段中“鱼翅”“鸦片”分别比喻什么？作者对它们的态度有何不同？（3分） 答案： “鱼翅”比喻外国文化中的精华部分，作者主张吸收利用；“鸦片”比喻外国文化中既有危害又有一定价值的部分，作者主张合理利用（送到药房治病），反对滥用。 解析： 需结合作者对两种事物的处理方式分析喻体含义及态度，核心是“挑选”后的不同处置策略。 三、阅读《千篇一律与千变万化（节选）》选段，完成下面小题（13分） 在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。 音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。 音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。贝多芬的《田园交响曲》就是用这种手法创作的。主题出现时，它是单纯的、朴素的，后来出现的变奏则不断地对主题进行装饰、扩展、深化，使得整首乐曲既有统一性，又有丰富性。 舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达某一种思想感情。 27.选段中强调的艺术创作的关键问题是（ ）（3分） A. 时间与空间的持续性 B. 主题与变奏的关系 C. 重复与变化的统一 D. 单调与散漫的区别 答案：C 解析： 选段开头即点明“在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题”，后文围绕“重复与变化”展开，核心是二者的统一，对应选项C。 28.选段中“持续性”不包括下列哪项（ ）（3分） A. 时间的持续 B. 空间的持续 C. 时间与空间的综合持续 D. 创作手法的持续 答案：D 解析： 选段明确提到“持续性”包括“时间的持续”“空间转移的持续”“时间、空间的综合的持续”，未提及“创作手法的持续”，故选D。 29.下列对选段中音乐创作的分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 音乐创作不需要重复，只需注重变化 B. 重复的乐句会让音乐变得单调枯燥 C. 主题与变奏通过重复与变化实现统一 D. 贝多芬的《田园交响曲》没有运用重复手法 答案：C 解析： A项与“总有一些重复的乐句、乐段”矛盾；B项重复是为了“取得整首乐曲的统一性”，并非导致单调；D项《田园交响曲》是“用这种手法（重复与变化）创作的”，表述错误；C项与原文一致。 30.选段中以音乐和舞蹈为例，有什么作用？（4分） 答案： 以音乐（时间持续的艺术）和舞蹈（时间与空间综合持续的艺术）为例，具体论证了“在有‘持续性’的作品中，重复与变化的统一特别重要”的观点，使论证更具说服力。 解析： 举例论证的作用是通过具体实例支撑核心观点，此处选取不同类型的艺术形式，增强论证的全面性。 四、阅读《师说》选段，完成下面小题（13分） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 31.选段中作者认为教师的核心职能是（ ）（3分） A. 授之书而习其句读 B. 解答疑难问题 C. 传道受业解惑 D. 帮助学生成名 答案：C 解析： 选段开头明确指出“师者，所以传道受业解惑也”，直接点明教师的核心职能，对应选项C。 32.选段中“道之所存，师之所存也”体现的择师标准是（ ）（3分） A. 以年龄大小为标准 B. 以地位高低为标准 C. 以知识多少为标准 D. 以“道”的存在为标准 答案：D 解析： 此句意为“道理存在的地方，就是老师存在的地方”，明确择师标准是“道”，与选项D一致。 33.下列对选段中“今之众人”“耻学于师”后果的分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 变得更加聪明 B. 变得更加愚昧 C. 能够解答所有疑惑 D. 成为巫医乐师百工之人 答案：B 解析： 选段指出“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚”，说明“耻学于师”会导致“愚益愚”，即更加愚昧，对应选项B。 34.选段中运用了对比论证，请举出一例并说明其作用。（4分） 答案： 示例一：古之圣人“从师而问焉”与今之众人“耻学于师”对比，突出了“从师学习”的重要性，批判了当时耻师的不良风气。示例二：士大夫之族“群聚而笑之”与巫医乐师百工之人“不耻相师”对比，讽刺了士大夫之族的无知，进一步批判了师道不传的现象。 解析： 需先明确对比双方，再分析对比所突出的观点或批判的现象，核心是凸显“师道”的重要性。 第三部分 作文（50分） 2023年是毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词60周年。60年来，学雷锋活动在全国持续深入开展，雷锋的名字家喻户晓，雷锋的事迹深入人心，雷锋精神滋养着一代代中华儿女的心灵。雷锋精神的内涵意蕴丰富：爱党爱国的崇高理想和坚定信念：服务人民的奉献精神；锐意进取的创新精神……实践证明，无论时代如何变迁，雷锋精神永不过时。 在当前形势下，作为新时代的青年，我们该如何继承和发扬雷锋精神？请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 例文: 雷锋精神，在我心在我行 列夫·托尔斯泰曾经说过，人的生命不在于长度，而是在于深度。雷锋的一生只有22年的光明，但雷锋精神却影响了一代又一代中国人。雷锋虽离我们而去，但雷锋精神永存。半个多世纪以来，雷锋精神已经内化为每个中国人心中向上向善的力量。雷锋精神没有过时，而是已经深深浸入中国特色社会主义的价值底色。 雷锋曾问:如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?在他看来，即便是一滴水，也有润泽万物的能力，应该滋润土地;哪怕是一线阳光，有驱赶黑暗的能力，就应为世间带去光明;螺丝钉再小，也应该坚守岗位，发挥作用。雷锋精神告诉我们一个朴素却永恒的道理，人可以生得平凡，但不应该活得渺小，再平凡的人生，都应该要有理想，要有远大理想。而这个道理，时至今日仍被无数人印证 疫情防控期间，“志愿者”成了生活中和网络上的高频词，“奉誹鸻赴气骈论”冪}也澩勧甩蚜从堖勺盧駟蛱高尚变成一种风尚和时尚。一呼百应，无数志愿者正在中国大地书写着新时代的雷锋故事。社区、车站机场、口罩生产企业，每一个有防疫需求的地方都有志愿者的身影。武汉快递员汪勇从志愿服务的先行者，到组建起志愿者队伍，保障医护人员出行、用餐等各项需求;保定小伙魏飞在武汉志愿服务后，又二次“逆行”支援河北;大连志愿者那毛在消杀现场倒下，他的儿子毅然接棒。面对疫情，无数人选择了担当与奉献，凝聚起磅礴的力量。不断涌现的“凡人英雄”，彰显了共克时艰的民族品格。 当我们在精神符号之外凝视雷锋，将他还原到他生活的场景中去，就会发现他也是一名纯粹而炽热的年轻人，有干劲闯劲、热爱生活、心怀理想。如今，我们依然可以看到许多这样的年轻人闪耀着属于他们的光芒。“00后”成边烈土陈祥榕写下“清澈之爱，只为中国”，英勇战斗至最孥云里系不空峪愠︶榎║马摭鹗咀现文嚕聪秀鈷炷甡客麇瑀撺累瘠毕业后毅然回到家乡，把青春和生命奉献给脱贫事业;还有1.2万多名“90后”“00后”青年医护人员义无反顾驰援湖北，用行动证明了中国青年堪当大任。 我们身为当代中学生，既要学习雷锋的精神，也要学习雷锋的做法，把崇高理想信念和道德品质追求转化为具体行动，体现在平凡的工作生活中，作出自己应有的贡献，把雷锋精神代代传承下去。奉献是青春最美丽的姿态，新时代的年轻人成长于中华民族伟大复兴的征途上，也肩女着时代的使命。让雷锋精神薪火相传、常在常新，以个人的进步推动社会的发展，伟大梦想终将在接续奋斗中照进现实。 雷锋精神，永不过时，在我心中!敬业奉献，人人可为，看我行动! 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套内蒙古自治区《同步单元AB卷》，共16套卷子，紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合内蒙古自治区对口招生真题题型。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合内蒙古自治区对口招生题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第七单元B卷考点梳理卷，主要考查第七单元语言基础知识等内容 第七单元 B卷 单元检测卷 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 第一部分 语言与运用（50分） 一、选择题（每小题3分，共30分） 1.下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（ ） A. 干瘪（biě） 自诩（xǔ） 脑髓（suí） 祸国殃民（yāng） B. 蹩脚（bié） 譬如（pì） 谄媚（chǎn） 残羹冷炙（zhì） C. 檄文（xí） 国粹（cuì） 解惑（huò） 敷衍塞责（sāi） D. 窒息（zhì） 吝啬（sè） 句读（dú） 有的放矢（shǐ） 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 滥用 枯燥 冠冕 礼上往来 B. 妨害 瘪三 严竣 无的放矢 C. 辨别 遵循 重复 千篇一律 D. 蹩脚 迟顿 弥漫 祸国殃民 3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易______散漫零乱。 （2）我们对于传统文化，不能一味照搬，也不能全盘否定，而应采取“拿来主义”，精华，剔除糟粕。 （3）韩愈在《师说》中提出“无贵无贱，无长无少，，师之所存也”的观点，体现了平等的教育思想。 A. 陷于 汲取 道之所存 B. 陷入 吸取 德之所存 C. 陷于 吸取 道之所存 D. 陷入 汲取 德之所存 4.下列句子中修辞手法判断有误的一项是（ ） A. 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。（拟人） B. 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。（比喻） C. 对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，就叫做“党八股”。（引用） D. 只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。 5.下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 鲁迅在《拿来主义》中提出了“拿来主义”的观点，主张“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 B. 毛泽东在《反对党八股》中列举了党八股的八条罪状，其中包括“空话连篇，言之无物”、“装腔作势，借以吓人”等。 C. 梁思成认为：“在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题”。 D. 韩愈在 《师说》中开篇即问：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也？” 6.下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 通过学习《师说》，使我们明白了从师学习的重要性。 B. 梁思成的《千篇一律与千变万化》阐述了艺术创作中重复与变化相统一的规律。 C. 能否贯彻“拿来主义”，是我们正确对待传统文化的关键。 D. 党八股这种文风，对于很多同学是比较陌生的。 7.下列句子排序最恰当的一项是（ ） ① 这种重复与变化的统一，在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。 ② 在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。 ③ 只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。 ④ 梁思成在《千篇一律与千变万化》中就重点论述了这一问题。 ⑤ 只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥。 A. ②⑤③④① B. ④②⑤③① C. ②③⑤①④ D. ④①②⑤③ 8.下列语言表达得体的一项是（ ） A. 同学向老师请教问题时说：“老师，我有个问题不懂，快来给我讲讲。” B. 向他人介绍自己的老师：“这是我的恩师，对我非常好，我十分尊敬他。” C. 对不愿从师学习的同学说：“你这种做法太愚蠢了，简直无可救药。” D. 收到老师赠书时说：“谢谢老师，您的大作我一定会好好惠存。” 9.下列句子中熟语使用恰当的一项是（ ） A. 他写的文章空话连篇，言之无物，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。 B. 面对传统文化，我们要全盘接受，不能挑三拣四，这样才能做到“礼尚往来”。 C. 他对这个问题的理解很深刻，讲起来“津津有味”，让人佩服。 D. 这种观点其实是“对牛弹琴”，根本不符合实际情况。 10.下列诗句或文句与课文内容对应有误的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也——韩愈《师说》 B. 弟子不必不如师，师不必贤于弟子——韩愈《师说》 C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——毛泽东《反对党八股》 D. 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿——鲁迅《拿来主义》 二、填空题（每小题2分，共10分） 11.韩愈在《师说》中指出从师必要性的句子是：“______，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 12.鲁迅在《拿来主义》中，用“______”来比喻文化遗产中的糟粕部分。 13.毛泽东在《反对党八股》中用“______，量体裁衣”的谚语，强调写文章要从实际出发。 14.梁思成在《千篇一律与千变万化》中提出，成功的艺术创作应是______与______的辩证统一。 15.《师说》中体现择师标准的句子是：“无贵无贱，无长无少，______，师之所存也。” 三、口语交际题（每小题3分，共10分） 16.你的同学小明认为“现在互联网发达，遇到问题直接搜答案就行，不用向老师请教”，请结合《师说》的观点，劝说小明重视从师学习。 17.班级准备开展“如何对待传统文化”的主题班会，你需要发言，请结合《拿来主义》的观点，简要说说你的看法（不超过50字）。 18.学校要举办“校园文化墙设计”活动，同学小李觉得“只要图案多样就行，不用考虑统一风格”，请结合梁思成的观点，给小李提一点建议。 第二部分 现代文阅读（50分） 一、阅读《反对党八股（节选）》选段，完成下面小题（12分） 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那么长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 19.选段中批判的党八股第一条罪状是（ ）（3分） A. 装腔作势，借以吓人 B. 空话连篇，言之无物 C. 无的放矢，不看对象 D. 语言无味，像个瘪三 20.选段中引用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的是（ ）（3分） A. 说明文章越长越有价值 B. 讽刺长而空的文章 C. 强调妇女卫生的重要性 D. 引用俗语增加文采 21下列对选段中“我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好”一句的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 任何长文章都是不好的 B. 短文章一定比长文章好 C. 文章的好坏关键在内容，不在长短 D. 战争时期只能写短文章 22. 选段中引用斯大林演说的例子，有什么作用？（3分） 二、阅读《拿来主义》选段，完成下面小题（12分） 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚；只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 23.选段中“送来”与“拿来”的主要区别在于（ ）（3分） A. “送来”是外国的，“拿来”是中国的 B. “送来”是被动接受，“拿来”是主动获取 C. “送来”都是坏东西，“拿来”都是好东西 D. “送来”免费，“拿来”需要花钱 24.选段中以“大宅子”比喻（ ）（3分） A. 祖传的家产 B. 封建大家庭 C. 外国文化遗产 D. 中国传统文化 25.下列对“孱头”“昏蛋”“废物”的理解，错误的一项是（ ）（3分） A. “孱头”指不敢接受外来文化的保守者 B. “昏蛋”指盲目排斥外来文化的极端者 C. “废物”指全盘接受外来文化的投降者 D. 三者都体现了正确的“拿来主义”态度 26.选段中“鱼翅”“鸦片”分别比喻什么？作者对它们的态度有何不同？（3分） 三、阅读《千篇一律与千变万化（节选）》选段，完成下面小题（13分） 在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。 音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。 音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。贝多芬的《田园交响曲》就是用这种手法创作的。主题出现时，它是单纯的、朴素的，后来出现的变奏则不断地对主题进行装饰、扩展、深化，使得整首乐曲既有统一性，又有丰富性。 舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达某一种思想感情。 27.选段中强调的艺术创作的关键问题是（ ）（3分） A. 时间与空间的持续性 B. 主题与变奏的关系 C. 重复与变化的统一 D. 单调与散漫的区别 28.选段中“持续性”不包括下列哪项（ ）（3分） A. 时间的持续 B. 空间的持续 C. 时间与空间的综合持续 D. 创作手法的持续 29.下列对选段中音乐创作的分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 音乐创作不需要重复，只需注重变化 B. 重复的乐句会让音乐变得单调枯燥 C. 主题与变奏通过重复与变化实现统一 D. 贝多芬的《田园交响曲》没有运用重复手法 30.选段中以音乐和舞蹈为例，有什么作用？（4分） 四、阅读《师说》选段，完成下面小题（13分） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 31.选段中作者认为教师的核心职能是（ ）（3分） A. 授之书而习其句读 B. 解答疑难问题 C. 传道受业解惑 D. 帮助学生成名 32.选段中“道之所存，师之所存也”体现的择师标准是（ ）（3分） A. 以年龄大小为标准 B. 以地位高低为标准 C. 以知识多少为标准 D. 以“道”的存在为标准 33.下列对选段中“今之众人”“耻学于师”后果的分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 变得更加聪明 B. 变得更加愚昧 C. 能够解答所有疑惑 D. 成为巫医乐师百工之人 34.选段中运用了对比论证，请举出一例并说明其作用。（4分） 第三部分 作文（50分） 2023年是毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词60周年。60年来，学雷锋活动在全国持续深入开展，雷锋的名字家喻户晓，雷锋的事迹深入人心，雷锋精神滋养着一代代中华儿女的心灵。雷锋精神的内涵意蕴丰富：爱党爱国的崇高理想和坚定信念：服务人民的奉献精神；锐意进取的创新精神……实践证明，无论时代如何变迁，雷锋精神永不过时。 在当前形势下，作为新时代的青年，我们该如何继承和发扬雷锋精神？请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $