精品解析：天津市南开大学附中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

南开大学附中25-26学年上学期第一次阶段检测 高三语文学科试卷 本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。试卷分为两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。 第Ⅰ卷 选择题（36分） 一、（12分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 清人沈德潜说，李白“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间”，正因为如此，“太白所以为仙才也”。李白的风格豪迈、奔放，充满着激情，所以他的奇是超俗的、变化无穷的、豪放不羁的， ，令人目不暇接。诗中的历史神话传说富有悲剧的崇高美，而描绘景色则用大幅度的跳跃手法，忽而山，忽而水，忽而峰巅，忽而深渊，犹如一组组（ ）的电影镜头拼接在一起，在我们的眼前快速掠过，读者的心为之震荡！李白的奇，并不表现在用僻词冷字来做文章，而是一种压倒一切的气势，一种行气如虹、走云连风的艺术境界。《蜀道难》这首诗遣词造句自然流畅，如同大江一泻千里。它有一种感染力，使之和作者一起跳动，紧紧地攫住读煮的心，它控制着读者的情感脉搏。这样，作者、作品和读者常常（ ），当我们欣赏这首诗的时候，似乎和诗人一同（ ）了蜀道的艰难，对于那些险峻的蜀地山川，竟会有身临其境之感。 1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 惊艳 融会贯通 体验 B. 惊险 融为一体 体验 C. 惊艳 融为一体 体悟 D. 惊险 融会贯通 体悟 2. 下列填入文中画线的句子，最恰当的一项是（ ） A. 通过天马行空似的驰骋想象，瑰丽的神话传说，诗人的笔下展现出了一连串奇丽峭拔的蜀地风光。 B. 通过一连串奇丽峭拔的蜀地风光，瑰丽的神话传说，诗人的笔下展现出了天马行空似的驰骋想象。 C. 通过瑰丽的神话传说，天马行空似的驰骋想象，诗人的笔下展现出了一连串奇丽峭拔的蜀地风光。 D. 通过瑰丽的神话传说，一连串奇丽峭拔的蜀地风光，诗人的笔下展现出了天马行空似的驰骋想象。 3. 文中划波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 它有一种感染力，紧紧地攫住读者心，它驾驭着读者的情感脉搏，使之和作者一起跳动。 B. 它有一种感染力，紧紧地攫住读者的心，它感动着读者的情感脉搏，使之和作者一起跳动。 C. 它有一种感染力，使之和作者一起跳动，紧紧地攫住读者的心，它驾驭着读者的情感脉搏。 D. 它感动着读者的情感脉搏，紧紧地攫住读者的心，它有一种感染力，使之和作者一起跳动。 4. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，在内容上分为风、雅、颂三部分，《芣苢》《氓》《静女》《插秧歌》均选自《诗经》。 B. 《拿来主义》选自《且介亭杂文》，文章采用破立结合写法，将不同现象进行归类，善于运用比喻来证明观点，蕴含着强烈的批判力量。 C. 老舍，原名舒庆春，获得“人民艺术家”称号，代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》。 D. 司马迁在《屈原列传》中叙议结合、直抒胸臆，将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提笔忘字、频写错别字现象，被称为汉字“失写症”。近年，诸如“账与帐很多人分不清”这类与汉字“失写症”相关的话题屡屡引发众议。随着经济发展和社会进步，竞争更加激烈，个人的文字应用能力愈显重要。对一个人而言，生活学习以及工作的方方面面都离不开文字应用。事实证明，一个人倘若患上了汉字“失写症”，即使写个简短的工作总结、工作计划也是错别字连篇，轻则会闹笑话，给个人形象减分，重则给事业带来损失，错失人生发展机遇。所以，每个人都应当对此有足够的重视和警惕。 唐代诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”汉字“失写”现象提醒我们，身处信息时代，“快浏览”和“深阅读”不可偏废。一个人的学历再高，也不能忘记要常怀“本领恐慌”，发扬“挤”和“钻”的精神，加强深度阅读，多读书、读好书，常学常新、常学常悟，学以致用，并努力培养自己勤于动笔的好习惯，不断学习、不断实践、不断总结，不断锤炼过硬本领，提升文字应用能力。 从全社会角度看，消除汉字“失写”现象，需深入推进全民阅读，加强书香社会建设。这方面，北京的做法可圈可点。通过多年不懈努力，如今北京已初步构建起以公共图书馆、综合书城、特色书店、社区书店等为支撑的15分钟公共阅读服务体系，北京市居民阅读总指数、成年居民综合阅读率、未成年人阅读率、数字阅读接触率四大指标均领跑全国。各地都应当以更加积极的姿态构建书香社会，倡导全民阅读，并引导公众加强“深阅读”，不断厚植城市文化底蕴，提升城市品位。 摘自《消除汉字“失写症”，呼唤加强“深阅读”》 材料二： 当下“提笔忘字”已是普遍现象，一个重要原因是提笔写字的机会太少了。别说那些日常与文字打交道不多的上班族，就连文字工作者，在写字时也经常“卡壳”。提笔忘字，甚至有一个专业称呼，叫“失写症”。 为什么会“失写”？电脑和手机的广泛使用当然是重要原因。如今人们的“写字”，基本是在电脑和手机的键盘上“敲字”。拼音输入法自带的联想字词功能等便捷操作，在一定程度上取代了提笔书写的应用场景，弱化了人和文字的连接。随着电脑和手机在工作生活中的广泛使用，人们需要写字的场合越来越少，就会对文字逐渐产生生疏感、模糊感。久而久之，就容易提笔忘字。毕竟，写字是一桩实践性极强的事，只有反复训练，才能记得牢固、持久、准确。 但也还有别的原因。比如，随着外餐文化和碎片式阅读的侵袭，人们基于文字的表达，常满足于简单的信息交流或猎奇八卦，所使用的文字越来越单一，人们也不会关注汉字本身的结构之美和丰富的文化内涵。这就导致一些不常出现在指尖的常用字，逐渐沦为“生僻字”；即便是常用的字，人们也会容易因缺乏深度的联想记忆而忘记。为了追求效率或交流的轻松感，很多人敲出错字也不会改正，而是将错就错，这会降低人们对文字正确与否的敏感度。在网络和自媒体空间，充斥着大量错别字、谐音梗、乱改成语等现象，干扰人们对正确汉字的识记，尤其误导青少年。 摘自汪灿的《“我拿起笔不会写字了…”“失写症”盯上大学生？》 材料三： “书者，著也，以手执笔，着于竹帛。”曾几何时，写得一手好字是很多人的梦想，在文明的薪火相传中，书法更作为一门艺术，成为中华文明的一大特色。而在互联网进入人类世界前，中国人也曾有集体书写的民族记忆。然而在今天，无论是研墨润笔，或者拿硬笔书写，在很多时候都已经可遇而不可求，相反，在键盘上敲打、在手机上按压，已经成了大多数人的“常态”。 这种常态让纸上书写成为偶然的选择，凭借的是高效便捷的写作优势，更是即时沟通的人类需求所致。然而，“失写症”成为了“键盘族”不得不面对的问题：曾经有人对北京、上海、广州等12个城市进行调查，发现几乎所有受访者（94.1%）都曾遇到提笔忘字的情形。比“失写症”更可怕的，是人们对于汉字的态度趋向淡漠：打印技术甚至无纸办公，让“一手好字”看上去越来越没价值；而网络语言不断更迭，则让“新式表达”成为习见。在追求更快节奏的社会氛围下，慢下来读读书写写字，已经算得上难得之事了。 当人们习惯在键盘上“轻飘飘”地表达。有人怀念起纸上书写的那份厚重度、真挚感；也有人说，时代变了，人们应该顺应历史向前看。的确，精心书写、鸿雁传信的时代，家书被认为抵得上万金；但现今，电话、简讯早已让社会巨变，人们很难有耐心去体验“等待的美好”。从进步的角度讲，键盘代替了一些书写是发展规律的必然，然而，文明的传承和更新，也正需要不断回头，重拾历史精粹。在今天，书写虽然不断变换形态，但它从来没有过时。 如何让汉字流行起来，让书法普及起来，关键要从两方面入手：从小学生教育开始，从课文选择、书写教育切入；让孩子们体会汉字之美，避免文明断层的出现；对于全社会，应该在传播引导上下功夫，提升汉字作为文化传承的重要地位，让大众来体味汉字之精妙和重要。无论在哪个时代，想要写得一手好字，恐怕都要下番苦功夫。对于大多数中国人来说，虽然没必要成为书法家，也不需要全部回到笔墨时代去，但依然都需要正视汉字的价值。汉字独矗世界之林，可以说是世界上最为优美的文字；汉字让中华文化源远流长，和中国人的血脉相依相生；而书写最能传递出汉字的美好，更是中国人所要传承的文化瑰宝。 （取自扶青的《从“失写症”中重新认识汉字》） 5. 下列对三则材料相关内容的理解分析，正确的一项是（ ） A. 倘若患上了汉字的“失写症”，就会闹笑话，导致事业的损失，错失发展机遇。 B. 那些日常与文字打交道的上班族，包括文字工作者，写字时也经常“卡壳”。 C. 对北、上、广等12个城市调查表明绝大部分受访者都曾遇到提笔忘字的情形。 D. 在键盘上敲击的“轻飘飘”的表达，比不上在纸上书写那么有厚重度和真挚感。 6. 根据材料二，下列对造成“失写症”原因的表述有误的是（ ） A. 写字是实践性极强的事，人们不愿反复训练，记字不牢、不久、不准。 B. 需要写字的场合越来越少，需要提笔写字的机会也越来越少。 C. 电脑和手机被广泛使用，拼音输入法自带的联想字词功能等操作更便捷。 D. 随着外餐文化和碎片式阅读的侵袭，人们所使用的文字越来越单一。 7. 为了消除汉字“失写”现象，下列做法不恰当的是（ ） A. 一个人的学历无论有多高，都要常怀“本领恐慌”，不断加强深度阅读。 B. 努力培养自己勤于动笔的好习惯，不断实践与总结，提升文字应用能力。 C. 城市构建书香社会，倡导全民阅读，不断厚植文化底蕴，提升城市品位。 D. 在追求更快节奏的社会氛围中，逐渐倡导打印技术甚至是无纸办公方式。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 独乐园记 司马光 孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。 熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下。中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北轩牖，以延凉飕。前后多植美竹，为消暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之。四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二。每种止植二本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见。乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室，命之曰见山台。 迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟所乐者薄陋鄙野皆世之所弃也虽推以与人人且不取岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年：公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。 8. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 杂莳草药 莳：种植，移植 B. 各居其二，每种止植两本 居：占，占有 C. 而林薄茂密 薄：靠近，迫近 D. 逍遥相羊，惟意所适 相羊：同“徜徉”，漫游 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 厚其墉茨，以御烈日 臣以供养无主，辞不赴命 B. 踽踽焉，洋洋焉 盘盘焉，囷囷焉 C. 因合而命之曰独乐园 因利乘便 D. 今吾子独取足于己不及人，其可乎 其恕乎！己所不欲，勿施于人 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 况叟之所乐者薄陋鄙野/皆世之所弃也/虽推以与人/人且不取/岂得强之乎 B. 况叟之所乐者薄陋/鄙野皆世之所弃也/虽推以与人人/且不取/岂得强之乎 C. 况叟之所乐者/薄陋鄙野/皆世之所/弃也虽推以与人/人且不取/岂得强之乎 D. 况叟之所乐者/薄陋/鄙野皆世之所弃也/虽推以与人人/且不取/岂得强之乎 11. 以下句子编为四组，全都能表现作者“独乐”情趣的一组是（ ） ①鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹 ②开户东出，南北轩牖，以延凉飔 ③志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药 ④行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有 ⑤不知天壤之间复有何乐可以代此也 ⑥今吾子独取足于己不及人，其可乎 A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑥ D. ③④⑤ 12. 下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ） A. 首段引用先贤关于乐趣的论述，通过与“王公大人之乐”“圣贤之乐”的对比，提出自己“尽其分而安之”的“迂叟之乐”，进而引出下文对独乐园的描写。 B. 作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也写了作者置身其内莳花弄草、自得其乐的闲趣。 C. 本文叙述详尽平朴，间有形象性的生动描绘；议论看似不经意，却蕴含发人深省的哲理。叙议结合，衔接自然，以“独乐”贯穿，浑然一体。 D. 本篇名为叙写居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退居洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、心灰意冷，决定归隐不再出仕的情感。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。 （2）所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！ 第Ⅱ卷 非选择题（114分） 四、（21分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送梅龙图公仪①知杭州 [宋]欧阳修 万室东南富且繁，羡君风力有余闲。 渔樵人乐江湖外，谈笑诗成樽俎间。 日暖梨花催美酒，天寒桂子②落空山。 邮筒不绝如飞翼，莫惜新篇屡往还。 【注】①梅龙图公仪：梅挚，字公仪，为人心志淡泊。嘉祐二年（1057）九月以龙图阁直学士知杭州，欧阳修赋此诗送行。②传说杭州灵隐寺中桂树是月宫之种，中秋之夜月宫常有桂子飘落，寺僧也能拾到。“桂子”遂成为杭州诗词中常见意象。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句与柳永《望海潮》“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”意思相近。 B. 第三句“渔樵”代指隐居生活，写友人乐于“处江湖之远”，在地方上为官。 C. 颈联对仗精工，清丽畅达，典型而传神地写出了杭州诗酒生活的闲雅之美。 D. 尾联介绍了作者与友人虽然相隔两地，但是仍保持着频繁的信息交流的状况。 15. 这首诗表达了诗人哪些情感？请简要分析。 16. 补写下列名句名篇中的空缺部分 （1）杜甫在《登高》一诗中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“__________，__________。” （2）《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__________”，踮起脚极目远望，也“__________”。 （3）苏轼在《赤壁赋》中以“__________，__________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 （4）《六国论》结尾指出“苟以天下之大，__________”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。 五、（21分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 江州寻陶潜 钱红莉 我心里只有陶潜。 别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长，愈甚。 终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。 我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风习习，阴影处颇有寒意。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。①她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽，这人莫非有病，室内戴墨镜？此时此刻，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。 一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰？我最佩服的，是他的坦然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途…… 如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是——文假，人更假。 时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不曾崩溃过？他蛰居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。 日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写“和陶诗”不缀。 或许，苏轼不折不曲、随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗？二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。 一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。 何等自责啊。 世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾想必也是有的。 高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。②主流俗世的失败，正是他的勋章。 中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。 17. 下列文中词语，字形和加点字的读音完全正确的一项是（ ） A. 恬淡（tián） 罹患（lì） 体恤（xù） 抑扬顿挫（cuò） B. 崩溃（kuì） 蛰居（zhé） 愧疚（jiū） 伫立江畔（zhù） C. 孜孜（zī） 和谐（xié） 迥异（jiǒng） “和陶诗”不缀（hè） D. 怨尤（yóu） 一爿（pán） 厘清（lí） 千疮百孔（chuāng） 18. 下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. 在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜，院中景物的凉意与其内心的“漠漠然”相契合。 B. 解说大姐着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让“我”激动得泪流满面。 C. 精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦佩之情。 D. 《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精神思想。 E. 文中①②两处画波浪线句子都使用了比喻的修辞手法，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对陶潜的高度赞美。 19. 赏析文中画横线的句子。 20. 作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”？请结合文本分析。 21. 本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼？请结合文本分析。 六、（12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 22. 将下列编号的语句依次填入语段横线处，语意连贯的一项是( ) 古人以“奇怪”为美的赏石观念是一种关于石头审美欣赏的形式主义观念，它代表了古人赏石的最浅层部分——只是外在地欣赏石头，只关注石头外在的形、色和声音等特征。这是一种对石头的肤浅欣赏，尚未涉及石头所具有的内在特性。与此同时，赋予石头某种其自身并不具有的人文价值，使石头具有某种深刻内涵。这种行为虽然丰富了石头的人文意蕴，却并不符合石头自身的客观特性。于是，我们从中国古代赏石传统中发现了一对悖论——_____________。 ①在此情形下，赏石活动蜕变为一种赏石者借石头以言说自我的行为，赏石者是在以自然之酒杯浇自我之块垒。 ②要么有深度地欣赏石头——“以石比德”“借石抒情”“点石成境”，可是又落入一种主观地欣赏石头本身并无之物的荒诞之境。 ③要么以“奇怪”为美，只是形式主义地欣赏石头的长相，但这属于肤浅地欣赏自然。 ④作为自然审美的赏石——欣赏石头自身之美便徒有虚名。 A. ③④②① B. ②③①④ C. ③②①④ D. ②④③① 23. 以上语段摘自某报纸，下列版面和标题与其最匹配的一项是( ) A. 文化版《浅谈中国传统赏石文化》 B. 社会版《用赏石文化助推乡村旅游》 C. 国学版《赏石是如何“道法自然”的》 D. 教育版《赏石之美，直指人心》 24. 阅读下面文字，按要求作答。 请从《祝福》《边城》《老人与海》中任选一个人物（要写出名字），以“你的形象深深地打动了我”为开头，写一段文字，谈谈这个人物打动你的原因（至少两点）。要求：符合人物特征，100-120字。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我是一个敢于做梦，也愿意和大家分享梦想的人。 ——雷军 枝繁叶茂是你能看见的，但支撑枝繁叶茂的是它的根系。 ——张颂文 我相信坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。 ——王兴兴 以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南开大学附中25-26学年上学期第一次阶段检测 高三语文学科试卷 本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。试卷分为两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。 第Ⅰ卷 选择题（36分） 一、（12分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 清人沈德潜说，李白“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间”，正因为如此，“太白所以为仙才也”。李白的风格豪迈、奔放，充满着激情，所以他的奇是超俗的、变化无穷的、豪放不羁的， ，令人目不暇接。诗中的历史神话传说富有悲剧的崇高美，而描绘景色则用大幅度的跳跃手法，忽而山，忽而水，忽而峰巅，忽而深渊，犹如一组组（ ）的电影镜头拼接在一起，在我们的眼前快速掠过，读者的心为之震荡！李白的奇，并不表现在用僻词冷字来做文章，而是一种压倒一切的气势，一种行气如虹、走云连风的艺术境界。《蜀道难》这首诗遣词造句自然流畅，如同大江一泻千里。它有一种感染力，使之和作者一起跳动，紧紧地攫住读煮的心，它控制着读者的情感脉搏。这样，作者、作品和读者常常（ ），当我们欣赏这首诗的时候，似乎和诗人一同（ ）了蜀道的艰难，对于那些险峻的蜀地山川，竟会有身临其境之感。 1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 惊艳 融会贯通 体验 B. 惊险 融为一体 体验 C. 惊艳 融为一体 体悟 D. 惊险 融会贯通 体悟 2. 下列填入文中画线的句子，最恰当的一项是（ ） A. 通过天马行空似的驰骋想象，瑰丽的神话传说，诗人的笔下展现出了一连串奇丽峭拔的蜀地风光。 B. 通过一连串奇丽峭拔的蜀地风光，瑰丽的神话传说，诗人的笔下展现出了天马行空似的驰骋想象。 C. 通过瑰丽的神话传说，天马行空似的驰骋想象，诗人的笔下展现出了一连串奇丽峭拔的蜀地风光。 D. 通过瑰丽的神话传说，一连串奇丽峭拔的蜀地风光，诗人的笔下展现出了天马行空似的驰骋想象。 3. 文中划波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 它有一种感染力，紧紧地攫住读者的心，它驾驭着读者的情感脉搏，使之和作者一起跳动。 B. 它有一种感染力，紧紧地攫住读者的心，它感动着读者的情感脉搏，使之和作者一起跳动。 C. 它有一种感染力，使之和作者一起跳动，紧紧地攫住读者的心，它驾驭着读者的情感脉搏。 D. 它感动着读者的情感脉搏，紧紧地攫住读者的心，它有一种感染力，使之和作者一起跳动。 【答案】1. B 2. C 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：惊艳：意思是看到了非常美丽或者精彩的事物而惊奇、内心受到震动。惊险：指场面情景危险，使人惊奇紧张。根据“电影镜头”可知应是描绘场面情景，应用“惊险”。 第二空：融会贯通：指把各方面的知识、道理融合贯穿，从而获得对事物全面、透彻的理解。融为一体：比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体 。根据“作者、作品和读者常常”可知是三者的关系很密切如同一体，应用“融为一体”。 第三空：体验：指亲身经历，实地领会；指通过亲身实践所获得的经验；指查核、考察。体悟：意为在实践中找感觉、感悟，在行动中感受、探索，强调的是身体力行。根据“蜀道的艰难”可知应是与诗人一同亲身经历蜀道之难，应用“体验”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 根据语境，此处是在描述李白创作作品的过程，作品的创作过程一般由某种事物激发联想，然后进行想象，最后写出作品；由此李白在创作时应是选联想到神话传话，然后由传说进行想象，最后写出蜀地风光。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 波浪线的句子有两处语病： 第一处：语序不当，“使之和作者一起跳动”是行为动作的最终结果，应当放在句子的最后。 第二处：搭配不当，“感动”与“情感脉搏”不搭配，应当用“驾驭”或“控制”。 故选A。 4. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，在内容上分为风、雅、颂三部分，《芣苢》《氓》《静女》《插秧歌》均选自《诗经》。 B. 《拿来主义》选自《且介亭杂文》，文章采用破立结合的写法，将不同现象进行归类，善于运用比喻来证明观点，蕴含着强烈的批判力量。 C. 老舍，原名舒庆春，获得“人民艺术家”称号，代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》。 D. 司马迁在《屈原列传》中叙议结合、直抒胸臆，将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“《芣莒》《氓》《静女》《插秧歌》均选自《诗经》”错。《插秧歌》不属于《诗经》，作者是宋代杨万里。 故选A。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提笔忘字、频写错别字现象，被称为汉字“失写症”。近年，诸如“账与帐很多人分不清”这类与汉字“失写症”相关的话题屡屡引发众议。随着经济发展和社会进步，竞争更加激烈，个人的文字应用能力愈显重要。对一个人而言，生活学习以及工作的方方面面都离不开文字应用。事实证明，一个人倘若患上了汉字“失写症”，即使写个简短的工作总结、工作计划也是错别字连篇，轻则会闹笑话，给个人形象减分，重则给事业带来损失，错失人生发展机遇。所以，每个人都应当对此有足够的重视和警惕。 唐代诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”汉字“失写”现象提醒我们，身处信息时代，“快浏览”和“深阅读”不可偏废。一个人的学历再高，也不能忘记要常怀“本领恐慌”，发扬“挤”和“钻”的精神，加强深度阅读，多读书、读好书，常学常新、常学常悟，学以致用，并努力培养自己勤于动笔的好习惯，不断学习、不断实践、不断总结，不断锤炼过硬本领，提升文字应用能力。 从全社会角度看，消除汉字“失写”现象，需深入推进全民阅读，加强书香社会建设。这方面，北京的做法可圈可点。通过多年不懈努力，如今北京已初步构建起以公共图书馆、综合书城、特色书店、社区书店等为支撑的15分钟公共阅读服务体系，北京市居民阅读总指数、成年居民综合阅读率、未成年人阅读率、数字阅读接触率四大指标均领跑全国。各地都应当以更加积极的姿态构建书香社会，倡导全民阅读，并引导公众加强“深阅读”，不断厚植城市文化底蕴，提升城市品位。 摘自《消除汉字“失写症”，呼唤加强“深阅读”》 材料二： 当下“提笔忘字”已是普遍现象，一个重要原因是提笔写字的机会太少了。别说那些日常与文字打交道不多的上班族，就连文字工作者，在写字时也经常“卡壳”。提笔忘字，甚至有一个专业称呼，叫“失写症”。 为什么会“失写”？电脑和手机的广泛使用当然是重要原因。如今人们的“写字”，基本是在电脑和手机的键盘上“敲字”。拼音输入法自带的联想字词功能等便捷操作，在一定程度上取代了提笔书写的应用场景，弱化了人和文字的连接。随着电脑和手机在工作生活中的广泛使用，人们需要写字的场合越来越少，就会对文字逐渐产生生疏感、模糊感。久而久之，就容易提笔忘字。毕竟，写字是一桩实践性极强的事，只有反复训练，才能记得牢固、持久、准确。 但也还有别的原因。比如，随着外餐文化和碎片式阅读的侵袭，人们基于文字的表达，常满足于简单的信息交流或猎奇八卦，所使用的文字越来越单一，人们也不会关注汉字本身的结构之美和丰富的文化内涵。这就导致一些不常出现在指尖的常用字，逐渐沦为“生僻字”；即便是常用的字，人们也会容易因缺乏深度的联想记忆而忘记。为了追求效率或交流的轻松感，很多人敲出错字也不会改正，而是将错就错，这会降低人们对文字正确与否的敏感度。在网络和自媒体空间，充斥着大量错别字、谐音梗、乱改成语等现象，干扰人们对正确汉字的识记，尤其误导青少年。 摘自汪灿的《“我拿起笔不会写字了…”“失写症”盯上大学生？》 材料三： “书者，著也，以手执笔，着于竹帛。”曾几何时，写得一手好字是很多人的梦想，在文明的薪火相传中，书法更作为一门艺术，成为中华文明的一大特色。而在互联网进入人类世界前，中国人也曾有集体书写的民族记忆。然而在今天，无论是研墨润笔，或者拿硬笔书写，在很多时候都已经可遇而不可求，相反，在键盘上敲打、在手机上按压，已经成了大多数人的“常态”。 这种常态让纸上书写成为偶然的选择，凭借的是高效便捷的写作优势，更是即时沟通的人类需求所致。然而，“失写症”成为了“键盘族”不得不面对的问题：曾经有人对北京、上海、广州等12个城市进行调查，发现几乎所有受访者（94.1%）都曾遇到提笔忘字的情形。比“失写症”更可怕的，是人们对于汉字的态度趋向淡漠：打印技术甚至无纸办公，让“一手好字”看上去越来越没价值；而网络语言不断更迭，则让“新式表达”成为习见。在追求更快节奏的社会氛围下，慢下来读读书写写字，已经算得上难得之事了。 当人们习惯在键盘上“轻飘飘”地表达。有人怀念起纸上书写的那份厚重度、真挚感；也有人说，时代变了，人们应该顺应历史向前看。的确，精心书写、鸿雁传信的时代，家书被认为抵得上万金；但现今，电话、简讯早已让社会巨变，人们很难有耐心去体验“等待的美好”。从进步的角度讲，键盘代替了一些书写是发展规律的必然，然而，文明的传承和更新，也正需要不断回头，重拾历史精粹。在今天，书写虽然不断变换形态，但它从来没有过时。 如何让汉字流行起来，让书法普及起来，关键要从两方面入手：从小学生教育开始，从课文选择、书写教育切入；让孩子们体会汉字之美，避免文明断层的出现；对于全社会，应该在传播引导上下功夫，提升汉字作为文化传承的重要地位，让大众来体味汉字之精妙和重要。无论在哪个时代，想要写得一手好字，恐怕都要下番苦功夫。对于大多数中国人来说，虽然没必要成为书法家，也不需要全部回到笔墨时代去，但依然都需要正视汉字的价值。汉字独矗世界之林，可以说是世界上最为优美的文字；汉字让中华文化源远流长，和中国人的血脉相依相生；而书写最能传递出汉字的美好，更是中国人所要传承的文化瑰宝。 （取自扶青的《从“失写症”中重新认识汉字》） 5. 下列对三则材料相关内容的理解分析，正确的一项是（ ） A. 倘若患上了汉字的“失写症”，就会闹笑话，导致事业的损失，错失发展机遇。 B. 那些日常与文字打交道的上班族，包括文字工作者，写字时也经常“卡壳”。 C. 对北、上、广等12个城市的调查表明绝大部分受访者都曾遇到提笔忘字的情形。 D. 在键盘上敲击的“轻飘飘”的表达，比不上在纸上书写那么有厚重度和真挚感。 6. 根据材料二，下列对造成“失写症”原因的表述有误的是（ ） A. 写字是实践性极强的事，人们不愿反复训练，记字不牢、不久、不准。 B. 需要写字的场合越来越少，需要提笔写字的机会也越来越少。 C. 电脑和手机被广泛使用，拼音输入法自带的联想字词功能等操作更便捷。 D. 随着外餐文化和碎片式阅读的侵袭，人们所使用的文字越来越单一。 7. 为了消除汉字“失写”现象，下列做法不恰当的是（ ） A. 一个人的学历无论有多高，都要常怀“本领恐慌”，不断加强深度阅读。 B. 努力培养自己勤于动笔的好习惯，不断实践与总结，提升文字应用能力。 C. 城市构建书香社会，倡导全民阅读，不断厚植文化底蕴，提升城市品位。 D. 在追求更快节奏的社会氛围中，逐渐倡导打印技术甚至是无纸办公方式。 【答案】5. C 6. A 7. D 【解析】 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“就会闹笑话，导致事业的损失”过于绝对。原文“事实证明，一个人倘若……错失人生发展机遇”只是一种假设。 B.“那些日常与文字打交道的上班族，包括文字工作者”曲解文意，原文说的是“别说那些日常与文字打交道不多的上班族，就连文字工作者”，应为“与文字打交道不多的上班族”。 D.“比不上在纸上书写那么有厚重度和真挚感”强加关联，原文说的是“当人们习惯在键盘上‘轻飘飘’地表达。有人怀念起纸上书写的那份厚重度、真挚感”，但并没有说前者就一定比不上后者。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“人们不愿反复训练”曲解文意。原文“毕竟，写字是一桩实践性极强的事，只有反复训练，才能记得牢固、持久、准确”说的是客观现实，而非选项说的主观意愿。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“逐渐倡导打印技术甚至是无纸办公方式”会减少人们提笔写字的机会，不利于消除汉字“失写”现象。 故选D。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 独乐园记 司马光 孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。 熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下。中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北轩牖，以延凉飕。前后多植美竹，为消暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之。四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二。每种止植二本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见。乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室，命之曰见山台。 迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟所乐者薄陋鄙野皆世之所弃也虽推以与人人且不取岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年：公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。 8. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 杂莳草药 莳：种植，移植 B. 各居其二，每种止植两本 居：占，占有 C. 而林薄茂密 薄：靠近，迫近 D. 逍遥相羊，惟意所适 相羊：同“徜徉”，漫游 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 厚其墉茨，以御烈日 臣以供养无主，辞不赴命 B. 踽踽焉，洋洋焉 盘盘焉，囷囷焉 C. 因合而命之曰独乐园 因利乘便 D. 今吾子独取足于己不及人，其可乎 其恕乎！己所不欲，勿施于人 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 况叟之所乐者薄陋鄙野/皆世之所弃也/虽推以与人/人且不取/岂得强之乎 B. 况叟之所乐者薄陋/鄙野皆世之所弃也/虽推以与人人/且不取/岂得强之乎 C. 况叟之所乐者/薄陋鄙野/皆世之所/弃也虽推以与人/人且不取/岂得强之乎 D. 况叟之所乐者/薄陋/鄙野皆世之所弃也/虽推以与人人/且不取/岂得强之乎 11. 以下句子编为四组，全都能表现作者“独乐”情趣的一组是（ ） ①鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹 ②开户东出，南北轩牖，以延凉飔 ③志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药 ④行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有 ⑤不知天壤之间复有何乐可以代此也 ⑥今吾子独取足于己不及人，其可乎 A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑥ D. ③④⑤ 12. 下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ） A. 首段引用先贤关于乐趣的论述，通过与“王公大人之乐”“圣贤之乐”的对比，提出自己“尽其分而安之”的“迂叟之乐”，进而引出下文对独乐园的描写。 B. 作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也写了作者置身其内莳花弄草、自得其乐的闲趣。 C. 本文叙述详尽平朴，间有形象性的生动描绘；议论看似不经意，却蕴含发人深省的哲理。叙议结合，衔接自然，以“独乐”贯穿，浑然一体。 D. 本篇名为叙写居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退居洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、心灰意冷，决定归隐不再出仕的情感。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。 （2）所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！ 【答案】8. C 9. B 10. A 11. D 12. D 13. （1）向上以圣人为师，向下与众多贤才为友，探究仁义的根源，探寻礼乐的条理。 （2）所担心是学业尚未有所成就，那又何必向别人求助，何必依赖外界呢！ 【解析】 【导语】《独乐园记》是司马光退居洛阳时所作，通过对比“王公之乐”与“圣贤之乐”，提出“鹪鹩巢林”式的知足之乐。文章以细腻笔触描绘园中读书堂、弄水轩等景致，展现“投竿取鱼”“逍遥相羊”的闲适生活。表面写独乐之趣，实则暗含政治失意后安贫乐道的人生态度。语言平实中见雅致，叙议结合，以“各尽其分”为核心，体现了儒家“穷则独善其身”的思想境界。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在句中意义的能力。 A.句意：错杂地种植着花草药材。 B.句意：芍药、牡丹、杂花各占二个，每种（花）只种了两丛。 C.薄：草木丛生。句意：但树木丛生茂密。 D.句意：逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，连词，来/介词，因为。句意：加厚了它的墙壁和屋顶来抵御烈日。/臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。 B.“焉”，都是形容词词尾，……的样子。句意：一个人孤独而舒缓，自由自在的样子。/盘结交错，曲折回旋的样子。 C.“因”，副词，于是/介词，乘着，凭借。句意：于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。/凭借有利的形势。 D.“其”，表反问，难道/表揣测，大概。句意：现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗？/那大概就是恕吧！自己不想要的就不要给别人。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的（东西），即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？ “皆……也”，判断句，“也”后应断开，排除C； “推以与人”的“人”做句子的宾语，其后断开；“人且不取”中“人”作“不取”的主语，“人且不取”中间不应断开，排除BD。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 ②是介绍“独乐园”的情况，⑥是别人对作者的评论，不是作者自己的情趣表现。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。 D.“孤独寂寞、愤世嫉俗、心灰意冷，决定归隐不再出仕”错误。原文中作者退居洛阳编修《资治通鉴》，在独乐园中“上师圣人，下友群贤”“志倦体疲，则投竿取鱼”，体现的是“尽其分而安之”的平和心态，并非“孤独寂寞、愤世嫉俗”，也未体现“决定归隐不再出仕”的决绝。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“师”，以……为老师；“友”，以……为朋友；“窥”，探究；“绪”，条理。 （2）“病”，担忧；“待”，依赖；“何求于人”“何待于外”，状语后置句。 参考译文： 孟子说：“一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐，与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。”这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的（境界）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。”颜回“一箪饭（盛饭的圆形竹器），一瓢水”“不改变他的乐趣”；这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的（境界）。像那“鹪鹩在林中筑巢，不过占据一根树枝；偃鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分而相安无事。这才是我（迂叟）所追求的乐趣。 熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田作为家园，它的中间作为厅堂，（在堂中）集中了五千卷书，把它命名为读书堂。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流贯连屋下，中间作为水池，方圆和深度各为三尺。疏导水流分五处注入水池中，（形状）像老虎的爪子；从水池的北面隐蔽流出北面的台阶，悬空注入庭院下面，（形状）像大象的鼻子；（水）从这里又分为二条小渠环绕庭院的四角然后在西北面汇合流出，把它命名为弄水轩。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，（岛）像玉玦一样呈圆形，环绕有三丈方圆，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，把它命名为钓鱼庵。水池的北面有六间并排的屋子，加厚了它的墙壁和屋顶来抵御烈日。开门往东，南北的窗子可以吹来凉风，前后多种植优雅的竹子作为清凉消暑的所在，把它命名为种竹斋。水池的东边，整治出一百二十畦田，错杂地种植着花草药材，为了辨识它们的种类名称，给它们（挂上字牌）作为标志。畦的北面也种了竹子，像棋盘一样呈方形，直径一丈左右，弯曲它的顶梢，使它交错通达遮蔽作为屋子。在它的前面种上竹子，形成像步廊一样的夹道，都用藤蔓芍药等覆盖着它。四周种植草木药材等作为藩篱，把它命名为采药圃。药圃的南面有六个围栏，芍药、牡丹、杂花各占二个，每种（花）只种了两丛，（为了）辨识它的名称形状罢了，不求多种。围栏的北面有个亭子，把它命名为浇花亭。洛阳城距离山不远，但树木丛生茂密，常常看不到，于是在园中砌筑石台，在它的上面修建屋子，来眺望万安、轩辕，直到太室（都能看见），把它命名为见山台。 我平日大多在读书堂中读书，向上以圣人为师，向下与众多贤才为友，探究仁义的根源，探寻礼乐的条理，期望在未曾获得成就之前就达到进入无穷之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所担心的是学业尚未有所成就，那又何必向别人求助，何必依赖外界呢？神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，灌注热水洗涤双手，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓，自由自在，不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。 有人责备我说：“我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗？”我（非常）抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人？何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的（东西），即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？如果也有人愿意（与我）同享这种乐趣，那么我则非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种乐趣呢？” 第Ⅱ卷 非选择题（114分） 四、（21分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送梅龙图公仪①知杭州 [宋]欧阳修 万室东南富且繁，羡君风力有余闲。 渔樵人乐江湖外，谈笑诗成樽俎间。 日暖梨花催美酒，天寒桂子②落空山。 邮筒不绝如飞翼，莫惜新篇屡往还。 【注】①梅龙图公仪：梅挚，字公仪，为人心志淡泊。嘉祐二年（1057）九月以龙图阁直学士知杭州，欧阳修赋此诗送行。②传说杭州灵隐寺中桂树是月宫之种，中秋之夜月宫常有桂子飘落，寺僧也能拾到。“桂子”遂成为杭州诗词中常见意象。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句与柳永《望海潮》“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”意思相近。 B. 第三句“渔樵”代指隐居生活，写友人乐于“处江湖之远”，在地方上为官。 C. 颈联对仗精工，清丽畅达，典型而传神地写出了杭州诗酒生活的闲雅之美。 D. 尾联介绍了作者与友人虽然相隔两地，但是仍保持着频繁的信息交流的状况。 15. 这首诗表达了诗人哪些情感？请简要分析。 【答案】14. B 15. ①对杭州美景的喜爱和对友人赴杭州任职的祝贺之情。②对友人闲适自得、欢饮笑谈生活的欣羡之情。③对朋友赴任杭州，自然顺畅的祝愿之情。④希望友情长存，激赏朋友才华并满心期待其分享之情。 【解析】 【导语】这首送别诗以杭州富庶繁华开篇，通过“渔樵”“樽俎”等意象展现友人淡泊闲适的为官生活。颈联以“梨花”“桂子”等典型风物勾勒杭州四季美景，尾联期待诗文往来。全诗既赞美友人风骨，又表达对杭州的向往，更寄托深厚友谊。语言清丽，意境闲雅，体现宋代士大夫的审美情趣。 【14题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“第三句‘渔樵’代指隐居生活”说法错误。这里的“渔樵”是诗人想象朋友赴任的杭州，美景处处、繁华富庶，百姓安居乐业的生活场景。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解诗人情感的能力。 ①首句“万室东南富且繁”赞杭州富庶，颈联“日暖梨花催美酒，天寒桂子落空山”以杭州典型景致，写梨花、桂子的清丽，暗藏对杭州的喜爱，也祝贺友人得任佳地。 ②“羡君风力有余闲”直抒羡慕，“谈笑诗成樽俎间”写友人居官仍能于宴席间赋诗，显其闲适，呼应“心志淡泊”，更添欣羡。 ③“渔樵人乐江湖外”暗写友人治下百姓安乐，暗含祝愿其任杭州时政事顺遂、自然顺畅。 ④尾联“邮筒不绝如飞翼，莫惜新篇屡往还”，盼书信常通，既愿友情不散，也因欣赏友人才华，期待其分享新篇。 16. 补写下列名句名篇中的空缺部分 （1）杜甫在《登高》一诗中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“__________，__________。” （2）《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__________”，踮起脚极目远望，也“__________”。 （3）苏轼在《赤壁赋》中以“__________，__________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 （4）《六国论》结尾指出“苟以天下之大，__________”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。 【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 不如须臾之所学也 ④. 不如登高之博见也 ⑤. 余音袅袅 ⑥. 不绝如缕 ⑦. 下而从六国破亡之故事 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：萧、须臾、博、袅、缕。 五、（21分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 江州寻陶潜 钱红莉 我心里只有陶潜。 别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长，愈甚。 终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。 我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风习习，阴影处颇有寒意。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。①她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽，这人莫非有病，室内戴墨镜？此时此刻，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。 一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰？我最佩服的，是他的坦然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途…… 如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是——文假，人更假。 时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不曾崩溃过？他蛰居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。 日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写“和陶诗”不缀。 或许，苏轼不折不曲、随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗？二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。 一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。 何等自责啊。 世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾想必也是有的。 高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。②主流俗世的失败，正是他的勋章。 中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。 17. 下列文中词语，字形和加点字的读音完全正确的一项是（ ） A. 恬淡（tián） 罹患（lì） 体恤（xù） 抑扬顿挫（cuò） B. 崩溃（kuì） 蛰居（zhé） 愧疚（jiū） 伫立江畔（zhù） C. 孜孜（zī） 和谐（xié） 迥异（jiǒng） “和陶诗”不缀（hè） D. 怨尤（yóu） 一爿（pán） 厘清（lí） 千疮百孔（chuāng） 18. 下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. 在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜，院中景物的凉意与其内心的“漠漠然”相契合。 B. 解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让“我”激动得泪流满面。 C. 精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦佩之情。 D. 《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精神思想。 E. 文中①②两处画波浪线的句子都使用了比喻的修辞手法，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对陶潜的高度赞美。 19. 赏析文中画横线的句子。 20. 作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”？请结合文本分析。 21. 本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼？请结合文本分析。 【答案】17. D 18. BE 19. 运用比喻、叠词，生动真切地写出陶渊明纪念馆翠竹阴阴、荷池残破、秋风瑟瑟的环境特点，营造出一种萧条凄冷的氛围，衬托“我”参观纪念馆时落寞的心境。 20. ①生活困苦：家境贫寒，耕植不足以自给，瓶无储粟，甚至因饥饿向人乞食；②精神挣扎：在官场与归隐间有过矛盾，虽坚守人格却需承受世俗的窘迫，借饮酒排遣精神困苦；③对无法报答他人善意的愧疚：如接受陌生人招待后，因无力报答而愧疚。 ②内心精神的困顿挣扎。世俗官场中的失败与不折不曲、守住名节的艰难；想要超脱世俗，“不违逆自己心性”，而又不得不面对现实生活的矛盾困苦。 21. ①苏轼是陶潜精神的传承者，写苏轼能突出陶潜精神的深远影响，深化文章主旨；②苏轼在困境中借陶潜精神获得力量，与陶潜形成呼应，丰富文章内容；③通过苏轼对陶潜的致敬（如写 “和陶诗”），侧面烘托陶潜精神的价值，让读者更易理解陶潜的精神境界。 【解析】 【导语】这篇文章以作者寻访陶渊明纪念馆的经历为线索，通过细腻的景物描写和情感抒发，深刻解读了陶渊明诗文背后的精神世界。作者认为陶潜的田园诗并非单纯的闲适恬淡，而是蕴含着困苦忧惧，体现了其坚守知识分子尊严的孤勇。文章还通过苏轼与陶潜的精神联系，展现了两位文人在困顿中坚守自我的共同品质，强调了陶潜精神对后世文人的深远影响。全文情感真挚，分析深刻，展现了陶潜清洁人格的永恒价值。 【17题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“罹患”的“罹”应读“lí”。 B.“愧疚”的“疚”应读“jiù”。 C.“‘和陶诗’不缀”的“缀”应为“辍”。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容和艺术特色的能力。 B.“她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让‘我’激动得泪流满面”错误，让作者“激动得泪流满面”的主要是陶潜作品内容和陶潜的思想精神。 E.“都使用了比喻的修辞手法”错误，第①处画波浪线句子使用的不是比喻，是类比。 故选BE。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 “莲蓬枯如青铜”使用了比喻的修辞，将枯莲蓬比作青铜，具象化其干枯坚硬之态；“秋风习习”用叠词，摹写秋风轻拂的细碎感。整体勾勒出翠竹遮荫、荷池干涸、秋风带寒的萧条之景，营造凄冷氛围。此时“我像个游魂漠漠然四处晃荡”，景物氛围与“我”寻访陶潜时落寞、沉重的心境相衬，为后文“体恤陶潜精神困苦”做铺垫。 20题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 ①生活困苦：原文《归去来兮辞》小序“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟”，及《乞食》诗中“一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门”，直接体现陶潜家境贫寒、缺粮少食，甚至需乞食的困顿。​ ②精神挣扎：原文“亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途”显其曾在官场与归隐间矛盾；“为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中”“嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源”，可见他坚守人格却陷窘境，借酒排解精神痛苦。​ ③愧疚：原文“末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了”，体现他接受陌生人招待后，因无力回报而心生愧疚。 【21题详解】 本题考查学生分析和概括文章情节、语段的作用的能力。 ①原文“或许，苏轼不折不曲、随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的”，苏轼受陶潜精神滋养才有此性格，借苏轼性格，凸显陶潜“冲淡平和”精神对人的深远影响。​ ②原文“二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼外露些”，通过对比苏轼困苦外露，更鲜明地写出陶潜困苦隐晦，需细品其诗文才知。​ ③原文“《赤壁赋》……不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗？”“屈原的《楚辞》……陶潜的《归去来兮辞》……苏轼的《赤壁赋》……共通的东西……不曾折曲的气节”，借《赤壁赋》与《归去来兮辞》的呼应，体现陶潜与屈原、苏轼一脉相承的向内求索内核。​ 六、（12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 22. 将下列编号的语句依次填入语段横线处，语意连贯的一项是( ) 古人以“奇怪”为美的赏石观念是一种关于石头审美欣赏的形式主义观念，它代表了古人赏石的最浅层部分——只是外在地欣赏石头，只关注石头外在的形、色和声音等特征。这是一种对石头的肤浅欣赏，尚未涉及石头所具有的内在特性。与此同时，赋予石头某种其自身并不具有的人文价值，使石头具有某种深刻内涵。这种行为虽然丰富了石头的人文意蕴，却并不符合石头自身的客观特性。于是，我们从中国古代赏石传统中发现了一对悖论——_____________。 ①在此情形下，赏石活动蜕变为一种赏石者借石头以言说自我行为，赏石者是在以自然之酒杯浇自我之块垒。 ②要么有深度地欣赏石头——“以石比德”“借石抒情”“点石成境”，可是又落入一种主观地欣赏石头本身并无之物的荒诞之境。 ③要么以“奇怪”为美，只是形式主义地欣赏石头的长相，但这属于肤浅地欣赏自然。 ④作为自然审美的赏石——欣赏石头自身之美便徒有虚名。 A. ③④②① B. ②③①④ C. ③②①④ D. ②④③① 23. 以上语段摘自某报纸，下列版面和标题与其最匹配的一项是( ) A. 文化版《浅谈中国传统赏石文化》 B. 社会版《用赏石文化助推乡村旅游》 C. 国学版《赏石是如何“道法自然”的》 D. 教育版《赏石之美，直指人心》 【答案】22. C 23. A 【解析】 【22题详解】 本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。 前文明确提出“一对悖论”，需先呈现悖论的第一面。③中“要么以‘奇怪’为美，只是形式主义地欣赏石头的长相，但这属于肤浅地欣赏自然”，呼应前文“以‘奇怪’为美的形式主义观念”“肤浅欣赏”，是悖论的第一极，应为首句； 接着是悖论第二面，②中“要么有深度地欣赏石头……可是又落入……荒诞之境”，以“要么”承接③的“要么”，且“有深度”与③“肤浅”形成对立，“荒诞之境”对应前文“赋予石头自身并不具有的人文价值”，构成完整悖论，紧跟③后； ①中“在此情形下”指代②中“主观地欣赏石头本身并无之物”的情况，进一步阐释这种主观赏石的本质是“借石头言说自我”，承接②的逻辑； ④中“欣赏石头自身之美便徒有虚名”，是对①中“借石言说自我”的总结——因赏石者关注自我而非石头本身，导致“自然审美”落空，收束整个语段。 所以正确答案为③②①④。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生分析理解文章内容和标题的能力。 语段核心围绕中国古代赏石观念展开，分析了“以‘奇怪’为美”的形式主义浅层赏石观，以及赋予石头人文价值却偏离其客观特性的深层赏石悖论，属于对传统赏石文化内涵、审美逻辑的探讨，未涉及乡村旅游、“道法自然”国学思想或教育意义。其内容契合“文化版”对传统人文文化现象的解读定位。 故选A。 24. 阅读下面文字，按要求作答。 请从《祝福》《边城》《老人与海》中任选一个人物（要写出名字），以“你的形象深深地打动了我”为开头，写一段文字，谈谈这个人物打动你的原因（至少两点）。要求：符合人物特征，100-120字。 【答案】示例一：你的形象深深地打动了我，桑地亚哥。你与马林鱼搏斗时，即便手被划破、身体疲惫，仍咬牙坚持不放弃，这份“人可以被毁灭，却不能被打败”的坚韧令人震撼；你独自归航后，虽只剩鱼骨架，却仍乐观面对，这份不向命运低头的豁达，更让我看到了生命的力量。 示例二：你的形象深深地打动了我，翠翠。你在湘西水乡的纯净滋养中，待人天真烂漫，对傩送的情愫藏于眉眼，这份不染尘埃的纯粹格外动人；祖父离世后，你独自守着渡船等待归人，纵使前路迷茫仍坚守约定，这份执着里的温柔力量，更让我心生敬佩。 示例三：你的形象深深地打动了我，祥林嫂。你勤劳善良，即使在封建礼教的压迫下，仍努力靠自己的双手谋生；你对生活充满渴望，一次次对命运抱有希望，却一次次被现实打击。你的悲惨遭遇让我看到了封建礼教对女性的摧残，也让我更加珍惜当下的平等生活。 【解析】 【详解】本题考查学生评价经典著作中的人物形象的能力。 题目明确了可选择的作品，作答时需精准写出人物姓名；固定了开头格式，必须以“你的形象深深地打动了我”开篇；规定了写作的核心内容，要写出这个人物打动你的原因（至少两点），写作时，每点原因简要展开，搭配具体情节支撑，如写祥林嫂不可只说“可怜”，需关联“丧子”“追问魂灵”等情节；还限制了字数，要求在“100—120字”。 首句考生可采用“你的形象深深地打动了我，XXX(人名）”的形式，然后说明原因。人物选择上要优先选形象立体、有明确情节支撑的人物（如《老人与海》桑地亚哥、《边城》翠翠），易提炼两点不同维度的特质（如“坚韧”与“乐观”“纯粹”与“执着”）。​ 内容构建上，每点原因可“特质+情节”结合，如写桑地亚哥，可先提“与马林鱼搏斗的坚韧”，写其“手破仍坚持”的细节；再提“失败后的豁达”，关联“只剩鱼骨架仍坦然”的情节。 七、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我是一个敢于做梦，也愿意和大家分享梦想的人。 ——雷军 枝繁叶茂是你能看见的，但支撑枝繁叶茂的是它的根系。 ——张颂文 我相信坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。 ——王兴兴 以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 梦想的根系与坚持的力量 雷军敢于做梦并乐于分享，张颂文强调根系的重要性，王兴兴则坚信长期主义的价值。这三句话看似独立，实则共同勾勒出一个完整的生命图景：梦想是枝头的花朵，根系是深藏的坚持，而时代的土壤终将滋养那些既仰望星空又脚踏实地的人。 梦想是生命的第一推动力，它赋予人类超越现实的翅膀。古希腊哲人将人类定义为“会做梦的动物”，正是因为梦想能够突破物质条件的限制，在思想中构建尚未存在的世界。中国古代的墨子梦想“兼爱非攻”，虽在当时被视为空想，却为后世留下了宝贵的精神遗产。梦想的价值不在于立即实现，而在于为人生提供方向与动力。那些敢于做梦并分享梦想的人，往往能够点燃他人内心的火种，形成思想的共振。当伽利略梦想用望远镜窥探宇宙奥秘时，他不仅改变了自己的人生轨迹，也改变了整个人类对宇宙的认知。梦想如同种子，蕴含着无限可能。 然而，梦想若想茁壮成长，必须向下扎根于现实的土壤。根系是看不见的付出，是日复一日的积累，是面对挫折时的坚守。日本作家村上春树在成为职业小说家之前，经营着一家爵士乐酒吧，每天打烊后坚持写作到深夜，这样的生活持续了近十年。根系生长时没有掌声与喝彩，却决定了树木最终的高度。法国印象派画家莫奈晚年视力严重衰退，却依然坚持创作，那些模糊的睡莲系列反而开创了绘画的新境界。根系的力量在于，它让梦想不再是空中楼阁，而成为可以触摸的现实。没有根系的梦想，终将是镜花水月。 长期主义是梦想与根系在时间长河中的辩证统一。在这个追求即时满足的时代，能够坚持“难而正确”之事的人显得尤为珍贵。中国古代的《史记》历经司马迁父子两代人的心血才得以完成，成为“史家之绝唱”。长期主义不是简单的坚持，而是在理解时代脉络基础上的主动调适。当瑞典化学家诺贝尔不断调整炸药配方时，他既坚持着使爆破作业更安全的初心，又顺应着工业革命对高效爆破技术的需求。长期主义者如同时代的冲浪者，既能把握浪潮的方向，又有耐心等待最佳时机的到来。 梦想、根系与长期主义，构成了生命成长的三重维度。在这个变革加速的时代，我们既需要雷军式的梦想勇气，也需要张颂文式的根系意识，更需要王兴兴式的长期主义精神。当个人的梦想扎根于时代的土壤，生命之树必将枝繁叶茂。每一代人都有自己的使命与担当，而连接个体与时代的，正是那些敢于梦想、勤于扎根、善于坚持的灵魂。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则企业家名言共同勾勒出成功者的精神图谱，其内在逻辑呈现出“梦想-根基-坚持”的三重辩证关系。 雷军的话语揭示了梦想的双重属性——既是个人生命的内在驱动力，也是连接他人的精神纽带。当梦想超越个体范畴成为集体共识时，便能产生指数级放大的社会能量，这种共享性梦想恰是小米“和用户交朋友”商业哲学的源头。 张颂文的比喻则解构了可见成就与隐性支撑的关系，将我们的视线引向容易被忽视的底层建构。如同冰山理论所示，地表上的繁茂永远依赖于地下根系的深度与广度，华为三十年研发投入的“备胎计划”正是这种根系思维的最佳注脚。 王兴兴的观点则点明了时间维度上的辩证法则，"难而正确"的悖论式表达揭示了价值选择的本质矛盾——即时效益与长远价值的博弈。美团在千团大战中坚持精细化运营的选择，印证了长期主义需要抵抗短期诱惑的定力。 这三重维度构成有机整体：共享梦想确立方向，根系建设夯实基础，长期坚持穿越周期。在浮躁的当代社会，这种三位一体的成长哲学尤其具有启示意义——它既反对空谈梦想的虚无主义，也否定急功近利的投机主义，更批判没有方向的盲目坚持，为个体与组织的发展提供了完整的思维框架。 写作时，开头可从三则名言的共性切入，指出梦想的三种维度：既要敢想敢说，更要厚积薄发，最终依靠持续行动让理想照进现实。中间部分可分层展开：先论述梦想的价值在于其公共性，个人愿景与社会发展共振才能焕发生命力；再剖析所有可见的成就背后，都有不为人知的根系在支撑，如同张颂文从底层演员到实力派的过程；最后聚焦“难而正确”的选择，用王兴兴的创业案例论证短期功利与长期价值的辩证关系。三层递进中需注意引用科技、文化等领域的新鲜例证。结尾可回归时代语境，指出在浮躁风气盛行的当下，青年人尤需兼备雷军的理想情怀、张颂文的深耕精神与王兴兴的战略定力，让梦想既保持仰望星空的诗意，又不失脚踏实地的厚重。 立意： 1.以根系精神滋养梦想之花——论厚积薄发的人生智慧。 2.共享让梦想照亮更远的地方——谈理想主义的当代价值。 3.做难事必有所得——长期主义者的时代馈赠。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $