第3课 古代印度-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年九年级上册历史（湖南专版）

参考答案 第一单元古代亚非文明 第1课古代埃及 预习导学 尼罗河尼罗河的赠礼公元前3100图特摩斯三世 波斯帝国太阳历 象形文字金字塔陵墓无限权力法老王权 基础夯实 1.B2.A3.A4.A5.A 素养提升 6.D7.(1)建筑设计、数学计算、地质学、天文学等。（任答两点即可） (2)身份：古埃及法老（或国王）。关系：金字塔是法老为自己修建的陵墓。 (3)金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平， 是古埃及人智慧的结晶；金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力；金 字塔也是古埃及阶级压迫的历史见证。（从正反两方面各任答一点即可） 第2课古代两河流域 预习导学 美索不达米亚公元前3500楔形文字汉谟拉比君主专制制度 第一部较为完整的成文法典奴隶主法制传统 基础夯实 1.C2.C3.A 素养提升 4.C5.D6.(1)“某位古巴比伦国王”：汉谟拉比。原因：个人突出的才 能；加强中央集权；发展经济；采取灵活的外交政策；制定了较为完整的成 文法典等。（任答两点即可）(2)法律文献：《汉漠拉比法典》。共同之处： 都严格保护私有财产。社会地位：把奴隶看作奴隶主的私有财产；奴隶的 生命和安全毫无保障。 第3课古代印度 预习导学 印度河哈拉帕摩亨佐·达罗雅利安人孔雀王朝婆罗门刹帝利 贵贱分明乔达摩·悉达多众生平等 基础夯实 1.A2.C3.C4.B 素养提升 5.A6.C7.D8.(1)主要依据：职业；所居地区；所居聚落等。表现：种 姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事 高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。评价：它激化了当时的社会 矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。(2)公元前6世纪，古 代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；特权阶层的特权阻碍了经济的发展。 (3)佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持；佛 教提倡“忍耐顺从”，有利于麻痹人民的反抗意识，维护社会秩序，巩固统 治，因此得到统治阶层的大力扶持。 第二单元古代欧洲文明 第4课希腊城邦和亚历山大帝国 预习导学 航海业和海外贸易爱琴海小国寡民斯巴达伯里克利抽签 公民大会津贴外邦人、奴隶、妇女马其顿亚历山大欧、亚、非 东西方文化经济联系和贸易往来侵略 基础夯实 1.D2.D3.A4.B5.B6.C 素养提升 7.B8.A9.D10.(1)扩大了公民的权利，公职人员几乎都是从全体公 民中抽签产生；公民大会成为最高权力机构；建立津贴制度，保证贫穷公民 参政议政；贵族会议失去政治权利。(2)外邦人、奴隶、妇女、未成年男性 等。实质问题：雅典的民主是建立在奴隶制基础上的，是少数人的民主。 (3)狭隘：仅是本邦成年男性公民的民主，是少数人的民主；充实：城邦合法 公民均享有民主权利。 37 第5课罗马城邦和罗马帝国 预习导学 509元老院保民官十二铜表法定罪量刑公元前2世纪 斯巴达克屋大维欧、亚、非地中海日耳曼人奴隶制476 基础夯实 1.B2.B3.C4.B5.C5-1.A 素养提升 6.C7.D8.(1)发展变化：形式上：从习惯法发展为成文法；范围上：从 公民法发展为万民法。历史意义：使定罪量刑有了文字依据，在一定程度 上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。(2)领导者：斯巴达克。影响：沉重 打击了罗马共和国的统治。(3)兴盛：吸取和发展了希腊文化的自由精 神；建立了体现民主、自由精神的政治制度。衰亡：帝王残暴腐败又孱弱无 能；军事败坏；宗教斗争和教派斗争使罗马社会分裂；蛮族入侵。（任答两 点即可) 第6课希腊罗马古典文化 预习导学 神人同形同性荷马史诗掷铁饼者帕特农神庙大竞技场 引水道工程凯旋门万神庙原子论苏格拉底亚里土多德 十二铜表法 儒略历公历 基础夯实 1.C2.D3.D4.C5.D 素养提升 6.A7.示例一：图②。入选理由：帕特农神庙是希腊雅典最著名建筑之 一，希腊的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响。帕特农神庙是希 腊建筑艺术的典型代表。示例二：图③。人选理由：《掷铁饼者》雕刻的是 一名男子抛掷铁饼的瞬间，体现了希腊的人物雕刻艺术达到了一种近乎完 美的境界。《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术中的杰作之一。（任选其一说明即 可，言之有理即可) 大单元整合复习（第一、二单元） 大视野·湘考专练 1.B2.C3.A4.A5.B6.D7.C8.(1)①②③④⑤(2)示 例：图2：帕特农神庙是古希腊文明的代表性成果。神庙四周以廊柱环绕， 柱身有粗有细，是古希腊建筑艺术的代表，对后世的建筑风格产生了深远 影响。（任选一例进行解说即可）(3)方式：战争（或暴力）形式。名称：儒 略历。 新考法·大单元作业设计 (1)①尼罗河流域；②《汉漠拉比法典》；③佛教。(2)古代亚非文明成果： ①②④。历史价值：选择①金字塔，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古 埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。（任选一例阐述 即可)(3)致使印度社会矛盾激化，不利于印度的统一；对当今印度社会 的影响依然存在，严重阻碍了社会的稳定和发展。 第三单元封建时代的欧洲 第7课基督教的兴起和法兰克王国 预习导学 巴勒斯坦克洛维基督教封君封臣土地的封赐契约基督教 什一税查理德意志法兰西意大利 基础夯实 1.A2.C3.A4.B5.C 素养提升 6.D7.B8.(1)建立者：克洛维。措施：克洛维皈依了基督教，承认罗马 教会在欧洲的重要地位；保留了原来罗马大地主的土地；把原属罗马国有 的土地和无主土地赐给教会和部下。(2)措施：教皇利用宗教的权威帮 助皇帝制服世俗封建主，又在皇帝的支持下确立教皇在教会中的权威。主 要表现：教皇干涉君主的政治事务，夺取他们的利益。(3)原因：对多元 文化的兼收并蓄（或吸收各种异质文化的因素）。措施：查理大帝实行鼓励 基督教发展的政策，把王国划分为很多教区，实行“什一税”。 第8课西欧庄园 预习导学 自给自足佃户自营地份地司法罚金习惯公共秩序 领主的特权 38 基础夯实 1.A2.D3.A4.C5.D6.A 素养提升 7.C7一1.C8.D9.(1)庄园的耕地分为两部分：一部分由领主自己保 留，直接经营，称为“自营地”，收入全部归领主所有；剩下的耕地是佃户的 “份地”，是佃户的生活来源；庄园的周围大多是林地、荒地等，被称为“共用 地”，全体佃户都可以放牧，共同使用。(2)①为庄园领主提供劳役；向教 会缴纳“什一税”；出席庄园法庭。 ②主要是劳役。③依附于领主。 ④只有使用权。相同点：都是自给自足，东汉田庄和西欧庄园内产品齐 全；劳动者都需要对领主或地主无偿承担许多义务。(3)示例：领主的 天韦恩·鲁尼是英格兰默西塞德郡的一位庄园主，他的庄园拥有150公 顷土地，其中有60公顷属于他的“自营地”。他的庄园中还有100多位佃 户，这些佃户每周有3天为他的自营地耕作。然而韦恩·鲁尼今天却在为 上周在自营地上工作的一个佃户感到苦恼，这个佃户没有认真耕作自己的 土地，他耕作过的土地上依旧长着高高的荒草。下午，韦恩·鲁尼决定亲 自主持庄园法庭，审判这个佃户。最终，韦恩·鲁尼决定罚这个佃户6便 士，并要求他在这周除掉地里的那些荒草。 第9课中世纪城市和大学的兴起 预习导学 威尼斯伦敦金钱赎买特许状国王和领主手工工匠和商人 市民阶层早期的资产阶级最美好的花朵免赋税特权基督教会 经济和社会发展 基础夯实 1.A2.C3.D4.C5.B6.B 素养提升 7.A8.B9.(1)基本手段：处以罚金。认识：庄园法庭起着维护庄园公 共秩序的作用：既维护了领主的利益，也在一定程度上限制了领主的特权。 (2)地位：经济中心。历史意义：促进了封建制度的瓦解，孕育了早期的资 产阶级。(3)原因：城市的发展为大学的兴起提供物质保障；学者社团成 立；市民阶层对教育的需求。特点：大学的课程设置一方面仍受基督教会 的影响，另一方面也反映了经济和社会发展的要求。 第10课拜占庭帝国和《查士丁尼法典》 预习导学 查士丁尼查士丁尼法典奴隶制欧洲民法奥斯曼帝国 拜占庭文化文艺复兴 基础夺实 1.C2.A3.C4.A5.A 素养提升 6.A7.D8.(1)地跨欧、亚、非三洲。(2)背景：旧有法典具有很多缺 陷；查士丁尼希望借编订法典来维护帝国的统治并加强皇权。进步性：在 一定程度上改善了奴隶的地位，不再像以前那样把奴隶看作“会说话的工 具”。 (3)主要特征：兼收并蓄；独具特色；发展创新；教俗并存等。（任答 两点即可)贡献：拜占庭帝国保存了大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的 文艺复兴提供了丰富的精神营养。 新考法·观点论述 (1)①②③④⑤(2)代表统治阶级的意志，维护统治阶级的利益；目的 都是巩固统治。(3)示例：观点：法制建设有利于构建和谐社会论述： 《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的 渊源。罗马帝国的法学家对法律进行了广泛论证，包括适用于罗马公民和 非公民之间关系的万民法、关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法 律概念。它们共同构成了完整的罗马法学系统。这些法律规范了人们的 行为，调节了社会矛盾，保障了社会秩序，推动社会朝着公平、公正的方向 发展，有利于构建和谐社会。综上所述，在法律制度不断完善的今天，我们 更应该学习与效仿的是罗马人以教育传播法律理念，使人人懂法、知法、不 犯法，才可降低犯罪率，构建和谐社会。 第四单元封建时代的亚洲国家 第11课古代日本 预习导学 大和政权646孝德中央集权制度私地、私民土地中央集权制 征夷大将军幕府将军武士道 39第3课 古代印度 画预习导学6 新课标要求：通过种姓制度和佛教的创立，了解亚洲古代文明及其传播。 发源地南亚次大陆的 流域 兴起约公元前23世纪一前18世纪，代表有 和 等早期文明 发展 历程 外族侵入公元前1500年左右， 侵入印度 强盛 统治时期是古代印度文明的鼎盛时期 代印 等级（由高到低） 、吠舍、首陀罗 种姓 制度 特点世代相袭， 实质维护奴隶主利益的社会等级制度 创立时间、 创立者 公元前6世纪、 ,后来被称为“释迦牟尼” 文明 成就 佛教 教义“ ”“忍耐顺从” 传播经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国； 往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国 阿拉伯数字 品名师提醒) 易错易混 1.古代印度和今天的印度是一个国家。 (×) 分析：古代印度是一个地理概念，是指今天的南亚次大陆；今天我们所称的印度是一个国 家概念。 2.在古代印度的种姓制度中，国王属于第一等级。 (X) 分析：在古代印度的种姓制度中，国王属于第二等级刹帝利，第一等级是婆罗门。 历史拓展 种姓制度与佛教的创立之间有什么关系？ 种姓制度将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，实质是维护私有制和奴隶制等级秩序。 为反对婆罗门的特权而创立的佛教，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂；同 时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。因此，信仰佛教的民众日益增多，佛 教一度成为印度最重要的宗教之一。 第一单元古代亚非文明5 ③基础夯实的 1.跨学科地理大河流域孕育了灿烂的古代文明。要研究哈拉帕和摩亨佐·达罗文明遗址，可 以到 ( ) 格斯 A B D 2.孔雀王朝是一个实行君主专制的帝国，国王是国家军事行动的决策人和最高统帅，有最高军事 权。下列选项与这个王朝有关的是 ( A.约公元前1500年由雅利安人建立 B.实现了对印度半岛的统一 C.华氏城是当时世界上最繁华的大城市之一 D.王朝鼎盛时期创立了佛教 3.史料实证下面两则史料共同印证了印度社会 ( 刹帝利辱骂婆罗门处一百钵那（货币单位）罚金；婆罗门辱骂武士种姓的人处五十钵那罚金； 史料一 辱骂商人种姓处二十五钵那罚金；辱骂首陀罗处十二钵那罚金。 《摩奴法典》 史料二 禁止宗教、种族、种姓、性别、出生地的歧视。 —《印度共和国宪法》 A.民族矛盾的尖锐 B.商品经济的发达C.种姓等级的分明 D.法律制度的健全 4.公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除种姓之间 的严格界限。材料说明早期佛教 () A.尊奉黄帝和老子，也吸收神仙方术 B.反对第一等级婆罗门的特权 C.将长期遭受苦难的印度人解救出来 D.解决水源与牧场的资源之争 ☆素养提升6 5.跨学科地理(2024常州中考)下面是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图。图中 这些古代文明发生和发展的地理环境主要是 A.大河流经 B.环海多山 C.平原很少 D.岛屿众多 6.有学者认为：“古印度文明虽是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠…其塔、石 柱、石窟等文学艺术表现形式和内容…都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明() A.古印度文明始终缺乏成熟的文字系统 B.古印度没有形成系统的文化模式 C.古印度文明带有浓郁的宗教色彩 D.古印度文明呈现多样性和包容性特征 6历史九年级上册配RJ版 7.(2024长沙期末)“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲以及南美安第斯文明，无一 不是在农耕畜牧的基础之上孕育而生的。…在其形成过程中有着许多共同点；同时…毕 竟是在不相同的区域内成长起来的，因而又呈现出显著的区域文化和区域文明的特征。”据此 可知 () A.人类文明最初诞生于两河流域 B.文化交流促进区域文明的发展 C.文明成长呈现地域性与世界性 D.文明起源兼具统一性和多样性 8.(12分)阅读下列材料，回答问题。 【等级森严的制度】 材料一种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种 姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚 落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖 印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传 统印度最重要的社会制度与规范。 (1)根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。(2分)结合所学知识，分析种 姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。(4分) 【众生平等的宗教】 材料二公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上 升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 (2)根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。(2分) 材料三到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立的佛教已经有两百 年左右的历史了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推 广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。 (3)根据材料三并结合所学知识，概括佛教的传播和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。(4分) 第一单元古代亚非文明7