好记性清单之八年级古诗文（四）-2026年中考语文一轮复习夯实基础100天每日一练（全国通用）

好记性（四） 《桃花源记》陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 〔缘〕沿着，顺着。 〔鲜美〕新鲜美好。 〔落英〕落花。一说，初开的花。 〔缤纷〕繁多的样子。 〔异〕惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。 〔欲穷其林〕想要走到那片林子的尽头。穷，尽。 〔林尽水源〕林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 〔仿佛〕隐隐约约，形容看不真切。 〔才通人〕仅容一人通过。才，仅仅、只。 〔豁然开朗〕形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 〔俨（yǎn）然〕整齐的样子。 〔属〕类。 〔阡陌交通〕田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 〔相闻〕可以互相听到。 〔悉〕全，都。 〔黄发垂髫（tiáo）〕指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 〔乃〕于是，就。 〔具〕详细。 〔要（yāo）〕同“邀”，邀请。 〔咸〕全，都。 〔妻子〕妻子儿女。 〔绝境〕与人世隔绝的地方。 〔遂与外人间（jiàn）隔〕于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。 〔乃〕竟然，居然。 〔无论〕不要说，更不必说。 〔为具言〕向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。 〔叹惋〕感叹惋惜。 〔延〕邀请。 〔语（yù）云〕告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。 〔不足〕不值得，不必。 〔便扶向路〕就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。 〔志〕做记号。 〔及郡下〕到了郡城。及，到。 〔诣（yì）〕拜访。 〔规〕打算，计划。 〔未果〕没有实现。 〔寻〕随即，不久。 〔问津〕询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 《小石潭记》柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 〔篁（huáng）竹〕竹林。 〔如鸣珮环〕好像珮环碰撞的声音。珮、环，都是玉饰。 〔心乐之〕心里为之高兴。 〔水尤清冽（liè）〕水格外清凉。尤，格外。 〔全石以为底〕以整块的石头为底。 〔卷石底以出〕石底周边部分翻卷过来，露出水面。 〔坻（chí）〕水中高地。 〔堪（kān）〕不平的岩石。 〔翠蔓〕翠绿的藤蔓。 〔蒙络摇缀，参差披拂〕蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 〔可百许头〕约有一百来条。可，大约。许，表示约数。 〔若空游无所依〕好像在空中游动，没有什么依傍的。 〔日光下澈，影布石上〕阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。澈，穿透。 〔怡（yǐ）然〕静止不动的样子。 〔俶（chù）尔远逝〕忽然间向远处游去。俶尔，忽然。 〔翕（xī）忽〕轻快迅疾的样子。 〔斗折蛇行，明灭可见〕（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 〔犬牙差（cī）互〕像狗的牙齿那样交错不齐。 〔凄神寒骨〕让人感到心情悲伤，寒气透骨。 〔悄（qiǎo）怆幽邃（suì）〕凄凉幽深。悄怆，凄凉。邃，深。 〔清〕凄清。 〔隶而从〕跟随着同去。 〔二小生〕两个年轻人。 《核舟记》 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 〔奇巧人〕指手艺奇妙精巧的人。 〔径寸之木〕直径一寸的木头。径，直径。 〔为〕做。这里指雕刻。 〔器皿(mǐn)〕盛东西的日常用具。 〔木〕树木。 〔罔不因势象形〕全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模拟。 〔贻(yí)〕赠。 〔盖大苏泛赤壁云〕(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。云，句末语气词。 〔有奇(jī)〕有余，多一点儿。奇，零数、余数。 〔高可二黍许〕大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。 〔中轩敞者为舱〕中间高起而宽敞的部分是船舱。 〔箬(ruò)篷〕用箬竹叶做的船篷。 〔雕栏相望〕雕刻着花纹的栏杆左右相对。 〔清风徐来，水波不兴〕《赤壁赋》里的句子。徐，慢慢地。兴，起。 〔石青糁(sǎn)之〕意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青翠色颜料。糁，用颜料等涂上。 〔峨冠〕高高的帽子。峨，高。 〔髯(rán)〕两腮的胡子，也泛指胡须。 〔手卷〕只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。 〔卷端〕指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。 〔如有所语〕好像在说什么似的。语，说话。 〔其两膝相比者〕他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。 〔各隐卷底衣褶中〕各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。 〔绝类弥勒〕极像弥勒佛。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。 〔矫首昂视〕抬头仰望。矫，举。 〔不属〕不相类似。 〔诎(qū)〕弯曲。 〔念珠〕又叫“佛珠”或“数(shù)珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。 〔可历历数〕可以清清楚楚地数出来。历历，分明的样子。 〔舟子〕撑船的人。 〔椎(chuí)髻〕形状像椎的发髻。 〔衡〕同“横”。 〔视端容寂〕眼睛正视着(茶炉)，神色平静。 〔若听茶声然〕好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然，好像……的样子。 〔船背稍夷〕船的顶部较平。船背，船顶，一说指船底。夷，平。 〔了了〕清楚明白。 〔篆(zhuàn)章〕篆字图章。 〔丹〕朱红。 〔曾不盈寸〕竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。 〔简〕挑选。 〔修狭〕长而窄。 〔技亦灵怪矣哉〕技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。 《诗经两首》 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《式微》《诗经 · 邺风》 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 《子衿》《诗经 · 郑风》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 《送杜少府之任蜀州》王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 学科网（北京）股份有限公司 $