第9练《人间词话》六则 语文拓展模块上册（高教版）江西省版《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析江西省近三年“三校生”对口升学考试真题命题规律，匠心打造了契合江西省近三年“三校生”对口升学考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》拓展模块上册（高教版）第 9 练，是《<人间词话>六则》的课后作业。 《语文》拓展模块上册（高教版） 第 9 练 第三单元 《人间词话》六则 一、基础知识 1．下列词语中加点字的读音，全部正确的是（   ） A．规矩（ju）    寒暄（xuān）    犒赏（gào）    百无聊赖（lài） B．估量（liáng）    监生（jiàn）    怠慢（tài）    安然无恙（yàng） C．郁热（yù）    间或（jiàn）    谬种（niù）    沸反盈天（fèi） D．服侍（shì）    哺育（bǔ）    讥诮（qiào）    觥筹交错（gōng） 2．下列词语书写有错误的一项是（   ） A．陶醉  铁砧  瘦削不堪  相形见拙 B．咀嚼  灵敏  梦寐以求  狰狞 C．嬉戏  恍然  宽宏大量  熙熙攘攘 D．富饶  阴森  风尘仆仆 依依不舍 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的是（ ） ①苏轼的词风______，常常在词中融入豁达的人生态度，给人以深刻的人生思考。 ②在文学鉴赏中，我们要______作品的语言特色和艺术手法，才能真正领会作品的魅力。 ③《人间词话》中对各位词人的评价，______了王国维独特的文学审美观念，对后世影响深远。 A．旷达 品味 体现 B．豁达 品味 呈现 C．旷达 体味 呈现 D．豁达 体味 体现 4.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A．在解读《人间词话》时，他引经据典，断章取义，让听众对 “境界说” 有了更深刻的理解。 B．有些同学在写作中，常常不假思索，信手拈来，却忽视了文章的整体意境和逻辑连贯，这与《人间词话》中强调的文学创作理念相悖。 C．他对古典诗词的热爱达到了如痴如醉的程度，每当谈起《人间词话》中提及的词句，总是如数家珍，滔滔不绝。 D．在课堂讨论中，他总是侃侃而谈，夸夸其谈，引述《人间词话》中的观点来支撑自己的看法，深受同学们的认可。 5.下列句子中没有语病的一项是（ ） A．《人间词话》是王国维的代表作之一，它系统地阐述了作者对古典诗词的审美观点，对后世的文学研究产生了深远影响。 B．通过阅读《人间词话》，使读者能够深入了解中国古典诗词的境界之美，提升自身的文学鉴赏能力。 C．能否准确把握《人间词话》中 “境界说” 的内涵，是正确解读古典诗词、理解作者创作意图的关键。 D．王国维在《人间词话》中提出的 “三境界” 说，不仅对文学创作具有指导意义，而且对人们的人生追求也有深刻的启示。 6.下列各项中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．王国维认为 “境界有大小，不以是而分优劣”，如 “细雨鱼儿出，微风燕子斜” 与 “落日照大旗，马鸣风萧萧”，前者境界小，后者境界大，但同样具有很高的艺术价值。 B．《人间词话》中说：“东坡之词旷，稼轩之词豪”。这一评价精准地概括了苏轼和辛弃疾的词风特点。 C．关于 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外” 这句话，你是如何理解的。是认为 “入乎其内” 更重要，还是 “出乎其外” 更关键？ D．在古典文学研究领域，《人间词话》的地位举足轻重，它所阐述的文学理论，如 “境界说”、“出入说” 等，至今仍被广泛讨论和借鉴。 7.下列各项中，修辞手法判断有误的一项是（ ） A．“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”（《人间词话》）。（引用） B．“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 何遽不若 “落日照大旗，马鸣风萧萧”（《人间词话》）。（对比） C．“东坡之词旷，稼轩之词豪”（《人间词话》）。（对偶） D．“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之”（《人间词话》）。（夸张） 8.下列作家、作品及相关文学常识对应有误的是（ ） A．王国维 ——《人间词话》—— 词论 B．苏轼 ——《念奴娇・赤壁怀古》—— 豪放派 C．柳永 ——《雨霖铃・寒蝉凄切》—— 婉约派 D．辛弃疾 ——《声声慢・寻寻觅觅》—— 南宋词人 9.对下列句子运用的表达方式，判断不正确的一项是（ ） A．“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”（《人间词话》）（议论） B．“‘细雨鱼儿出，微风燕子斜’，何遽不若‘落日照大旗，马鸣风萧萧’。‘宝帘闲挂小银钩’，何遽不若‘雾失楼台，月迷津渡’也。”（《人间词话》）（抒情） C．“王国维，字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人，近代学者，学术研究涉及史学、文学、哲学、语言文字学等多个领域。”（说明） D．“苏轼在《江城子・密州出猎》中写道：‘老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍’，展现出豪放的词风，这与《人间词话》中‘东坡之词旷’的评价相符。”（记叙与议论结合） 10.在《人间词话》中，王国维对苏轼和辛弃疾的词风有独到评价，下列关于二人词风及王国维评价的表述，正确的是（ ） A．苏轼的词 “豪”，辛弃疾的词 “旷”，二人都属于豪放派词人。 B．苏轼的词 “旷”，辛弃疾的词 “豪”，王国维认为没有二人的胸襟就不要盲目模仿他们的词风。 C．苏轼的词多表现出沉郁顿挫的风格，辛弃疾的词多展现出豁达超脱的情怀。 D．王国维认为苏轼和辛弃疾的词缺乏 “境界”，无法与五代、北宋的词人相比。 二、课内阅读（一） 阅读文字，完成下面小题。 东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。 诗人对字宙人生须入乎其内又须出乎其外入乎其内故能写之出乎其外故能观之入乎其内故有生气出乎其外故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。 (节选自王国维《人间词话》,上海古籍出版社，1998年版) 11. 写出加点字“旷”和“豪”的含义。 12 .写出选文蕴含的一个成语，并解释其含义。 13. 选文第一段的“词论”阐述了怎样的文学理论?对我们有何启示? 14.用“/”给文中画线的句子断句。 诗 人 对 宇 宙 人 生 须 入 乎 其 内 又 须 出 乎 其 外 入 乎 其 内 故 能 写 之 出 乎 其 外 故 能 观 之 入 乎 其 内 故 有 生 气 出 乎 其 外 故 有 高 致 三、课内阅读（二） 阅读文字，完成下面小题。 近代学者王国维在《人间词话》里讲“有我之境”和“无我之境”,其中的“无我之境”和“以物观物”的根据是叔本华(德国哲学家)的说法。叔本华认为，人在直 观(直觉)中与万物无异，所以说“无我”,说“以物观物”,也就是写直觉中的境界。 从“无我之境”看，实际上就是触景生情。王国维认为作者当时的心理比较平静，没有什么感情，他称这种心境为“物”,这时凭直觉去观察外物，称为“以物观物”。这时受到外界景物的刺激，激起感情，由于这种感情是由外物引起的，好像是从外物那里传过来的，所以说“不知何者为我，何者为物”。实际上，我认为触景生情的“情”还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了。比如陶渊明《饮酒》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”说“采菊”,说“悠然见南山”,显然有个“我”在。可见“无我之境”还是有“我”的。诗人在《归去来兮辞》里把自己的辞官、归隐比作“鸟倦飞而知还”，他看到“飞鸟 相与还”的景象引起了自己的感触，是触景生情。 “有我之境”指的是诗人当时的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀，所谓“物皆著我之色彩”,构成缘情写景。像欧阳修《蝶恋花》:“门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留住，所以在“无计留春住”中感慨很深，非常悲苦。她把这种感情加到景物上去，把花人格化后去问它，接着又写花的飘零，来显示自己的感触。秦观《踏莎行》:“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”作者遭到了贬谪，把自己悲苦的心情移到景物上去。所以，他看到的是孤馆锁闭，又是在春寒袭人的季节，更显得冷寂凄切；听到的是杜鹃哀鸣，又在“斜阳暮”的时候，更显得悲苦。 (节选自《“无我之境”和“有我之境”》，作者佚名) 15.从选文的前两段可以看出，下列说法与王国维对“无我之境”的理解不一致的一项 是 ( )。 A. 所谓“无我之境”是指“以物观物”,以至于“不知何者为我，何者为物”。 B. 所谓“无我之境”是指人在对外界的直觉中与“万物无异”,因此说“无我”。 C. 所谓“无我之境”是指外界景物刺激了作者原本平静的心而激起感情，这种感情似由 外界传来，达到“物我合一”。 D. 所谓“无我之境”就是“触景生情”,这种“情”是作者本身所具有的，只是由于外界的 刺激被唤起来而已。 16.本文作者在第二段中对王国维“无我之境”说的看法是( )。 A. 认为王国维的说法是错误的，是叔本华唯心哲学思想的反映。 B. 基本同意王国维的说法，但认为不应是绝对的“无我”,感情还是作者本身所具有的。 C. 举陶渊明《饮酒》诗为例，意在为王国维“无我之境”说提出有力佐证。 D. 完全赞同王国维的说法，认为与“触景生情”实际上是一致的。 17.根据第三段文字概括王国维“有我之境”说的含义。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析江西省近三年“三校生”对口升学考试真题命题规律，匠心打造了契合江西省近三年“三校生”对口升学考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》拓展模块上册（高教版）第 9 练，是《<人间词话>六则》的课后作业。 《语文》拓展模块上册（高教版） 第 9 练 第三单元 《人间词话》六则 一、基础知识 1．下列词语中加点字的读音，全部正确的是（   ） A．规矩（ju）    寒暄（xuān）    犒赏（gào）    百无聊赖（lài） B．估量（liáng）    监生（jiàn）    怠慢（tài）    安然无恙（yàng） C．郁热（yù）    间或（jiàn）    谬种（niù）    沸反盈天（fèi） D．服侍（shì）    哺育（bǔ）    讥诮（qiào）    觥筹交错（gōng） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A. “犒赏”的“犒”应读作kào。 B.“怠慢”的“怠”应读作dài。 C.“谬种”的“谬”应读作miù。 故选D。 2．下列词语书写有错误的一项是（   ） A．陶醉  铁砧  瘦削不堪  相形见拙 B．咀嚼  灵敏  梦寐以求  狰狞 C．嬉戏  恍然  宽宏大量  熙熙攘攘 D．富饶  阴森  风尘仆仆 依依不舍 【答案】A 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“相形见拙”的“拙”应写作“绌”。 故选A。 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的是（ ） ①苏轼的词风______，常常在词中融入豁达的人生态度，给人以深刻的人生思考。 ②在文学鉴赏中，我们要______作品的语言特色和艺术手法，才能真正领会作品的魅力。 ③《人间词话》中对各位词人的评价，______了王国维独特的文学审美观念，对后世影响深远。 A．旷达 品味 体现 B．豁达 品味 呈现 C．旷达 体味 呈现 D．豁达 体味 体现 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 ①“旷达”，指心胸开阔，想得开，多用来形容人的性格、胸襟或作品的风格；“豁达”，指性格开朗，气量大，侧重于人对待事物的态度。句中形容苏轼词的风格，应选 “旷达”。 ②“品味”，指仔细体会、玩味，多搭配语言、作品、滋味等；“体味”，指体会、品味，更侧重于内心的感受和体验，多搭配情感、人生等。句中搭配 “作品的语言特色和艺术手法”，应选 “品味”。 ③“体现”，指某种性质或现象在某一事物上具体表现出来；“呈现”，指显出、露出。句中是说《人间词话》中对词人的评价表现出王国维的文学审美观念，应选 “体现”。 故选 A。 4.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A．在解读《人间词话》时，他引经据典，断章取义，让听众对 “境界说” 有了更深刻的理解。 B．有些同学在写作中，常常不假思索，信手拈来，却忽视了文章的整体意境和逻辑连贯，这与《人间词话》中强调的文学创作理念相悖。 C．他对古典诗词的热爱达到了如痴如醉的程度，每当谈起《人间词话》中提及的词句，总是如数家珍，滔滔不绝。 D．在课堂讨论中，他总是侃侃而谈，夸夸其谈，引述《人间词话》中的观点来支撑自己的看法，深受同学们的认可。 【答案】C 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A 项，“断章取义” 指不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思，是贬义词。句中说他引经据典帮助听众深刻理解 “境界说”，是积极的行为，该成语使用错误。 B 项，“信手拈来” 形容写文章时词汇或材料丰富，不假思索，就能写出来。但句中强调写作时忽视文章整体意境和逻辑，该成语在此处不符合语境，使用错误。 C 项，“如数家珍” 指像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。句中说他对《人间词话》中提及的词句非常熟悉，符合语境，使用正确。 D 项，“夸夸其谈” 指说话或写文章浮夸，不切实际，是贬义词。句中说他在课堂讨论中引述《人间词话》观点支撑看法，受同学认可，是积极的评价，该成语使用错误。 故选 C。 5.下列句子中没有语病的一项是（ ） A．《人间词话》是王国维的代表作之一，它系统地阐述了作者对古典诗词的审美观点，对后世的文学研究产生了深远影响。 B．通过阅读《人间词话》，使读者能够深入了解中国古典诗词的境界之美，提升自身的文学鉴赏能力。 C．能否准确把握《人间词话》中 “境界说” 的内涵，是正确解读古典诗词、理解作者创作意图的关键。 D．王国维在《人间词话》中提出的 “三境界” 说，不仅对文学创作具有指导意义，而且对人们的人生追求也有深刻的启示。 【答案】A 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A 项，没有语病； B 项，成分残缺，“通过” 和 “使” 连用，导致句子缺少主语，应删去 “通过” 或 “使”； C 项，搭配不当，两面对一面，“能否准确把握” 是两面，“是正确解读…… 关键” 是一面，应删去 “能否”； D 项，语序不当，“不仅…… 而且……” 表递进关系，“对文学创作具有指导意义” 和 “对人们的人生追求也有深刻的启示” 相比，后者意义更重大，应将二者互换位置。 故选 A。 6.下列各项中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．王国维认为 “境界有大小，不以是而分优劣”，如 “细雨鱼儿出，微风燕子斜” 与 “落日照大旗，马鸣风萧萧”，前者境界小，后者境界大，但同样具有很高的艺术价值。 B．《人间词话》中说：“东坡之词旷，稼轩之词豪”。这一评价精准地概括了苏轼和辛弃疾的词风特点。 C．关于 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外” 这句话，你是如何理解的。是认为 “入乎其内” 更重要，还是 “出乎其外” 更关键？ D．在古典文学研究领域，《人间词话》的地位举足轻重，它所阐述的文学理论，如 “境界说”、“出入说” 等，至今仍被广泛讨论和借鉴。 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A 项，标点符号使用正确； B 项，引文独立成句，句末标点应放在引号内，应将句号移到引号里面，即 “东坡之词旷，稼轩之词豪。”； C 项，“你是如何理解的” 是疑问句，句末应使用问号，而不是句号； D 项，标有引号的并列成分之间一般不用顿号，应删去 “境界说” 和 “出入说” 之间的顿号。 故选 A。 7.下列各项中，修辞手法判断有误的一项是（ ） A．“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”（《人间词话》）。（引用） B．“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 何遽不若 “落日照大旗，马鸣风萧萧”（《人间词话》）。（对比） C．“东坡之词旷，稼轩之词豪”（《人间词话》）。（对偶） D．“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之”（《人间词话》）。（夸张） 【答案】D 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A 项，引用。直接引用《人间词话》中的语句，阐述 “境界” 对词的重要性，判断正确； B 项，对比。将 “细雨鱼儿出，微风燕子斜” 与 “落日照大旗，马鸣风萧萧” 这两句诗的境界进行对比，说明境界有大小但无优劣之分，判断正确； C 项，对偶。“东坡” 对 “稼轩”，“词” 对 “词”，“旷” 对 “豪”，句式整齐，对仗工整，判断正确； D 项，“夸张” 错误。句子通过 “入乎其内” 和 “出乎其外” 的对比，阐述诗人对待宇宙人生的态度，没有运用夸张的修辞手法，而是运用了对偶和议论的表达方式，判断有误。 故选 D。 8.下列作家、作品及相关文学常识对应有误的是（ ） A．王国维 ——《人间词话》—— 词论 B．苏轼 ——《念奴娇・赤壁怀古》—— 豪放派 C．柳永 ——《雨霖铃・寒蝉凄切》—— 婉约派 D．辛弃疾 ——《声声慢・寻寻觅觅》—— 南宋词人 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A 项，王国维的《人间词话》是著名的词论著作，对应正确； B 项，苏轼是豪放派词人，《念奴娇・赤壁怀古》是其豪放派的代表作之一，对应正确； C 项，柳永是婉约派词人，《雨霖铃・寒蝉凄切》是其婉约派的经典作品，对应正确； D 项，《声声慢・寻寻觅觅》的作者是李清照，并非辛弃疾，辛弃疾是南宋豪放派词人，其代表作有《永遇乐・京口北固亭怀古》等，对应有误。 故选 D。 9.对下列句子运用的表达方式，判断不正确的一项是（ ） A．“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”（《人间词话》）（议论） B．“‘细雨鱼儿出，微风燕子斜’，何遽不若‘落日照大旗，马鸣风萧萧’。‘宝帘闲挂小银钩’，何遽不若‘雾失楼台，月迷津渡’也。”（《人间词话》）（抒情） C．“王国维，字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人，近代学者，学术研究涉及史学、文学、哲学、语言文字学等多个领域。”（说明） D．“苏轼在《江城子・密州出猎》中写道：‘老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍’，展现出豪放的词风，这与《人间词话》中‘东坡之词旷’的评价相符。”（记叙与议论结合） 【答案】B 【详解】本题考查学生分析句子表达方式的能力。 A 项，“议论” 正确。句子阐述了 “境界” 对词的重要性以及五代、北宋之词独绝的原因，属于议论； B 项，“抒情” 错误。句子通过对比不同的词句，说明境界有大小但无优劣之分，属于议论，而非抒情； C 项，“说明” 正确。句子介绍了王国维的字号、籍贯、身份及学术研究领域，属于说明； D 项，“记叙与议论结合” 正确。句子先引用苏轼词句（记叙相关内容），再结合《人间词话》的评价对苏轼词风进行分析（议论），属于记叙与议论结合。 故选 B。 10.在《人间词话》中，王国维对苏轼和辛弃疾的词风有独到评价，下列关于二人词风及王国维评价的表述，正确的是（ ） A．苏轼的词 “豪”，辛弃疾的词 “旷”，二人都属于豪放派词人。 B．苏轼的词 “旷”，辛弃疾的词 “豪”，王国维认为没有二人的胸襟就不要盲目模仿他们的词风。 C．苏轼的词多表现出沉郁顿挫的风格，辛弃疾的词多展现出豁达超脱的情怀。 D．王国维认为苏轼和辛弃疾的词缺乏 “境界”，无法与五代、北宋的词人相比。 【答案】B 【详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 A 项，表述错误，《人间词话》中说 “东坡之词旷，稼轩之词豪”，并非苏轼的词 “豪”，辛弃疾的词 “旷”； B 项，表述正确，原文有 “东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也”，明确了二人词风及王国维的相关观点； C 项，表述错误，苏轼的词风是 “旷”（豁达超脱），辛弃疾的词风是 “豪”（豪迈奔放），并非苏轼词沉郁顿挫，辛弃疾词豁达超脱； D 项，表述错误，王国维并未认为苏轼和辛弃疾的词缺乏 “境界”，相反，他对二人词风的评价体现了对其词作的认可，且原文未将二人与五代、北宋词人进行优劣对比。 故选 B。 二、课内阅读（一） 阅读文字，完成下面小题。 东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。 诗人对字宙人生须入乎其内又须出乎其外入乎其内故能写之出乎其外故能观之入乎其内故有生气出乎其外故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。 (节选自王国维《人间词话》,上海古籍出版社，1998年版) 11. 写出加点字“旷”和“豪”的含义。 12 .写出选文蕴含的一个成语，并解释其含义。 13. 选文第一段的“词论”阐述了怎样的文学理论?对我们有何启示? 14.用“/”给文中画线的句子断句。 诗 人 对 宇 宙 人 生 须 入 乎 其 内 又 须 出 乎 其 外 入 乎 其 内 故 能 写 之 出 乎 其 外 故 能 观 之 入 乎 其 内 故 有 生 气 出 乎 其 外 故 有 高 致 【答案】8. ①旷：旷达，超旷。②豪：豪迈。 9. 东施效颦：比喻盲目模仿别人，结果适得其反。 10. 词作家本身的内在修养决定词的境界。苏词之所以好，在于超旷的胸襟；辛词之所以好，在于豪放的气度。这说明，要创作出好的文艺作品，必须先提升作家的精神境界。 11.诗人对宇宙人生/须入乎其内/又须出乎其外/ 入乎其内/故能写之/出乎其外/故能观之/入乎其内/故有生气/出乎其外/故有高致。 三、课内阅读（二） 阅读文字，完成下面小题。 近代学者王国维在《人间词话》里讲“有我之境”和“无我之境”,其中的“无我之境”和“以物观物”的根据是叔本华(德国哲学家)的说法。叔本华认为，人在直 观(直觉)中与万物无异，所以说“无我”,说“以物观物”,也就是写直觉中的境界。 从“无我之境”看，实际上就是触景生情。王国维认为作者当时的心理比较平静，没有什么感情，他称这种心境为“物”,这时凭直觉去观察外物，称为“以物观物”。这时受到外界景物的刺激，激起感情，由于这种感情是由外物引起的，好像是从外物那里传过来的，所以说“不知何者为我，何者为物”。实际上，我认为触景生情的“情”还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了。比如陶渊明《饮酒》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”说“采菊”,说“悠然见南山”,显然有个“我”在。可见“无我之境”还是有“我”的。诗人在《归去来兮辞》里把自己的辞官、归隐比作“鸟倦飞而知还”，他看到“飞鸟 相与还”的景象引起了自己的感触，是触景生情。 “有我之境”指的是诗人当时的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀，所谓“物皆著我之色彩”,构成缘情写景。像欧阳修《蝶恋花》:“门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留住，所以在“无计留春住”中感慨很深，非常悲苦。她把这种感情加到景物上去，把花人格化后去问它，接着又写花的飘零，来显示自己的感触。秦观《踏莎行》:“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”作者遭到了贬谪，把自己悲苦的心情移到景物上去。所以，他看到的是孤馆锁闭，又是在春寒袭人的季节，更显得冷寂凄切；听到的是杜鹃哀鸣，又在“斜阳暮”的时候，更显得悲苦。 (节选自《“无我之境”和“有我之境”》，作者佚名) 15.从选文的前两段可以看出，下列说法与王国维对“无我之境”的理解不一致的一项 是 ( )。 A. 所谓“无我之境”是指“以物观物”,以至于“不知何者为我，何者为物”。 B. 所谓“无我之境”是指人在对外界的直觉中与“万物无异”,因此说“无我”。 C. 所谓“无我之境”是指外界景物刺激了作者原本平静的心而激起感情，这种感情似由 外界传来，达到“物我合一”。 D. 所谓“无我之境”就是“触景生情”,这种“情”是作者本身所具有的，只是由于外界的 刺激被唤起来而已。 16.本文作者在第二段中对王国维“无我之境”说的看法是( )。 A. 认为王国维的说法是错误的，是叔本华唯心哲学思想的反映。 B. 基本同意王国维的说法，但认为不应是绝对的“无我”,感情还是作者本身所具有的。 C. 举陶渊明《饮酒》诗为例，意在为王国维“无我之境”说提出有力佐证。 D. 完全赞同王国维的说法，认为与“触景生情”实际上是一致的。 17.根据第三段文字概括王国维“有我之境”说的含义。 【答案】15.D 16.B 17.“有我之境”即由于诗人心情不同，在对景物的描写中带上了浓郁的主观感情色彩。 【详解】15.由文本“实际上，我认为触景生情的‘情’还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了”可知，“这种‘情’是作者本身所具有的”是本文作者的观点，而“王国维认为作者当时的心理比较平静，没有什么感情，……这种感情是由外物引起的”,所以，此项说法与王国维的观点不一致。 16.A项，由文本“叔本华认为，人在直观(直觉)中与万物无异……也就是写直觉中的境界”可知，叔本华谈及的是“直觉”而并非“意识”,所以叔本华的思想并非唯心主义。 C项， 由文本“比如陶渊明《饮酒》其五……显然有个‘我’在。可见‘无我之境’还是有‘我’的”可知，举陶诗意在证明“无我之境”有“我”,而不是“为王国维‘无我之境’说提出有力佐证”。D项，由文本“从‘无我之境’看，实际上就是触景生情。王国维认为作者当时的心理比较平静，没有什么感情……这时受到外界景物的刺激，激起感情，由于这种感情是由外物引起的……实际上，我认为触景生情的‘情’还是作者本身所具有的……”可知，此处二人观点并不一致，所以作者对王国维的说法并不是完全赞同。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $