文学文化常识（2）- 知识点训练卷 2026年湖南省对口招生考试《语文考纲百套卷》第20卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年湖南省对口招生考试《语文考纲百套卷》，依据《湖南省普通高等学校对口招生考试基本要求和考试大纲》、《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及湖南省历年高考真题分析进行编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共70份，第二部分是按照近3年真题卷中各个题型编写的20份专项训练卷，第三个部分是按照课程标准、考试大纲及湖南省对口招生考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 本试卷是湖南省对口招生考试《语文考纲百套卷》的第20卷，是知识点训练卷。主要考查识记文学文化常识。 2026年湖南省对口招生考试《语文考纲百套卷》 第20卷 文学文化常识（2） 知识点训练卷 考试时间30分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 单项选择题（本题共 25 小题，每小题 4 分，满分 100 分） 1.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．岁寒三友:柏、竹、梅。松竹经寒冬而不凋，梅则在寒冬开花。花中四君子指梅兰竹菊。B．五音:古人把宫、商、角、徵、羽称为“五音”。 C．三纲五常:“三纲”指我国古代三种主要的道德标准，即“父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲”；“五常”指五不变的道德规范，即“仁、义、礼、智、信”。 D．春秋五霸:春秋时五个诸侯国的霸主，即齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 2.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）。 A．古人称谓有尊称和谦称之别。“愚见”“鄙人”属于谦辞，“惠存”“贵庚”属于敬辞。 B．中国古代帝王为了显示自己与普通人不一样，在自称上有“朕”“孤”“寡人”等。 C．农历八月十五中秋节的传说很丰富，如“嫦娥奔月”等。 D．除夕之夜的习俗是吃团圆饭、守岁、吃汤圆、观花灯等。 3.下列关于传统文化常识的表述，错误的一项是（ ） A．谢道韫咏雪名句“未若柳絮因风起”为人传诵，后世便以“咏絮之才”称赞女子的才学。 B．赞人见解说“高见”，言己见解说“拙见”；称人赠予说“惠赠”，请人保存说“惠存”。 C．“尊君”，是对别人父亲的尊称；“家君”，是对人谦称自己的父亲。 D．古时，30岁称“而立之年”，40岁称“知命之年”，50岁称“耳顺之年”。 4.下列有关说法，不正确的一项是（ ） A．农历每月初一为“朔”，十五为“望”，十六为“既望”，最末一天为“晦”。 B．山的南面、水的北面为“阴”，山的北面、水的南面为“阳”。 C．城墙有内外之分，里面一道为“城”，外面一道为“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墙。 D．古代一般情况尊右卑左，降职为左迁，有些官职名称，冠以左、右以分高下，右职高于左职。但古人乘车，其尊卑就不同了。大人乘车，尊老在左，御者居中，另有在右陪乘，陪乘叫骖乘，又叫车右，因御者是右手拿鞭子，故左为主位。 5.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“社” 是土地神，“稷” 是谷神，古代文化中，常用 “社稷” 作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：“桑梓” 代指家乡，“庙堂” 代指朝廷，“汗青” 代指史册。 B．古人对自己的谦称有 “愚、鄙、敝、子” 等，称对方或对方亲属有 “令、尊、贤、仁” 等，对尊长者的称谓有 “足下、先生、大人” 等。 C．我国古代科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫 “乡试”。乡试中举，第一名叫 “解元”，第二名至第十名称 “亚元”。 D．我国古代文人的作品集名称内涵丰富，各具特点。如《柳河东集》是以作者的籍贯命名，《范文正公集》是以作者的谥号命名，《稼轩长短句》是以作者的号命名。 6.下列对文化常识的解释不正确的一项是（ ） A．“泰山之阳”中的“阳”是指南面，与之相对“阴”指北面。这是古代地理的习惯表达，如“淮阴”大致指淮河以南地区。 B．“壬成之秋”中“壬戌"是使用干支纪年，古人用天干与地支相配合记录时间。 C．左迁，是古代知识分子贬官、降职的委婉说法。古人用来表达贬官的词语还有：谪、左、除、黜、出、放、窜等。 D．送灶：旧俗以农历十二月二十三日或二十四日夜送灶神升天奏事，称为“送灶”。 7.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．理学：又称“道学”，是宋元明清时期以探讨理气、心性等问题为核心的哲学思潮。 B.社日：是农家祭土地神的日子。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉神，然后宴饮。 C．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。D．重阳节时秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝桂花酒、插菖蒲等习俗。 8.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．汉代由地方官(太守)向中央举荐优秀人才任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。 B．跬步，古时称人行走，跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。跬步，也用于形容极近的距离。 C．古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（猪）三牲全备为“太牢”，又称“大牢”；诸侯祭祀时，只用羊、豕（猪），称“少牢”。 D．屈原，名平，字原。“字”一般是同辈人员的互称；“名”是供长辈、上级和自己称呼的，自称其字表示谦逊。 9.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．别号，是指中国古代人于名字之外的别称，简称“号”。如陆游号“放翁”。 B．“更”是古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。“三更”指晚上21点到23点。 C．“致仕”，即退休。古人还常用“致政”“休致”等指称官员辞职归家 D．“除服”，指守丧期满，除去丧服。古代父母死后，子女依礼须持丧三年 10.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.辇，古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。 B.节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。 C.九族:有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父四、母族三、妻族二。 D，我国传统节日中，元夜指农历八月十五的夜晚，民间有观赏灯火的习俗;重阳节指农历九月初九，有登高望远的习俗。 11，下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.年龄称谓:豆蔻是女子十三四岁，及笄女子十五岁，東发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐，指一百岁。 B《红楼梦》中，贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主线。 C诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称，诸侯有自己的封地，面积大小一样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。 D.名字是名和字的合称。“字”往往是“名”自补充，是和“名”互为表里的，所以又叫“表字”。 12.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.古代帝王、诸侯、大臣、或者有名望的人死后，朝廷按照封建社会的道德标准，据其生平事迹，给他评定一个称号，以褒贬善恶，就叫作“谥号”。 B. 班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。 C.郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。 D.宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。 13.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.钟鸣鼎食，指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 B.东隅，日出的地方，表示早。 C.桑榆，生长树木的地方，表示乡村。 D.请缨，请求皇帝赐给长缨(长绳)，去缚住敌人。后用此指投军报国 14.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.阡陌，阡，东西向的小路;陌，南北向田间小路。 B.美人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C.子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。 D.杜康，相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。 15. 五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”“西岳”“南岳”“北岳”“中岳”分别指的是（ ） A．恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 B．华山、衡山、恒山、嵩山、泰山 C．衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D．泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 16.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.“吾妻归宁”中的“归宁”指出嫁女子回娘家探望父母。 B.“永和九年，岁在癸丑”中的“癸丑”在这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。 C.“太史文起文公”中的“太史”是官名，负责修史等事。 D.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”，即六经，指礼、乐、射、御、书、数。 17.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.“江州司马青衫湿”中的“青衫”指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。 B.“一去紫台连朔漠”中的“紫台”即紫禁，帝王所居。“生长明妃尚有村”中的“明妃”即赵飞燕，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称“明君”，后人又称“明妃”。 C..“予左迁九江郡司马”中的“左迁”即贬官降职。迁:改官。有三种情况:一是平调，二是升迁，三是降职。古代常在迁的前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁，“迁调”“迁官”“转迁”说明调职，“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。 D.“如何四纪为天子”中的“四纪”指古代以木星绕日一周(十二年)为一纪。四纪即为四十八年。唐玄宗当了四十五年皇帝，故约略称“四纪”。 18.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。 B.孝廉，即“孝顺廉正”，原是察举考试科目，明清变成对举人的雅称。 C.茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘秀的讳而改称茂才。 D.崩，古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用“崩殂、薨、不禄”替代。 19.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是 A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。 B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这个人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。 C.士大夫，古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。 D.诸生，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。 20.下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（ ） A．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。 B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。 C．致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。 D．兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。 21.下列有关文化常识的表述，不正确的是（ ） A．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。 B．合从，“从”同“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。 C．序一般写在著作正文之前，以说明、议论和抒情为主，如《兰亭集序》；“记”常以叙事写景为主。 D．古代男子二十行冠礼成年称“弱冠”；古代科举连中三元指连中解元、会元和状元。 22.被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是（ ） A．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。 B．“拜”表示官职迁升，“谪”表示贬官或调往边远地区。 C．“刎颈之交”指可以共生死、共患难的朋友；“忘年之交”指在幼年时期结交的朋友。 D．三纲五常:“三纲”指我国古代三种主要的道德标准，即“父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲”；“五常”指五不变的道德规范，即“仁、义、礼、智、信”。 23.下列关于戏剧常识的表述，不正确的一项是（ ） A．黔首，战国时期和秦代对平民的称呼，平民以黑巾裹头，故名，含义与当时常见的民、庶民同。 B．期功强近之亲，指关系比较近的亲属。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期，穿一周年孝服的人；功，穿大功服（九个月）小功服（五个月）的亲族。 C．刺配，指古代在犯人脸部刺字并将犯人发配到边远的地方充军，刺，古时的肉刑，在罪犯的额面或肌肤上刺字，用墨染上颜色，配发往远地充军。 D．年号是封建皇帝纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的，汉武帝前140年即位的那一年称为建元元年，第二年称为建元二年，等等。新君即位必须改变年号，称为“改元”。从汉武帝开始，一个皇帝就只有一个年号。 24.下列关于天干地支的说法，不正确的一项是（ ） A．天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 B．地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 C．古人用天干地支来纪年、纪月、纪日、纪时，如“甲午战争”用的是纪年法。 D．按照天干地支纪年法，2024年是丙申年。 25.下下列对古人年龄代称的表述，不正确的一项是（ ） A.“官司”一词的含义在古代比较多，既可以指我们现代意义上的诉讼，也可以指普通官吏，常常指百官。除百官之外还可以是官府的泛称，而且多指政府的主管部门。 B.庙号封建皇帝在谥号前还有庙号。帝王死了之后，在太庙立奉祀时追尊的名号叫庙号。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖，以后的承位之帝为太宗，世宗。 C.元宵节，又称乞巧节，农历七月初七，据说是牛郎、织女在鹊桥相会的日子，人们陈酒脯、瓜果于庭中，未婚女子对月穿针引线，向织女乞求巧艺和姻缘幸福。 D.九州，中国的别称，指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九个九个上古行政区。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年湖南省对口招生考试《语文考纲百套卷》，依据《湖南省普通高等学校对口招生考试基本要求和考试大纲》、《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及湖南省历年高考真题分析进行编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共70份，第二部分是按照近3年真题卷中各个题型编写的20份专项训练卷，第三个部分是按照课程标准、考试大纲及湖南省对口招生考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 本试卷是湖南省对口招生考试《语文考纲百套卷》的第20卷，是知识点训练卷。主要考查识记文学文化常识。 2026年湖南省对口招生考试《语文考纲百套卷》 第20卷 文学文化常识（2） 知识点训练卷 考试时间30分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 单项选择题（本题共 25 小题，每小题 4 分，满分 100 分） 1.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．岁寒三友:柏、竹、梅。松竹经寒冬而不凋，梅则在寒冬开花。花中四君子指梅兰竹菊。B．五音:古人把宫、商、角、徵、羽称为“五音”。 C．三纲五常:“三纲”指我国古代三种主要的道德标准，即“父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲”；“五常”指五不变的道德规范，即“仁、义、礼、智、信”。 D．春秋五霸:春秋时五个诸侯国的霸主，即齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 【答案】A 【解析】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 “岁寒三友:柏、竹、梅”错，“岁寒三友”应是松、竹、梅。 2.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）。 A．古人称谓有尊称和谦称之别。“愚见”“鄙人”属于谦辞，“惠存”“贵庚”属于敬辞。 B．中国古代帝王为了显示自己与普通人不一样，在自称上有“朕”“孤”“寡人”等。 C．农历八月十五中秋节的传说很丰富，如“嫦娥奔月”等。 D．除夕之夜的习俗是吃团圆饭、守岁、吃汤圆、观花灯等。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“吃汤圆、观花灯”错误，“吃汤圆、观花灯”是元宵节(正月十五)的习俗，而非除夕。 3.下列关于传统文化常识的表述，错误的一项是（ ） A．谢道韫咏雪名句“未若柳絮因风起”为人传诵，后世便以“咏絮之才”称赞女子的才学。 B．赞人见解说“高见”，言己见解说“拙见”；称人赠予说“惠赠”，请人保存说“惠存”。 C．“尊君”，是对别人父亲的尊称；“家君”，是对人谦称自己的父亲。 D．古时，30岁称“而立之年”，40岁称“知命之年”，50岁称“耳顺之年”。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“40岁称“知命之年’，50岁称耳顺之年’”错误。古时，30岁称“而立之年”，40岁称“不感之年”，50岁称“知命之年”，60岁称“花甲”或“耳顺之年”。 4.下列有关说法，不正确的一项是（ ） A．农历每月初一为“朔”，十五为“望”，十六为“既望”，最末一天为“晦”。 B．山的南面、水的北面为“阴”，山的北面、水的南面为“阳”。 C．城墙有内外之分，里面一道为“城”，外面一道为“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墙。 D．古代一般情况尊右卑左，降职为左迁，有些官职名称，冠以左、右以分高下，右职高于左职。但古人乘车，其尊卑就不同了。大人乘车，尊老在左，御者居中，另有在右陪乘，陪乘叫骖乘，又叫车右，因御者是右手拿鞭子，故左为主位。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B项“阴”“阳”正好说反了，应是山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。 5.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“社” 是土地神，“稷” 是谷神，古代文化中，常用 “社稷” 作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：“桑梓” 代指家乡，“庙堂” 代指朝廷，“汗青” 代指史册。 B．古人对自己的谦称有 “愚、鄙、敝、子” 等，称对方或对方亲属有 “令、尊、贤、仁” 等，对尊长者的称谓有 “足下、先生、大人” 等。 C．我国古代科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫 “乡试”。乡试中举，第一名叫 “解元”，第二名至第十名称 “亚元”。 D．我国古代文人的作品集名称内涵丰富，各具特点。如《柳河东集》是以作者的籍贯命名，《范文正公集》是以作者的谥号命名，《稼轩长短句》是以作者的号命名。 【答案】B 【解析】本本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B.“人对自己的谦称有 ‘愚、鄙、敝、子’ 等”错误。“子”是古代对男子的尊称，如孔子、孟子，相当于“先生”，用于敬称有学问、有德行的人，不是谦称。 6.下列对文化常识的解释不正确的一项是（ ） A．“泰山之阳”中的“阳”是指南面，与之相对“阴”指北面。这是古代地理的习惯表达，如“淮阴”大致指淮河以南地区。 B．“壬成之秋”中“壬戌"是使用干支纪年，古人用天干与地支相配合记录时间。 C．左迁，是古代知识分子贬官、降职的委婉说法。古人用来表达贬官的词语还有：谪、左、除、黜、出、放、窜等。 D．送灶：旧俗以农历十二月二十三日或二十四日夜送灶神升天奏事，称为“送灶”。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。 C.“除”错误。“除”是“除去旧职授予新职”，并不是贬官。 7.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．理学：又称“道学”，是宋元明清时期以探讨理气、心性等问题为核心的哲学思潮。 B.社日：是农家祭土地神的日子。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉神，然后宴饮。 C．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。D．重阳节时秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝桂花酒、插菖蒲等习俗。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“插菖蒲”错误，插菖蒲是端午节的习俗。 8.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．汉代由地方官(太守)向中央举荐优秀人才任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。 B．跬步，古时称人行走，跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。跬步，也用于形容极近的距离。 C．古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（猪）三牲全备为“太牢”，又称“大牢”；诸侯祭祀时，只用羊、豕（猪），称“少牢”。 D．屈原，名平，字原。“字”一般是同辈人员的互称；“名”是供长辈、上级和自己称呼的，自称其字表示谦逊。 【答案】A 【解析】题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“被举荐的人称为孝廉””错误。举“孝廉”，指推举孝顺父母品行端正的人。举荐优秀人才被称为举“秀才”。 9.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．别号，是指中国古代人于名字之外的别称，简称“号”。如陆游号“放翁”。 B．“更”是古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。“三更”指晚上21点到23点。 C．“致仕”，即退休。古人还常用“致政”“休致”等指称官员辞职归家 D．“除服”，指守丧期满，除去丧服。古代父母死后，子女依礼须持丧三年 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“‘三更’指晚上21点到23点”错误，“三更”指晚上23点到第二日1点之间。 10.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.辇，古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。 B.节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。 C.九族:有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父四、母族三、妻族二。 D，我国传统节日中，元夜指农历八月十五的夜晚，民间有观赏灯火的习俗;重阳节指农历九月初九，有登高望远的习俗。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D项中“元夜指农历八月十五的夜晚”错，元夜指的是农历的正月十五。 11，下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.年龄称谓:豆蔻是女子十三四岁，及笄女子十五岁，東发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐，指一百岁。 B《红楼梦》中，贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主线。 C诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称，诸侯有自己的封地，面积大小一样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。 D.名字是名和字的合称。“字”往往是“名”自补充，是和“名”互为表里的，所以又叫“表字”。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 C中“诸侯有自己的封地，面积大小一样”错误，诸侯的封地，大小是不一样的。 12.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.古代帝王、诸侯、大臣、或者有名望的人死后，朝廷按照封建社会的道德标准，据其生平事迹，给他评定一个称号，以褒贬善恶，就叫作“谥号”。 B. 班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。 C.郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。 D.宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 “和张衡的《二京赋》中的‘二京’一样”错误，班固《两都赋》中的“两都”指的是长安和洛阳。 13.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.钟鸣鼎食，指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 B.东隅，日出的地方，表示早。 C.桑榆，生长树木的地方，表示乡村。 D.请缨，请求皇帝赐给长缨(长绳)，去缚住敌人。后用此指投军报国 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 C中“桑榆”指日落的地方，表示晚。 14.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.阡陌，阡，东西向的小路;陌，南北向田间小路。 B.美人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C.子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。 D.杜康，相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。 【答案】A 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.阡，南北向的小路;陌，东西向田间小路。 15. 五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”“西岳”“南岳”“北岳”“中岳”分别指的是（ ） A．恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 B．华山、衡山、恒山、嵩山、泰山 C．衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D．泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 【答案】D 【解析】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 “五岳”是中国的五大名山的俗称，按东南西北中的顺序排名分别是:东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。①东岳泰山，古称“岱山”、又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就是“五岳独尊”②南岳衡山，又名南岳、寿岳、南山，位于湖南省衡阳市南岳区，衡山自然风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀”和“中华寿岳”之称。③西岳华山，位于陕西渭南华阴市，在西安市以东120公里处。自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。④北岳恒山，位于山西省大同市浑源县境内。恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奥”特色为一体，素以“奇”而著称。⑤中岳嵩山，位于河南省西部，地处登封市西北面，西邻古都洛阳，东临郑州，属伏牛山系，是五岳的中岳。 16.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.“吾妻归宁”中的“归宁”指出嫁女子回娘家探望父母。 B.“永和九年，岁在癸丑”中的“癸丑”在这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。 C.“太史文起文公”中的“太史”是官名，负责修史等事。 D.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”，即六经，指礼、乐、射、御、书、数。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D“即六经，指礼、乐、射、御、书、数”错，这里的六艺指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书。 17.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.“江州司马青衫湿”中的“青衫”指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。 B.“一去紫台连朔漠”中的“紫台”即紫禁，帝王所居。“生长明妃尚有村”中的“明妃”即赵飞燕，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称“明君”，后人又称“明妃”。 C..“予左迁九江郡司马”中的“左迁”即贬官降职。迁:改官。有三种情况:一是平调，二是升迁，三是降职。古代常在迁的前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁，“迁调”“迁官”“转迁”说明调职，“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。 D.“如何四纪为天子”中的“四纪”指古代以木星绕日一周(十二年)为一纪。四纪即为四十八年。唐玄宗当了四十五年皇帝，故约略称“四纪”。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B项中“‘明妃’即赵飞燕”错，明妃指王昭君。 18.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A.太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。 B.孝廉，即“孝顺廉正”，原是察举考试科目，明清变成对举人的雅称。 C.茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘秀的讳而改称茂才。 D.崩，古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用“崩殂、薨、不禄”替代。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 “崩殂、薨、不禄”错，古代天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，士大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。 19.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是 A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。 B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这个人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。 C.士大夫，古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。 D.诸生，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D士大夫不仅指有声望、有地位的知识分子，还指官吏。 20.下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（ ） A．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。 B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。 C．致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。 D．兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 “也都指的是'还禄位于君’”错误。“下车”并不指“还禄位于君”，而是指官员刚到任，刚到一个地方开始执行公务。 21.下列有关文化常识的表述，不正确的是（ ） A．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。 B．合从，“从”同“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。 C．序一般写在著作正文之前，以说明、议论和抒情为主，如《兰亭集序》；“记”常以叙事写景为主。 D．古代男子二十行冠礼成年称“弱冠”；古代科举连中三元指连中解元、会元和状元。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B项中对“纵”的解释错误，“纵”是与秦国“连横”之策相对，是六国联合起来共同对付秦国的策略。 22.被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是（ ） A．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。 B．“拜”表示官职迁升，“谪”表示贬官或调往边远地区。 C．“刎颈之交”指可以共生死、共患难的朋友；“忘年之交”指在幼年时期结交的朋友。 D．三纲五常:“三纲”指我国古代三种主要的道德标准，即“父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲”；“五常”指五不变的道德规范，即“仁、义、礼、智、信”。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B项中对“拜”的解说不正确，“拜”表示授予官职。 23.下列关于戏剧常识的表述，不正确的一项是（ ） A．黔首，战国时期和秦代对平民的称呼，平民以黑巾裹头，故名，含义与当时常见的民、庶民同。 B．期功强近之亲，指关系比较近的亲属。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期，穿一周年孝服的人；功，穿大功服（九个月）小功服（五个月）的亲族。 C．刺配，指古代在犯人脸部刺字并将犯人发配到边远的地方充军，刺，古时的肉刑，在罪犯的额面或肌肤上刺字，用墨染上颜色，配发往远地充军。 D．年号是封建皇帝纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的，汉武帝前140年即位的那一年称为建元元年，第二年称为建元二年，等等。新君即位必须改变年号，称为“改元”。从汉武帝开始，一个皇帝就只有一个年号。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“从汉武帝开始，一个皇帝就只有一个年号”错误，明清开始一个皇帝只有一个年号，明清之前的皇帝可以有多个年号，如唐玄宗继位时年号为开元，后来又改为天宝。 24.下列关于天干地支的说法，不正确的一项是（ ） A．天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 B．地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 C．古人用天干地支来纪年、纪月、纪日、纪时，如“甲午战争”用的是纪年法。 D．按照天干地支纪年法，2024年是丙申年。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“2024年是丙申年”错误。2024年是甲辰年。天干算法:用公元纪年数减3，除以10(不管商数)所得余数，就是天干所对应的位数;地算法:用公元纪年数减3，除以12(不管商数)所得余数，就是地支所对应的位数。2024-3=2021，2021+10余数为1，对应天干“甲”;2021+12余数为5，对应地支“辰”，所以2024年为甲辰年。 25.下下列对古人年龄代称的表述，不正确的一项是（ ） A.“官司”一词的含义在古代比较多，既可以指我们现代意义上的诉讼，也可以指普通官吏，常常指百官。除百官之外还可以是官府的泛称，而且多指政府的主管部门。 B.庙号封建皇帝在谥号前还有庙号。帝王死了之后，在太庙立奉祀时追尊的名号叫庙号。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖，以后的承位之帝为太宗，世宗。 C.元宵节，又称乞巧节，农历七月初七，据说是牛郎、织女在鹊桥相会的日子，人们陈酒脯、瓜果于庭中，未婚女子对月穿针引线，向织女乞求巧艺和姻缘幸福。 D.九州，中国的别称，指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九个九个上古行政区。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 C“元宵节”错误。 选项中说的习俗是指七夕。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $