《西游记》整本书阅读 重点章节精读精批（七上）-【智慧熊】2025-2026学年初中语文名著整本书阅读（统编版）

《西游记》重点章节精读精批（七上） 深度阅读 重点章节精读 第一回灵根育孕源流出心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》①。 ①《西游释厄传》：较早的《西游记》传本之一。释指唐僧，厄即灾难。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二 会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二 支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡 鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中， 而未则西蹉；中时晡①而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到 戌会之终，则天地昏矇而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初， 则当黑暗，而两间②人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将 终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节③曰：“冬至子之 半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再 五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、 月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会 将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》④曰：“大哉乾元！至哉坤元！ 万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑 会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、 土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会 开篇交代“西游 之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆 世界”的起源及山川 生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生 大地的分布。虽然这 是一个虚构的世界， 人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。 却给人一种真实感， 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部 令人相信它的存在。 洲：曰东胜神洲，日西牛贺洲，日南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书 单表东胜神洲。海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有一 座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊 而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁 由世界到四大部 洲，再到傲来国，镜 瑶海，波翻雪浪屋离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。 头一再拉近，最后聚 丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。 焦在花果山上。该写 峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有 法由大到小，由远及 灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹 近，依次展开叙述， 每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎 层次感强。 ①哺()：申时，相当于十五时至十七时。 ②两间：这里指天地之间。 ③邵康节：邵雍，北宋理学家。康节是他死后的谥号。 ④《易》：即《易经》，是我国阐述天地世间万象变化的古代经典。“大哉乾元”几句意 为万物的滋生、发展，都是顺承天地的基本法则的。 天柱，万劫无移大地根。 那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四 尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆， 按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴， 左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感 之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球 石猴由仙石孕育 样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学 而成，而仙石这一意 走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者 象在古代文学中十分 常见，具有深厚的文 玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有 学底蕴。 金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外， 看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲 海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见 风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食， 金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生， 不足为异。” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树 果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下， 朝游峰洞之中。真是“山中无甲子①，寒尽不知年”。一朝天气炎热， 与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个： 此处多用短句， 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，耶么儿②；跑沙窝，砌宝塔； 以三字句和四字句为 赶蜻蜓，扑虮蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子， 主，内容丰富，节奏 咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压； 明快，生动地描摹了 扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 石猴初到世上觅食、 嬉戏等场景，富有生 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似 机和活力。 滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不 知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍 子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山， 直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那： 一派白虹起，千寻雪浪飞。 海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，余流润翠微。 ①甲子：用干支纪年或计算岁数时，六十组干支字轮一周叫一个甲子。 ②耶()么儿：一种玩弄碎瓦片或小石子等的儿童游戏，有些地方称为“抓子儿”。 潺湲名瀑布，真似挂帘帷。 众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海 之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体 者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应 声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他： 今日芳名显，时来大运通。 有缘居此地，天遣入仙宫。 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观 看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神， “蹲”“一纵”“径 仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流 跳”“住了身”等动 出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处 作，将石猴的敏捷写 得活灵活现。 一般，真个好所在。但见那： 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板 生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍① 靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿 两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。 看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣 上有一行楷书大字，镌着：“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不 自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道： “大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多 深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天 造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水 乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一 座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块 石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。 里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之 气。这里边： 刮风有处躲，下雨好存身。 霜雪全无惧，雷声永不闻。 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。 松竹年年秀，奇花日日新。” 众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！” ①樽(）()：盛酒、水的器皿。 石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那 些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮， 大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占 灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得 力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位啊，‘人而无信，不知其可’①。 你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如 今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各 石猴勇敢机智， 为众猴找到了一个舒 享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序 适的安身之所，赢得 齿②排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将 了众猴的信赖。 “石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰： 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。 美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山， 石猴成了“美猴 暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王， 王”，猴群成了君臣佐 不胜欢乐。是以： 使，他们有“人样” 了。花果山俨然变成 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。 了一个井然有序的小 秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。 社会。 美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间， 忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道： “我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大 王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖， 猴王意识到生命 不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为 都有终期，不禁伤感 何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严， 落泪。这既显示了猴 将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之 王境界超群，也为后 中，不得久注天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无 文他大闹地府埋下了 常③为虑。 伏笔。 ①人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是，作为一个人却不讲信用，真 不知道他怎么可以（做成事）。 ②序齿：同在一起的人按照年纪长幼来排次序。 ③无常：佛教语，指世间的一切事物，都处在生、灭、变化之中，迁流不停，顷刻不 止。这里是死亡的意思。 只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是 这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫①之内，惟有三等名色，不 伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛 与仙与神圣三者，躲过轮回②，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王 道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界®之中，古洞仙 山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游 海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之 猴王意气高昂， 难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称 决定远涉天涯，寻访 扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵 长生之法。这是他人 宴送大王也。” 生试炼的开始。 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，剧黄精，芝兰香蕙， 瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。 但见那： 金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽 黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊 红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消 渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸 荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂 破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏 可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。 熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人 间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？ 群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒， 奉花，奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替 我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去 面对汪洋大海， 也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风， 猴王毫无畏惧，以枯 来渡南赡部洲地界。这一去，正是那： 松为筏，竹竿为篙， 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。 毅然决然地踏上了未 知的旅程。 漂洋过海寻仙道，立志潜心建大功。 ①五虫：古人把动物分成五类，称“五虫”。人类叫倮虫，兽类叫毛虫，禽类叫羽虫， 鱼类叫鳞虫，昆虫类叫甲虫。 ②轮回：佛教指有生命的东西永远像车轮运转一样在天堂、地狱、人间等六个范围内 循环转化，永无止息。 ③阎浮世界：阎浮，是梵语“赡部”的异译，原意指南赡部洲。这里泛指人类世界。 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙①。 料应必遇知音者，说破源流万法通。 也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸 前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸 来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏， 装个荽虎②，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一 个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市 作者三言两语就 廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅 描绘出猴王“学人礼， 个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。 学人话”的模样，充满 正是那： 幽默感，让人不禁感 争名夺利几时休？早起迟眠不自由！ 叹，真是一只机灵、可 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 爱的美神猴！ 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？ 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ 猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县， 从东胜神洲出发， 不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依 经南赡部洲，达西牛 前作筏，又漂过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一 贺洲，历时多年，真 座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。 是千里迢迢，可见猴 果是好山： 王追求长生的意愿是 千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。 多么强烈。 瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松， 万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛③。幽鸟啼声近， 源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙 脉好，必有高人隐姓名。 正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中， 侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰： 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自 陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭， 持斧断枯藤。 收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些 子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢 ①元龙：道教用语。犹元阳。道教对“得道”的别称。 ②装个婴()虎：做出吓人的怪样。 ③蓬瀛：蓬莱山和瀛洲，神话传说中的仙境。 处，非仙即道，静坐讲《黄庭》①。 猴王听了此歌后 美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳 “满心欢喜”，你从此 入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打粉 歌中听出了什么？ 非常： 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵 拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃 是枯莎槎就之爽®。手执衡钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争 似此樵能！ 猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手®。”那樵汉慌忙丢了斧，转 身答礼道：“不当人①！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙' 二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道： “我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听得你说：‘相逢 处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而 为上文的诗词作 何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙 注，强调了道家修行 教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我 的智慧。 遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。我才有些不足 处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻， 何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命 苦：自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。 再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不 敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之 间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所 从猴王与樵夫的 以不能修行。” 对话中，可以看出猴王 猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。 具有什么性格特点？ 但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不 远。此山叫作灵台方寸⑤山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神 仙，称名须菩提⑥祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还 有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是 ①《黄庭》：指《黄庭内景经》及《黄庭外景经》等六种道教经典。 ②爽：“续”字的筒写，草鞋上的绞绳。 ③起手：犹稽首。出家人的敬礼。 ④不当人：相当于“罪过”。用于对尊长不敬或亵渎“神圣”时的自谴。 ⑤灵台方寸：指心灵。下文的“斜月三星”，是心字的形状。本书中不少人名、地名， 都有这种隐喻，后面与故事不甚相干的，不予注释。 ⑥须菩提：释迦牟尼的十大弟子之一，这里是糅合佛、道的一个人物。 他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了 好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方 才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？ 老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。” 猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有 七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见： 烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏， 带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦， 桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤 用八个对偶句描 唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋①霄汉②远；凤凰翔起， 写三星洞绮丽清幽的 翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵 环境，渲染此地“赛 天堂”般的胜景，让 福地，真个赛天堂！ 人欲一探究竟。 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约 有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山， 斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此 洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。 少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真 个丰姿英伟，相貌清奇，比寻常俗子不同。但见他： 髽髻③双丝绾，宽袍两袖风。 貌和身自别，心与相俱空。 物外长年客，山中永寿童。 一尘全不染，甲子任翻腾。 那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来， 上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。” 仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父， 正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面 菩提祖师未见猴 有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是 王，却已预见了他的 我，是我。”童子道：“你跟我进来。” 到来。菩提祖师接下 来会怎么做呢？ 这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼， 一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖 师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： ①九桌()：曲折深远的水泽。 ②霄汉：云霄和天河，指天空。 ③壁髻（·力梳在头顶两旁的髻，也作“抓髻”。 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之。 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师 父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说 个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山 水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里 修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚 诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔 两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子漂 洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。” 祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我 无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就 罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？” 猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴 王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块 仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是 天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两 遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋①，却像个食松果的猢狲。我与你就 身上取个姓氏，意思教你姓‘糊’。糊字去了个兽傍，乃是个古月。 古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲 字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴 儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道： “好！好好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个 名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你 乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、 智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当 “悟空”契合佛家 修行的要旨，这一命 ‘悟’字。与你起个法名叫作‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好！ 名与菩提祖师的身份 好！好！自今就叫作孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽 相符。一个“悟”字， 空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。 道尽修行真谛。 ①鄙陋：见识浅薄。这里是矮小丑陋的意思。