精品解析：北京市育才学校2025-2026学年高三9月月考语文试题

2025—2026学年度第一学期北京育才学校高三语文 九月月考试卷 2025.9 （考试时间150分钟 满分150分） 一、本大题共6小题，共16分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三—— 特征一：美，是散落的，不追求集大成。《红楼梦》女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。 特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。 特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。 任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。 中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。 （取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》） 1. 下列对材料一中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ。 B. “班姑蔡女”中的“班姑”，指《后汉书》作者班固。 C. “戕害”中的“戕”，最后一笔是“丶”（点）。 D. “不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。 2. 根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是（ ） A. 各美其美 B. 美得适度 C. 都兼具任情之美与中和之美 D. 体现了一些古已有之的人文精神 材料二 薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。 从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处世却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。 这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。 他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。 以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。 （取材于刘再复《红楼人三十种解读》） 3. 材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是（ ） A. 内热外冷的分裂，使其世故 B. 把生命激情视为疾病 C. 只能用假面对付虚假的世界 D. 不曾像黛玉那样率性 4. 根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是（ ） A. 曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。 B. “冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。 C. 有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。 D. 有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。 材料三 薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。 比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。 比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。 曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。 （取材于周思源《探秘集》） 5. 根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是（ ） A. 去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。 B. 担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。 C. 提出拿自己新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。 D. 认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。 6. 对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。 二、本大题共6小题，共30分。 （一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫毁誉是非不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者多有所尤。多有所尤，所听必悖矣。何以知其然耶？ 《吕氏春秋》云：邾①之故，为甲裳以帛，公息忌谓邾之君曰：“不若以组。”邾君曰：“善！”下令，令官为甲必以组。公息忌因令其家皆为组。人有伤之者曰：“公息忌所以欲用组者，其家为甲裳多以组也。”邾君不悦，于是乎止，无以组。邾君有所尤也。邾之故为甲以组而便也，公息忌虽多为组何伤？以组不便，公息忌虽无以为组亦何益？为组与不为组，不足以累公息忌之说也。凡听言不可不察。 乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊尽啜之。文侯曰：“乐羊以我故，食其子之肉。”堵师赞曰：“其子且食之，其谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。 事之情一也，所以观者异耳。从城上视牛如羊，视羊如豚，所居高也。窥面于盘水则圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也。今吾虽欲正身而待物，庸讵知世之所自窥我者乎？是知天下是非无所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲择是而居之，择非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？ 夫忘家殉国，则以为“不怀其亲，安能爱君？”卫公子开方、吴起、乐羊三人是也。若私其亲，则曰“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓则忘其身”。禳苴杀庄贾是也。故《传》曰：“欲加之罪，能无辞乎？”审是非者，则事情得也。 （节选自《反经·忠疑》） 【注】①邾，古国名。 7. 下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ） A. 毁之则疏，誉之则亲 毁：破坏 B. 多有所尤，所听必悖矣 悖：谬误 C. 人有伤之者曰 伤：中伤 D. 不足以累公息忌之说也 累：妨碍 8. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 何以知其然耶 其谁不食 B. 为甲裳以帛 乐羊以我故 C. 不若以组 若私其亲 D. 于杯则亏 将受命之日则忘其家 9. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 令官为甲必以组 （邾君）命有关官吏制作甲裳一定要用丝带连缀 B. 窥面于盘水则圆 在盘子里放上水，看自己的面影，（面部）就是圆形完整的 C. 所自窥之异也 自己能看出水中面影的区别罢了 D. 临军约束则忘其亲 指挥军队时就该忘掉自己的父母 10. 下列诗句阐释的哲理和作者的观点“事之情一也，所以观者异耳”接近的一项是（ ） A. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 B. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 C. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 D. 问渠那得清如许？为有源头活水来 （二）（共18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 取材 王安石 夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏①、诸生试家法②，为得矣。 所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法、天文人事、政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度、臣主威仪、时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。 （有删改） 注释：①笺奏：奏章。②家法：这里指某一学派的传统做法。 11. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 抡度其材干 抡度：挑选衡量 B. 以今准古 准：比照 C. 诬艳可尚也 诬艳：浮艳失实 D. 故其父兄勖其子弟 勖：劝阻 12. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 夫工人之为业也 其他限年之议 B 然后施之职事 所习不得不然也 C. 则以经术断之是也 各傅经义以对 D. 彼恶能以详平政体 是岂恶有用而事无用 13. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 类皆蒙鄙者能之 都像蒙蔽鄙视别人做法 B. 以追时好而取世资也 来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本 C. 决谳疑狱 审断有疑问的案件 D. 庶其取舍之鉴灼于目前 或许人才的取舍标准可以彰显在眼前 14. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ） A. 作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考查他们的名声和实际能力。 B. 历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。 C. 作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。 D. 本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。 15. 本文在第一段结尾处提出选拔人才应借鉴汉代“文吏课笺奏、诸生试家法”的做法。请用自己的话谈谈作者在后面三段是如何逐层阐明这一观点的。 三、本大题共2小题，共34分。 16. 在横线处填写作品原句。 （1）不抚壮而弃秽兮，何不改此度？__________，来吾道夫先路！（屈原《离骚》节选） （2）飞湍瀑流争喧豗，__________。（李白《蜀道难》） （3）__________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） （4）__________，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。（柳永《望海潮》） （5）__________，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》） （6）心非木石岂无感？__________。（鲍照《拟行路难》） （7）__________，樽酒家贫只旧醅。（杜甫《客至》） （8）落木千山天远大，__________。（黄庭坚《登快阁》） （9）小楼一夜听春雨，__________。（陆游《临安春雨初霁》） （10）归有光在修缮后的项脊轩中，“借书满架，__________，冥然兀坐”。 （11）《石钟山记》中，人们怀疑郦道元的说法，原因在于“__________，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”郭橐驼种树与他植者的本质区别是“能顺木之天，__________”。 （12）为文需情真意切。《陈情表》忆当年“__________，形影相吊”，表孤弱无助，形单影只之苦；《归去来兮辞并序》写“__________，亦崎岖而经丘”，抒回归田园，重返自然之乐。 名著阅读（共20分） 17. 下列诗句分别对应的是哪一个人物？（ ） ①世外仙姝寂寞林   ②气质美如兰，才华馥比仙   ③山中高士晶莹雪   ④英豪阔大宽宏量 A. 黛玉 宝钗 史湘云妙玉 B. 黛玉 薛宝琴 妙玉 史湘云 C. 黛玉 妙玉宝钗史湘云 D. 黛玉探春 妙玉 宝钗 18. 大观园里曾两次结诗社，第二次结的叫什么社？谁是社主？（ ） A. 菊花社 林黛玉 B. 桃花社 林黛玉 C. 桃花社 薛宝钗 D. 怡红社 贾宝玉 19. 《红楼梦》常以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（ ） A. 林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉 B. 薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——牡丹 C. 史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠 D. 贾探春：瑶池仙品，桃红又是一年春。——桃花 20. 下面是《红楼梦》中重要故事情节，选项中对这些故事情节发生先后次序排列正确的一项是（ ） ①梦游幻境 ②元妃省亲 ③黛玉焚稿 ④宝玉摔玉 ⑤黛玉葬花 ⑥宝玉出家 ⑦共读西厢 ⑧抄检贾府 ⑨香菱扶正 ⑩雨村断案 A. ①④⑩②⑤⑦⑧③⑨⑥ B. ④⑩①②⑤⑦⑧③⑥⑨ C. ④⑩①②⑦⑤③⑧⑥⑨ D. ①④⑩②⑦⑤③⑧⑨⑥ 21. 下列说法中不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》前五回分别从不同角度为全书情节的开展作必要的交代。如第四回通过“葫芦借判断葫芦案”介绍了贾史王薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。 B. 宝钗向宝玉倡议创建诗社，适值贾琏送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”，其成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（黛玉）、蘅芜君（宝钗）、怡红公子（宝玉）、蕉下客（探春）等。 C. 贾府中最具叛逆性格的丫鬟是晴雯，涉及到她的情节有“勇晴雯病补雀金裘”“俏丫鬟抱屈夭风流”“撕扇子作千金一笑”。晴雯死后，宝玉作《芙蓉女儿诔》追悼她。 D. 《红楼梦》第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘莲。最终尤三姐拔剑自刎，以生命完成了对世俗偏见的反抗。 22. 下列说法中不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第五回贾宝玉梦游太虚幻境，遇警幻仙姑，翻看“金陵十二钗“画册，其中正册中“可叹停机德”是宝钗的判词，“湘江水逝楚云飞”，是贾探春的判词。 B. 《红楼梦》中除了几位主要人物外，作者还塑造了众多人物形象，他们各有自己独特鲜明的个性。如：温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐等。 C. 回目“秦可卿死封龙禁尉”是指贾蓉因秦可卿之死获得龙禁尉身份，借此提升丧礼排场。这一情节讽刺了封建社会的卖官鬻爵现象，也暗示贾府的腐朽与衰败。 D. 紫鹃故意试探宝玉对林黛玉是否真心，说林黛玉要回苏州去，宝玉听闻后如遭雷击，当场癔症发作，将船模型当作接黛玉的船只藏进被中，闹得贾府上下恐慌不已。 23. 根据要求，回答问题。 宝黛爱情悲剧是《红楼梦》的情节主线之一，根据《红楼梦》前三十六回，可以梳理出宝黛爱情发展的几个阶段： 发展阶段 本阶段人物的语言 前世定情 “他既是甘露之惠，我并无此水可还。……但把我一生所有的眼泪还他。” 一见如故 【甲】 争吵误会 【乙】 心意相通 【丙】 用情专一 【丁】 （1）请从以下人物语言中选出四组，依次填在甲、乙、丙、丁处。将答案写在答题卡上，要求填写序号。 ①“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。” ②“这个妹妹我曾见过的。” ③“你放心。”“有什么可说的，你的话我早知道了。” ④“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！” ⑤“什么臭男人拿过的！我不要他。” 经历了以上阶段，宝黛二人心心相印，彼此忠贞不渝，但他们的爱情仍以失败告终。 （2）请概述宝黛爱情悲剧的原因，并从原著中任举一例加以说明。 四、本大题共4小题，共15分。 阅读下面作品，完成下面小题。 敦煌艳阳下 ①临近开学，突然看见一个吐蕃展，是国内第一个以吐蕃文化为专题的展览。但是，只在敦煌展出。怎么办？九月、十月，新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：机票只剩六张了，下手吧！好吧！立刻买了机票。 ②飞机的舷窗下，祁连山触目可及，雪白的山头与苍黑的山脊一路延伸，无穷无尽。地面一片苍黄，都是戈壁。当飞机降落在敦煌时，西北的艳阳扑面而来，真是艳阳啊！那种强烈，打得人一闭眼，感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下。那几天，觉得自己像是被充电了一样。 ③敦煌，这两个字在口腔中发声的时候，就有一种煌煌阔大的气息。许多年前，看见井上靖的小说《敦煌》，意识到东瀛对大唐对西域的那种迷恋，持续了上千年。敦煌，本质上来说，已经是礼失求诸野，但这是文明的交汇点。对于爱好历史的人而言，再多的书籍研究，都不及文明的现场感。 ④不是第一次来，车过戈壁，远方的山崖上陆陆续续出现一排排石窟的小黑洞时，我还是屏息沉默了。天蓝得仿佛蓝琉璃一样，洞窟山崖是砂砾岩的黄色。莫高窟前的沙河一如既往，只有河底断断续续一点细流，还在枯水期。在这样的风沙偏远之地，穷尽心力、智慧与财富，为佛兴建一千年的洞窟，真是人类近乎疯狂的行为。但也正是这样的疯狂，使得姚蝉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹。 ⑤上次来敦煌，就听说要逐步实现数字化观看。果然，这次数字观看已经是很重要的一环。即使如此，还能够实地再看10个窟。这种机缘真是来一次少一次的福分，应该敛容珍惜。壁画最畏惧的是光照，所以洞窟常年处于自然黑暗中。推开石窟的门，游客按照要求分列两边，会有自然光打在主座的菩萨脸上。这个小细节让我有点出神。千百年来，跟我们一样有幸造访的人们，光线缓缓照亮佛陀面容的那一刻，心中刹那升腾的应该是无与伦比的敬畏与惊叹。菩萨低眉金刚怒目，漫天漫地的经变故事，都化身为超然美妙的恢弘画卷。经历千年岁月风沙，壁画雕塑早已斑驳褪色，然而光照处依然摄人心魂，令人心醉，不知身在何处。不知自己的来处，何以明了自己的现在与存在？人类文明的庄严璀璨向我们打开的应该就是这种神游古今、与古人劈面相逢的快感。 ⑥敦煌研究院第一任院长常书鸿的故居和办公室，就在莫高窟最负盛名的九层楼对面。这位上世纪40年代从法国来到敦煌的画家，一生中最好的年华都给了敦煌。他的办公室和故居都是意想不到的清寒。床和书架都是土坯的，几张木质桌椅，一个灶台，一直到1982年他离开敦煌，都是这样。许多代学人和艺术家就是在这里默默无闻度过大半生。被称为“敦煌女儿”的樊锦诗也是如此，60年代北大毕业后即来到敦煌，先生远在万里之外的武大工作，孩子也是在武汉长大。分居数十年，最终还是先生追随她，在敦煌会合。她说，自己一辈子只做了一件事情，是敦煌成就了她。 ⑦吐蕃展就位于敦煌研究院内，一个不起眼的二层建筑。一到展馆，视线与内心一下子沉入历史的情境。古格、象雄、吐蕃，藏文化真是太深邃迷人了。展不大，却集中了许多国内外大牌博物馆的名品以及私人收藏。一个6-8世纪吐蕃贵族小孩的丝质外套和软靴，样式像唐装，而织物图案又是带着中亚波斯风格的连珠立鸟纹。吐蕃文化展，有一种特别的混合的气息。这也是这个展一定要在敦煌的原因。季羡林说过，中国、希腊、波斯和印度四大文明的交汇点就是敦煌和新疆。的确，没有比这里更适合的了。 ⑧在展览的最后，我看到了基金会创始人及主席玛格和汤姆·普里兹克夫妇充满深情的回顾资料，他们回忆自己因为对印度、中国西藏和尼泊尔文化的强烈兴趣而结缘，甚至他们的儿子也继承了这种激情，获得了藏文文献与喜马拉雅研究的博士学位。也正是这种激情，促使他们拜访中国国家文物局，促成了与敦煌研究院的合作，总共有20余家国内外的考古文博机构将其收藏的吐蕃瑰宝借展。如此，像我一样的爱好者，才有机缘目睹来自全球的吐蕃艺术精品。 ⑨在敦煌，时时觉得，激情真是人类心灵最可宝贵的东西。 ⑩为什么来到敦煌？当然是为了它迷人的历史与文化光影。它的阳光与星辰，曾照耀无数杰出的艺术家与虔诚信众的心灵，给予了他们坚定的力量。在敦煌看见的一草一木，都令人浮想联翩。这里既是陈寅恪所谓“吾国学术之伤心史”之地，也是千年来伟大平凡兼具的一个个真实存在过的生命构建的时间之流。面对在这块土地上留下泪与血，留下光荣与梦想，留下不朽艺术的古人，除了感动，还是感动。 （11）我更觉得，来到敦煌，是为了与自己相遇。短短几天，敦煌的艳阳，无论是早晨还是傍晚，光影都犹如神迹。夜晚在极致的安静中入睡，清晨又在极致的安静中醒来。这样的旅程，仿佛出世了一趟。 （12）人类文明的宝贵遗迹，此生此世，也许只有这一次机遇相见。除了珍惜，还是珍惜。 (取材于朱丽丽的同名散文) 24. 下列对文中字词的解说，不正确的一项是（ ) A 舷窗：“舷”读作xuán B. 屏息：“屏”读作bǐng C. 微末：平凡渺小 D. 敛容：庄重严肃 25. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ) A. 第③段所说的“文明的现场感”，既指参观者身处文明现场，也指实地观看带来的直接、深切和独特的体验。 B. 第⑤段由光线打在菩萨脸上的细节，联想到千百年来造访者的感受，进而突出了庄严璀璨的文明的震撼力。 C. 第⑦段通过对展品的细致描写，表现出吐蕃文化的深邃迷人，而这也正是吐蕃展一定要在敦煌举办的原因。 D. 开篇写诸事繁忙但仍来敦煌参观，结尾部分说特别珍惜与文明遗迹相见的机会，文章首尾照应，圆融自然。 26. 作者在第⑨段说“激情真是人类心灵最可宝贵的东西”。从全文看，“激情”具体表现在哪些方面？ 27. 文章题目“敦煌艳阳下”含义丰富，综观全文，简要回答其含义和文章以此为题的效果。 五、本大题共2小题，共55分。 阅读下列材料，完成文后小题。 ①《衣尚中国》是继《中国诗词大会》之后的又一个优质文化节目。②服饰是生活的必须品，也是承载文明的艺术品。③《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术，旨在探寻服饰背后的美学精神，唤醒观者对传统文化的记忆，增强受众对传统文化的认同感。④不仅节目借助了歌、舞、剧等习见的文艺样式，还通过街舞、说唱、圆舞曲等舶来的艺术形式阐释服饰文化，在表达形式上有所创新。⑤《衣尚中国》的成功再次表明：一个优秀的文化节目既要________，又要________。 28. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①③两句中的“节目”都不可以删掉。 B. ②句中加点词语“必须”应为“必需”。 C. ③中画线的两个短语的顺序不能互换。 D. ④句中“不仅”一词所处位置不正确。 29. 在⑤句中的横线上填写两个结构一致的短语，使语意连贯、完整。 30. 作文。 无人区，指不适合人类居住或尚未有人踏足的地区，其含义在使用中被不断丰富。近些年很多行业和领域都提出要勇闯“无人区”，以期实现“从0到1”的突破。 请以“勇闯‘无人区’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期北京育才学校高三语文 九月月考试卷 2025.9 （考试时间150分钟 满分150分） 一、本大题共6小题，共16分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三—— 特征一：美，是散落的，不追求集大成。《红楼梦》女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。 特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。 特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。 任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。 中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。 （取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》） 1. 下列对材料一中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ。 B. “班姑蔡女”中的“班姑”，指《后汉书》作者班固。 C. “戕害”中的“戕”，最后一笔是“丶”（点）。 D. “不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。 2. 根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是（ ） A. 各美其美 B. 美得适度 C. 都兼具任情之美与中和之美 D. 体现了一些古已有之的人文精神 材料二 薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。 从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处世却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。 这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。 他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。 以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。 （取材于刘再复《红楼人三十种解读》） 3. 材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是（ ） A. 内热外冷的分裂，使其世故 B. 把生命激情视为疾病 C. 只能用假面对付虚假的世界 D. 不曾像黛玉那样率性 4. 根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是（ ） A. 曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。 B. “冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。 C. 有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。 D. 有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。 材料三 薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。 比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。 比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。 曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。 （取材于周思源《探秘集》） 5. 根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是（ ） A. 去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。 B. 担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。 C. 提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。 D. 认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。 6. 对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. B 5. D 6. ①从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真的人物”，人物形象不再单一、单薄。 ②从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。 ③从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解词语含义、识记常用字字音、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“‘班姑’，指《后汉书》作者班固”错误。“班姑”指班昭，班固的妹妹，后来续写了班固《汉书》。《后汉书》由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“都兼具任情之美与中和之美”错误。原文为“有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同”，可见不是“都兼具”，而是“有些”女子，是选择关系，是“少有重合，少有雷同”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“内热外冷的分裂，使其世故”不属于胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧⼈物的理由。依据原文“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故……这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解”可知，这种看法不是胡菊人的看法，而是其他人的看法。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生重要概念的含义、筛选整合信息的能力。 B.“‘冷香丸’所解‘热毒’，‘病症’……之二是为人端庄”错误。依据材料二第二段“她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现……‘好风凭借力，送我上青云’，这分明也是热毒”，这两个都是“热毒”，紧跟着后面说“但她为人处世却端庄大方……这样就形成内热外冷的分裂”，这应该是“冷”的表现。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“……目的是安慰人，而不是讨好人”错误，材料三原文说“她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已”，看来“讨好”这一心理不能说一点没有，选项表述绝对。 故选D。 6题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 结合材料一“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物”“据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界”分析，这是创作原则方面的原因，《红楼梦》是要塑造“真”的人物，人物形象比较丰满、真实，不再单一、单薄； 结合材料二“以往的评‘红’者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着‘冷人’面具去面对邪恶社会的人”分析，这是读者立场角度的原因，不同的人站在不同的立场角度，评价是不同的，立场和对人物的评价是否先入为主，都会影响对人物的评价； 结合材料三“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间”分析，这是写作手法方面的原因，曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，拓宽了审美的艺术空间。 二、本大题共6小题，共30分。 （一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫毁誉是非不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者多有所尤。多有所尤，所听必悖矣。何以知其然耶？ 《吕氏春秋》云：邾①之故，为甲裳以帛，公息忌谓邾之君曰：“不若以组。”邾君曰：“善！”下令，令官为甲必以组。公息忌因令其家皆为组。人有伤之者曰：“公息忌所以欲用组者，其家为甲裳多以组也。”邾君不悦，于是乎止，无以组。邾君有所尤也。邾之故为甲以组而便也，公息忌虽多为组何伤？以组不便，公息忌虽无以为组亦何益？为组与不为组，不足以累公息忌之说也。凡听言不可不察。 乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊尽啜之。文侯曰：“乐羊以我故，食其子之肉。”堵师赞曰：“其子且食之，其谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。 事之情一也，所以观者异耳。从城上视牛如羊，视羊如豚，所居高也。窥面于盘水则圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也。今吾虽欲正身而待物，庸讵知世之所自窥我者乎？是知天下是非无所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲择是而居之，择非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？ 夫忘家殉国，则以为“不怀其亲，安能爱君？”卫公子开方、吴起、乐羊三人是也。若私其亲，则曰“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓则忘其身”。禳苴杀庄贾是也。故《传》曰：“欲加之罪，能无辞乎？”审是非者，则事情得也。 （节选自《反经·忠疑》） 【注】①邾，古国名。 7. 下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ） A. 毁之则疏，誉之则亲 毁：破坏 B. 多有所尤，所听必悖矣 悖：谬误 C. 人有伤之者曰 伤：中伤 D. 不足以累公息忌之说也 累：妨碍 8. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 何以知其然耶 其谁不食 B. 为甲裳以帛 乐羊以我故 C. 不若以组 若私其亲 D. 于杯则亏 将受命之日则忘其家 9. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 令官为甲必以组 （邾君）命有关的官吏制作甲裳一定要用丝带连缀 B. 窥面于盘水则圆 在盘子里放上水，看自己的面影，（面部）就是圆形完整的 C. 所自窥之异也 自己能看出水中面影的区别罢了 D. 临军约束则忘其亲 指挥军队时就该忘掉自己的父母 10. 下列诗句阐释的哲理和作者的观点“事之情一也，所以观者异耳”接近的一项是（ ） A. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 B. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 C. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 D. 问渠那得清如许？为有源头活水来 【答案】7. A 8. D 9. C 10. A 【解析】 【导语】这篇文言文选自《反经·忠疑》，通过多个历史典故探讨了是非毁誉的主观性和相对性。文章以汉高祖、陈平、魏尚等人物为例，说明评价标准因人而异；又以邾君、乐羊等故事，揭示听言需明察、立场影响判断的道理。文中善用类比（如“窥面于盘水”）和对比手法，强调“事之情一也，所以观者异耳”的核心观点，即同一事物因观察角度不同而产生迥异评价，最终指向是非无定、需审慎明辨的深刻哲理。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“毁”，毁谤。句意：当有人毁谤陈平时，汉高祖就疏远了陈平；而当有人赞誉陈平时，汉高祖则又重新亲近了陈平。 B.正确。句意：听别人汇报情况，往往会判断失误。 C.正确。句意：有人在国君面前中伤他说。 D.正确。句意：不足以妨碍对公息忌所提出的建议的评价。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。代词，代指前面的道理/语气词，表反问，难道。句意：怎么能明白这一道理呢？/难道有谁的肉他不敢吃吗？ B.不同。介词，用/介词，因为。句意：制作铠甲，使用丝帛连缀。/乐羊因为我的缘故。 C.不同。比得上/假如。句意：不如改用丝带连缀。/假如不愿离开亲人。 D.相同。两个“则”都是表承接，可译为“就”。句意：拿一杯水当镜子照自己的脸，看到的脸可能就是不完整的。/大将从接受任命那天起，就应该忘记自己的亲人。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言翻译的能力。 C.“所自窥之异也”中的“所自窥”是一个“所字结构”，应为“用来照自己的工具”。句意：是用来照自己的工具不同。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 “事之情一也，所以观者异耳”的意思是“事情是一样的，站在不同的角度，就会得出不同的看法”。 A.意思是从各个不同的角度看庐山，庐山都呈现出各种不同的样子。告诉我们：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论，与题干所给句子意思接近。 B.是说梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给了梅花的淡淡清香。强调事物各有短长。 C.比喻在遇到困难一种办法不行时，用另一种办法去解决。 D.意思是这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。表现的是学习永不停息的精神。 故选A。 参考译文： 毁谤和赞誉，肯定与否定，不可能有一个固定标准。以汉高祖刘邦那样的雄才大略，汉丞相陈平那样的足智多谋，当有人毁谤陈平时，汉高祖就疏远了陈平；而当有人赞誉陈平时，汉高祖则又（重新）亲近了陈平。以汉文帝那样的英明，魏尚那样的忠诚，当魏尚被绳之以法时，（他）便成为罪人；当（魏尚）被法外施恩时，（他）又成了功臣。由此可知，听别人汇报情况，往往会判断失误。判断多有失误，结论必然违背常理。怎么能明白这一道理呢？ 《吕氏春秋》中说：邾国的习俗，制作铠甲，使用丝帛连缀。公息忌对邾国国君说：“不如改用丝带连缀。”国君说：“好！”于是下令，制作铠甲必须使用丝带连缀。公息忌因此下令让自己家人都去织丝带。有人在国君面前中伤他说：“公息忌之所以建议用丝带，是因为他家编织丝带。”邾国国君听了很不高兴，于是就下令禁止，不再用丝带连缀铠甲。邾国国君的判断是有错误的。如果邾国过去制作铠甲用丝带连缀很方便，公息忌家即使编织再多丝带又有什么妨碍呢？如果邾国用丝带制作铠甲不方便，公息忌家即使不编织丝带又有什么好处呢？公息忌家编织丝带还是不编织丝带，都不足以妨碍对公息忌所提出的建议的评价。所以凡是听别人的话，不能不仔细思考辨别。 乐羊被任命为魏国大将，率军攻打中山国。而他的儿子在中山国。中山国君把他儿子煮了做成羹汤送给乐羊，乐羊一口气把羹汤全喝光了。魏文侯（知道后）说：“乐羊为了我的缘故，吃自己儿子的肉。”堵师赞却说：“连自己儿子都吃的人，又有谁的肉他不敢吃呢？”乐羊灭掉中山国后，魏文侯虽然奖赏了他，却从此怀疑他心肠残忍。 事情是一样的，站在不同的角度，就会得出不同的看法。从城上往城下看，往往把牛看成是羊，把羊看成是猪，这是由于所站的太高的缘故。在盘子里放上水，看自己的面影，面部就是圆形完整的；拿一杯水当镜子照自己的脸，看到的脸可能就是不完整的。脸形并没有变化，但照出来有时圆，有时又不完整的缘故，是用来照自己的工具不同。如今，我想要端正自身来接人待物，可怎么能知道世上的人是站在什么角度来看待我的呢？由此可知，天下的是与非本来就没有固定的标准。世上的人都各有自己的是非标准，符合自己标准的就认为是对的，不符合自己标准的就认为是不对的。如今我想要选择正确的一面来立身行事，摒弃错误的一面，可是不知道世人的是非标准和我的是非标准，到底哪个是对的，哪个是错的。 如果忘记小家而不惜一切为国家，那么就会被认为“不能关心自己的亲人，还怎么能爱国君呢？”卫国的公子开方、吴起和乐羊这三个人都有这种经历。假如不愿离开亲人，那么又会有人说：“大将从接受任命那天起，就应该忘记自己的亲人；从到军中担负指挥责任那一天起，就该忘记自己的父母；从拿起鼓槌，敲响战鼓那一天起，就要舍生忘死投入战斗”。司马穰苴就是以这个理由杀掉庄贾的。所以《左传》称：“如果想要治罪，还怕找不到合适的罪名吗？”要判断是与非，看看上面的这些事例就全明白了。 （二）（共18分） 阅读下面材料，完成下列小题。 取材 王安石 夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏①、诸生试家法②，为得矣。 所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法、天文人事、政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度、臣主威仪、时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。 （有删改） 注释：①笺奏：奏章。②家法：这里指某一学派的传统做法。 11. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 抡度其材干 抡度：挑选衡量 B. 以今准古 准：比照 C. 诬艳可尚也 诬艳：浮艳失实 D. 故其父兄勖其子弟 勖：劝阻 12. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 夫工人之为业也 其他限年之议 B. 然后施之职事 所习不得不然也 C. 则以经术断之是也 各傅经义以对 D. 彼恶能以详平政体 是岂恶有用而事无用 13. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A 类皆蒙鄙者能之 都像蒙蔽鄙视别人的做法 B. 以追时好而取世资也 来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本 C. 决谳疑狱 审断有疑问的案件 D. 庶其取舍之鉴灼于目前 或许人才的取舍标准可以彰显在眼前 14. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ） A. 作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考查他们的名声和实际能力。 B. 历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。 C. 作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。 D. 本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。 15. 本文在第一段结尾处提出选拔人才应借鉴汉代“文吏课笺奏、诸生试家法”的做法。请用自己的话谈谈作者在后面三段是如何逐层阐明这一观点的。 【答案】11. D 12. B 13. A 14. B 15. 第二段从正面阐述选拔“诸生”“文吏”的标准：“文吏”要准确掌握施政要领、典礼制度等，“诸生”要具备文辞、章句等知识，二者要据此施政，学而能用。 第三段从反面阐发当时考试制度的弊病及其后果：当时考试只考章句、记问，导致学者重视文辞，轻视政事和义理，造成了关键时刻无决断人才可用的状况。 第四段进一步阐明人才选拔的具体策略：借鉴汉代的做法策试“进士”“经学”，按类选取能解决实际问题的人才。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 D．“勖：劝阻”错误，应为“勉励”。句意：所以他的父亲和兄长勉励他的孩子和弟弟。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“之”，结构助词，用在主谓之间取消句子的独立性。句意：工匠要做好自己的工作。 “之”，结构助词，的。句意：其他如限定年岁之类的奏议。 B．代词，这样。句意：这样之后用于政务。 代词，这样。句意：所学的东西（使他）不得不这样。 C．介词，用。句意：就可以用儒家经典中的方法去判断。 连词，来。句意：各自用经典当中的言语来佐证应答。 D．怎么，疑问副词。句意：他们怎么可能使政令详稳平和。 动词，讨厌、厌恶。句意：这难道还是厌恶有用之术而学习无用之学吗。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A．“蒙蔽鄙视别人”错误。“类”，这些；“蒙鄙者”，指愚昧鄙陋的人，能力小者。句意：这些都是具有小才能的人做的事。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“但都做得不尽如人意”错，结合第一段“圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣……称职者有之，谬举者不能无焉”分析，选项表述绝对，并非都不尽如人意。“然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉”，然而他们当中有真正得到人才的，而失去人才的也不乏其人，被选中的人才有能胜任其职的，被错误举荐的也不乏其例，意思是说有成功者，也有失意者。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解分析行文思路的能力。 第二段，“所谓文吏者……必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张……。所谓诸生者，……必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭”，从正面阐述选拔“诸生”“文吏”的标准：“文吏”要准确掌握施政要领、典礼制度等，“诸生”要具备文辞、章句等知识，二者要据此施政，学而能用。 第三段，“然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。……若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。”从反面阐发当时考试制度的弊病及其后果：当时考试只考章句、记问，导致学者重视文辞，轻视政事和义理，造成了关键时刻无决断人才可用的状况。 第四段，明确正确的方法，“必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之……策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对”，进一步阐明人才选拔的具体策略：借鉴汉代的做法策试“进士”“经学”，按类选取能解决实际问题的人才。 参考译文： 工匠要做好自己的工作，一定先打磨锋利他们的工具，挑选衡量他们的材料，这样做之后就能出力较少而收效显著。圣人对于治理国家，必须要先遴选那些贤能的人，考察他们的名声和实际能力，这样做之后差遣起来才能得心应手，并且事情也能办好。所以说选取人才的事，在任何时代都属于当务之急，自古以来保守祖宗基业的君主，有谁不在这方面花心思呢？然而他们当中有真正得到人才的，而失去人才的也不乏其人，（被选中的）人才有能胜任其职的，被错误举荐的也不乏其例。如果一定要选拔胜任其职的人才，不失去真正的贤才，也不错误举荐，就应该像汉代左雄所提倡的那样，对文吏考查奏章写作、对诸生考试学术传承，这才是选拔人才的方法。 这里所说的文吏，不仅仅指那些只崇尚文辞华美的人而已，他们一定要通晓古今之道，熟悉礼仪法度、天象吉凶、人事成败、政令教化的修改施行，这样之后再据此去处理政事，就会使政令详稳平和，如果有重大的决议和论断，就让他们用古往今来的例证参照佐证。这里所说的诸生，不仅仅指那些记诵经典字句训诂的人而已，一定要让他们学习典章礼法，明了古代政治制度、大臣和君主的种种威仪、时政的沿袭变化，这样之后再据此去处理政事，就会为国家政策增添光彩，如果有重大的决议和论断，便可以让他们用经术来决断。 拿现今的事物和古代比照，现在的进士，就如同古代的文吏；现在的明经，就如同古代的诸生。然而现今策试进士，仅仅用解说章句文字和声韵毛病（为试题），只崇尚文辞的华美，这些都是具有小才能的人做的事；策试明经，仅仅把背诵对答作为衡量人才（的标准），不去责求经书中的要义，这些都是蠢笨卑下的人做的事。这使得有贯通古今的有才之士可能被时人认为多余，有旷世之才的高明之士可能被世俗所排抑。所以写文章的人竟然彼此告诫说：“看点书就足够了，把辞藻写得浮艳才值得提倡，（文章）对政事有什么用呢？”恪守经书的人则说：“传抄模仿是必须要做的，在背诵温习古人训诂章句上要多下些功夫，经典中的大义道理有什么可取的？”所以为父为兄的勉励他们的儿子兄弟，当老师的勉励他的弟子，相约写作那种浮华美艳的文章，来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本。为什么呢？大概是当世的取舍标准就是如此，所学的内容不得不这样吧。