第3课 中华文明的起源 -【一本】2025-2026学年新教材七年级历史上册教学设计（统编版2024）

该初中历史教学设计聚焦中华文明起源，涵盖早期国家形成、良渚与陶寺古城考古发现、炎黄传说及禅让制。以马英九2024年清明祭拜黄帝时事导入，通过“为何称炎黄子孙”问题链，衔接传说与史实，搭建从考古实证到文化认同的学习支架。 此设计突出史料实证与家国情怀，以良渚、陶寺古城考古发现实证中华文明多元一体，结合《国语》《吕氏春秋》等材料辨析传说与史实。通过问题引导与史料研读，助学生形成历史解释能力，亦为教师提供清晰的核心素养落实路径，提升课堂效率与文化认同培养。

第3课 中华文明的起源 教学目标 【唯物史观】 1.以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，从而形成了早期的国家。 2.私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 【史料实证】 1.知道良渚古城，陶寺古城等考古发现了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源，形成和发展具有多元一体的特征。 2.知道炎帝和皇帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水等资料,讲述相关传说故事,认识传说与史实的区别。 【家国情怀】 认识我们的祖先对人类文明的发展所做的贡献；了解炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖,体会作为炎黄子孙的骄傲和自豪;学习大禹的创新精神和奉献精神。 教学重难点 【教学重点】 1.知道良渚古城、陶寺古城等考古发现了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源，形成和发展具有多元一体的特征。 2.传说中炎帝、黄帝的发明。 【教学难点】 1.私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 2.炎黄联盟,禅让制。 教学过程 1、 新课导入 教师讲述：2024年4月4日，来大陆参访的中国国民党前主席马英九参加甲辰年（2024年）清明公祭轩辕黄帝典礼活动。这是他首次实地祭拜中华人文始祖，在此之前他已多次在台北主持“遥祭”典礼。为何要举行公祭轩辕黄帝典礼?海内外的华人为何称自己为“炎黄子孙”?带着这些问题,我们一起来学习第3课《中华文明的起源》。 2、 新课讲授 （一）早期国家和文明的起源：人类进入文明社会 1.早期国家 教师提问：早期城市怎么逐步形成？早期的国家怎么形成的？人类进入文明社会的重要标志是什么？ 学生自主阅读回答：（1）约五千多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展、人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。 （2）高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施。为城市生活提供了安全和便利。社会分化加剧，一部分人从生产劳动中解脱出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济军事和祭祀权利的王。以王为首的统治阶级，依靠社会规范和暴力对内进行统治，对外发动战争，从而形成早期的国家。 （3）私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 牛河梁遗址的祭祀、积石冢 教师总结①原始社会末期，随着生产力的不断增加，新的生产工具或方法被发明，直接促进了相对剩余产品的出现,对于剩余产品的不公平分配就是私有制的最早形式。 ②国家是阶级矛盾不可调和的产物，阶级统治的需要是国家产生的根本原因和阶级根源。在原始社会末期奴隶在与奴隶主的斗争中，奴隶主阶级为了增加奴隶反抗，维护自身的经济利益和社会地位,逐步建立了军队等暴力机构和管理机构，形成了国家、建立了国家制度。 教师过渡：人类进入文明社会是一个漫长的过程。 2.文明的起源 （二）良渚古城遗与陶寺古城 1.良渚古城遗 教师提问：请同学们自主阅读P16，找出良渚古城遗址的地点、距今时间、组成、地位与评价？ 学生自主阅读回答（1）地点：浙江余杭 （2）距今：约5300年~4300年 （3）组成：古城有宫殿区、内城（300万㎥）和外城（630万㎥）组成 （4）地位：规模在当时世界上首屈一指 （5）城北有复杂的水利系统是世界上规模最大的水利工程 （6）良渚社会经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力 （7）社会分化明显，证实距今约5000年，长江下游地区出现早期国家 2.陶寺古城遗址（280万㎥） 教师引导提问：请同学们自主阅读P17，找出陶寺古城遗址的地点、距今时间、组成、地位？ 学生自主阅读回答（1）地点：山西襄汾 （2）距今：约4300年~4000年 （3）组成：城内有围墙环绕的宫城（高等级建筑基址、陶质建筑材料） （4）墓葬物的多寡、人殉现象：说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重 （5）地位：陶寺古城遗址的发现表明当时黄河中游地区出现早期国家 阶级和早期国家的产生 教师总结： 良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。距今五千年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的史前文明，他们彼此之间不断的交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，开始形成以中原地区为引领的文明新格局。 教师过渡：早期中华文明的主体形成后，就有了“炎黄子孙”的传说、 （三）远古的传说 1.部落联盟时期 教师引导：五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。 （1）黄帝 教师展示材料讲述：为什么叫“黄”帝呢？ 《淮南子》一书说：“中央土也，其帝黄帝，其佐（帮助）后土（管土的神），执绳（法）而制四方”。 （2）炎帝 教师讲述：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。——《国语·晋语》 教师过渡：当一个部落发展相当强大时，就会扩张土地和人口，于是，战争时代进入部落冲突阶段。 （3） 阪泉之战 教师提问：请同学们阅读P18远古的传说，结合地图谈谈阪泉之战？ 学生自主阅读回答：（1）时间：五六千年（2）地点：阪泉（3）过程：我国进入了部落联盟时期，相传当时黄河流域活动的炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大部落。黄帝联合一些部落在阪泉与炎帝展开了一场大战，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。 教师总结：黄帝胜利，炎黄部落联盟形成。 （4）涿鹿之战 教师讲授：后来炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败。其部落归属炎黄部落联盟。炎黄部落联盟的势力和声望大增，黄帝被推举为联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。近代以来，海内外华人也以炎黄子孙自称。 （5）华夏族形成 教师展示：材料研读 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》 任务：从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？ 学生回答：华夏民族是众多错居杂处的民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。 教师提问并总结口述史料和实物史料的区别与联系 2.尧舜禹的禅让制 （1）禅让制 教师讲述：①尧的事迹励人们开垦农田，发展历法，适时耕种。 教师展示：材料研读 古书上记载，尧吃的是粗米饭野菜汤。但他对百姓的生活非常关心，部落里有人挨饿受冻，他就觉得是自己没有尽到责任，是自己的过错。 百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。——《史记•五帝本纪》 教师提问：通过研读说明了什么？ 学生回答：尧的品行克己爱民 ②舜的事迹 教师讲述：制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水解除水患。 教师展示：材料研读 虞舜，姓姚，名重华。父瞽瞍（gǔsǒu）顽，母握登贤而早丧。后母嚚（yín），弟象傲，常谋害舜。舜孺慕号泣，如穷人之无所归。负罪引慝（tè），孝感动天。尝耕于历山，象为之耕，鸟为之耘。帝尧闻之，妻以二女，历试诸艰。天下大治，因禅焉。 ——二十四孝之《虞舜耕田》 教师提问：说明了什么？ 学生回答：舜的品行德才兼备 教师引导：尧在位时，天降大雨，黄河发生了严重水患。禹的父亲鲧(gǔn)主持治理黄河水患。 “三达「三仞」的高度，而不疏导河道，水无归宿。” ——《淮南子·原道训》 鲧用了9年的时间都没有成功，后被处死。 教师过渡;治水的重任来到了鲧的儿子——禹的身上。 ③大禹治水 教师展示材料研读 禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。 ——《吕氏春秋》 教师提问：根据材料思考禹的哪些精神值得我们学习？ 学生回答：创新精神、不屈不挠坚持不懈的斗争精神，无私奉献的敬业精神，高度的社会责任感。 教师引导：“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 尧年老的时候在征得各部落联盟首领的意见后，便推出了舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的方法，把位置传给了治水有功的禹。 教师提问：什么是禅让制？原则是什么？实质是什么？禅让概况如何？ 学生回答：（1）禅让制将联盟首领的位子传给贤德之人 （2）禅让原则：贤德 (3)禅让实质：原始部落联盟民主推选首领的制度 (4)禅让概况：尧舜禹 三、课堂总结 1.私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 2.良渚古城，陶寺古城等考古发现距今中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源，形成和发展具有多元一体的特征。 3.黄帝被推举为联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外华人也以炎黄子孙自称。 4.禅让制的实质：原始部落联盟民主推选首领的制度 板书设计 学科网（北京）股份有限公司 $