第二部分 专题二 学案1 “3路径”读懂古代诗歌-【创新教程】2026年高考语文艺考生文化课百日冲关Word教案

学案1　“3路径”读懂古代诗歌 古诗鉴赏，其根本前提就是要读懂诗歌。考场上，究竟怎样才算读懂了一首诗歌呢？一是明白其表层意思，能疏通出大意，把握如时间、地点、人物、事件、景物等基本内容；二是领会其深层意思，即能看出写了什么意境、形象、氛围，表达了什么情感、情绪、心境，反映了什么思想、态度、观点等。 一、最直接的路径——标题、注释和作者 1．读标题 标题是诗歌内容和形式等信息的重要载体，是我们理解诗歌的重要切入点。可以读出标题蕴含的以下信息： ①“读”标题揭示的写作时间、地点、对象、事件、主旨； ②“读”标题交代的写作缘由或目的； ③“读”标题暗含的情感或奠定的感情基调； ④“读”标题表明的诗歌题材、体裁； ⑤“读”标题暗示的诗歌表达技巧。 2．读注释 诗歌是诗人思想情感的具体化，诗人的生平、风格、思想、抱负、经历等，无不影响着诗人的表达。把握诗歌及题干的补充注释，往往可以知晓诗人所处的朝代及其作品风格，了解诗歌的写作背景、写作目的以及某些词语(典故)的含义。诗歌注释蕴含的信息是多方面的： ①介绍写作背景→暗示本诗的思想主旨； ②介绍作者→暗示本诗的思想情感或写作风格； ③介绍疑难词语、地名→帮助读懂诗句； ④介绍相关诗句→暗示本诗的用典或意境； ⑤链接他人评价→暗示本诗的艺术特色或思想内容。 3．读作者 要真正读懂一首诗歌，必须“知人论世”。“知人论世”就是说要了解作者的思想性格、生活经历、风格流派及其创作诗歌的时代背景、目的等。读诗时，必须注意诗人的遭遇、境况，注意诗人所处朝代的国势、朝政等方面的问题。知道了“人”与“世”，才能准确把握诗歌的思想感情。 在“知人论世”时要注意： (1)诗人不同，诗风各异。如李白——豪放飘逸(壮美、丰富多彩、变化万千、雄伟瑰丽、奔放豪迈)，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫——沉郁顿挫(情感的深厚、浓郁、忧愤、蕴藉，语意的顿挫)，如“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。 (2)境遇不同，诗情有别。如李清照前期与后期的作品就不同，如《如梦令》(常记溪亭日暮)和《声声慢》(寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚)所表达的情感明显不同。 (3)时代不同，精神迥异。同为边塞诗，唐朝的与宋朝的就不同。王昌龄的《从军行》(青海长云暗雪山)传达出的是豪迈和勇敢，陆游的《书愤》(早岁那知世事艰)传达出的是愤懑和痛苦。 二、最稳妥的路径——关键字词，景、事、情和尾句 1．抓关键字词，定位情感基调 抓关键字词主要有两种方法： 一是抓诗眼，因为这些字词往往直接透露了诗的主旨。如陆游的《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”中的“空”是诗眼，流露出作者自许塞上长城、满腔报国热忱，一直到老却报国无门的惆怅。 二是抓诗歌中揭示情感的字词。抓住了这些字词，把握思想感情往往既快又准。如杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中的“悲”“独”两字就是情感语言，它表明作者客居他乡又逢秋时内心有不尽的伤感；李白《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲”中的“尽”“孤”“独”“闲”就是情感语言，表现了诗人强烈的孤独感。 2．抓景、事、情，推导诗歌主旨 我们读诗歌时，要对文字信息进行检索分类，注意诗歌中出现的景物意象、人物事件，由意象、事件生发开去。还要注意只有一个意象的画面，如荷花、菊花、竹子等，本身就含有诗人全部的思想感情；由众多意象组成的画面意境，也以一两个意象为主体。答题时，通过对景、事的提炼、理解，围绕人之常情，推导出诗歌的主旨。 3．抓尾句，揣摩诗歌感情 要读懂诗歌，除了把握关键字词，吃透景、事、情间的关系，还要多留心抒情性、议论性的语句，尤其是诗歌的结尾。古人写诗，往往先写景叙事，后抒情议论，俗称“卒章显志”。因此，读诗歌时从尾句入手，可以化难为易，收到事半功倍的效果。 三、最能辅助的路径——从选择题入手突破阅读障碍 高考古诗鉴赏第一题是选择题，它对读懂诗歌帮助极大，要把握好选项特点：①四个选项一般是按照诗句顺序对诗歌的逐一解读；②信息量大，包括了内容、情感、语言、手法、主旨等丰富信息；③只有一个错误选项，并且大多是在细节上设误。总之，如同文言文阅读内容概述选择题一样，选项有75%的内容是正确的。抓住它们，再加上自己的阅读理解，读懂诗歌便已成竹在胸。 ►[读文示范] 答友人论学 林希逸 逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 [注]　①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 最直接的路径 读标题 由标题可知本诗的题材是酬答唱和诗，与朋友讨论的话题是“如何做学问”。 读注释 注释①是对疑难词语“笺”的解释说明；注释②是对儒家人物的介绍；注释③是对魏了翁的介绍。 读作者 林希逸，南宋后期理学家，善于理学入诗。林希逸所处时代，以朱子学说为代表的理学思潮大行其道。在表面繁荣之下，一些有识之士看到了当时学术风气的弊端，那就是仅仅把理学作为学术旨归，盲目遵从前代学者的见解，而忘记了古代圣人留下的经典。 最稳妥的路径 抓关键 字词 颈联采用类比方法，参禅务必“自参”，从而求得“印可”；炼丹也须“亲炼”，如此才能真正得道成仙。这一联“自”“亲”二字，着重突出了治学当要亲自钻研和实践的道理。 抓景、 事、情 本诗是诗人与朋友关于治学方法的一次讨论，反映了林希逸反对道听途说，主张亲身实践的严谨治学态度。 抓尾句 尾句强调读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。 最能辅助的路径 A项：诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 该项对应着“逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜”两句，重点针对诗中的“学转难”三字。也就意味着选项中的“不畏艰难、努力学习圣人之道”是正误敏感点。 B项：诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 该项对应着“那知剥落皮毛处，不在流传口耳间”两句，说明原作中的精要思想不在表面，而在“皮毛”之下，需要深入钻研，不能简单依靠口耳相传，否则真正的学识就会被遗漏。 C项：颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 该项对应着“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还”两句，该项强调要获得真正学识必须亲自钻研，要亲自读儒家的经典。“自”“亲”两字意思相同，对举行文，起到了很好的强调突出作用。 D项：诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 该项对应着本诗最后两联。用“参禅”“修仙”来类比，“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是用典，道理阐述深入浅出，浅近明白、通俗易懂。 通过以上分析，我们获得了大量有用的信息，不仅找到了“正误敏感点”，还疏通了诗意，为从容做题作了铺垫。 ►[真题试做] 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 解析：A　[A项考查考生对诗歌首联内容的理解。这一联主要是概述当时学风，指出这种学风本质上是一种趋易避难的表现。“笺”在这里解释为“注释”。作为一种注释体例，历史上首次出现的是郑玄为《毛诗》所作的“郑氏笺”，因此“笺”这个概念从一开始就带有浓厚的经学意味。在本诗中，所谓“逐字笺来”指的正是逐字逐句地研读儒家经典。由于经典年代久远，研读起来当然是一件非常困难的事，因此当时的学者纷纷选择了一条相对简单的路，那就是从孔门后学的学说入手，也就是诗中所说的“说曾颜”。首联的上下两句有一定的因果关系，当时学风的形成一定程度上是“学转难”造成的，两句中都不包含“不畏艰难”的意思，A项为错误项。需要说明的是，考生可能因为缺乏背景知识而不能准确理解“说曾颜”，但仅从字面上也足以判断正误，并不妨碍对此题的作答。] 2．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本诗前两联主要批判了当时社会上浮躁和急功近利的治学风气。后两联阐述了自己对如何治学的看法。诗人的主要观点是治学不能生搬硬套前人的解说，而要回归本源，亲自钻研儒家典籍。颈联以“参禅”“炼丹”类比治学，诗人认为，学习儒家经典，探寻儒学宗旨，就像参禅和炼丹，只有经过“自参”“亲炼”的过程，方可深刻地理解禅理之深奥以及仙境之美妙，如果浅尝辄止，只是看解说儒家经典的书而不读儒家典籍，就不可能获得成功。尾联借魏了翁的话，形象地阐述了治学的道理，再次强调亲自钻研儒家典籍并在这一过程中参悟儒学真谛的重要性。读书人多看解说儒家经典的书而不读儒家典籍的行为就好比“卖花担上看桃李”，虽然看到的桃李也缤纷绚烂，但活力已经不再；唯有回归本源，亲自钻研儒家经典，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。 答案：①卖花担子的桃李花虽然美丽，但已失去根基，只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力。②读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。 学科网（北京）股份有限公司 $