第8课《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》知识拓展+课文全解+同步练习 2025—2026学年统编版语文九年级上册

第8课《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》知识拓展+课文全解+同步练习2025—2026学年统编版语文九年级上册 【知识拓展】 1856年~1860年，英、法帝国主义发动了侵略我国的第二次鸦片战争。打开中国大门后，看到富丽堂皇的宫殿园林，眼花缭乱的侵略军马上开始了疯狂的劫掠。接着，联军司令部下达了可以“自由抢劫”的通知，一万多名英法官兵争相入园，个个满载而归。连续多天的抢劫之后，英国人额尔金又提出：“只有烧毁圆明园一事，最为可行……此举能使中国皇帝产生最大的震动。”英国首相巴麦尊对此不仅同意，还说：“如果北京皇宫遭受同样对待，我将十分高兴。”1860年10月18日，3500名英军手持火把再度进入圆明园，到处点火。园内300多名太监、宫女和工匠葬身火海，这座巨大宫苑烈焰腾起三天，余烟月余不息。真可谓“一炬毁名园，千古江山留恨迹”。而作为强盗之一的巴特勒上尉，却想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓的“胜利”捧场。但是雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，他以人类的良知，于1861年11月25日写了这封回信，痛斥了英法联军的罪恶，同时对中国遭受的空前劫难寄予了深切同情。  本文将通过解析雨果信件中的三个先知性洞见：文明暴行的心理机制（"得胜后便可行窃"的强盗逻辑）、文化遗产的人类属性（"岁月创造的一切属于人类"），以及政府罪行与人民道德的分离，揭示这份19世纪文本对当代世界的警示价值。在文物归还争议、文化霸权批判日益激烈的今天，重读雨果不仅是为了铭记圆明园之殇，更是为了看清：所有以"文明"之名的掠夺，终将被历史审判为——野蛮。 作者简介 维克多・雨果（1802—1885），法国 19 世纪浪漫主义文学的领军人物，被誉为 “法兰西的莎士比亚”。他创作生涯长达 60 余年，作品涵盖诗歌、小说、剧本等 79 卷，代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。​ 雨果不仅是文学巨匠，更以坚定的人道主义立场闻名。1851 年因反对拿破仑三世称帝流亡19年，流亡期间写下诸多批判专制、呼唤正义的佳作。他始终站在人类文明高度反思社会，如在致巴特勒上尉的信中，毅然批判本国军队焚毁圆明园的暴行，驳斥 “殖民优越论”，用文字守护文明尊严。1885 年逝世后，他获国葬待遇，成为跨越时代的正义与良知象征。 【学习新知】 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信 雨果 先生： 你征求我对远征中国的意见。你认为这次远征是体面的，出色的【尖锐反讽。后文直接揭露远征本质是"两个强盗的结伙打劫"。】。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征【暗指侵略行为被冠以国家荣誉的虚伪性，帝王名号在此成为殖民暴行的遮羞布。】，是由法国和英国共同分享的光荣【"分享光荣"实为"分赃"的委婉说法。】，而你很想知道，我对英法的这次胜利会给予多少赞誉。 【通过表面恭谨实则犀利的反讽，为后文痛斥圆明园劫掠、定义文明与野蛮的著名论述（"岁月创造的一切都是属于人类的"）埋下伏笔，展现了雨果超越民族立场的人类良知。】 既然你想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园【称圆明园是“世界奇迹”，充分肯定其艺术价值在世界上的地位，体现了作者对全人类文化成果的热爱。】。艺术有两个起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙（巴特农神庙：希腊最负盛名的古建筑之一，是雅典卫城的主体建筑，公元前447年始建，前432年建成，原为供奉雅典娜女神的神庙）在理想艺术中的地位【将圆明园与巴特农神庙并置，指出前者代表"幻想艺术"（东方美学），后者代表"理想艺术"（西方古典美学），强调两者都是人类文明的巅峰成就。】。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园【用瑰丽的想象描绘圆明园，突出其超凡脱俗的艺术境界。】。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉；请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀【借助想象，极力铺陈，描绘了一个如梦幻般的园林，营造恢弘的视觉画卷。】。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民【直接驳斥狭隘的民族主义，体现雨果的世界主义精神。】。因为，岁月创造的一切都是属于人类的【雨果的核心观点，强调伟大艺术不应被某一国家独占，而是全人类的财富。】。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园【借启蒙思想家的权威，强化圆明园的文化意义，反衬毁灭者的野蛮。】。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园【将圆明园与金字塔、斗兽场、圣母院并列，确立其作为人类共同文化遗产的地位。】。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。【平静的陈述背后是巨大的愤怒，为后文揭露英法联军的暴行（"两个强盗"）埋下伏笔。】 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火【将英法两国直接称为"强盗"，一个洗劫（暗指英军），一个放火（暗指法军），以最直白的道德审判撕碎殖民者的文明伪装。】。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金（英国侵华指挥官，其父曾劫掠希腊巴特农神庙），揭示殖民掠夺的一贯性）的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆【欧洲教堂财宝总和"抵不上"圆明园的对比，强化东方艺术的价值，反衬损失之不可估量。】。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大【讽刺殖民者的自我标榜】！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧（qiè 箱子）。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲【细节描写，揭露侵略者的无耻与贪婪。】。这就是这两个强盗的故事。我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错【强调暴行是英法政府的责任，而非两国人民，体现雨果对普通民众道德清白的信任。】；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。【直言法国展出的圆明园文物是"富丽堂皇的破烂"，并呼吁未来"解放了的法兰西"将其归还中国——这一观点超前于时代，直指当代文物归还问题的核心。】 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。【将宏大历史事件浓缩为最朴素的道德判断，赋予文字法庭般的庄严性。】 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。【通篇以表面赞扬实则怒斥的反讽手法，增强批判力度。】 维克多·雨果 1861年11月25日于高城居 这段文字之所以震撼，在于它打破19世纪欧洲的殖民话语霸权，以天才的文学表达和清晰的道德立场，完成了一个知识分子对权力与暴力的审判。今日重读，其对文物归属权的观点（"真正物主是被掠夺的中国"）仍具现实意义，而"政府有时是强盗，人民永远不会是强盗"的论断，亦为思考国际关系中的民粹主义提供了镜鉴。雨果的抗议，是文学介入历史的典范。 概括总结 这封书信以生动形象的语言和饱含深厚人道主义的精神，热情赞美了圆明园的美丽和艺术价值，强烈谴责了侵略者焚毁文明的罪行，表现出作者不畏强权，仗义执言的伟大气魄。 写作特色 反讽与对比：让批判更犀利，揭露虚伪。  比喻与意象：使抽象概念具象化，增强感染力。  递进式论证：逻辑严密，说服力强。   道德与普世价值：超越时代，直指人性。 问题探究 1. 文章的开头有什么特点？这样写有什么作用？  作者在信的开头并不是开门见山地说明自 己的态度，而是先提出对方错误的观点，具有极浓 的讽刺意味。这样写设置悬念，吸引读者继续往下看，更能宣泄作者愤怒的感情。 2. 作者极力赞美圆明园的美好秀丽有什么作用？  赞美圆明园的美好秀丽，突出圆明园的世界地位和无与伦比的艺术价值，以“美”衬“丑”，突出英法联军的罪恶行径。  3.作者把圆明园与希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院相提并论有何作用？  把圆明园与巴特农神庙、金字塔、斗兽场、圣母院相提并论，突出圆明园在世界艺术史上的地位和价值，也反映了作者对圆明园这一世界奇迹的无比热爱和对人类文明的热爱。 4. “这个奇迹已经消失了”独立成段，有什么作用？  本题运用独句段作用分析法解答。这句话独立成段，起到突出 强调的作用。在内容上和前一段形成强烈的对比，达到一种震撼人心的效果。在结构上起到过渡作用。这样一座神奇秀丽的园林建筑为什么消失了呢？引起读者的阅读欲望，从而过渡到对奇迹消失的原因——英法联军火烧圆明园的叙述上来。 思考 探究 积累 1.通读全文，看看这封书信主要表达了作者什么观点，文中又是从哪几个方面进行论述的。 雨果在这封书信中强烈谴责英法联军火烧圆明园的暴行，并揭露殖民主义以"文明"之名行野蛮之实的虚伪性，同时强调文化遗产属于全人类，呼吁正义与良知。   论述的三个方面：1.圆明园的艺术价值与世界意义。将其与巴特农神庙并列，称为"幻想艺术的典范"，强调其属于全人类的文化遗产。2.英法联军的强盗行径与文明虚伪。直指两国是"两个强盗"，揭露其"洗劫+焚毁"的暴行，讽刺所谓"文明"实为野蛮。3.对未来的正义呼吁  区分"政府罪行"与"人民无罪"，预言历史将审判侵略者，并希望法国未来归还掠夺的文物。 2. 朗读第3段，根据作者的描述，想象一下圆明园的美。再想一想：在雨果的心目中，圆明园具有怎样的地位？ 在想象中，圆明园不是冰冷的建筑群，而是一座活着的艺术宇 宙，每一处细节都闪耀着人类幻想的灵光。 材质华美：大理石、玉石、青铜、瓷器、琉璃、黄金……极尽奢华与精致。 建筑奇幻：如"月宫"般缥缈，融合神殿、后宫、城楼，宛如《一千零一夜》的梦境。 自然交融：花园、水池、喷泉与天鹅、孔雀共舞，展现"天人合一"的东方美学。 文明结晶：耗费两代人劳动，是"超人民族的想象力"的巅峰之作。 在雨果心中，雨果赋予圆明园三重崇高意义：1.人类艺术的巅峰 ——与巴特农神庙并列，代表东西方美学的最高成就，是"属于全人类"的文明瑰宝。2.文明多样性的象征 ——他刻意对比欧洲"理想艺术"与东方"幻想艺术"，强调不同文明同等珍贵。3.道德审判的标尺 ——圆明园的毁灭，成为衡量"文明"真伪的试金石：谁摧毁它，谁就是真正的野蛮人。 3.文章的后半部分围绕着"两个强盗"的比喻展开，这样写具有怎样的表达效果？ 雨果以"两个强盗"的比喻，将英法联军的侵略行径具象化为赤裸裸的抢劫犯罪，通过这种形象化的类比，不仅以最直接的方式揭露了殖民暴行的本质，更以强烈的道德反差彻底撕碎了欧洲自诩"文明"的虚伪面具。这一比喻既增强了批判的力度和讽刺效果，又通过"强盗分赃""笑嘻嘻回国"等生动细节，让抽象的历史罪行变得可感可知，从而在读者心中刻下对殖民主义的永久审判，最终完成对所谓"文明征服野蛮"这一殖民逻辑的彻底颠覆。 4.作者善于运用反语表明自己的态度，例如："丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者……笑嘻嘻地回到欧洲。"请从文中再找出几个例子，说说这些反语的含义和作用。 "这就是文明对野蛮所干的事情"   含义：表面承认欧洲的"文明"身份，实则揭露其行为比所谓"野蛮"更残暴。   作用：彻底颠覆殖民话语体系，形成价值观的强烈反转。   "法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物"   含义：用"胜利"粉饰掠夺，用"吞下"暗示贪婪，将国家行为比作盗贼分赃。   作用：消解战争正当性，暴露侵略本质。   "帝国居然天真地以为自己就是真正的物主"   含义：以"天真"讽刺殖民者明知是劫掠却强行合法化的虚伪。   作用：突出历史荒谬感，强化道德批判。 5.雨果是法国人，但对法国的"胜利"没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和良知的立场上揭露和批判了这次"胜利"。他这样是不是不够"爱国"？ 雨果的立场恰恰体现了更高层次的爱国精神——不是盲目拥护政府行为，而是坚守国家的道德良知与文明价值。真正的爱国不是对权力的谄媚，而是对民族灵魂的忠诚。法国之所以伟大，正是因为它孕育了雨果这样敢于批判不公的知识分子。他的批判不是背叛，而是以人类普世价值净化祖国的污点，让法兰西精神免于被殖民暴行玷污。这种超越狭隘民族主义的道德勇气，才是爱国主义的最高形式。历史证明，唯有敢于自省的民族，才配得上"文明"二字。 【同步练习】 一、基础巩固 1．填空。 ①这封书信饱含着深厚的________精神，愤怒地谴责了________，表达了对________，震撼读者心灵。②雨果，________（国籍）作家。代表作品有小说《________》《________》和《九三年》等。 2．下列成语运用不正确的一项是（　　 ） A．这不是一件稀有的、独一无二的作品。 B．请假设人类幻想的某种令人手忙脚乱的洞府。 C．这是某种令人惊骇而不知名的杰作。 D．在不可名状的晨曦中依稀可见。 3.下列词语书写完全正确的一项是(   ) A.掠夺 珐琅     脂粉     眼花缭乱 B.耗费     绸缎     治裁     不可名状 C.赞誊     缀满     赃物     富丽堂皇 D.分亨     恍若     行窃     丰功伟绩 4.下列语句排列恰当的一项是（ ） ①如果幻想能有一个典范的话。 ②一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。 ③这是幻想的某种规模巨大的典范， ④和巴特农神庙不一样， ⑤这不是一件稀有的、独一无二的作品； A.①③②⑤④ B.④⑤①③② C.②④⑤③① D.③①④⑤② 5.下面对本文内容理解有误的一项是(   ) A.文章首先交代了写信的缘由，然后谴责了英法联军洗劫、焚毁圆明园的野蛮行径，最后热情赞颂了代表东方艺术和亚洲文明的圆明园。 B.本文结尾“先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉”照应了开头“而你很想知道，我对英法的这次胜利会给予多少赞誉”，实现了首尾呼应。 C.这是一封义正词严、感情强烈的回信，从中可以看出雨果是一个有正义感和人道主义精神的人。 D.本文运用感情激越、对比鲜明的语句给读者以强大的阅读冲击力，赞美圆明园极尽渲染之能事，谴责英法强盗则用入木三分的讽刺语言。 二、课外拓展 圆明园祭 冯峥 （1）那天很冷，我却刻意要到圆明园去。朋友们都劝说，圆明园没有什么可看的，只是几块烂石头，我说，你不懂我的心。 （2）北风凄厉，草木萧疏，断壁残垣，一览无余。 （3）然而，在凄厉妁风雨声中，我却分明听到悠悠钟声，百鸟唱啁；透过萧疏草木，我看见了圆明之娇，长春之美，万春之秀，300亩园林春意正浓；断壁中，我看见了乾隆的题诗；残垣中，似见文源阁的浩翰藏书…… （4）我听见了来自法国130年前的一个深情的声音：……一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于圆明园；……只要想象出一种无法描绘的建筑物，假如有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园…… （5）啊，一个惜墨如金的世界文豪，用了无所不极的文字来称赞她!以至100多年后仍引起人们振颤的心共鸣。 （6）然而，对于玉焚香殒了的美人，祭奠者越是抒以赞美，痴情者越是悲伤，正如白居易写《长恨歌》、汤显祖写《还魂》……引得多少痴情男女欲悲欲死!此刻面对圆明园，我就是这种心情。 （7）我的心在哭，悲哀着美的逝去。 （8）我听见圆明园在哭泣，哭了100多年：以至我在遥远的南方也时常听见。 （9）圆明园在哭，哭护花无力；圆明园在泣，泣其悲惨遭遇渐被忘怀。 （10）我和圆明园在同声一哭! ⑾有好心人曾慷慨施舍，要把圆明园重修建。 ⑿不管好心人如何慈悲，可我总要与刽子手杀死杨虎成后，在他英骸上建筑花圃这残酷的事实联想；我甚至联想到有人要把马嵬坡上的杨玉环的玉骨支起来，再披上半透明的比基尼。 ⒀这是历史的悲哀! ⒁他们看不见圆明园的额头上“耻辱”两个黑字，他们听不到一个在屈辱中哭泣的母亲对她儿孙的声声嘱托以及希望着争气的未来。 ⒂站在这写满血字的废墟上，我面对现实，拼搏未来! ⒃我见到了萧疏草木之上有苍郁的青松、冲天傲雪；我见到了熏烟的巨石峥嶙屹立，傲骨常在! ⒄100多年前，方才唱赞诗的雨果坚信：总有这样一天——解放了的而且把身上的污浊洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物交还给被劫夺的中国。 ⒅而我永远相信：有志气的炎黄子孙，决不会让那屈辱的历史重演!一定会在这古老的土地上巍然屹立，奔向辉煌的未来！ 1．从全文看，“我”刻意要去圆明园而朋友们劝“我”别去的理由各是什么？ 2．第（4）段中那个“深情的声音”是谁发出的？ 3．第（6）段的表达方式主要是，其中的“这种心情”是指的心情。 4．用原文中的句子回答圆明园哭泣的原因。 5．就是否重建圆明园这个问题，作者持什么态度？ 6． 残破的圆明园作为历史的写照，对我们炎黄子孙有何作用？请用一句名言回答。 参考答案 一、基础巩固 1．①人道主义 侵略者的罪行 被侵略、被掠夺者的巨大同情 ②法国《巴黎圣母院》《悲惨世界》 2．B改为“眼花缭乱”。 3.答案：A 解析：B.“治”应写作“制”; 4.答案：C 5.答案：A 二、课外拓展 1．我是想去祭圆明园，所以我要去；而朋友们以为我是看风景而那没什么可看的，故劝我别去。 2．雨果 3．抒情；悲伤 4．因为护花无力和其悲惨遭遇渐被忘怀。 5．作者持否定态度。 6．读史使人明智。 学科网（北京）股份有限公司 $