第6练《兰亭集序》语文拓展模块上册（高教版）江西省版《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析江西省近三年“三校生”对口升学考试真题命题规律，匠心打造了契合江西省近三年“三校生”对口升学考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》拓展模块上册（高教版）第 6 练，是《兰亭集序》的课后作业。 《语文》拓展模块上册（高教版） 第 6 练 第二单元 兰亭集序 一、语言文字运用 1．下列加点字的字音，注音有误的一项是（   ） A．会稽（jī）     癸丑（kuǐ） B．修禊（xì）     游目骋怀（chěng） C．激湍（tuān）   流觞（shāng） D．诟（gòu）病     趣舍万殊（qū） 2．下列句子中，加点词的正确释义是？ （   ） 此地有崇山峻岭，茂林修竹  （《兰亭集序》） A．装饰，美化 B．改造，整治 C．追求完善 D．长，高 3．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．列坐其次（旁边） B．虽无丝竹管弦之盛（热闹） C．夫人之相与，俯仰一世（交往） D．所以游目骋怀（奔驰） 4．对下列句中加点字解释有误的一项是（   ） A．列坐其次     次：岸边，水旁 B．曾不知老之将至   曾：曾经 C．感慨系之矣   系：附着，随着 D．虽趣舍万殊       殊：不同 5．下列各句中，没有词类活用现象的一项是( )。 A. 群贤毕至，少长咸集 B.固知一死生为虚诞 C. 天朗气清，惠风和畅 D.齐彭殇为妄作 6.下列各项中，句式不同于其他三项的是( )。 A.死生亦大矣(《兰亭集序》) B.夫晋，何厌之有(《烛之武退秦师》) C. 沛公安在(《鸿门宴》) D. 是以区区不能废远(《陈情表》) 7.《兰亭集序》中说“永和九年”是干支纪年的癸丑年，那“永和八年”是（   ） A．壬寅年 B．甲寅年 C．甲子年 D．壬子年 8.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（ ）。 A. 或取诸怀抱，悟言一室之内 B. 情随事迁，感慨系之矣 C. 所以游目骋怀 D. 引以为流觞曲水，列坐其次 9.下列对文学知识的解说不正确的一项是( )。 A.《陈情表》是西晋文学家李密上奏给晋武帝的表文，陈述委婉尽情，感人至深，是一篇 有浓厚感情色彩的抒情名作。 B.王羲之在《兰亭集序》 一文中畅叙群贤高会、仰观俯察之乐，表现出一种高旷的宇宙 情怀。 C. 王羲之是西晋杰出的书法家，被称为“书圣”,他的《兰亭集序》是我国古代书法艺术中 灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。 D.《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作，抒发了他被贬谪 后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟。 10. 以下句子分别编为四组，都能揭示《兰亭集序》作者心情悲痛的原因的一组是（   ） ①仰观宇宙之大   ②趣舍万殊，静躁不同 ③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹    ④修短随化，终期于尽 ⑤死生亦大矣    ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤ 二、课内阅读（一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （选自《兰亭集序》，有删改） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．向之所欣/俯仰之间已为陈迹/犹不能不以之兴怀 B．向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀 C．向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能/不以之兴怀 D．向之所欣俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀 12．下列对各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．茂林修竹    修：修整 B．崇山峻岭    崇：高 C．信可乐也    信：实在 D．修短随化    化：造化，自然 13．下列对文章相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．癸丑，古人用天干地支纪年，永和九年是癸丑年。 B．修禊，一种民间风俗，古人于农历三月上旬巳日，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以祈福消灾。 C．流觞曲水，古人的酒戏。将酒杯置于曲水上，杯触岸则停，坐于岸边者取饮。觞，圆形酒杯。 D．“序”也作“叙”或称“引”，按内容分为书序、赠序和宴集序。《兰亭集序》属于赠序，被称为“天下第一行书”。 14．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章首先叙述了集会的时间、地点、人物，交代了“修禊事也”的原因，再描写兰亭四周“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍”的美景，尽显雅致。 B．作者描写这一天“天朗气清，惠风和畅”，众人临水而坐，举杯畅饮，吟诗作赋。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”写出了贵族出身的王羲之等人，生活放纵，铺张浪费。 C．“信可乐也”把宴会高兴之情推向了高潮，但是作者认为“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。因此乐极生悲，产出了关于“死生亦大矣”的哲学哀思。 D．最后通过描写成书的过程，感到人事变迁，总是由盛转衰，由生到死，这是必然的结果。所以作者才要著文流传后世，只能寄托“后之览者”，希望后人能“有感于斯文”。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 三、课内阅读（二） 阅读下面文言文选段，完成各题。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （节选自王羲之《兰亭集序》） 16．下列句子中，加点词语的解释不准确的一项是（   ） A．或取诸怀抱                       诸：兼词，相当于“之于” B．向之所欣                          向：先前，过去 C．每览昔人兴感之由                 由：原因 D．不能喻之于怀                     喻：比喻 17．下列句子中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：夫人之相与，俯仰一世 A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 B．犹不能不以之兴怀 C．每览昔人兴感之由 D．后之视今，亦犹今之视昔 18．下列各句中加点词语在本文中古今意义相同的一项是（   ） A．或取诸怀抱 B．死生亦大矣 C．所以兴怀，其致一也 D．亦将有感于斯文 19．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是（   ） A．或因寄所托，放浪形骸之外 译文：有时候就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。 B．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至 译文：但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。 C．况修短随化，终期于尽 译文：况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。 D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 译文：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析江西省近三年“三校生”对口升学考试真题命题规律，匠心打造了契合江西省近三年“三校生”对口升学考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》拓展模块上册（高教版）第 6 练，是《兰亭集序》的课后作业。 《语文》拓展模块上册（高教版） 第 6 练 第二单元 兰亭集序 一、语言文字运用 1．下列加点字的字音，注音有误的一项是（   ） A．会稽（jī）     癸丑（kuǐ） B．修禊（xì）     游目骋怀（chěng） C．激湍（tuān）   流觞（shāng） D．诟（gòu）病     趣舍万殊（qū） 【答案】A 【详解】本题考查学生正确识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“癸丑”的“癸”应读作guǐ。 故选A。 2．下列句子中，加点词的正确释义是？ （   ） 此地有崇山峻岭，茂林修竹  （《兰亭集序》） A．装饰，美化 B．改造，整治 C．追求完善 D．长，高 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 “修”，长，高。句意：这里有高峻的山峰和险峻的山岭，茂密的树林和修长的竹子。 故选D。 3．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．列坐其次（旁边） B．虽无丝竹管弦之盛（热闹） C．夫人之相与，俯仰一世（交往） D．所以游目骋怀（奔驰） 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：排列坐在曲水旁边。 B.正确。句意：虽然没有演奏音乐的盛况。 C.正确。句意：人与人相互交往，很快便度过一生。 D.“奔驰”错误。“骋”，开畅、舒展。句意：纵目四望，开阔心胸。 故选D。 4．对下列句中加点字解释有误的一项是（   ） A．列坐其次     次：岸边，水旁 B．曾不知老之将至   曾：曾经 C．感慨系之矣   系：附着，随着 D．虽趣舍万殊       殊：不同 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：排列坐在曲水旁边。 B.“曾：曾经”错误，“曾”，竟然。句意：竟然不知道衰老将要到来。 C.正确。句意：感慨随之产生了。 D.正确。句意：虽然各有各的爱好。 故选B。 5．下列各句中，没有词类活用现象的一项是( )。 A. 群贤毕至，少长咸集 B.固知一死生为虚诞 C. 天朗气清，惠风和畅 D.齐彭殇为妄作 【答案】C 【详解】A 项，“贤”“少”“长”,形容词作名词，分 别指贤能的人、年纪轻的人、年纪大的人。 B 项 ，“一”,数词的意动用法，把……看作一样。C 项 ， 没有词类活用。 D 项，“齐”,形容词的意动用法， 把 ……等同。 6.下列各项中，句式不同于其他三项的是( )。 A.死生亦大矣(《兰亭集序》) B.夫晋，何厌之有(《烛之武退秦师》) C. 沛公安在(《鸿门宴》) D. 是以区区不能废远(《陈情表》) 【答案】A 【详解】A 项是判断句，其他三项均为宾语前置 句 。B 项，正常语序为“夫晋，有何厌”。C 项，正 常语序为“沛公在安”。D 项，正常语序为“以是 区区不能废远”。 7.《兰亭集序》中说“永和九年”是干支纪年的癸丑年，那“永和八年”是（   ） A．壬寅年 B．甲寅年 C．甲子年 D．壬子年 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 “癸丑”是干支纪年法。“十天干”，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。“十二地支”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“永和九年”是癸丑年，那么“癸”的前一位就是“壬”，“丑”的前一位就是“子”，故“永和八年”就是“壬子年”。 故选D。 8.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（ ）。 A. 或取诸怀抱，悟言一室之内 B. 情随事迁，感慨系之矣 C. 所以游目骋怀 D. 引以为流觞曲水，列坐其次 【答案】B 【详解】A 项，“怀抱”,古义：襟怀抱负。今义：抱 在怀里。B 项，“感慨”,古今义都为有所感触而慨 叹 。C 项，“所以”,古义：以此用来。今义：表示因果 关系的连词等。D 项，“其次”,古义：它旁边的地方。今义：次序较后或次要的地位。 9.下列对文学知识的解说不正确的一项是( )。 A.《陈情表》是西晋文学家李密上奏给晋武帝的表文，陈述委婉尽情，感人至深，是一篇 有浓厚感情色彩的抒情名作。 B.王羲之在《兰亭集序》 一文中畅叙群贤高会、仰观俯察之乐，表现出一种高旷的宇宙 情怀。 C. 王羲之是西晋杰出的书法家，被称为“书圣”,他的《兰亭集序》是我国古代书法艺术中 灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。 D.《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作，抒发了他被贬谪 后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟。 【答案】C 【详解】王羲之是东晋杰出的书法家。 10. 以下句子分别编为四组，都能揭示《兰亭集序》作者心情悲痛的原因的一组是（   ） ①仰观宇宙之大   ②趣舍万殊，静躁不同 ③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹    ④修短随化，终期于尽 ⑤死生亦大矣    ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤ 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 ①“仰观宇宙之大”：描绘自然之广阔，侧重表达对宇宙的宏观感受，未直接涉及悲痛情绪。 ②“趣舍万殊，静躁不同”：描述人们生活方式的差异，属于对人生百态的客观陈述，与悲痛原因无直接关联。 ③“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”：表达了对美好事物转瞬即逝的怅惘，即便当下欢乐，也会迅速成为过往，暗含对时光流逝的无奈。 ④“修短随化，终期于尽”：生命长短由自然决定，终将走向终结，直接点明对生命有限的悲叹。 ⑤“死生亦大矣”：强调生死是人生大事，凸显对生命本质的深刻思考，流露出对死亡的敬畏与哀伤。 故③④⑤均直接揭示了作者因生命短暂、生死无常而产生的悲痛。 故选D。 二、课内阅读（一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （选自《兰亭集序》，有删改） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．向之所欣/俯仰之间已为陈迹/犹不能不以之兴怀 B．向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀 C．向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能/不以之兴怀 D．向之所欣俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀 12．下列对各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．茂林修竹    修：修整 B．崇山峻岭    崇：高 C．信可乐也    信：实在 D．修短随化    化：造化，自然 13．下列对文章相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．癸丑，古人用天干地支纪年，永和九年是癸丑年。 B．修禊，一种民间风俗，古人于农历三月上旬巳日，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以祈福消灾。 C．流觞曲水，古人的酒戏。将酒杯置于曲水上，杯触岸则停，坐于岸边者取饮。觞，圆形酒杯。 D．“序”也作“叙”或称“引”，按内容分为书序、赠序和宴集序。《兰亭集序》属于赠序，被称为“天下第一行书”。 14．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章首先叙述了集会的时间、地点、人物，交代了“修禊事也”的原因，再描写兰亭四周“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍”的美景，尽显雅致。 B．作者描写这一天“天朗气清，惠风和畅”，众人临水而坐，举杯畅饮，吟诗作赋。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”写出了贵族出身的王羲之等人，生活放纵，铺张浪费。 C．“信可乐也”把宴会高兴之情推向了高潮，但是作者认为“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。因此乐极生悲，产出了关于“死生亦大矣”的哲学哀思。 D．最后通过描写成书的过程，感到人事变迁，总是由盛转衰，由生到死，这是必然的结果。所以作者才要著文流传后世，只能寄托“后之览者”，希望后人能“有感于斯文”。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【答案】11．B 12．A 13．D 14．B 15．本来就知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同的说法是虚妄之谈。 【导语】这篇《兰亭集序》选段展现了王羲之由宴游之乐转向生命哲思的经典书写。开篇以雅集场景铺陈山水之乐，中段“信可乐也”为情绪转折点，继而引发对生命短暂的深沉慨叹。通过“俯仰一世”的时空压缩，将个人体验升华为普遍的生命焦虑，最终以“后之视今”的历史纵深感完成对存在意义的叩问。骈散相间的语言既保留魏晋清谈的飘逸，又渗透着玄学思辨的凝重。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。 “向之所欣”指过去所喜欢的事物，是一个完整的主语部分，后面应断开；“俯仰之间”表示时间短暂，是时间状语，与前面的主语分开，后面断开；“已为陈迹”是谓语部分，说明“向之所欣”的结果，后面断开；“犹不能不以之兴怀”是转折后的结果，表达“仍然不能不因此感慨”，是一个完整的句意，不能断开。 故选B。 12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“修：修整”错误，“修”，长。句意：茂密的树林和修长的竹子。 B.正确。句意：高峻的山峰和险峻的山岭。 C.正确。句意：实在是高兴啊。 D.正确。句意：寿命长短，听凭造化。 故选A。 13．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“《兰亭集序》属于赠序”错误，《兰亭集序》是王羲之在山阴兰亭“修禊”，会上各人作诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿，属于宴集序。 故选D。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“生活放纵，铺张浪费”错误，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”意思是抬头纵观广阔的天空，低头观察繁多的万物，体现的是一种高雅的文化活动和文人之间的精神共鸣，没有生活放纵的意思。 故选B。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “固”，本来；“一”，把……看作一样，意动用法；“死生”，指生死；“虚诞”，不真实，虚妄荒诞；“齐”，把……看作相等，意动用法；“彭”，指彭祖，传说他活了八百岁；“殇”，指未成年而死去的人；“妄作”，虚妄之谈，胡说。 参考译文： 永和九年，这一年是癸丑年，暮春三月初，（我们）会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做修禊这件事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在一起。这里有高峻的山峰和险峻的山岭，茂密的树林和修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述深远高雅的情思了。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅。抬头纵观广阔的天空，低头观察繁多的万物，用来舒展眼力、开阔胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是高兴啊。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）畅谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 每当我看到前人兴怀感慨的原因，（与我所感叹的）好像符契那样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 （选自《兰亭集序》，有删改） 三、课内阅读（二） 阅读下面文言文选段，完成各题。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （节选自王羲之《兰亭集序》） 16．下列句子中，加点词语的解释不准确的一项是（   ） A．或取诸怀抱                       诸：兼词，相当于“之于” B．向之所欣                          向：先前，过去 C．每览昔人兴感之由                 由：原因 D．不能喻之于怀                     喻：比喻 17．下列句子中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：夫人之相与，俯仰一世 A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 B．犹不能不以之兴怀 C．每览昔人兴感之由 D．后之视今，亦犹今之视昔 18．下列各句中加点词语在本文中古今意义相同的一项是（   ） A．或取诸怀抱 B．死生亦大矣 C．所以兴怀，其致一也 D．亦将有感于斯文 19．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是（   ） A．或因寄所托，放浪形骸之外 译文：有时候就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。 B．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至 译文：但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。 C．况修短随化，终期于尽 译文：况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。 D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 译文：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 【答案】16．D 17．D 18．B 19．A 【导语】这篇《兰亭集序》选段展现了王羲之对生命哲理的深刻思考。通过“俯仰一世”的时空观照，以“欣于所遇”与“情随事迁”的对比，揭示人生无常的永恒命题。“死生亦大矣”的慨叹与“终期于尽”的宿命感形成强烈张力，而“后之视今”的历史循环论更深化了生命思考。文中骈散结合的句式与“兴怀—嗟悼—悲夫”的情感脉络相得益彰，最终以“斯文”寄托超越时空的生命感悟，体现了魏晋文人特有的生命意识与审美境界。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：有的人把自己的胸怀抱负倾诉出来。 B.句意：先前感到高兴的事。 C.句意：每当我看到前人发生感慨的原因。 D.“喻：比喻”错误。“喻”，明白、理解。句意：不能在心里明白它。 故选D。 17．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：人与人相互交往，很快便度过一生。 A.“之”，助词，的。句意：先前感到高兴的事，一下子，已经成为旧迹。   B.“之”，代词，指代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”这件事。句意：尚且不能不因为它引发心中的感触。   C.“之”，助词，的。句意：每当我看到前人发生感慨的原因。   D.“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：后人看待今人，也就像今人看待前人。 故选D。   18．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“怀抱”：古义，指襟怀抱负。／今义，抱在怀里；胸前；心里存着；打算等。句意：有的人把自己的胸怀抱负倾诉出来。   B.“死生”：古今意义相同。指死亡和生存。句意：死生毕竟是件大事啊。   C.“所以”：古义，表原因，可译为“……的原因”。／今义，常用来表示因果关系中引出结果。句意：触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。   D.“斯文”：古义，指这次集会的诗文。／今义，指文化或文人，文雅等。句意：也将对这次集会的诗文有所感慨。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“有时候”错误。“或”，有的人，有人。句意：有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。 故选A。 参考译文： 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，在室内（跟朋友）畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？   每当我看到前人发生感慨的缘由，如果碰到和我想法一样的，（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 （节选自王羲之《兰亭集序》） 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $