知识点10（讲义）：文言基础知识-- 2026年湖南省对口招生语文一轮复习知识点清单

编写说明：2026年湖南省对口招生一轮复习《语文知识点清单》，依据《湖南省普通高等学校对口招生考试基本要求和考试大纲》、《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及湖南省历年高考真题分析进行编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含个6专题，共22个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是2026年湖南省对口招生一轮复习《语文知识点清单》专题二：古代诗文阅读，知识点03文言文基础。 2026年湖南省对口招生一轮复习语文知识点清单——讲义 专题二 古代诗文阅读 知识点03文言文基础 一、考点解读 文言文阅读的考查既考查学生掌握文言实词、虚词的情况，又考查运用这些知识来解决实际问题的能力。 二、命题特点 在中职对口升学考试中文言文阅读每年都会考，题量为1至4题，主要考查内容涉及到实词（一词多义、通假字、词类活用与古今异义）、虚词及文言文翻译。 三、知识储备 （一）文言实词 文言实词是指意义比较实在，在句子中经常充当主要成分的词语。文言文中的实词特别多，包括名词、动词、形容词、数词和量词等。 文言实词有以下四种常见现象。 1.通假字 所谓通假字，是音同音近的替代字，也就是用音同音近的字代替本字的用字现象。被替代的那个字叫本字，用来替代本字的那个字叫借字，也就是通假字。 凡通假字都要按本字来解释，也应读本字的音。 对于通假字，除靠平时的积累外，还要依据通假条件，判断该字是否通假，考虑的方向有以下四种： 1.1同音通假 （1）寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）（“反”通“返”，读 fǎn） （2）满坐寂然，无敢哗者（《口技》）（“坐”通“座”，读zuò，读音完全相同） 1.2.近音通假 （1）河曲智叟亡以应（《愚公移山》）（“亡”通“无”，读wú ） （2）在肠胃，火齐之所及也（《扁牌见蔡桓公》）（“齐”通“剂”，读jì） 两个字声母相同，有人称“双声通假;“齐”通“剂”，两个字韵母相同，也称“叠韵通假”。这两种现象统称“近音通假”。 1.3音变通假 （1）扁鹊望桓侯还走（《扁鹊见蔡桓公》）（“还”通“旋”，读xuán） （2）将军被坚执锐（《陈涉世家》）（“被’通“披”，读pī，两个字声母和韵母均不相同） 1.4形近通假 学而时习之，不亦说乎（《论语》六则）（“说”通“悦”，读 yuè） （二）一词多义 一词多义指的是同一个词在不同语境中有着不同含义的现象，这种现象在文言文中非常普遍，把握一词多义，主要是了解词的本义、引申义、比喻义。如： “朝”：本义是早晨，由于古代臣子在早晨拜见帝王，便引申为“朝见、朝拜”，由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”，继而又引申为朝代。 如：“从”，会意字，像两个人相随行走在路上。 本义：跟随、随从。如“吾从而师之”。 引申义：①听从、服从，如“从善如流”；②次要的，如“从犯”；③同一宗族次于至亲者叫从（cónɡ），如“从弟”。 下表以“引”为例： 意　义 例　句 本义 拉开弓 君子引而不发，跃如也《孟子》 引 申 义 牵、拉 左右或欲引相如去《廉颇蔺相如列传》 拉长 引吭高歌（成语） 抽、拔出 引佩刀刺马杀之《宋史·太祖本纪》 伸着 狼奄至，引首顾曰《中山狼传》 拿 引绳而束缚之《中山狼传》 引 申 义 带领 燕引兵东围即墨《史记·田单列传》 承担 公卿各引咎自责《北史·周武帝纪》 举荐、提拔 奖引后进，如恐不及《欧阳修传》 援引 乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如《廉颇蔺相如列传》 引导 不宜妄自菲薄，引喻失义《出师表》 掉转 相如引车避匿《廉颇蔺相如列传》 （三）古今异义 现代汉语由古代汉语发展而来，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成古今异义的现象。 古今异义词主要有以下几种： 1.词义扩大 词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。词义的扩大是词义演变、造成词义古今差异最常见的现象。 例如，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）中的“江”“河”，指长江和黄河。“江”和“河”在古代是专有名词，今扩大为用于泛指的通名了。 2.词义缩小 词义缩小，指今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。词义的缩小是词义演变、造成词义古今差异最常见的现象。 例如：“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”原泛指一切金属，今专指黄金。 3.词义转移 有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物。 例如，“欲呼张良与俱去”（《鸿门宴》）中的“去”古义是离开某地，今义是前往或到达某地。“小学而大遗”（《师说》）中“小学”古义是小的方面，今义是泛指低等教育场所。 4.感情色彩变化 有些词语在应用过程中，感情色彩逐步发生了变化，要么“褒”“贬”互换，要么“中性词”边“褒义词”或“贬义词”。 例如：例如，“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”（《劝学》）中“爪牙”古义是爪子和牙齿，本义是中性词，今义是比喻坏人的党羽和帮凶，为贬义。 （四）词类活用 词类活用就是指某些实词在特定的语言环境中，改变原来的词性与意义，使之临时具有的某种新的语法功能的现象。 1.名词的活用 （1）名词作状语 现代汉语中，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。如果谓语前面的名词不是主语，则必然活用作了状语。 ①用名词所代表的人或事物作比喻，表示动作、行为特征、状态。 例如：吾得兄事之。（《鸿门宴》） 兄：像对待兄长那样。 以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》） 翼：像鸟张开翅膀一样。 ②表示动作行为的方式。 例如：群聚而笑之。（《师说》） 群：成群地。 ③表示动作行为的处所、时间。 项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》） 夜：在夜里。 ④表示事物的发展变化。 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 日：每天。 （2）名词活用作动词 在现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但在文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词活用作动词。活用以后，名词变成了相应的动词。在翻译时应把活用的名词翻译为相应的动词。 ①能愿动词后面的名词活用为动词。 例如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》） 水：游泳，游水。 ②代词前面的名词活用为动词。因为代词不受名词修饰。 例如：以故其后名之曰褒禅。（《游褒禅山记》） 名：命名。 ③两个名词连用，如既不是并列结构，又不是偏正结构，那么其中有一个名词就可能活用为动词。 例如：籍吏民。（《鸿门宴》） 籍：登记。 ④副词特别是否定副词前、后的名词活用为动词。 例如：亡去不义。（《鸿门宴》） 义：讲信义。 （3）名词活用为意动用法 所谓意动用法，即主语主观上认为宾语具有谓语所表示的性质状态。没有成为现实，只是主观意愿。 名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语是什么”，是在主观上认为宾语成为用作意动的名词所表示的人或事物，翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当作……”。 例如：先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》） 王：以……为王。 孔子师郯子、苌弘……（《师说》） 师：以……为师 2.动词的活用 （1）动词活用为名词 文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”或“之”等词语的限制，这使“之”具有了名词的特点。 例如： 此亡秦之续耳。（《鸿门宴》） 续：表示“后继者”。 后世之谬其传而莫能名者。（《游褒禅山记》） 传：流传的文字。 盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》） 至：到的人。 其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》） 见：看见的景物。 后世必为子孙忧。（《季氏将伐颛臾》） 忧：所忧患的事物。 （2）动词的使动用法 使动用法，有些动词所表示的动作具有“使宾语怎么样”的意思。不及物动词带了宾语，一般而言，可以断定活用成了使动。 例如：项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》） 活：使……活下来。 沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》） 从：使……跟从。 （3）动词的为动用法 例如：多情自古伤离别。 伤：为…伤感、伤心 柳永《雨霖铃》 使动用法，有些动词所表示的动作是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。 3.形容词的活用 按一般语法，形容词不能带宾语，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又不能构成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。 （1）形容词活用为名词 用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”或数词。 例如：此其志不在小。（《鸿门宴》） 小：小的方面。 小学而大遗。（《师说》） 小：小的方面。 大：大的方面 （2）形容词活用为动词 形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般的动词。 例如：素善留侯张良。（《鸿门宴》） 善：和……交好。 惜其用武而不终也。（《六国论》） 终：坚持到最终。 （3）形容词活用为使动用法 形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质和状态。 例如：拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 破：使……破碎。 非利足也。（《劝学》） 利：使……快，走得快 （4）形容词活用为意动用法。 形容词带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为”（宾语）怎样，可译为“以……为……”或“把……当作……”。 例如：而耻学于师。（《师说》） 耻：以……为羞耻。 忧懈怠，，则慎思而敬终。（《谏太宗十思疏》） 忧：以……为忧，担心。 4.数词的活用 数词用作形容词。 例如：上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 一：专一。 （二）文言虚词 与文言实词相比，文言虚词有下述几个特点：一是用法比实词灵活；二是使用频率比实词高；三是语法功能比实词强；四是在汉语的发展历史中，变化比实词大。 【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） 7．表示因果关系，因而。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 8．表示目的关系， 可译为“来”。 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） （二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）常与其他虚词构成“复音虚词”。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【既而】不久，一会儿。 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 【已而】不久，后来。 已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》） 【俄而】不久，一会儿。 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。（《口技》） 【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 2．表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5．用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于"于"。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） 君子博学而日参省乎己。（《荀子·劝学》） （三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"才""这才""就"等 度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； 问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2．用作指示代词，译为"这样" 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 【其】 （二）用作副词，加强语气。 1．加强祈使语气，相当于"可"、"还是"。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） 2．加强揣测语气，相当于"恐怕"、"或许"、"大概"、"可能"。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 3．加强反问语气，相当于"难道"、"怎么" 。 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？《游褒禅山记》） （三）用作连词，放在句首，表示选择或者假设。 1．表示选择关系，相当于"是……还是……" 。 2．表示假设关系，相当于"如果"。 【为】 （一）动词。 1．有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 2．以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） 3．判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》） （二）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） （三）介词。 1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。 吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） 2．介绍原因或目的。为了，因为。 今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》） 3．介绍涉及的对象。给，替。 请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） 4．对，向。 为之奈何？（《鸿门宴》） 5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） 【以】 （一）介词 1．表示工具、方法或其他。译为：拿，用，凭着、依照，用…身份。 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） 2．表示所处置的对象，可译为“把” 操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 3．表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。 5．表动作的对象，译为“和”“跟”，有时译为“率领” 天下有变，王割汉中以楚和。 （二）连词。 1．表示并列或递进关系。可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。 忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） 2．表示承接关系。可译为"而"或省去。 樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） 3．表示目的关系，可译"而""来""用来""以致"等。 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 不赂者以赂者丧（《六国论》） 5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 6、表结果，译为“以致” （三）助词 1．作语助，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） 2．作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） （四）动词 1．以为，认为。 老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） 2．用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 【于】 介词。总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表多种组合关系。 1.在，从，到 青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） 2.“在……方面”“从……中” 于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》） 3.由于 业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于。 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 介词。总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表多种组合关系。 5.被。（放在动词后，引进行为的主动者。） 君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 6.与，跟，同。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》） 7.“比”。放在形容词之后，表示比较。一般可译为“比” 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 【之】 （一）代词。 1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） （二）动词,到……去。 胡为乎遑遑欲何之?（《归去来兮辞》）  奚以之九万里而南为?（《逍遥游》）  （三）助词. 1．相当于现代汉语的“的”。放在定语和中心语之间。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）  2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）  3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）  4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）  5．用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）  （三）文言句式 1.判断句 在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的(在现代汉语里，判断句一般要用判断动词来联系，如“我是中学生”)。 常见的有以下几种形式: (1)“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者……者也”“……,……”等形式。 例：廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) 廉颇，是赵国优秀的将领 例：和氏璧，天下所共传宝也。 （《廉颇蔺相如列传》 和氏璧，这是天下人共同传颂的宝物。 (2)用“乃”“为”“即”等表示判断，也是常见的形式。 例:①今公子有急，此乃臣效命之秋也。(《信陵君窃符救赵》) 如今公子您有难，这是我贡献生命的时候。 ②此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 这就是岳阳楼壮丽的景象。 (3)用“是”作判断动词。 例:同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》) 我们同行数年，竟然不知道木兰是女孩。 （4）用副词“非”表示否定判断 例：人非生而知之者。（《师说》） 人不是生来就知道这么多事情的。 (5)无标志判断句。 例:刘备天下枭雄。（《赤壁之战》） 刘备是天下的枭雄。 2.被动句 在古代汉语中，主语是调语动词所表示行为的被动者的句子叫被动句。常见的有以几种形式。 (1)用“于”表示被动。 例：而君幸于赵王……(《廉颇蔺相如列传》) 而您又被赵王重用。 例：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》) 李氏子蟠，年十七，喜好古文，精通六艺经传，不被当时风气限制 (2)用“见”"见……于…”“受……于……”表示被动。 例：①秦城恐不可得，徒见欺…(《廉颇蔺相如列传》) 秦国的城邑恐怕不可能得到，白白被欺骗 (3)用“为”“为……所…”“……为所…”表示被动。 例：①而身死国灭，为天下笑。(《(伶官传)序》) 最后身死国灭，被天下人耻笑。 3.倒装句 相对于现代汉语而言，文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分置于谓语动词的前面，以示强调，如“泊不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 (1)在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 常见疑问代词有“何、谁、胡、恶、安、奚”等。 例:大王来何操?(《鸿门宴》) 您来的时候带了什么？ 微斯人，吾谁与归?（《岳阳楼记》） 如果没有这样的人，我和谁一道呢？ (2)在否定句中，代词作宾语，宾语前置。 格式：主+否定词（不、莫、勿、弗、未）+宾（之、余、吾、已、自、汝、尔 ）+动 例:古之人不余欺也。(《石钟山记》) 古代的人没有欺骗我啊! 秦人不暇自哀。（《阿房宫赋》） 秦人来不及哀叹自己。 (3)借助“之”“是”将宾语提前。 例:句读之不知，惑之不解。(《师说》)) 不了解文句的停顿，不能解决疑惑。 (4)介宾短语中宾语前置。格式：宾+介+动。 不然，籍何以至此?(《鸿门宴》) 不这样，我凭什么到这个地步呢？ 一言以蔽之。 用一句话来概括它。 主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。 例：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 你太不聪明了！ ②安在公子能急人之困也？（《信陵君窃符救赵》） 公子能帮助别人摆脱危难的地方又表现在哪里呢? 定语后置 在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前；在文言文中，除此情况外，定语也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”结尾，构成定语后置的形式。 例：①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》） 寻找可以出使秦国回来复命的人。 ②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 有个渡江的楚国人。 状语后置 在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。 例：①饰以篆文山龟鸟兽之形。（《张衡传》） 用篆文山龟鸟兽的形状来装饰。 ②还矢先王，而告以成功。（《伶官传序》） 把箭放回先王的灵位前，禀告他大功告成。 4.省略句 在文言文中，普遍存在着省略成分的情况。 1.省略主语 (1)承前省。 例:永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章。(《捕蛇者说》) (2)承后省(也作蒙后省)。 例:沛公谓张良曰:(公)度我至军中，公乃人。”(《鸿门宴》) (3)自述省。 例:(予)爱是溪，人二三里,(予)得其尤绝者家焉。(《遇溪诗序》) (4)对话省。 例:(孟子)曰:“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”(王)曰:“不若与人。”(《孟子》) 2.省略谓语 例:一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》) 3.省略宾语 例:可烧而走(之)也。(《赤壁之战》) 4.省略介词宾语 例:公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。(《左忠毅公逸事》) 【提示】在翻译文言文时，应学会将省略部分补充完整 5.固定句式 有一些文言词语在文言文中有固定用法，形成特定的结构形式，并且有比较固定的意义，我们通常称为固定句式。认识并熟悉这些固定句式，可以帮助阅读理解浅显文言文，准确翻译文言文句子。 1.无乃……乎 用来表示推测、揣度语气的固定格式，表明对某种情况的估计或对某件事情的认识。一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?（《啸之战》） 军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧 2.……孰与…… 用来表示比较的固定格式，比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。若句中已提出了比较的内容，一般译为“……与……相比，谁更……”；若句中没有提出比较的内容，一般译为“……与……比较起来怎么样”。 例：公曰：“孰与君少长?”（《鸿门宴》） 你和他相比，谁年级更大呢？ 3.（其）……之谓也 宾语提前的一种固定格式，表示总结性的判断。句首若有“其”字，为句首语气助词，用以表示推测，可译为“（大概）说的就是……啊”。 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《秋水》） 听到很多道理，就认为没有谁比得上自己。 4.得无……乎（得无……耶） 用以表示揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。可译为“恐怕……吧”“莫非……吧”。 览物之情，得无异乎?（《岳阳楼记》） 饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧？ 5.奈……何/如……何/若……何 用来表示怎样对待或处置某人某事。可译为“把……怎么样”，或“对……怎么办”。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如王屋、太行何?（《愚公移山》） 就凭你的力量，连像魁父那样的小山丘都不能削减，又怎么能把太行、王屋两座大山怎么样呢？ 6.何……为 用以表示询问或反问的固定格式，句式中的“为”是语气助词，相当于现代汉语中的“呢”。可译为“还要……做什么呢”，或者“要……干什么呢”。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?（《鸿门宴》） 现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告什么辞？ 7.不亦……乎 用以表示反问的固定格式，可译为“不是……吗”，或者译为“岂不是……吗”。 学而时习之，不亦说乎？ 学习后经常温习所学的知识，不也是很愉快吗？ 8.何……之有 用以提前宾语的固定格式，可译为“有什么……呢”。 “君子居之，何陋之有?”（《论语》） 曰有君子住在那里，怎么会显得简陋呢？ 9.无以……/有以…… 可译为“没有什么用来……的”“可以用来……的”。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》） 如果不积累每一小步，就无法达到千里之遥；如果不积累细小的流水，就无以形成江海。 （四）文言断句 一、词性断句法 （1）查找名（代）词 文言文中名词和代词常用来作主语和宾语，断句时可先找出名词，那么它的前面就可能断句；如果作宾语，那么它的后面也可能断句。 一般来说，尤其是动词或动词短语的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。 名词:人名、地名、国名、朝代名、官职名等代词: ①人称代词:第一人称:吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等 第二人称:尔、汝、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下 第三人称:彼、其等 ②疑问代词:谁、孰、何、奚、胡、恶、安、焉等 ③指示代词:此、是、斯、兹等 如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意 湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/微观其意 （2）动词和形容词 动词和形容词：文言文中动词、形容词（或活用为动词、形容词的其他词性）常用来作谓语，断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。 如:君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之 君遇之无礼/彼若有时反国而起兵/即恐为曹伤/君不如杀之 二、对话词断句法 在文言文中，可借助动词，特别是“曰”“云”“言”“谓”等表说话的动词作为标志进行断句。 文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 如：母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣 母异之/谓族人曰/是儿爱我如此/多知孝养我矣 三、借助虚词位置断句 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。 [温馨提示] 利用虚词标志断句要注意灵活性，具体包括以下几点： （1）“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断。如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。” （2）“也”用在句中起舒缓语气的作用时，可点断也可不点断。如“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！” （3）连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。如“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。” （4）“夫”有时也作指示代词（兼有舒缓语气的作用）用在句中，这种情况下不能点断。如“故为之说，以俟夫观人风者得焉。” 四、句式 文言文中一些常见的句式和固定结构已成为断句的显性标志，我们可以据此来断句。 ①判断句、被动句、疑问句、倒装句等。如“…者，…也”是典型的判断句式;“不亦…乎”“孰与…乎”“其…乎”“安…哉”“何…为等反问句式;“为…所…”“受…于…”“见…于…”等被动句式。 ②固定格式，要格外留意。例如:“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”“如…何”“况…乎”“何(以)…为”等固定句式“何…之有”“唯…是…”再如:“如…何”“非唯·抑::亦…”;“何…之为”;“无乃…乎”“不亦…乎”“可得·欤”“得无…乎”(得无异乎?)等。 夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也 夫为人所陷而欲胜敌/不亦难乎/臣故曰无术焉/苻坚之类是也 1. （2024年模拟） 阅读下面的文言文，完成22—25题。 司马季主论卜 东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之，蓄极则泄，閟①极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼!天道何亲？惟德之亲;鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也……昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？” （选自刘基《郁离子》） 【注】 ①閟：指堵塞，不通达。 22.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A.过司马季主而卜焉 过：拜访 B.久蛰者思启 蛰：毒虫叮咬 C.靡屈不伸 靡：无 D.则君侯已喻之矣 喻：明白 【答案】B 【解析】蛰：本意虫类冬眠，这里指闭门独居。 23.下列语句，属于宾语前置的一项是 （ ） A.愿先生卒教之 B.天道何亲 C.且君侯何不思昔者也 D.今日无之不为不足 【答案】B 【解析】“天道何亲”，其中的“何”，疑问代词做宾语，宾语前置，应是“天道亲何”。 24.下列对原文的分析与概括，不符合文意的一项是（ ） A.司马季主认为，东陵侯已经知道物极必反的道理，没有必要占卜。 B.司马季主通过对人与天道之间关系的分析，否定了鬼神的存在。 C.司马季主通过今昔对比，说明了事物本身是发展变化的。 D.本文以对话的形式，阐述了世事变化更替、盛衰循环相生的道理。 【答案】B 【解析】依据原文分析即可 25.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仆窃有疑，愿受教焉。 （2）人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？ 【答案】（1）我私下有疑惑，希望得到你的指教。 （2）人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？ 2. （2023对口高考） 阅读下面的文言文，完成9~11题。(9分，每小题3分) 御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭 则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。 故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求 妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” (节选自宋代司马光《训俭示康》) 9. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 则能谨身节用 谨：重视 B. 远罪丰家 远：避开 C. 枉道速祸 枉：冤屈 D. 是以居官必贿 贿：受贿 【答案】C 【解析】A.谨:重视。解释合理，符合“谨身节用”的语境，表示重视自身修养和节俭。 B.远:避开。解释合理，符合“远罪丰家”的语境，表示避开罪过，使家庭富裕。 C.杠:案屈。解释不合理，应为“快速”或“招致”之意，与“速祸”搭配，表示招致祸患。 D.贾:受贿。解释合理，符合“居官必贿”的语境，表示做官必然受贿。因此，C项的解释不正确。 10. 语段中，作者的基本主张是 A. 寡欲 B. 有德 C. 丰家 D. 节俭 【答案】D 【解析】依据题目可知 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) 君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。 译文： 【答案】君子不贪心就不会被外物役使，就可以光明正大的直行于世。 【解析】 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 断句时应注意的5类虚词 句首时间词 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而。 句首发语词 夫、盖、至若、若夫、唯、斯、凡、窃、请、敬。 句尾语 气词 陈述句末尾：也、矣、焉、耳；疑问句末尾：耶、与(欤)、邪、乎；感叹句末尾：哉、夫。 句中关 联词 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且。 疑问语 气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何。 $