好记性清单之八年级古诗文（三）-2026年中考语文一轮复习夯实基础100天每日一练（全国通用）

该初中语文中考复习知识清单系统梳理了中考必备古诗文，涵盖《三峡》《答谢中书书》等文言文，《野望》《黄鹤楼》等古诗词，以及《孟子》三章、《愚公移山》等重点篇章，搭建从基础积累到综合理解的递进式复习架构。 清单以“注释整合+重难点标注”构建知识体系，如《富贵不能淫》中“大丈夫”标准加粗突出，《三峡》“清荣峻茂”详注释义，强化文化自信与语言运用。设计“文体对比表”和“高频考点卡”，如《愚公移山》对话分析提示，助力学生系统掌握，既便利自主复习，也为教师教学提供清晰指引。

好记性（三） 《三峡》 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影,绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间,清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 〔自〕这里是“在”的意思。 〔两岸连山，略无阙处〕两岸都是相连的山峰，全然没有中断的地方。略无，完全没有。阙，同“缺”，空隙、缺口。 〔岩〕山峰，山崖。 〔嶂〕直立似屏障的山峰。 〔自非〕如果不是。 〔亭午〕正午。 〔夜分〕半夜。 〔曦（xī）月〕日月。曦，日光，这里指太阳。 〔夏水〕指夏天的江水。 〔襄（xiāng）陵〕水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。 〔沿溯（sù）阻绝〕意思是下行和上行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。 〔虽〕即使。 〔奔〕这里指飞奔的马。 〔御风〕乘风飞行。 〔不以疾〕没有这么快。 〔素湍〕激起白色浪花的急流。湍，急流。 〔回清〕回旋的清波。 〔绝𪩘（yǎn）〕极高的山峰。 〔飞漱（shù）〕飞速地往下冲荡。 〔清荣峻茂〕水清树茂，山高草盛。荣，茂盛。 〔良〕甚，很。 〔晴初〕天刚放晴。 〔霜旦〕下霜的早晨。 〔肃〕肃杀，凄寒。 〔属（zhǔ）引〕接连不断。属，连接。引，延长。 〔凄异〕凄惨悲凉。 〔响〕回声。 〔哀转〕声音悲凉婉转。 《答谢中书书》 陶弘景 《答谢中书书》 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 〔五色交晖〕这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。晖，辉映。 〔四时〕四季。 〔歇〕消散。 〔夕日欲颓〕夕阳快要落山了。颓，坠落。 〔沉鳞〕指水中潜游的鱼。 〔欲界之仙都〕人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世界。 〔与（yù）〕参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 〔念〕考虑，想到。 〔相与〕共同，一起。 〔中庭〕院子里。 〔空明〕形容水的澄澈。 〔藻、荇（xìng）〕均为水生植物。 〔盖〕大概是。 《与朱元思书》 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 〔共色〕同样的颜色。 〔从流飘荡〕（乘船）随着江流漂荡。从，跟、随。 〔任意东西〕意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西（漂流）。 〔许〕表示约数。 〔缥（piǎo）碧〕浅青色。 〔甚箭〕即“甚于箭”，意思是比箭还快。甚，超过、胜过。 〔寒树〕浓密的树木，使人看了有寒凉之意。 〔负势竞上〕（山峦）凭借（高峻的）地势，争着向上。 〔互相轩邈（miǎo）〕意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。轩，高。邈，远。这里均作动词用。 〔直指〕笔直地指向云天。 〔千百成峰〕形成千百座山峰。 〔激〕冲击，撞击。 〔泠（líng）泠〕拟声词，形容水声清越。 〔嘤（yīng）嘤成韵〕鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。 〔千转（zhuàn）〕长久不断地叫。千，表示多。转，同"啭"，鸟鸣，这里指蝉鸣。 〔鸢（yuān）飞戾（lì）天〕语出《诗经·大雅·旱麓》。意为鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾，至、到达。 〔息心〕指平息名利之心。 〔经纶（lún）世务〕筹划人世间的俗务。经纶，筹划、治理。 〔反〕同"返"，返回。 〔横柯（kē）〕横斜的树枝。柯，树木的枝干。 〔交映〕互相掩映。 《野望》王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 《使至塞上》 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《渡荆门送别》李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《庭中有奇树》《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。 《龟虽寿》曹操 神龟虽寿，犹有竟时； 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 《赠从弟（其二）》刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏本有性。 《梁甫行》曹植 八方各异气，千里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草野。 妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇。 《孟子》三章 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 〔三里之城〕方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举时多指内城。 〔环〕四面包围。 〔池〕护城河。 〔兵革〕泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄之类。 〔委而去之〕意思是弃城而逃。委，放弃。 〔域民不以封疆之界〕意思是，使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。 〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。 〔威天下不以兵革之利〕威慑天下不能靠武器的锐利。 〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。 〔至〕极点。 〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 〔畔〕同“叛”，背叛。 〔故君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 〔诚〕确实。 〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。 〔天下熄〕指战争停息，天下太平。 〔焉〕怎么，哪里。 〔丈夫之冠（ɡuàn）〕古时男子二十岁行冠礼，表示成年。之，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。冠，行冠礼。 〔命〕教导，训诲。 〔戒〕告诫。下文的“戒”是“谨慎”的意思。 〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。 〔夫子〕这里指丈夫。 〔以顺为正者，妾妇之道也〕以顺从为准则，是妇女遵循的正道。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、礼、义等准则，只知道曲意顺从的行事作风。 〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 〔与民由之〕与百姓同遵正道而行。由，遵从。 〔独行其道〕独自走自己的道路。这里指坚持自己的原则。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。 〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。 〔屈〕屈服。这里是使动用法。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 〔舜发于畎（quǎn）亩之中〕相传舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。畎，田间水沟。亩，地垄。 〔傅说（yuè）举于版筑之间〕相传商代贤人傅说曾在傅岩为人筑墙（因以傅为姓），后被商王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）实。筑，捣土用的杵。 〔胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中〕相传胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 〔管夷吾举于士〕管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 〔孙叔敖举于海〕楚国人孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，任用他为相。一说，此处的“海”泛指荒远之地。 〔百里奚（xī）举于市〕百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。 〔空（kòng）乏其身〕使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。 〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 〔动心忍性〕使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来。 〔曾（zēnɡ）益〕增加。曾，同“增”。 〔恒过〕常常犯错误。 〔衡于虑〕思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 〔作〕奋起。这里指有所作为。 〔征于色，发于声，而后喻〕（一个人的过失）表现在他人的脸色上，显露在他人的言谈中，才能被自己了解。一说，（一个人的过失）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。 〔入〕指在国内。 〔法家拂（bì）士〕法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 〔出〕指在国外。 〔敌国〕势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 《愚公移山》《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 〔方〕古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 〔且〕将近。 〔惩〕苦于。 〔塞（sè）〕阻塞。 〔迂（yū）〕曲折，绕远。 〔聚室而谋〕集合全家来商量。室，家人。 〔汝〕代词，你们。 〔毕力平险〕尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 〔指通豫南〕一直通向豫州南部。指，指向，这里是“一直”的意思。。 〔汉阴〕汉水南岸。阴，指山的北面、水的南岸，与“阳”相对。 〔杂然相许〕纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 〔献疑〕提出疑问。 〔曾（zēng）不能损魁父之丘〕连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。 〔如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。 〔且焉置土石〕况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。 〔投诸渤海之尾，隐土之北〕把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 〔荷（hè）担者三夫〕三个能挑担的人。荷，肩负、扛。 〔叩石垦壤〕凿石头，挖泥土。 〔箕畚（jīběn）〕用竹篾、柳条等编织的器具。这里是“用箕畚”的意思。 〔京城〕复姓。 〔孀（shuānɡ）妻〕丧夫的妇人。 〔遗男〕指死了父亲的男孩。 〔始龀（chèn）〕刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。 〔寒暑易节，始一反焉〕冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。 〔河曲〕河流迂曲的地方。 〔叟〕老年男子。 〔甚矣，汝之不惠〕意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。 〔残年余力〕老迈的年纪和残余的气力。 〔毛〕指草木。 〔其〕加强反问语气。 〔长息〕长叹。 〔汝心之固，固不可彻〕你思想顽固，顽固到不可通达的地步。彻，通达。 〔不若〕不如，比不上。 〔弱子〕幼儿，小孩。 〔虽〕即使。 〔穷匮（kuì）〕穷尽。 〔苦〕愁苦。这里指担心。 〔亡（wú）以应〕没有话来回答。 〔操蛇之神〕神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 〔惧其不已〕害怕他不停地挖下去。已，停止。 〔帝〕指神话中的天帝。 〔感其诚〕被他的诚心所感动。 〔夸蛾氏〕神话中的大力神。 〔一厝（cuò）朔东〕一座放在朔方东部。厝，放置、安放。朔，朔方，地名。 〔陇断〕山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 《周亚夫军细柳》 司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 〔文帝之后六年〕指汉文帝后元六年。 〔入边〕侵入边境。 〔宗正〕掌管皇族事务的官员。 〔河内守〕河内郡的郡守。 〔上自劳军〕皇帝亲自去慰劳军队。劳，慰劳。 〔军〕军营。 〔已而〕不久。 〔之〕到，往。 〔被（pī）〕同“披”，穿着。 〔锐兵刃〕这里指刀出鞘。 〔彀（ɡòu）弓弩（nǔ）〕张开弓弩。彀，张开。弩，用机械发箭的弓。 〔持满〕把弓拉满。 〔先驱〕先行引导的人员。 〔且〕将要。 〔诏（zhào）〕皇帝发布的命令。下文的“诏”是“下令”的意思。 〔居无何〕过了不久。居，经过。无何，不久。 〔持节〕手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。 〔壁〕营垒。 〔按辔〕控制住车马。 〔持兵揖（yī）〕手执兵器行礼。揖，拱手行礼。 〔介胄之士不拜〕披甲戴盔的将士不行跪拜礼。介胄，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。 〔为动〕被感动。 〔改容式车〕表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式，同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。 〔称谢〕向人致意，表示问候。 〔曩（nǎnɡ）〕先前。 〔固〕必，一定。 《饮酒（其五）》陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 《春望》杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 《雁门太守行》 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。 《赤壁》 杜牧 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 《渔家傲》李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 《浣溪沙》晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回！ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 《采桑子》欧阳修 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。 《相见欢》朱敦儒 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。 《如梦令》李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 学科网（北京）股份有限公司 $