第一部分专题一学案4 比较迁移，精准应用信息-【创新教程】2026年高考语文艺考生文化课百日冲关课件PPT

2025-09-28

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资源信息

学段	高中
学科	语文
教材版本	-
年级	高三
章节	-
类型	课件
知识点	小说散文
使用场景	高考复习
学年	2026-2027
地区（省份）	全国
地区（市）	-
地区（区县）	-
文件格式	PPTX
文件大小	1.24 MB
发布时间	2025-09-28
更新时间	2025-09-28
作者	山东鼎鑫书业有限公司
品牌系列	创新教程·艺考生高考总复习
审核时间	2025-09-28
下载链接	https://m.zxxk.com/soft/54144994.html
价格	4.00储值（1储值=1元）
来源	学科网

摘要：

该高中语文高考复习课件聚焦现代文阅读专题，依据高考评价体系，覆盖信息性阅读的观点分析评价、迁移运用两大核心考点，结合2021新高考Ⅰ卷、Ⅱ卷真题，归纳“解读现象”“解决问题”常考题型，明确考点权重，构建“三步骤”解题体系，体现备考针对性与实用性。课件亮点在于“真题精研+方法建模+素养提升”策略，如以2021新高考Ⅰ卷“诗画异质”题为例，解析“文本观点+材料分析”答题逻辑，培养思维能力与语言运用素养。设“易错点警示”和“答题模板”，助力学生掌握技巧，教师可精准教学，实现高效备考。

内容正文：

专题一信息类文本阅读学案4　比较迁移，精准应用信息第一部分现代文阅读下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文活动一 01 活动二 02 课时冲关素养提升 03 第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文活动一　运用文本观点解读题干现象下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文活动二　运用文本观点解决题干问题下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文课时冲关点击进入WORD链接下一页上一页返回导航第一部分现代文阅读艺考生文化课百日冲关语文新高考改革的主要指导思想之一就是要实现学生“知识”考核向“能力”考核的转化。信息性类阅读对文本信息迁移运用能力的考查，通过内联文本观点、外引文外材料的方式，考查考生对文本观点的理解和联系实际解决问题的能力。命题角度通常有两种：一是观点的分析评价，二是观点的迁移运用。因此，真正读懂全文和准确把握文本的观点是做好此类题目的基础，而找准运用方向是答好此类题目的关键。运用文本观点解读题干现象是指题干提供某种现象或材料，结合文本材料进行分析。这实际上考查的是论据与论点的关系，题干中的现象或材料变成了论据，用题干中的论据去论证文中的某一观点，体现具体的论证过程即可。 [典题例析·细研] [典例1]　(2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面题目。材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 (摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》) 嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。 _________________________________________________________ _________________________________________________________ [解题思维] 第一步：任务定向。分析情境材料，明确核心的任务指向。本题情境材料是嵇康的诗与顾恺之的评论，首先要理解情境材料的意思：嵇康诗“目送归鸿，手挥五弦”描述的是两个动作，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”是针对把诗句内容转化为画而言的。然后明确任务指向“请结合材料，谈谈你对此的理解”，任务中“对此的理解”的“此”指的是“目送归鸿，手挥五弦”(诗句)和“手挥五弦易，目送归鸿难”(说画)两句话，题目实际上就是要求我们运用文本中的观点来阐释这两句话的内容。第二步：信息定位。检索文本关键信息，找出情境材料和文本的契合点。显然，情境材料与文本的中心话题“诗画异质”有关。因此这一步应先从材料中找出关于莱辛“诗画异质”的主要观点，然后再分析情境材料和文本观点的契合点。嵇康的诗句“目送归鸿，手挥五弦”中“目送”是一个持续性的动作，“手挥”可以是一刹那的动作，也可以是一串连续性的动作，这体现了莱辛“诗画异质”观中诗歌宜于叙述动作的观点。莱辛认为绘画只能表现最小限度的时间，所画出的不可能超过一刹那内的物态和景象。“手挥”可以是一刹那的动作，所以画“手挥五弦易”。“目送”是一个连续性的动作，包含了更长的时间先后承续的过程，所以画“目送归鸿难”。第三步：思路定准。确定答题思路，组织答案，分条规范书写。明确“答法”：①引用文中观点；②结合观点，对这两句话进行解读。答案：①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作；②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。 [解题有道·用活] 文本观点解读题干现象“三步骤” 运用文本观点解决题干问题考查利用现有材料解决实际问题的能力。高考真题的问题分为文本中出现的某一问题和文本外现实生活中出现的某一问题。不论是哪一类问题，都需要紧紧依靠文本，充分利用文本的观点去解决问题，故把握文本观点依然是解答问题的前提。其次要找到产生问题的根源，根据根源来寻找解决方案。 [典题例析·细研] [典例2]　(2021·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成后面题目。 [甲]网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 [乙]网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 [丙]归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 [丁]所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。[戊]所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。[己]“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负面价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。[庚]“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自的权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 (摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》) 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络上植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。 _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ [解题思维] 第一步：审清题干，明确要求。题干的信息点：现象信息点互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。 ①身份：年轻人。 ②动机：炫耀技术。 ③行为：在网络植入病毒，传播病毒。第二步：找准材料和文本间的契合点。文本中与这一现象对应的论述就是契合点。通读材料发现，材料对规范青少年网络行为的论述是多角度的，答题时要有针对性地进行局部概括。所以第一步分析的“信息点”很重要。回答时要找到这三个信息点所限定的范围，找到文本中有关这些方面的论述。第三步：结合观点，分析材料。分析角度原文分析结果分析现象产生的根源 [甲] [乙] 青年不懂“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明网络行为观，导致网络行为失范，甚至触犯法律。分析行为违反的网络规范 [丙] 他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，侵犯了他人的安全和利益。分析解决问题的措施 [丁] 依据“等效意识”可知，线上线下的道德失范行为具有等效的实际影响。 [戊] 依据“反身意识”可知，这些青年应当学会换位思考，从而约束自己，不去做伤害他人的事。 [己] 依据“价值意识”可知，这些青年应当明白不当地使用网络可能会产生负面价值。 [庚] 依据“契约意识”可知，这些青年应当明白自己需要承担的义务。答案：①这种行为只讲技术不计后果，体现了“价值意识”“反身意识”等的缺失，违反了“五不”底线要求，且有可能触犯法律；②青年人应引以为戒，坚持“五不”，以基准意识规范自己的网络行为，传播健康的信息。 [解题有道·用活] 1．文内问题第一，审题干，确定问题的所属对象。第二，从文中分析筛选产生问题的原因。第三，从文中筛选题干中个性问题的解决途径，以及个性问题所属的大问题的解决方案。第四，整合信息，同类合并，从原因和解决途径两个角度归纳概括答案要点。 2．文外问题第一步，审明题干，揭示问题本质。第二步，联系文本，提取相应观点。第三步，筛选概括，整合解决途径。 $

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