像这样的所谓人才，把他们提拔到各个职位，让他们一步步在仕途上行进，一旦国家有重大的决议和论断，设立太学举行各类大典，修订增删礼仪制度，进而制定法律政令，审断有疑问的案件，他们怎么可能使政令详稳平和，为国家政策增添光彩，以古往今来的例证参考决断，用经术来决断是非呢？这样的人，也只能凡事点头口称“是是”罢了。 所以说人才不能随随便便选取已经很久了，如果一定要按照类别考察他们的才能，就应该稍微按照汉代考试写作奏章、学术传承的做法。策试进士，要考些诸如国家大计以什么为先，治理民众以什么问题为急，政令教化的利害得失以什么为主，安定边疆的妙计良策从何而出，让他们就最切合当务之需的问题进行应答，不仅仅用解说章句文字和声韵毛病（等内容）使他们疲于应付；策试明经，应该让他们阐述礼乐制度需要如何进行修订增删，天地的变化究竟如何，礼器的制度应该崇尚什么，各自用经典当中的言语作为佐证应答，不单单把会背诵、会模仿作为衡量才能的标准。这样之后（按照应答的优劣）排出他们的先后次序，来提拔罢黜他们，或许人才的取舍标准可以彰显在眼前了，这难道还是厌恶有用之术而学习无用之学，告别捷径而趋向繁劳吗？所以学习的人都不会再去学那些毫无用处的言辞，那么学业就专一而完善；（学习的人）专心一意地学习圣道，便能深入其内心了。像这样的人才，用在朝廷之中，用于管理民众，用到哪里没有益处呢？其他如限定年岁之类的奏议，也没有什么可取的价值。 三、本大题共2小题，共34分。 16. 在横线处填写作品原句。 （1）不抚壮而弃秽兮，何不改此度？__________，来吾道夫先路！（屈原《离骚》节选） （2）飞湍瀑流争喧豗，__________。（李白《蜀道难》） （3）__________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） （4）__________，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。（柳永《望海潮》） （5）__________，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》） （6）心非木石岂无感？__________。（鲍照《拟行路难》） （7）__________，樽酒家贫只旧醅。（杜甫《客至》） （8）落木千山天远大，__________。（黄庭坚《登快阁》） （9）小楼一夜听春雨，__________。（陆游《临安春雨初霁》） （10）归有光在修缮后的项脊轩中，“借书满架，__________，冥然兀坐”。 （11）《石钟山记》中，人们怀疑郦道元的说法，原因在于“__________，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”郭橐驼种树与他植者的本质区别是“能顺木之天，__________”。 （12）为文需情真意切。《陈情表》忆当年“__________，形影相吊”，表孤弱无助，形单影只之苦；《归去来兮辞并序》写“__________，亦崎岖而经丘”，抒回归田园，重返自然之乐。 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 三顾频烦天下计 ④. 羌管弄晴 ⑤. 纵豆蔻词工 ⑥. 吞声踯躅不敢言 ⑦. 盘飧市远无兼味 ⑧. 澄江一道月分明 ⑨. 深巷明朝卖杏花 ⑩. 偃仰啸歌 ⑪. 今以钟磬置水中 ⑫. 以致其性焉尔 ⑬. 茕茕孑立 ⑭. 既窈窕以寻壑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：骐骥、驰骋、砯、壑、频烦、羌、蔻、踯躅、飧、澄、偃、磬、焉、茕、窈窕、壑。 名著阅读（共20分） 17. 下列诗句分别对应的是哪一个人物？（ ） ①世外仙姝寂寞林   ②气质美如兰，才华馥比仙   ③山中高士晶莹雪   ④英豪阔大宽宏量 A. 黛玉 宝钗 史湘云妙玉 B. 黛玉 薛宝琴 妙玉 史湘云 C. 黛玉 妙玉宝钗史湘云 D. 黛玉探春 妙玉 宝钗 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生名著阅读的能力。 ①“世外仙姝寂寞林”出自《红楼梦》第五回：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”从浅显的意思来看这句话，就是说贾宝玉最终娶了山中高士般的薛宝钗。却始终不能忘却世外仙女般的林妹妹。他与薛宝钗之间，纵然拥有互相敬重的婚姻却始终为了失去林妹妹而不能释怀。“寂寞林”就是指林黛玉。 ②“气质美如兰，才华馥比仙 ”意思是：气质之优美如同幽谷中的兰花一样芳馨纯洁，才华之出众又宛如仙子一样聪慧敏捷。出处是：《红楼梦》中金陵十二钗正册。是作者曹雪芹对妙玉的评价。 ③“山中高士晶莹雪”出自《红楼梦》第五回：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”“晶莹雪”指宝钗。 ④“英豪阔大宽宏量”出自《红楼梦曲乐中悲》：“生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上”， 写的是“史湘云”。 故选C。 18. 大观园里曾两次结诗社，第二次结的叫什么社？谁是社主？（ ） A. 菊花社 林黛玉 B. 桃花社 林黛玉 C. 桃花社 薛宝钗 D. 怡红社 贾宝玉 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著情节内容的把握能力。 第二次结诗社在第七十回，“林黛玉重建桃花社”，原文提到黛玉作《桃花行》，众人议定将“海棠社”改为“桃花社”，并推黛玉为社主。 故选B。 19. 《红楼梦》常以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（ ） A. 林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉 B. 薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——牡丹 C. 史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠 D. 贾探春：瑶池仙品，桃红又是一年春。——桃花 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著情节内容、人物形象的把握能力。 D.“贾探春：……桃红又是一年春。——桃花”错误，贾探春抽到的花签是“杏花”，题着“瑶池仙品”，诗句是“日边红杏倚云栽”，而非“桃红又是一年春”。桃花对应的是袭人（花袭人）。 故选D。 20. 下面是《红楼梦》中重要故事情节，选项中对这些故事情节发生先后次序排列正确的一项是（ ） ①梦游幻境 ②元妃省亲 ③黛玉焚稿 ④宝玉摔玉 ⑤黛玉葬花 ⑥宝玉出家 ⑦共读西厢 ⑧抄检贾府 ⑨香菱扶正 ⑩雨村断案 A ①④⑩②⑤⑦⑧③⑨⑥ B. ④⑩①②⑤⑦⑧③⑥⑨ C. ④⑩①②⑦⑤③⑧⑥⑨ D. ①④⑩②⑦⑤③⑧⑨⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。 宝玉摔玉，选自第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”； 雨村断案，选自第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”； 梦游幻境，选自第五回描写贾宝玉第一次梦游太虚幻境； 元妃省亲，选自第十八回“皇恩重元妃省父母”； 共读西厢，选自第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”； 黛玉葬花，在《红楼梦》中出现过两次，一次是在第二十三回，一次是在第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，因第二十七回中有《葬花吟》一诗，因此后公认此情节应在第二十七回； 抄检贾府，选自第七十四回“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”； 黛玉焚稿，选自第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”。 宝玉出家和香菱扶正两个情节都选自第一百二十回“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”，从内容上来看，先记述宝玉出家的事，再写香菱被送至太虚幻境，交那警幻仙子对册。 ④⑩①②⑦⑤⑧③⑥⑨的排序是正确的。 故选C。 21. 下列说法中不正确一项是（ ） A. 《红楼梦》前五回分别从不同角度为全书情节的开展作必要的交代。如第四回通过“葫芦借判断葫芦案”介绍了贾史王薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。 B. 宝钗向宝玉倡议创建诗社，适值贾琏送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”，其成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（黛玉）、蘅芜君（宝钗）、怡红公子（宝玉）、蕉下客（探春）等。 C. 贾府中最具叛逆性格的丫鬟是晴雯，涉及到她的情节有“勇晴雯病补雀金裘”“俏丫鬟抱屈夭风流”“撕扇子作千金一笑”。晴雯死后，宝玉作《芙蓉女儿诔》追悼她。 D. 《红楼梦》第六十六回，“情小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘莲。最终尤三姐拔剑自刎，以生命完成了对世俗偏见的反抗。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象等的把握能力。 B.“宝钗向宝玉倡议创建诗社”“贾琏送来海棠花两盆”错误。倡议创建“海棠社”的并非宝钗，而是探春；送来海棠花的是贾芸，而非贾琏。原文情节为：探春致信宝玉，提议创建诗社，后众人响应，恰逢贾芸送海棠花，遂定名“海棠社”。 故选B。 22. 下列说法中不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第五回贾宝玉梦游太虚幻境，遇警幻仙姑，翻看“金陵十二钗“画册，其中正册中“可叹停机德”是宝钗的判词，“湘江水逝楚云飞”，是贾探春的判词。 B. 《红楼梦》中除了几位主要人物外，作者还塑造了众多人物形象，他们各有自己独特鲜明的个性。如：温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐等。 C. 回目“秦可卿死封龙禁尉”是指贾蓉因秦可卿之死获得龙禁尉身份，借此提升丧礼排场。这一情节讽刺了封建社会的卖官鬻爵现象，也暗示贾府的腐朽与衰败。 D. 紫鹃故意试探宝玉对林黛玉是否真心，说林黛玉要回苏州去，宝玉听闻后如遭雷击，当场癔症发作，将船模型当作接黛玉的船只藏进被中，闹得贾府上下恐慌不已。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著内容情节、人物形象的把握能力。 A.“‘湘江水逝楚云飞’，是贾探春的判词”错误，“湘江水逝楚云飞”是史湘云的判词（出自正册判词第五首），其中蕴含着“湘云”的名字，也暗示了人物的命运。此句非贾探春的判词。探春的判词是“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。 故选A。 23. 根据要求，回答问题。 宝黛爱情悲剧是《红楼梦》的情节主线之一，根据《红楼梦》前三十六回，可以梳理出宝黛爱情发展的几个阶段： 发展阶段 本阶段人物的语言 前世定情 “他既是甘露之惠，我并无此水可还。……但把我一生所有的眼泪还他。” 一见如故 【甲】 争吵误会 【乙】 心意相通 【丙】 用情专一 【丁】 （1）请从以下人物语言中选出四组，依次填在甲、乙、丙、丁处。将答案写在答题卡上，要求填写序号。 ①“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。” ②“这个妹妹我曾见过的。” ③“你放心。”“有什么可说的，你的话我早知道了。” ④“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！” ⑤“什么臭男人拿过的！我不要他。” 经历了以上阶段，宝黛二人心心相印，彼此忠贞不渝，但他们的爱情仍以失败告终。 （2）请概述宝黛爱情悲剧的原因，并从原著中任举一例加以说明。 【答案】（1）【甲】②     【乙】④     【丙】③     【丁】① （2）宝黛二人在婚姻上没有自主权，他们的爱情因遭到家长等势力的反对而失败。比如，王夫人在抄检大观园时曾经怒斥晴雯，其矛头暗指黛玉，表达了对黛玉的不满。王夫人的反对是宝黛爱情悲剧的重要原因。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。 甲处，宝黛二人一见如故，可选②。这句话出自第三回中，林黛玉第一次进到贾府，见到贾宝玉，却互相觉得面善熟悉，宝玉说：“这个妹妹我曾见过的！”，体现了二人“一见如故”的情感。 乙处，二人争吵误会，可选④。这句话出自第二十八回，端午节元妃赐礼，宝钗宝玉的礼物一样，比其他姐妹多出两样，宝玉便让袭人把礼物拿去让黛玉挑捡，黛玉拒绝，宝玉问起原因，黛玉便说此话，是两人的争吵误会，表达了黛玉对“金玉良缘”的奚落，对自身处境的自嘲。 丙处，二人心意相通，可选③。出自第三十二回，宝玉说的“你放心”，含有许诺的意思，承诺自己绝不会辜负黛玉的心意，也请黛玉相信他感情的专一。黛玉十分了解宝玉的心意，不需再听他说出口。爱情明朗化，双方不再互相猜忌，不再互相试探。 丁处，用情专一，可选①。出自第三十六回，当宝玉看到龄官为贾蔷痴心流泪，看到他们相亲相爱之时，感慨不是这世间的所有女子都钟情于他。找到真正属于自己的那个人，好好珍惜，自此深悟人生情缘，各有分定。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握内容、主旨或观点能力。 宝黛爱情悲剧的原因是多方面的，有封建制度与家族利益的影响，婚姻制度的束缚，宝黛个人的性格与追求，贾府的衰败等，选择其中一点并结合小说中典型的情节、人物关系内容加以说明即可。 以封建制度与家族利益的影响为例，当时的社会环境强调家族荣誉和利益，封建家长往往从家族利益出发选择婚姻，而非考虑年轻人的感情。贾宝玉作为贾府的嫡系传人，肩负着重振家业的责任，但他的个性与封建社会的期望相悖，不愿走功名富贵之路，这使他与父亲贾政产生剧烈矛盾。林黛玉的叛逆性格和与众不同的思想，使得她不符合封建家长心目中宝二奶奶的形象，王夫人明里暗里的反对是宝黛爱情悲剧的重要原因。 四、本大题共4小题，共15分。 阅读下面作品，完成下面小题。 敦煌艳阳下 ①临近开学，突然看见一个吐蕃展，是国内第一个以吐蕃文化为专题的展览。但是，只在敦煌展出。怎么办？九月、十月，新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：机票只剩六张了，下手吧！好吧！立刻买了机票。 ②飞机的舷窗下，祁连山触目可及，雪白的山头与苍黑的山脊一路延伸，无穷无尽。地面一片苍黄，都是戈壁。当飞机降落在敦煌时，西北的艳阳扑面而来，真是艳阳啊！那种强烈，打得人一闭眼，感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下。那几天，觉得自己像是被充电了一样。 ③敦煌，这两个字在口腔中发声的时候，就有一种煌煌阔大的气息。许多年前，看见井上靖的小说《敦煌》，意识到东瀛对大唐对西域的那种迷恋，持续了上千年。敦煌，本质上来说，已经是礼失求诸野，但这是文明的交汇点。对于爱好历史的人而言，再多的书籍研究，都不及文明的现场感。 ④不是第一次来，车过戈壁，远方的山崖上陆陆续续出现一排排石窟的小黑洞时，我还是屏息沉默了。天蓝得仿佛蓝琉璃一样，洞窟山崖是砂砾岩的黄色。莫高窟前的沙河一如既往，只有河底断断续续一点细流，还在枯水期。在这样的风沙偏远之地，穷尽心力、智慧与财富，为佛兴建一千年的洞窟，真是人类近乎疯狂的行为。但也正是这样的疯狂，使得姚蝉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹。 ⑤上次来敦煌，就听说要逐步实现数字化观看。果然，这次数字观看已经是很重要的一环。即使如此，还能够实地再看10个窟。这种机缘真是来一次少一次的福分，应该敛容珍惜。壁画最畏惧的是光照，所以洞窟常年处于自然黑暗中。推开石窟的门，游客按照要求分列两边，会有自然光打在主座的菩萨脸上。这个小细节让我有点出神。千百年来，跟我们一样有幸造访的人们，光线缓缓照亮佛陀面容的那一刻，心中刹那升腾的应该是无与伦比的敬畏与惊叹。菩萨低眉金刚怒目，漫天漫地的经变故事，都化身为超然美妙的恢弘画卷。经历千年岁月风沙，壁画雕塑早已斑驳褪色，然而光照处依然摄人心魂，令人心醉，不知身在何处。不知自己的来处，何以明了自己的现在与存在？人类文明的庄严璀璨向我们打开的应该就是这种神游古今、与古人劈面相逢的快感。 ⑥敦煌研究院第一任院长常书鸿的故居和办公室，就在莫高窟最负盛名的九层楼对面。这位上世纪40年代从法国来到敦煌的画家，一生中最好的年华都给了敦煌。他的办公室和故居都是意想不到的清寒。床和书架都是土坯的，几张木质桌椅，一个灶台，一直到1982年他离开敦煌，都是这样。许多代学人和艺术家就是在这里默默无闻度过大半生。被称为“敦煌女儿”的樊锦诗也是如此，60年代北大毕业后即来到敦煌，先生远在万里之外的武大工作，孩子也是在武汉长大。分居数十年，最终还是先生追随她，在敦煌会合。她说，自己一辈子只做了一件事情，是敦煌成就了她。 ⑦吐蕃展就位于敦煌研究院内，一个不起眼的二层建筑。一到展馆，视线与内心一下子沉入历史的情境。古格、象雄、吐蕃，藏文化真是太深邃迷人了。展不大，却集中了许多国内外大牌博物馆的名品以及私人收藏。一个6-8世纪吐蕃贵族小孩的丝质外套和软靴，样式像唐装，而织物图案又是带着中亚波斯风格的连珠立鸟纹。吐蕃文化展，有一种特别的混合的气息。这也是这个展一定要在敦煌的原因。季羡林说过，中国、希腊、波斯和印度四大文明的交汇点就是敦煌和新疆。的确，没有比这里更适合的了。 ⑧在展览的最后，我看到了基金会创始人及主席玛格和汤姆·普里兹克夫妇充满深情的回顾资料，他们回忆自己因为对印度、中国西藏和尼泊尔文化的强烈兴趣而结缘，甚至他们的儿子也继承了这种激情，获得了藏文文献与喜马拉雅研究的博士学位。也正是这种激情，促使他们拜访中国国家文物局，促成了与敦煌研究院的合作，总共有20余家国内外的考古文博机构将其收藏的吐蕃瑰宝借展。如此，像我一样的爱好者，才有机缘目睹来自全球的吐蕃艺术精品。 ⑨在敦煌，时时觉得，激情真是人类心灵最可宝贵的东西。 ⑩为什么来到敦煌？当然是为了它迷人的历史与文化光影。它的阳光与星辰，曾照耀无数杰出的艺术家与虔诚信众的心灵，给予了他们坚定的力量。在敦煌看见的一草一木，都令人浮想联翩。这里既是陈寅恪所谓“吾国学术之伤心史”之地，也是千年来伟大平凡兼具的一个个真实存在过的生命构建的时间之流。面对在这块土地上留下泪与血，留下光荣与梦想，留下不朽艺术的古人，除了感动，还是感动。 （11）我更觉得，来到敦煌，是为了与自己相遇。短短几天，敦煌的艳阳，无论是早晨还是傍晚，光影都犹如神迹。夜晚在极致的安静中入睡，清晨又在极致的安静中醒来。这样的旅程，仿佛出世了一趟。 （12）人类文明的宝贵遗迹，此生此世，也许只有这一次机遇相见。除了珍惜，还是珍惜。 (取材于朱丽丽的同名散文) 24. 下列对文中字词的解说，不正确的一项是（ ) A. 舷窗：“舷”读作xuán B. 屏息：“屏”读作bǐng C. 微末：平凡渺小 D. 敛容：庄重严肃 25. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ) A. 第③段所说的“文明的现场感”，既指参观者身处文明现场，也指实地观看带来的直接、深切和独特的体验。 B. 第⑤段由光线打在菩萨脸上的细节，联想到千百年来造访者的感受，进而突出了庄严璀璨的文明的震撼力。 C. 第⑦段通过对展品的细致描写，表现出吐蕃文化的深邃迷人，而这也正是吐蕃展一定要在敦煌举办的原因。 D. 开篇写诸事繁忙但仍来敦煌参观，结尾部分说特别珍惜与文明遗迹相见的机会，文章首尾照应，圆融自然。 26. 作者在第⑨段说“激情真是人类心灵最可宝贵的东西”。从全文看，“激情”具体表现在哪些方面？ 27. 文章题目“敦煌艳阳下”含义丰富，综观全文，简要回答其含义和文章以此为题的效果。 【答案】24. A 25. C 26. ①创造者以微末生命，在偏远之地创造出伟大的人类文明。 ②守护者甘于清寒，默默奉献，穷尽一生来守护敦煌文化。 ③策展者出于强烈的兴趣而结缘、研究，积极筹划文化展览。 ④“我”毅然抛开繁杂的工作，到敦煌感受璀璨文化的魅力。 27. 含义： ①敦煌通亮、澄澈、热烈的阳光及当地独特的自然人文环境。 ②在敦煌璀璨的文明遗产的照拂下，人们获得了坚定的力量。 效果： 富有意韵美；激发读者阅读兴趣；虚实结合，凸显主题。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生识记字音字形的能力。 A.舷窗：“舷”读作xián 故选A。 【25题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“而这也正是吐蕃展一定要在敦煌举办的原因”错误，文中说“这也是这个展一定要在敦煌的原因”是指“吐蕃文化展，有一种特别的混合的气息”。 故选C。 【26题详解】 本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。 “激情真是人类心灵最可宝贵的东西”这句话在文章第九节，题干要求从全文理解“激情”一词，即概括文中“激情”的体现。 根据第一节“九月、十月，新学期的无数事情黑云压城一样就在眼前。跟朋友提了一句，她立刻回：机票只剩六张了，下手吧！好吧！立刻买了机票”可见，“我”毅然抛开繁杂的工作到敦煌去是一种激情的体现。 第四段“在这样的风沙偏远之地，穷尽心力、智慧与财富，为佛兴建一千年的洞窟，真是人类近乎疯狂的行为。但也正是这样的疯狂，使得姚蝉一样的微末生命建构出了伟大的文明遗迹”，人类以微末生命，在偏远之地创造出伟大的人类文明，这是一种激情的体现。 第六节敦煌研究院第一任院长常书鸿上世纪40年代从法国来到敦煌，“一生中最好的年华都给了敦煌”“许多代学人和艺术家就是在这里默默无闻度过大半生。被称为‘敦煌女儿’的樊锦诗也是如此”，守护者甘于清寒，默默奉献，穷尽一生来守护敦煌文化，这是一种激情的体现。 第八节中基金会创始人及主席玛格和汤姆•普里兹克夫妇“因为对印度、中国西藏和尼泊尔文化的强烈兴趣而结缘，甚至他们的儿子也继承了这种激情，获得了藏文文献与喜马拉雅研究的博士学位。也正是这种激情，促使他们拜访中国国家文物局，促成了与敦煌研究院的合作，总共有20余家国内外的考古文博机构将其收藏的吐蕃瑰宝借展”，可见，策展者出于强烈的兴趣而结缘、研究，积极筹划文化展览。 【27题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 标题的含义可以从表层含义、深层含义、主旨义等角度作答。“敦煌艳阳下”从表层景物的角度理解，“当飞机降落在敦煌时，西北的艳阳扑面而来，真是艳阳啊！那种强烈，打得人一闭眼，感觉身心都暴露于这通亮的澄澈的热烈的阳光下”，可知，指敦煌通亮、澄澈、热烈的阳光及当地独特的自然人文环境。 “它的阳光与星辰，曾照耀无数杰出的艺术家与虔诚信众的心灵，给予了他们坚定的力量”，“面对在这块土地上留下泪与血，留下光荣与梦想，留下不朽艺术的古人，除了感动，还是感动”，可知，指在敦煌璀璨的文明遗产的照拂下，人们获得了坚定的力量。 效果可以从表达效果、读者角度、表现手法、主旨等角度。“敦煌艳阳下”，写出敦煌通亮、澄澈、热烈的特点，具有意境美；这一标题让人想象这篇小说写敦煌艳阳下的什么故事，激发读者阅读兴趣；标题实写敦煌的自然环境，却隐含赞美人们像艳阳一样对敦煌文化的激情，虚实结合，突出文章主旨。 五、本大题共2小题，共55分。 阅读下列材料，完成文后小题。 ①《衣尚中国》是继《中国诗词大会》之后的又一个优质文化节目。②服饰是生活的必须品，也是承载文明的艺术品。③《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术，旨在探寻服饰背后的美学精神，唤醒观者对传统文化的记忆，增强受众对传统文化的认同感。④不仅节目借助了歌、舞、剧等习见的文艺样式，还通过街舞、说唱、圆舞曲等舶来的艺术形式阐释服饰文化，在表达形式上有所创新。⑤《衣尚中国》的成功再次表明：一个优秀的文化节目既要________，又要________。 28. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①③两句中的“节目”都不可以删掉。 B. ②句中加点词语“必须”应为“必需”。 C. ③中画线的两个短语的顺序不能互换。 D. ④句中“不仅”一词所处位置不正确。 29. 在⑤句中的横线上填写两个结构一致的短语，使语意连贯、完整。 【答案】28. A 29. 聚焦传统文化 创新表达方式 【解析】 【28题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语以及句法关系的能力。 A.①中“节目”是宾语中心语，不可删掉。③“节目”和“《衣尚中国》”是同位语关系，“节目”可删掉。 B.必须：表示事理上和情理上必要，一定要。必需：一定要有，不可少。“服饰”在生活中是不可缺的，所以应把“必须”改为“必需”。 C.“唤醒观者对传统文化的记忆”和“增强受众对传统文化的认同感”有逻辑上的先后，二者顺序不能互换。 D.“不仅……还”前后的主语都是“节目”，所以“不仅”应在“节目”的后面。 故选A。 【29题详解】 本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 文段谈了《衣尚中国》节目两方面的内容，即“《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术”“在表达形式上有所创新”。所以⑤句中的横线上填写的内容可以是既要“聚焦传统文化”，又要“创新表达方式”。 30. 作文。 无人区，指不适合人类居住或尚未有人踏足的地区，其含义在使用中被不断丰富。近些年很多行业和领域都提出要勇闯“无人区”，以期实现“从0到1”的突破。 请以“勇闯‘无人区’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 勇闯“无人区” 星空浩瀚，有生命的星球实属罕见；地球广袤，适宜生活的地域相对较少。那些不适宜居住或人类尚未踏足的地方被称为“无人区”。在社会生活领域，“无人区”常指没有人涉足的领域，比如无人涉足的科研课题、有待开发的市场空白等等。很多“从0到1”的突破，都离不开对“无人区”的勇敢探索。 人们心中的“无人区”常常是荒寒不毛、危机重重之地，不仅不适合定居，即便是走马观花地游览，大概也需要些勇气。其实，在人类诞生之前，地球上全是“无人区”。后来有猿变成了人，人们走出森林，走出山洞，走进广阔无边的“无人区”，去采集，狩猎，放牧，耕植。从此，原来的“无人区”逐渐演变成定居点，村庄，乡镇和城市。如此看来，没有当初踏出的无畏一步，或许就没有眼前讨论“无人区”的你我了。 “无人区”充满危险，真实存在的，或主观想象的；但也充满机遇，触手可及的，或深藏不露的。历史证明，勇于涉足未知的土地，人类才能在大地上开疆拓土，繁衍生息，创造文明。可想而知，在将未知变成已知、在空白上绘出蓝图的过程中，必有人遭受困苦，甚至失去生命。世上没有天然的应许之地，所有流着奶与蜜的乐园都是从胼手胝足、筚路蓝缕中得来，而其源头正是面向未知的“无人区”所踏出的勇敢而坚定的第一步。 勇闯“无人区”，须以智相伴。勇闯不是乱闯瞎闯，不是匹夫之勇，而是谋定后动、相机而行的大智大勇。勇闯之前须慎思明辨，进行预判，做好布局，否则无异于暴虎冯河、火中取栗。开发新产品，须先调查消费需求、市场空间和竞品情况，做好产品定位和营销计划。研究新课题，须通观前人研究成果，明确课题的价值和前景。移民火星，更是需要旷日持久的科学研究和步步为营的行动探索。凡事预则立，不预则废，面对“无人区”的潜在高额收益或倾覆沉没之险，难道不应该深思熟虑吗？ 勇闯“无人区”，也要有底线，有保留。并非所有“无人区”都要去闯一闯。在社会方面，遵纪守法是底线，不少蕴含暴利的“无人区”实则是法律与道德的禁区，应该退避三舍。在自然方面，保留几块没有人类足迹的净士未尝不是好事，这样有利于保持谦逊。没有勇气，可能裹足不前；缺少敬畏，或将自掘坟墓。面对“无人区”，必要的探索值得鼓励，自大的冒进也需要反思。 不惟在自然和人类尺度如此，在个体的尺度同样需要度义而后动，掌握好平衡。未知的自我是灵魂的“无人区”，成长的过程是将充满可能性的“无人区”改造成现实的“舒适区”，然后走出“舒适区”，去探索下一个“无人区”。如此往复，不断超越自我。同时也应自省，守住底线，有所为有所不为，这才符合进退得宜的中庸之道。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料第一句介绍了“无人区”的本义，以及含义不断丰富的现状；第二句把含义范围拓展到很多行业和领域。由此我们可以把握“无人区”的内涵，比如无人涉足，或者还没有重大发现或成果的领域等。 材料提出一个观点：要勇闯“无人区”。这里可写的点很多，比如，何为“勇闯”，这个“勇”是指胆量，不畏艰险，是从人的“态度”角度提出的条件。的确如此，“无人区”是无人涉足的领域，没有经验可以借鉴，意味着需要我们自己探索，风险自然很高；但同时也意味着更多机遇，可以有重大突破等等。当然，“闯”不能仅仅凭借一腔孤勇，还应该具备相应的知识、技能，做好充分的准备，才可能闯出名堂。 接着材料给出要勇闯“无人区”的目的：以期实现“从0到1”的突破。“0”意味着空白，对应的是“无人区”的内涵；“1”意味着突破、开创、收获。能开创，有收获，这是我们勇闯“无人区”的最终目的。 写作时可以按照层进式结构来写，比如首先进行概念界定，即什么是“无人区”，尤其要落到后面出现的“行业”“领域”上来，这里可以举例，比如5G、新能源汽车、火星探索等；然后思考为什么我们要“勇闯无人区”，从个人角度来说，“无人区”因为少有人涉足，竞争相对较小，有更多的开创机会，可能会有所建树；从大的方面来说，人类的不断进步正是源于很多人“勇闯无人区”，如果大家都裹足不前，人类文明可能就会停止前进了；最后思考，如何“勇闯”，可以分析需要具备的条件，比如勇气、热情、胆识、技能、思维，甚至借力、团结合作等等；还可以稍微补充，“勇”不是盲目蛮干，“闯”也要有底线等等。 立意： 1.勇闯无人区，开拓新领域。 2.突破无人区，我辈有作为。 3.敢于去闯，方能开创。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $