精品解析：上海交通大学附属中学2025-2026学年高一上学期摸底考试语文试卷

上海交通大学附属中学2025-2026学年高一上学期摸底考试语文试卷 （满分150分，150分钟完成。答案一律写在答题纸上） 命题：何描 审核：沈文婕 1. 按要求填空。 （1）_______，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （2）停杯投箸不能食，_______。（李白《行路难（其一）》） （3）_______，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） （4）欧阳修《醉翁亭记》中的“_______，_______”两句，巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐。 2. 选择题。 （1）将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ） 毛姆的《月亮和六便士》的主人公斯特里克兰德是以法国印象派大师保罗·高更为原型塑造的人物形象，他原本是个成功的证券经纪人，但人届中年后感悟到了真正的人生方向，他为了追求绘画的理想而毅然弃家出走，在南太平洋与世隔绝的塔希提岛上创作出一系列令后世震惊的艺术杰作。斯特里克兰德的妻子同样对绘画艺术有着浓厚的兴趣，但二者的决裂恰恰源自他们在艺术理念和生活理念上的根本分歧。 ， ， ， ， 。 ①艺术圈里的既定权威和公认流派都是不可改变的 ②尚未获得认可的艺术家的意志并不能改变这些事实 ③艺术权威所确立的艺术规则也是不可改变的 ④他们只有让自己严格尊奉主流的艺术规则才有可能崭露头角 ⑤对于斯特里克兰德夫人来说 A. ⑤①③②④ B. ⑤①②③④ C. ⑤②③①④ D. ②⑤①③④ （2）下列四则“遗失启事”中表达通顺、得体的一项是（ ） A. 本人昨天在体育馆遗失一副红色乒乓球球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。 B. 昨日本人不慎丢失《理想国》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原主，谢谢哟。 C. 本人昨日在图书馆不慎丢失黑色眼镜一副，希望拾得者与我联系，不胜感激。 D. 昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。 二、阅读（70分） （一）现代文阅读（16分） 阅读下文，完成小题。 “谷子经济”为何受欢迎？ ①“谷子经济”‌指围绕二次元相关的游戏、动漫等IP衍生出的周边商品经济，由英文“Goods”（商品）音译而来。 ②当代年轻人为何愿意为“谷子”掏钱？ （1） ，这也是“谷子经济”最根本的心理逻辑。‌从功能角度来看，许多“谷子”毫无性价比优势，甚至在实用性上平平无奇。可它们之所以热销，是因为背后嵌入了某种情感模板。那是有关童年记忆、审美趣味、身份认同的集体感性投射，是“我看见它，就想起那时候的我”。一个带有微黄滤镜的故事，一段熟悉又虚幻的情绪，一个能在某个深夜让你泪目的瞬间——这些非物质性的内容，恰恰构成了“谷子”真正的价值所在。 ③换句话说，在“谷子”经济里，商品只是承载体，真正出售的是一个“可以让你感动”的人生切片。它不是功能陈述，而是情感诉求；不是信息传递，而是价值暗示。当代年轻人不愿被说教，不喜欢直给，他们愿意自己“发现意义”，也更偏好用品牌“讲一个我愿意听的故事”来唤起内心共鸣。 ④对当代年轻人而言，消费不是获取，而是归属。他们所寻找的，不只是“我喜欢”，而是“我是谁”，以及“谁和我一样”。在这个去中心化、去身份标签化的时代，年轻人反而更强烈地追求个性标签与精神归属，渴望从消费中找到与世界的连接点。也正因如此，许多看似“冷门”的“谷子”产品，因其所代表的独特价值观或文化审美，反而成为当代年轻人心头好。 ⑤这正是“认同经济”的逻辑。品牌所构建的不再是功能产品的使用者群体，而是价值共同体。一个成功的“谷子品牌”，本质上就是一个小型的文化部落，其核心不是广告投放的广度，而是文化价值的密度。它们不追求“让所有人都喜欢”，而是精准聚焦在“让一部分人非常认同”。 ⑥在工业时代，“品质为王”近乎是一条铁律。只要东西耐用、功能可靠、定价合理，就能在市场立足。然而到了当代年轻人主导消费的今天，这条准则开始变得不那么稳固。不是品质不重要，而是品质已经成为基础门槛——没有品质，商品无法进入竞争；但只有品质，商品也无法脱颖而出。 ⑦当代年轻人所面对的，是一个“商品无限多，注意力极有限”的世界。他们要在一连串几乎性能相当、功能雷同的商品中做选择，自然会将目光投向那些“有故事”“有文化”“有温度”的品牌。这并非情绪泛滥，而是价值认同机制的自然反应。 （2） 在这种意义上，消费已经从“选择商品”转变为“选择身份”，甚至“选择活法”。真正赢得当代年轻人芳心的，不是你说你是谁，而是他们愿意把“你”纳入“我”的人生脚本里。“谷子经济”之所以能触动人心，正因为它提供了这种“自我剧本化”的可能性——让人不是在使用商品，而是在过自己想过的生活。 ⑧“谷子”的流行并非一种表层的商业趋势，而是深层文化语境的一种变奏。在快速城市化、全球化、技术化的浪潮中，当代年轻人经历的是一种身份的松动与重构。他们对传统权威保持怀疑，对集体叙事持保留态度，转而寻找更小而美的文化归属——无论是一个游戏IP的同人圈，还是一组讲究色彩体系的纸胶带收藏，都能成为精神家园。这种文化转型，要求品牌从“我给你什么”，变为“我们一起是什么”。从“卖货”到“共鸣”，从“塑造形象”到“共建意义”，品牌要的不只是市场份额，更是文化空间。 选自《从“功能消费”到“情感买单”：二次元的文化密码》，有修改 3. 第②段加点字“情感模板”在文中的含义是 。 4. 选择最适合的名人名言，填入第②段和第⑦段划线处。 （1）_______ （2）_______ A．“人是会讲故事的动物”（克利福德·格尔茨） B．“人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好”（爱默生） C．“我们寻求的，不是生活的意义，而是经历一种能令我们感到活着的体验。”（约瑟夫·坎贝尔） D．“世界上只有一种真正英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然执着地热爱它。”（罗曼·罗兰） 5. 以下不属于“谷子经济”受欢迎原因的一项是（ ） A. “谷子”出售“可以让你感动”人生切片。 B. “谷子”产品耐用、功能可靠、定价合理。 C. 对当代年轻人来说，消费要获得精神归属。 D. 当代年轻人正在经历着身份松动与重构。 6. 根据文意，以下最受欢迎的“谷子经济”推广模式是（ ） A. 某糖果品牌邀请年轻人担任试吃员，亲自设计和推出新口味产品。 B. 某博物馆将二次元与碑刻传拓非遗技艺结合，推出相应的展览。 C. 某文具品牌推出“经典系列”笔记本、橡皮擦、文具盒等产品。 D. 某奶茶店和某著名动漫IP联名，推出相关人物对应的奶茶饮品。 7. 一家国产传统品牌也想拓展年轻人市场，拍摄了传统故事短片，邀请了家喻户晓的明星代言，投放了大量广告。结合本文内容，请指出品牌在宣传行为上的误区，并分条提出建议。 （二）现代文阅读（17分） 阅读下文，完成小题。 你真好，你就像我少年伊辰① 张晓风 ①她坐在淡金色的阳光里，面前堆着的则是一堆浓金色的柑仔。是那种我最喜欢的圆紧饱甜的“草山桶柑”。而卖柑者向来好像都是些老妇人，老妇人又一向都有张风干橘子似的脸。这样一来，真让人觉得她和柑仔有点什么血缘关系似的，其实卖番薯的老人往往有点像番薯，卖花的小女孩不免有点像花蕾。 ②那是一条僻静的山径，我停车，蹲在路边，跟她买了十斤柑仔。 ③找完了钱，看我把柑仔放好，她朝我甜蜜温婉地笑了起来——连她的笑也有蜜柑的味道——她说：“啊，你这查某（女人）真好，我知，我看就知——” ④我微笑，没说话，生意人对顾客总有好话说，可是她仍抓住话题不放：“你真好——你就像我少年伊辰一样——” ⑤我一面赶紧谦称“没有啦”，一面心里暗暗好笑起来——奇怪啊，她和我，到底有什么是一样的呢？我在大学的讲堂上教书，我出席国际学术会议，我驾着车在山径御风独行。在台湾，在香港，在北京，我经过海关关口，关员总会抬起头来说：“啊，你就是张晓风？”而她只是一个老妇人，坐在路边，卖她今晨刚摘下来的柑仔。她却说，她和我是一样的，她说得那样安详笃定，令我不得不相信。 ⑥转过一个峰口，我把车停下来，望着层层山峦，慢慢反刍她的话。那袋柑仔个个沉实柔腻，我取了一个掂了掂。柑仔这东西，连摸在手里都有极好的感觉，仿佛它是一枚小型的液态的太阳，可食、可触、可观、可嗅。 ⑦不，我想，那老妇人，她不是说我们一样，她是说，我很好，好到像她生命中最光华的那段时间一样。不管我们的社会地位有多大落差，在我们共同对这一堆金色柑仔的时候，她看出来了，她轻易地就看出来了，我们的生命基本上是相同的。我们是不同的歌手，却重复着生命本身相同的好旋律。 ⑧少年时的她是怎样的？想来也是个有着一身精力，上得山下得海的女子吧？她背后山坡上的那片柑仔园，是她一寸寸拓出来的吧？那些柑仔树，年年把柑仔像喷泉一样从地心挥洒出来，也是她当日一棵棵栽下去的吧？满屋子活蹦乱跳的小孩，无疑也是她一手乳养长大的吧？她想必有着满满实实的一生。 ⑨而此刻，在冬日山径的阳光下，她望见盛年的我向她走来购买一袋柑仔，她却像卖给我她长长的一生，她和一整座山的龃龉和谅解，她的伤痕她的结痂。但她没有说，她只是温和地笑。她只是相信，山径上总有女子走过——跟她少年时一样好的女子，那女子也会走出沉沉实实的一生。 ⑩我把柑仔掰开，把金船似的小瓣食了下去。柑仔甜而饱汁，我仿佛把老妇的赞许一同咽下。我从山径的童话中走过，我从烟岚的奇遇中走过，我知道自己是个好女人——好到让一个老妇想起她的少年，好到让人想起汗水、想起困厄、想起歌、想起收获、想起喧闹而安静的一生。 【注】①台湾土语，意为少年时的样子。 8. 第①段画线句两次写到“金色”，请赏析其效果。 9. 分析第⑥段承上启下的作用。 10. 结合文本内容，分析第⑦段画波浪线句子的丰富内涵。 11. 分析作者的写作意图。 （三）古诗文阅读（8分） 阅读下面的作品，完成小题。 关雎 《诗经·周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，错误的一项是（ ） A. 本诗通过雎鸠和鸣、荇菜采摘等自然意象，以“兴”手法引出男子对女子从倾慕到求娶的情感历程。 B. 以眼前景物为喻，以荇菜的流动不定比喻时间的流逝；以时而向左、时而向右采摘荇菜的动作，比喻君子对淑女锲而不舍的追求。 C. 诗歌运用动作描写传神地写出了男子因对女子思慕之深而彻夜难眠的情景，突出其内心的不平静，形象地表现了主人公对意中人深深的爱恋。 D. 本诗重章叠句，在音律回环中展现君子从“寤寐求之”的苦闷，到“辗转反侧”的焦灼，最终以“琴瑟友之”的礼乐场景收束。 13. 本诗体现了孔子所言的“乐而不淫，哀而不伤”，有很强的道德性和节制性，请结合诗句分析。 （四）文言文阅读（19分） 阅读下文，完成小题。 乌有先生历险记（节选） 张孝纯 ①乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 ②二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣微司命孰能生之愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）艺桑麻五谷以为生（ ） （2）不欲与俗人齿（ ） （3）薄莫（ ） （4）延邻医脉之（ ） 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）迄无效（ ） A.至；到 B.终于 C.接近 D.寻求 （2）遂属老妻护公（ ） A.命令 B.委托 C.属于 D.家属 16. 以下加点字词类活用不同的两组是（ ） A. 公素善先生 绝旨酒（《梁王魏婴觞诸侯》） B. 则庶几白骨可肉矣 久之，稍稍正东（《梦溪笔谈》二则） C. 苟能活之 扶而道苦之（《黎丘丈人》） D. 而躬自策驴夜驰之山中 一旦而马价十倍（《苏代为燕说齐》） 17. 以下句式相同的一组是（ ） A. 惟读书是务 而相违期年未之见已 B. 是倍义尔 夜阑而兴未尽也 C. 朝廷数授以官 不觉以酩酊醉矣 D. 家无可遣者，奈之何！ 雅闻百里外山中有子虚长者 18. 第②段画波浪线的句子有三处需要断句，请用“/”把这三处标识出来。 19. 把第②段划线句译成现代汉语 公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸? （五）文言文阅读（10分） 阅读下文，完成小题。 甲 治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移著西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中。远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。王无咎为之传甚详。 乙 石油生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始为之。 选自沈括《梦溪笔谈》（有删改） 20. 以下不属于表示时间的词的一项是（ ） A. 少时 B. 赫然 C. 良久 D. 久之 21. 对乙文理解错误的一项是（ ） A. 石油在水边，与砂石泉水混杂，缓慢渗出。‌ B. 石油状似纯漆但是又像麻一样，烟尘浓烈。‌ C. 沈括尝试将烟煤扫下制墨，品质超越松墨。 D. 沈括断言石油一定会成为非常重要的材料。‌ 22. 甲文画线句描写精准形象，请加以赏析。 23. 两文体现了作者沈括的“实证精神”，请结合文本加以分析。 三、写作（70分） 24. 完成作文。 桥，连接两个相隔的空间，架在其中以便通行。在我们的生活中，处处都有“桥”一样的事物。 请以“身边的桥”为题，写一篇文章，谈谈你对此的思考。 要求：（1）自拟题目，700字左右；（2）不要写成诗歌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海交通大学附属中学2025-2026学年高一上学期摸底考试语文试卷 （满分150分，150分钟完成。答案一律写在答题纸上） 命题：何描 审核：沈文婕 1. 按要求填空。 （1）_______，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （2）停杯投箸不能食，_______。（李白《行路难（其一）》） （3）_______，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） （4）欧阳修《醉翁亭记》中的“_______，_______”两句，巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐。 【答案】 ①. 怀旧空吟闻笛赋 ②. 拔剑四顾心茫然 ③. 予独爱莲之出淤泥而不染 ④. （然而）禽鸟知山林之乐 ⑤. 而不知人之乐 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：赋、茫、予、淤、禽 2. 选择题。 （1）将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ） 毛姆的《月亮和六便士》的主人公斯特里克兰德是以法国印象派大师保罗·高更为原型塑造的人物形象，他原本是个成功的证券经纪人，但人届中年后感悟到了真正的人生方向，他为了追求绘画的理想而毅然弃家出走，在南太平洋与世隔绝的塔希提岛上创作出一系列令后世震惊的艺术杰作。斯特里克兰德的妻子同样对绘画艺术有着浓厚的兴趣，但二者的决裂恰恰源自他们在艺术理念和生活理念上的根本分歧。 ， ， ， ， 。 ①艺术圈里的既定权威和公认流派都是不可改变的 ②尚未获得认可的艺术家的意志并不能改变这些事实 ③艺术权威所确立的艺术规则也是不可改变的 ④他们只有让自己严格尊奉主流的艺术规则才有可能崭露头角 ⑤对于斯特里克兰德夫人来说 A. ⑤①③②④ B. ⑤①②③④ C. ⑤②③①④ D. ②⑤①③④ （2）下列四则“遗失启事”中表达通顺、得体的一项是（ ） A. 本人昨天在体育馆遗失一副红色乒乓球球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。 B. 昨日本人不慎丢失《理想国》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原主，谢谢哟 C. 本人昨日在图书馆不慎丢失黑色眼镜一副，希望拾得者与我联系，不胜感激。 D. 昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。 【答案】（1）A （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。 前文提及“斯特里克兰德与妻子的决裂源自艺术理念分歧”，需先明确妻子的视角，故⑤“对于斯特里克兰德夫人来说”应为首句，引出她的观点； 接着阐述她的艺术理念，先强调“艺术圈既定权威和公认流派不可改变”（①），再延伸到“艺术权威确立的规则不可改变”（③），①与③话题一致，均围绕“不可改变的艺术权威与规则”，衔接紧密； 随后说明对未成名艺术家的要求，“尚未获得认可的艺术家的意志不能改变这些事实”（②）。“这些事实”指代①③中的“权威、流派、规则不可变”； 最后得出结论，“他们只有尊奉主流规则才可能崭露头角”（④）。“他们”对应②中的“尚未获得认可的艺术家”。 所以正确答案为⑤①③②④。 故选A 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之通顺、得体的能力。 A.“鄙人”过于文言，日常启事用“本人”更自然；“及时联系鄙人”表述生硬。 B.“璧还原主”用于归还贵重物品，书非极贵重之物，且“谢谢哟”语气轻佻，不符启事庄重感。 D.“高抬贵手”多用于请求对方宽容，用于“交还饭卡”语境不当。 故选C。 二、阅读（70分） （一）现代文阅读（16分） 阅读下文，完成小题。 “谷子经济”为何受欢迎？ ①“谷子经济”‌指围绕二次元相关的游戏、动漫等IP衍生出的周边商品经济，由英文“Goods”（商品）音译而来。 ②当代年轻人为何愿意为“谷子”掏钱？ （1） ，这也是“谷子经济”最根本的心理逻辑。‌从功能角度来看，许多“谷子”毫无性价比优势，甚至在实用性上平平无奇。可它们之所以热销，是因为背后嵌入了某种情感模板。那是有关童年记忆、审美趣味、身份认同的集体感性投射，是“我看见它，就想起那时候的我”。一个带有微黄滤镜的故事，一段熟悉又虚幻的情绪，一个能在某个深夜让你泪目的瞬间——这些非物质性的内容，恰恰构成了“谷子”真正的价值所在。 ③换句话说，在“谷子”经济里，商品只是承载体，真正出售的是一个“可以让你感动”的人生切片。它不是功能陈述，而是情感诉求；不是信息传递，而是价值暗示。当代年轻人不愿被说教，不喜欢直给，他们愿意自己“发现意义”，也更偏好用品牌“讲一个我愿意听的故事”来唤起内心共鸣。 ④对当代年轻人而言，消费不是获取，而是归属。他们所寻找的，不只是“我喜欢”，而是“我是谁”，以及“谁和我一样”。在这个去中心化、去身份标签化的时代，年轻人反而更强烈地追求个性标签与精神归属，渴望从消费中找到与世界的连接点。也正因如此，许多看似“冷门”的“谷子”产品，因其所代表的独特价值观或文化审美，反而成为当代年轻人心头好。 ⑤这正是“认同经济”的逻辑。品牌所构建的不再是功能产品的使用者群体，而是价值共同体。一个成功的“谷子品牌”，本质上就是一个小型的文化部落，其核心不是广告投放的广度，而是文化价值的密度。它们不追求“让所有人都喜欢”，而是精准聚焦在“让一部分人非常认同”。 ⑥在工业时代，“品质为王”近乎是一条铁律。只要东西耐用、功能可靠、定价合理，就能在市场立足。然而到了当代年轻人主导消费的今天，这条准则开始变得不那么稳固。不是品质不重要，而是品质已经成为基础门槛——没有品质，商品无法进入竞争；但只有品质，商品也无法脱颖而出。 ⑦当代年轻人所面对的，是一个“商品无限多，注意力极有限”的世界。他们要在一连串几乎性能相当、功能雷同的商品中做选择，自然会将目光投向那些“有故事”“有文化”“有温度”的品牌。这并非情绪泛滥，而是价值认同机制的自然反应。 （2） 在这种意义上，消费已经从“选择商品”转变为“选择身份”，甚至“选择活法”。真正赢得当代年轻人芳心的，不是你说你是谁，而是他们愿意把“你”纳入“我”的人生脚本里。“谷子经济”之所以能触动人心，正因为它提供了这种“自我剧本化”的可能性——让人不是在使用商品，而是在过自己想过的生活。 ⑧“谷子”的流行并非一种表层的商业趋势，而是深层文化语境的一种变奏。在快速城市化、全球化、技术化的浪潮中，当代年轻人经历的是一种身份的松动与重构。他们对传统权威保持怀疑，对集体叙事持保留态度，转而寻找更小而美的文化归属——无论是一个游戏IP的同人圈，还是一组讲究色彩体系的纸胶带收藏，都能成为精神家园。这种文化转型，要求品牌从“我给你什么”，变为“我们一起是什么”。从“卖货”到“共鸣”，从“塑造形象”到“共建意义”，品牌要的不只是市场份额，更是文化空间。 选自《从“功能消费”到“情感买单”：二次元的文化密码》，有修改 3. 第②段加点字“情感模板”在文中的含义是 。 4. 选择最适合的名人名言，填入第②段和第⑦段划线处。 （1）_______ （2）_______ A．“人是会讲故事的动物”（克利福德·格尔茨） B．“人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好”（爱默生） C．“我们寻求的，不是生活的意义，而是经历一种能令我们感到活着的体验。”（约瑟夫·坎贝尔） D．“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后，还依然执着地热爱它。”（罗曼·罗兰） 5. 以下不属于“谷子经济”受欢迎原因的一项是（ ） A. “谷子”出售“可以让你感动”的人生切片。 B. “谷子”产品耐用、功能可靠、定价合理。 C. 对当代年轻人来说，消费要获得精神归属。 D. 当代年轻人正在经历着身份的松动与重构。 6. 根据文意，以下最受欢迎的“谷子经济”推广模式是（ ） A. 某糖果品牌邀请年轻人担任试吃员，亲自设计和推出新口味产品。 B. 某博物馆将二次元与碑刻传拓非遗技艺结合，推出相应的展览。 C. 某文具品牌推出“经典系列”笔记本、橡皮擦、文具盒等产品。 D. 某奶茶店和某著名动漫IP联名，推出相关人物对应的奶茶饮品。 7. 一家国产传统品牌也想拓展年轻人市场，拍摄了传统故事短片，邀请了家喻户晓的明星代言，投放了大量广告。结合本文内容，请指出品牌在宣传行为上的误区，并分条提出建议。 【答案】3. 有关童年记忆、审美趣味、身份认同的集体感性投射等非物质内容的固定、标准的结构。 4. ①. A ②. C 5. B 6. D 7. （1）误区一：传统的故事无法吸引当代年轻人。建议一：要给产品找到一个让当代年轻人产生情感共鸣的好故事。 （2）误区二：年轻人不在乎是否大牌，而在乎“我是否认同”。建议二：品牌要重新找位置创造符合年轻人的文化认同的代言。 （3）误区三：大量广告投放吸引年轻人效率太低，品牌核心不是广告投放的广度，而是文化价值的密度。建议三：应当针对年轻人认同的文化内容，精准投放。 【解析】 【导语】这篇文章从文化消费心理角度剖析了“谷子经济”流行的深层原因。通过“情感模板”“认同经济”等概念，揭示了当代年轻人通过二次元消费寻求身份认同、情感共鸣的文化现象。文章结构清晰，层层递进，将商品消费上升到文化认同层面，具有鲜明的时代特征和深刻的社会洞察。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 原文第②段明确提到，“谷子”热销是因背后嵌入“情感模板”，其具体内容是“有关童年记忆、审美趣味、身份认同的集体感性投射”，如“我看见它，就想起那时候的我”的记忆关联、能引发泪目的情绪瞬间等非物质内容。这种“模板”是固定的情感载体形式，能让年轻人在接触“谷子”时，快速唤起共通的感性体验，成为“谷子”超越实用价值、实现情感连接的核心依托，可见其是承载特定情感与价值的固定心理结构。 综上所述，“情感模板”在文中的含义是“有关童年记忆、审美趣味、身份认同的集体感性投射等非物质内容的固定、标准的结构”。 【4题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 （1）第②段核心是“谷子”热销源于背后的“情感模板”，即承载童年记忆、情绪瞬间等非物质内容，本质是通过故事性唤起情感共鸣。A句强调“讲故事”对人的意义，与后文“品牌‘讲一个我愿意听的故事’来唤起内心共鸣”呼应，契合“情感模板”以故事化内容连接用户的逻辑。 故选A。 （2）第⑦段侧重当代年轻人消费从“选商品”转向“选身份、选活法”，追求“自我剧本化”的体验，即通过消费获得鲜活的生命体验而非单纯的商品功能。C句强调对“活着的体验”的追求，与“让人不是在使用商品，而是在过自己想过的生活”的核心观点一致。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.原文第③段明确指出“在‘谷子’经济里，商品只是承载体，真正出售的是一个‘可以让你感动’的人生切片”，且第②段提到“谷子”热销的核心是背后嵌入了童年记忆、身份认同等情感模板，这种情感价值正是年轻人愿意消费的关键，与该选项表述一致。 B.原文第②段直接说明“从功能角度来看，许多‘谷子’毫无性价比优势，甚至在实用性上平平无奇”；第⑥段也提到，工业时代“品质为王”的准则，在当代已不稳固，品质仅是基础门槛，仅有品质无法让商品脱颖而出。可见“谷子”的优势并非功能与性价比，该选项与原文相悖。 C.原文第④段强调“当代年轻人……更强烈地追求个性标签与精神归属，渴望从消费中找到与世界的连接点”，第⑤段也提到“谷子品牌”构建“价值共同体”，精准满足年轻人的精神归属需求，这是“谷子经济”吸引年轻人的重要逻辑，与该选项表述一致。 D.原文第⑧段指出，年轻人在时代浪潮中经历“身份的松动与重构”，因此“寻找更小而美的文化归属”，而“谷子”正是这种精神家园的载体，这种身份重构的背景为“谷子经济”提供了需求土壤，与该选项表述一致。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“谷子经济”核心是围绕二次元IP衍生周边，核心逻辑是“情感投射+IP认同”。该选项仅体现“用户参与设计”，未涉及任何二次元IP元素，也未通过IP传递童年记忆、身份认同等情感价值，与“谷子经济”的本质属性无关。 B.“谷子经济”的核心是“商品经济”，需围绕IP衍生“可消费的周边商品”；而该选项是“推出展览”，属于文化展示活动，并非售卖IP周边商品，未体现“经济”属性，不符合“谷子经济”的定义。 C.该选项仅强调“经典系列”文具的功能属性，未提及任何二次元IP，也未通过IP嵌入情感模板，本质是传统功能型商品推广，与“谷子经济”“IP+情感”的核心逻辑相悖。 D.“谷子经济”的核心是“围绕二次元IP衍生周边商品”，该选项中“著名动漫IP”属于典型二次元IP，“联名奶茶”是基于IP衍生的可消费商品；同时，动漫IP能唤起消费者的审美认同、情感记忆，契合“谷子经济”“情感投射+IP认同”的核心逻辑，是最符合文意的推广模式。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）原文②③段指出“谷子经济”核心是嵌入童年记忆等情感模板，传递“能感动的人生切片”，品牌的传统故事未触达年轻人的情感共鸣点，难唤起“想起那时的我”的感受。建议结合年轻人熟悉的元素（如二次元）重构故事，引发其共情。 （2）原文⑤段强调“谷子品牌”是“价值共同体”，聚焦“让部分人认同”。家喻户晓明星未必符合年轻人的个性与精神归属，难让其产生“我认同”的归属感。建议选与品牌文化契合、受目标群体认可的代言人。 （3）原文⑤段明确“谷子品牌核心是文化价值密度，非广告广度”。品牌大量投放广告，未深耕年轻人认同的文化内容，难在“商品多、注意力有限”的市场中突出。建议精准对接其文化需求，提升品牌文化价值。 （二）现代文阅读（17分） 阅读下文，完成小题。 你真好，你就像我少年伊辰① 张晓风 ①她坐在淡金色的阳光里，面前堆着的则是一堆浓金色的柑仔。是那种我最喜欢的圆紧饱甜的“草山桶柑”。而卖柑者向来好像都是些老妇人，老妇人又一向都有张风干橘子似的脸。这样一来，真让人觉得她和柑仔有点什么血缘关系似的，其实卖番薯的老人往往有点像番薯，卖花的小女孩不免有点像花蕾。 ②那是一条僻静的山径，我停车，蹲在路边，跟她买了十斤柑仔。 ③找完了钱，看我把柑仔放好，她朝我甜蜜温婉地笑了起来——连她的笑也有蜜柑的味道——她说：“啊，你这查某（女人）真好，我知，我看就知——” ④我微笑，没说话，生意人对顾客总有好话说，可是她仍抓住话题不放：“你真好——你就像我少年伊辰一样——” ⑤我一面赶紧谦称“没有啦”，一面心里暗暗好笑起来——奇怪啊，她和我，到底有什么是一样的呢？我在大学的讲堂上教书，我出席国际学术会议，我驾着车在山径御风独行。在台湾，在香港，在北京，我经过海关关口，关员总会抬起头来说：“啊，你就是张晓风？”而她只是一个老妇人，坐在路边，卖她今晨刚摘下来的柑仔。她却说，她和我是一样的，她说得那样安详笃定，令我不得不相信。 ⑥转过一个峰口，我把车停下来，望着层层山峦，慢慢反刍她的话。那袋柑仔个个沉实柔腻，我取了一个掂了掂。柑仔这东西，连摸在手里都有极好的感觉，仿佛它是一枚小型的液态的太阳，可食、可触、可观、可嗅。 ⑦不，我想，那老妇人，她不是说我们一样，她是说，我很好，好到像她生命中最光华的那段时间一样。不管我们的社会地位有多大落差，在我们共同对这一堆金色柑仔的时候，她看出来了，她轻易地就看出来了，我们的生命基本上是相同的。我们是不同的歌手，却重复着生命本身相同的好旋律。 ⑧少年时的她是怎样的？想来也是个有着一身精力，上得山下得海的女子吧？她背后山坡上的那片柑仔园，是她一寸寸拓出来的吧？那些柑仔树，年年把柑仔像喷泉一样从地心挥洒出来，也是她当日一棵棵栽下去的吧？满屋子活蹦乱跳的小孩，无疑也是她一手乳养长大的吧？她想必有着满满实实的一生。 ⑨而此刻，在冬日山径的阳光下，她望见盛年的我向她走来购买一袋柑仔，她却像卖给我她长长的一生，她和一整座山的龃龉和谅解，她的伤痕她的结痂。但她没有说，她只是温和地笑。她只是相信，山径上总有女子走过——跟她少年时一样好的女子，那女子也会走出沉沉实实的一生。 ⑩我把柑仔掰开，把金船似的小瓣食了下去。柑仔甜而饱汁，我仿佛把老妇的赞许一同咽下。我从山径的童话中走过，我从烟岚的奇遇中走过，我知道自己是个好女人——好到让一个老妇想起她的少年，好到让人想起汗水、想起困厄、想起歌、想起收获、想起喧闹而安静的一生。 【注】①台湾土语，意为少年时的样子。 8. 第①段画线句两次写到“金色”，请赏析其效果。 9. 分析第⑥段承上启下的作用。 10. 结合文本内容，分析第⑦段画波浪线句子的丰富内涵。 11. 分析作者的写作意图。 【答案】8. 画线句抓住“浓”“淡”金色的颜色描写，具有视觉冲击力，将老妇与柑仔形象相联系，营造出温暖诗意的氛围，暗示老妇富有生命力。 9. 第⑥段承接上文老妇人“你就像我少年伊辰”的对话，以“反刍她的话”自然转入后文作者的独自沉思/使文章从记叙自然地过渡为议论，为下文的哲理升华思考生命共性铺展场景。 10. 我们作为大学教授与卖柑老妇，社会身份、人生轨迹有差异，是每个人都有独特性，但生命更具有相似性，人都要经历奋斗、磨难、收获与沉淀，如老妇拓荒种树、乳养子女，作者追求学术与自我实现，本质都是对生命热忱的投入，最终都会有“满满实实”“沉沉实实”的美好幸福。 11. 作者通过记录生活中的小事——“我”和卖柑老妇的相遇，赞美像老妇人一样平凡的生活历程，表达对自己人生历程的肯定。批判以身份论价值的世俗观念，强调不同职业背后生命尊严的平等。思考生命价值的共通性，歌颂所有女性丰满又富有生命力的人生。 【解析】 【导语】这篇散文以买柑为线索，通过老妇人与“我”的对话，展现了生命本质的相通性。作者巧妙运用金色意象串联起阳光、柑仔与生命光华，在城乡差异的表象下，揭示出劳动女性共有的坚韧与丰盈。结尾以味觉体验升华主题，将个体经历升华为对生命价值的普遍礼赞。 【8题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 第①段画线句以“淡金色”写阳光，“浓金色”写柑仔，通过色彩浓淡的对比与呼应，构建出鲜明的视觉画面。淡金阳光柔和笼罩，浓金柑仔饱满鲜亮，二者交融营造出温暖、静谧又充满生机的氛围，契合山径旁卖柑的场景。同时，这两种金色将老妇与柑仔自然联结，老妇沐浴在淡金阳光中，面前是浓金柑仔，既呼应前文“她和柑仔有点什么血缘关系”的联想，又以明亮温暖的色调暗示老妇如柑仔般饱满、富有生命力的生命状态，为后文她对“我”的赞许与生命共鸣的描写埋下伏笔。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 前文写老妇人笑着称赞“你就像我少年伊辰”，“我”虽表面谦称却内心疑惑二人差异，此段以“转过一个峰口，我把车停下来，望着层层山峦，慢慢反刍她的话”，自然承接对话场景，收束与老妇人的互动，将叙事焦点从现场交流转向“我”的独处思考。同时，段中“那袋柑仔个个沉实柔腻”“仿佛它是一枚小型的液态的太阳”的描写，既呼应前文买柑细节，又以柑仔的鲜活质感引出下文感悟，为后文阐释“生命本质相同”“不同歌手重复相同的好旋律”的哲理铺垫，实现从叙事到议论的自然过渡，让情感与思考衔接流畅。 【10题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 第⑦段划线句“我们是不同的歌手，却重复着生命本身相同的好旋律”，蕴含深刻的生命共鸣。“不同的歌手”对应“我”与老妇的身份差异：“我”是教书、出席学术会议的学者，老妇是路边卖柑的普通人，人生轨迹截然不同。“相同的好旋律”则指向生命本质的共通：老妇曾“拓柑园、栽柑树、乳养子女”，用汗水书写“满满实实”的人生；“我”在学术与生活中追寻自我价值，同样在为生命注入重量。二者虽社会地位有别，却都以热忱投入生命，经历奋斗、沉淀与收获，这份对生命的认真与丰盈，正是“相同的好旋律”，揭示了平凡生命中共通的美好与价值。 【11题详解】 本题考查学生分析作者的写作意图的能力。 作者以与卖柑老妇的偶遇为切入点，寄寓深层写作意图。文中“我”是出席学术会议的学者，老妇是路边卖柑人，身份悬殊却因一句“你就像我少年伊辰”产生生命共鸣。作者借此批判以社会地位衡量生命价值的世俗观念，强调无论职业差异，生命尊严平等。同时，通过想象老妇“拓柑园、栽柑树、乳养子女”的“满满实实”的一生，以及“我”咽下柑仔时对自身人生的认同，既赞美平凡人奋斗的生活历程，也肯定自身人生价值。最终落脚于生命价值的共通性，歌颂所有女性以热忱面对困厄、收获丰盈的人生，揭示不同生命轨迹下共通的美好与尊严。 （三）古诗文阅读（8分） 阅读下面的作品，完成小题。 关雎 《诗经·周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，错误的一项是（ ） A. 本诗通过雎鸠和鸣、荇菜采摘等自然意象，以“兴”的手法引出男子对女子从倾慕到求娶的情感历程。 B. 以眼前景物为喻，以荇菜的流动不定比喻时间的流逝；以时而向左、时而向右采摘荇菜的动作，比喻君子对淑女锲而不舍的追求。 C. 诗歌运用动作描写传神地写出了男子因对女子思慕之深而彻夜难眠的情景，突出其内心的不平静，形象地表现了主人公对意中人深深的爱恋。 D. 本诗重章叠句，在音律回环中展现君子从“寤寐求之”的苦闷，到“辗转反侧”的焦灼，最终以“琴瑟友之”的礼乐场景收束。 13. 本诗体现了孔子所言的“乐而不淫，哀而不伤”，有很强的道德性和节制性，请结合诗句分析。 【答案】12. B 13. 在孔子看来，文艺所表现的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》，表达的正是中和之美，“窈窕淑女，君子好逑”展现男子对淑女的爱慕，情感真挚而热烈，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”则通过雅乐想象表达结合的喜悦，未流于放纵。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”描写相思之苦，但未陷入绝望，将哀愁转化为对和谐婚姻的憧憬，情感表达含蓄而克制。包含了儒家文化所要求的一种温雅的生活态度，凸显出儒家的“中庸”思想。 【解析】 【导语】《关雎》以雎鸠起兴，展现君子对淑女从倾慕到求娶的完整情感历程。诗中“辗转反侧”生动刻画相思之苦，而“琴瑟友之”则体现礼乐之雅。重章叠句的结构与自然意象的运用相得益彰，情感表达含蓄而富有节制，完美诠释了“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“以荇菜的流动不定比喻时间的流逝”错，诗中“参差荇菜，左右流之”“左右采之”“左右芼之”，是以荇菜起兴，并非比喻时间流逝。“流”“采”“芼” 是采摘荇菜的不同动作，既展现了女子劳作的场景，也暗衬君子对淑女的爱慕与追求过程，而非用其比喻时间流逝。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “乐而不淫，哀而不伤”指情感表达真挚却不失节制，契合儒家中和之美。《关雎》中，男子爱慕淑女，以“窈窕淑女，君子好逑”直抒心意，情感纯粹庄重，无低俗之态；想象与淑女相守时，用“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的雅乐场景传递喜悦，尽显礼仪与克制，未流于放纵。即便“求之不得”，生出“寤寐思服”“辗转反侧”的相思之苦，也未陷入绝望悲戚，反而将这份愁绪化为对和谐婚姻的憧憬。全诗情感张弛有度，既饱含真诚爱意，又守持理智与道德分寸，恰是孔子所倡的温雅生活态度，凸显儒家“中庸”思想，尽显道德性与节制性。 （四）文言文阅读（19分） 阅读下文，完成小题。 乌有先生历险记（节选） 张孝纯 ①乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 ②二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣微司命孰能生之愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）艺桑麻五谷以为生（ ） （2）不欲与俗人齿（ ） （3）薄莫（ ） （4）延邻医脉之（ ） 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）迄无效（ ） A.至；到 B.终于 C.接近 D.寻求 （2）遂属老妻护公（ ） A.命令 B.委托 C.属于 D.家属 16. 以下加点字词类活用不同两组是（ ） A. 公素善先生 绝旨酒（《梁王魏婴觞诸侯》） B. 则庶几白骨可肉矣 久之，稍稍正东（《梦溪笔谈》二则） C. 苟能活之 扶而道苦之（《黎丘丈人》） D. 而躬自策驴夜驰之山中 一旦而马价十倍（《苏代为燕说齐》） 17. 以下句式相同的一组是（ ） A. 惟读书务 而相违期年未之见已 B. 是倍义尔 夜阑而兴未尽也 C. 朝廷数授以官 不觉以酩酊醉矣 D. 家无可遣者，奈之何！ 雅闻百里外山中有子虚长者 18. 第②段画波浪线的句子有三处需要断句，请用“/”把这三处标识出来。 19. 把第②段划线句译成现代汉语。 公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸? 【答案】14. ①. 种植 ②. 并列 ③. 迫近，临近，接近 ④. 邀请 15. ①. B ②. B 16. AD 17. A 18. 殆矣/微司命/孰能生之/愚无所用其技矣 19. 您从远方来，我没有用来表达敬意的方式，但寒舍存了不少薄酒，每逢初一、十五便自饮一二。今日老友相逢，何不共饮几杯呢？ 【解析】 【导语】《乌有先生历险记》节选展现了古代隐士的高洁品格与真挚友情。文章通过两位古稀老人的交往，刻画了不慕荣利、超然物外的隐士形象。亡是公的“惟读书是务”与乌有先生的“艺桑麻五谷”形成呼应，共同构建了传统文人的理想人格。文中饮酒论道、冒死求医等情节，既体现了“君子之交淡如水”的古风，又彰显了“士为知己者死”的道义精神。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）句意：以种植桑麻五谷来维持生活。 （2）句意：不愿和庸俗的人为伍（并列）。 （3）句意：傍晚。 （4）句意：请来邻近的医生为他把脉诊断。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）句意：最终还是没有任何效果。 故选B。 （2）句意：于是吩咐（委托）老伴看护亡是公。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.不同。名词作动词，与……交好，友善/动词，戒绝。句意：亡是公向来与先生友善。/戒绝了美酒。 B.相同。都是名词作动词，长出肉/向东移动。句意：或许可以让白骨长出新肉。/隔了好久，虹渐渐向东移动。 C.相同。都是使动用法，使……活/使……受苦。句意：如果能救活他。/扶他却在路上捉弄他。 D.不同。名词作状语，在夜晚/名词，价格。句意：自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。/一天以后马价高了十倍。 故选AD。 【17题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.相同。都是宾语前置句，正常语序为“惟务读书”/“而相违期年未见之已”。句意：致力于读书。/却互相分别整整一年没有见到他了。 B.不同。判断句，语意判断/宾语前置句，正常语序为“夜阑而未尽兴也”。句意：这是违背道义的行为。/夜色将尽还没有尽兴。 C.不同。状语后置句，正常语序为“朝廷数以官授”/省略句，省略主语。句意：朝廷多次拿官职授予他。/（二人）不知不觉已经酩酊大醉了。 D.不同。固定句式，“奈……何”/省略句，省略主语。句意：家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？/（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他？我已无处施展自己的医术了。 “殆矣”为谓语句，“矣”是句末语气词，其后应断； “微”意为“如果没有”，“司命”是其宾语，“微司命”表示假设条件，为了突出强调，其后应断； “孰能生之”是主谓宾结构，且“愚”是后句主语，两句中间应断。 故断句为：殆矣/微司命/孰能生之/愚无所用其技矣。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “遐”，远；“畜”，储存；“朔望”，农历初一和十五；“酌”，饮、喝；“盖”，同“盍”，何不。 参考译文： 乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）”亡是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。 两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“您从远方来，我没有用来表达敬意的方式，但寒舍存了不少薄酒，每逢初一、十五便自饮一二。今日老友相逢，何不共饮几杯呢？”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请亡是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌有先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他？我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕，与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿现在的太仓公和扁鹊称赞他。如果真能请他来治，或许可以让白骨长出新肉。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？”妻子说：“虽然这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头？即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。”于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。 （五）文言文阅读（10分） 阅读下文，完成小题。 甲 治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移著西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中。远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。王无咎为之传甚详。 乙 石油生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始为之。 选自沈括《梦溪笔谈》（有删改） 20. 以下不属于表示时间的词的一项是（ ） A. 少时 B. 赫然 C. 良久 D. 久之 21. 对乙文理解错误的一项是（ ） A. 石油在水边，与砂石泉水混杂，缓慢渗出。‌ B. 石油状似纯漆但是又像麻一样，烟尘浓烈。‌ C. 沈括尝试将烟煤扫下制墨，品质超越松墨。 D. 沈括断言石油一定会成为非常重要的材料。‌ 22. 甲文画线句描写精准形象，请加以赏析。 23. 两文体现了作者沈括的“实证精神”，请结合文本加以分析。 【答案】20. B 21. B 22. ①画线句描写了陨石掉落的过程，从形状、大小、颜色、重量等多个角度精准地再现了陨石的情况，使读者身临其境，精准形象。 ②画线句以“荧荧然”“热不可近”等词细致描摹陨石从发光到冷却的状态，以“如杯大”“如拳”“色如铁”等日常物象作比，使读者具体可感，精准形象。 23. ①甲文不仅记叙陨星坠落的时间、地点，还详细描述了陨星落地后的形状、颜色、温度、大小及重量，交代了陨星的去处，内容真实可考。 ②乙文提出“余疑其烟可用”，并设计实验验证。 【解析】 【导语】这两篇短文出自沈括《梦溪笔谈》，体现了宋代科学观察的严谨态度。甲文以时间顺序详细记录陨石坠落过程，通过“荧荧然”“犹热”等细节展现实证精神；乙文则系统描述石油性状及制墨实验，预言其应用前景。两文均以精准语言记录自然现象，兼具科学性与文学性，反映了沈括“格物致知”的治学态度。 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 A.“少时”，不久，表时间； B.“赫然”，明亮的样子； C.“良久”，很久，表时间； D.“久之”，很久，表时间。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生对文章内容的理解的能力。 B.“状似纯漆但是又像麻一样，烟尘浓烈”错误。原文为“颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓”，这句话的意思是：石油很像纯漆，点燃它的时候，它像麻秆一样容易燃烧，但是燃烧时烟非常浓。石油的形态并不像麻，而是燃烧性能像麻，选项将石油的形态和燃烧时的特性混淆。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①画线句描写了陨石掉落的过程，先写陨石砸出的地窍“如杯大，极深”，后续挖掘出陨石后，又描述陨石“其大如拳，一头微锐”，细化了陨石的大小和形状，使陨石的形态不再模糊笼统，最后写陨石的颜色与重量“色如铁，重亦如之”，让读者能切实联想出陨石沉甸甸的质感。通过这些多维度的精准刻画，读者仿佛能亲眼看到陨石，身临其境之感油然而生。 ②句中，“荧荧然”生动展现出陨石因高温产生的微弱闪烁光芒，“良久渐暗，尚热不可近”，“尚热不可近”准确写出此时陨石温度极高的状态；“如杯大”“如拳”“色如铁”，均以人们生活中熟悉的事物为比喻，借助这些常见物象，读者无需依赖专业知识，就能快速理解地窍大小、陨石体积、陨石颜色等信息，将陌生的陨石特征转化为熟悉的认知，使描写更加具体可感。 【23题详解】 本题考查学生分析归纳文章信息的能力。 ①甲文以详实客观的记录还原事实，体现“实证”的严谨性。甲文围绕陨星坠落事件展开记叙，“治平元年”“常州”“宜兴县民许氏园中”，记叙陨星坠落的时间、地点；“如杯大，极深”“荧荧然”“良久渐暗，尚热不可近”“其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之”，描述了陨星落地后的形状、颜色、温度、大小及重量；“州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视”，交代了陨星的去处，内容真实可考。 ②乙文首先从观察石油的自然属性入手，先客观描述其形态与燃烧特征“生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出”“颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓”，这是后续质疑的基础；接着，面对石油燃烧“烟甚浓”这一现象，提出疑问：“余疑其烟可用”，然后通过实验“试扫其煤以为墨”验证猜想，将抽象疑问转化为可操作的实践。 参考译文： 甲 治平元年，在常州，有一天太阳快落山的时候，天空中发出像打雷一样的巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会儿又一声震响，大星移到西南方。又一声震响后，坠落在宜兴县百姓许氏的园子里。远近的人都看到了，火光照亮天空，许家园子的篱笆都被烧毁了。这时火熄灭了，看到地里有一个像杯口大小的洞，非常深。往下看，星星在洞里面，发出微弱的闪光。过了很久，光线渐渐暗下去，但还是热得无法靠近。又过了很长时间，挖开那个洞，有三尺多深，才找到一块圆形的石头，还是热的，像拳头那么大，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁。州官郑伸得到了它，送到润州金山寺，至今还用匣子珍藏着，有游客来就打开展示。王无咎对这件事记载得非常详细。 乙 石油产生在水边，与沙石、泉水混杂，慢慢地冒出来。很像纯漆，点燃它像麻杆一样（容易燃烧），但是烟很浓，沾染到的帐篷都变黑了。我怀疑它的烟可以利用，就试着扫集它燃烧产生的烟灰来制墨，墨的黑亮程度像漆一样，松烟墨都比不上它，于是就大量制作，那些标有“延川石液”字样的墨就是。这种东西以后一定会在世上广泛流行，是从我开始制作它的。 三、写作（70分） 24. 完成作文。 桥，连接两个相隔的空间，架在其中以便通行。在我们的生活中，处处都有“桥”一样的事物。 请以“身边的桥”为题，写一篇文章，谈谈你对此的思考。 要求：（1）自拟题目，700字左右；（2）不要写成诗歌。 【答案】例文： 身边的桥 桥，本是跨越江河、连接两岸的建筑，而在我们的生活里，“桥”从未局限于钢筋水泥的形态。那些以善意、理解与分享搭建的“心桥”“沟通桥”，就藏在邻里的问候、师生的交流、陌生人的帮扶中，它们无形却有力，连接起孤立的个体，让身边的世界充满温度。 身边的“善意之桥”，藏在日常的举手之劳里，是陌生人之间最温暖的联结。它不必惊天动地，却能在瞬间打破隔阂，传递暖意。小区里的快递员王师傅，总会留意独居的张奶奶，若遇到雨天，他会把快递妥帖放在门口鞋架上，还附上一张“雨天路滑，注意安全”的便签；学校门口的早餐店阿姨，记得每个常来学生的口味，有同学忘带钱，她总会笑着说“下次再给，先趁热吃”。王师傅的便签是雨天的一束光，早餐店阿姨的包容是清晨的一份暖，这些微小的善意，正是身边最常见的“桥”——它们让陌生人之间不再冷漠，用点滴温暖将彼此的生活悄悄相连。 身边的“理解之桥”，架在代际的差异之间，是家人、师生间化解矛盾的钥匙。它源于换位思考的体谅，能让不同年龄、不同身份的人读懂彼此的心意。我的同桌小林曾因沉迷航模与父母争吵，直到他带着父母参观学校的航模展，让父母看到他在制作时的专注与坚持；父母也坦诚说出“怕影响学习”的担忧，理解的“桥”就此搭建，争吵变成了共同的支持。班主任李老师面对叛逆的学生，从不说教，而是带着他们去操场跑步，在汗水里倾听他们的烦恼，用理解代替批评，成为学生愿意倾诉的“朋友”。这些身边的场景都证明，理解的“桥”无需刻意搭建，只要多一份倾听与体谅，就能让隔阂化为默契。 失“桥”则疏，无“连”则孤，忽视身边的“桥”会让生活陷入冷漠的困境。如今，不少人习惯低头刷手机，邻居见面只剩点头示意，忘了曾一起分享过的瓜果；有些同学与父母通话，三句离不开“钱够不够”，却不愿说说学校的趣事，让亲情的“桥”渐渐生锈。去年冬天，单元楼因水管爆裂停水，起初大家各自抱怨，直到有人提议“去我家接水”，邻里们才重新热络起来，一起扛水、分享食物——这让我们明白，若主动拆除心墙，身边的“桥”从未消失，只是需要我们伸手去搭建。 身边的桥，从来不是遥远的风景，而是藏在日常里的善意与理解。它可能是一句问候、一次倾听，也可能是一份包容、一点分享。愿我们都能做身边“桥”的搭建者与守护者，用真诚连接彼此，让身边的每一座“桥”，都成为温暖生活的印记。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以“桥”的物理属性为起点，核心指向“桥的隐喻意义”。首先需拆解“桥”的本质功能：物理之桥解决的是“空间阻隔”问题，而生活中的“桥”则解决“非空间阻隔”，如心灵的隔阂、认知的鸿沟、文化的差异、时代的断层等。“桥”的存在与“阻隔”相伴而生：无“隔”则无“桥”的必要，“桥”的价值恰恰在跨越“阻隔”中体现。同时，“桥”的构建与跨越并非单向：它既需要“建桥者”的主动搭建（如沟通中的主动表达、文化传播中的主动分享），也需要“过桥者”的积极回应（如倾听他人、接纳异见）。当下社会既存在“连接的便利”，如互联网技术搭建的信息之桥；也面临“连接的困境”，如信息茧房让心灵之桥断裂，文化差异让认知之桥受阻，代际观念让沟通之桥疏离。我们需反思：在技术提供“物理连接”的同时，如何主动构建“精神之桥”，以跨越人心、认知、文化的阻隔，避免“咫尺天涯”的现代困境。思考时需注意，“桥”可类比为一切具有“连接”与“沟通”功能的事物，而“身边的桥”则强调“贴近性”，需从个人生活体验出发，挖掘平凡场景中“桥”的隐喻，体现从“小体验”到“大思考”的升华。 写作时，文章可从生活中具体的“物理之桥”（如家门口的老桥）切入，引出“桥”的隐喻意义——连接阻隔、促进沟通。接着，将“身边的桥”拓展至抽象层面，结合生活实例展开论证：在人际交往中，母亲的倾听是跨越亲子隔阂的“心灵之桥”，同学的主动道歉是修复友谊的“和解之桥”；在学习成长中，老师的耐心讲解是跨越知识盲区的“认知之桥”，经典书籍的文字是连接古今智慧的“文化之桥”；在时代语境下，社区的志愿服务是拉近邻里距离的“温暖之桥”，互联网的视频通话是连接异地亲情的“思念之桥”。同时，可对比当下“技术连接便利但心灵连接匮乏”的现象，强调主动搭建“心灵之桥”的重要性。最后，回归青年视角，指出每个人既是“过桥者”也是“建桥者”，号召从身边小事做起，以真诚、理解、包容搭建更多“桥”，让生活因连接而温暖，因沟通而和谐。 立意： 1.架一座桥在身边。 2.身边的桥，心上的暖。 3.以“桥”为媒，搭建青年与世界的沟通之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $