精品解析：河北省沧州市献县实验中学2025-2026学年高三上学期开学考试历史试卷

实验中学2025—2026学年高三上学期开学考试历史试卷 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（ ） A. 南北方生产工艺的融合 B. 母系氏族社会审美的改变 C. 原始文化的传播与交流 D. 阶级社会等级秩序的建立 2. 西周社会建立了以“亲亲、尊尊”为基本的行为原则，以“孝”“友”“礼”“和”为基本价值观的政治伦理秩序，这些不仅是西周社会的基本价值诉求，也成为后世传统社会的基本价值理念。这反映出（ ） A. 宗法观念利于中华文明的延续 B. 儒家思想成为西周的统治思想 C. 中华传统文明多元一体的格局 D. 宗法制的建立维系了贵族特权 3. 春秋战国时期，夷狄文化在西周贵族中逐渐流传：如鲁襄公由楚归而"作楚宫"；陈灵公"弃衮冕而南冠（楚人之冠）以出"；作为禹夏后裔的杞国，因毗邻东夷而杂用夷礼等。孟子曾愤然道："吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。"这些现象反映出当时（ ） A. 民族交融得到了一定的发展 B. 贵族摈弃了"夷夏有别"理念 C. 夷狄文化顺应社会发展潮流 D. 传统宗法理念已经出现崩塌 4. 武帝即位之后曾提出：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”“受命之符”即符合天意，受天命而立的凭据。而“灾异之变”取决于其统治是否符合天意，符合天意就能避免灾异，呈现祥瑞，达到治平。材料可用于阐释，汉武帝时期（ ） A 儒学重现实政治轻人伦道德 B. 政治制度受到鬼神论影响 C. 儒学神学化产生的政治动因 D. 统治者自省和谨慎的态度 5. 据统计，曹魏时期的录尚书事、中书监、中书令等八种职官，任职者约114 人，所谓士族只有司马氏兄弟二人，裴秀、陈泰和荀凯等5 人，寥寥无几；而至西晋，上述八种最高职官，任职者约 173 人，其中士族 83 人，宗王外戚 33 人，两项合计已经超过总任职人数的67%。这一变化表明（ ） A. 西晋王朝统治腐朽 B. 官员治理能力堪忧 C. 士族势力日益壮大 D. 宗王外戚左右朝政 6. 808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（ ） A. 打击民间私铸钱币的行为 B. 维护正常的金融秩序 C. 助推两税法的进一步实行 D. 削弱藩镇的经济实力 7. 北宋大臣文彦博对宋神宗说行交子不便，神宗说：“行交子，诚非得已，若素有法制，财用既足，则不须此，今未能然，是以急难无有不已之事。”据此可推测北宋发行交子（ ） A. 与北宋中期财政困难有关 B. 是商业贸易发展的产物 C. 为了实现富国强兵需要 D. 使之成为单一流通货币 8. 康熙四十五年（1706年），河务官奏请在泗州之西开河。内阁九卿奏请皇帝“亲临河上，指授方略”，遭到拒绝。此后，内阁九卿多次奏请皇帝亲行查勘。康熙帝最终决定南巡，并在发现工程选址极为不当后，彻底中断了该项工程。这一事件主要体现了当时（ ） A. 集体议决的合理性 B. 监察制度的完备性 C. 中枢决策的务实性 D. 君主权力的随意性 9. 下表是明末清初部分学者对明末政治危机的认识。这些认识（ ） 人物 认识 顾炎武 军制、定都（形势）、钱法、田功以及学问空疏、胥吏钻营、士大夫无耻等为有明一代主要弊端 王夫之 酷刑、奄宦与夷狄为明弊政之重 黄宗羲 君主贪婪、大臣无权、法治败坏、宦官专权为明朝衰败的主因 唐甄 明末诸臣“使之治兵而兵无用，使之治赋而用不足，盗寇日张，国势日蹙。于是乃复用太监，横征无艺” A. 蕴含着一定的进步与启蒙色彩 B. 是西学中用的具体政治实践 C. 意在维护新兴阶级的政治利益 D. 是理学思想日益固化的结果 10. 太平天国领导人重视制定并实施自己的社会纲领，认定“吾以天下富室为库，以天下积谷之家为仓，随处可以取给”，“凡物皆天父赐来，不须钱买”。这种施政实践（ ） A. 促进了社会救济事业发展 B. 是宗教性与空想性的结合 C. 赢得了各阶层民众的拥护 D. 是小农经济形态具体呈现 11. 下表是洋务派代表人物的主张，据此可知洋务派实现“自强”的主要途径是（ ） 奕䜣 治国要做到自强，自强以练兵为要，练兵又以制器为先 李鸿章 中国欲自强，则莫如学习外国利器 曾国藩 自强之道，以学作炸炮，学造轮舟为下手功夫 A. 学习西方技术，创办军事工业 B. 解决财政困难，创办民用企业 C. 培养技术人才，建立新式学堂 D. 加强海防建设，筹建新式海军 12. 1897年，时人对江南乡试策题第五道“向天算之学”评论说：“料试官必已许为时务之真谛，而不知仍纸上之陈”，且疑题中有错字，“题既误矣，岂有佳文哉……举一以概其余，知各省之发策问时务者大都不过尔尔也”。这可以印证（ ） A. 讲求新知成为社会风尚 B. 废止八股遭到保守势力反对 C. 清末新政推动科举变革 D. 学堂选官制度存在一定弊端 13. 1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ） A. 教育领域嬗变革新 B. 欧美体育运动开始传入 C. 清末新政取得了成功 D. 新学堂与科举制的对立 14. 1897年，梁启超在上海《时务报》发表医学改良意见：“凡世界文明之极轨，惟有医学，无有它学。英人之初变政也，首讲求摄生之道，治病之法……学堂通课皆兼卫生，举国妇人悉行体操。故其民也，筋干强健，志气道烈，赴国事若私难，蹈锋镝若甘饴，国之勃然，盖有由也。”据此可知，梁启超意在强调（ ） A. 强身健体是政治变革的必经之路 B. 群众运动是革故鼎新的前提保证 C. 医学维新推动救亡图存的重要性 D. 学制创新是社会进步的主要体现 15. 20世纪30年代的农村建设运动中，晏阳初提出：“我们不愿安居太师椅上，空作误民的计划，才到农民生活里去找问题，去解决问题，抛下东洋眼镜，西洋眼镜，换上一副农夫眼镜。换句话说，我们欲‘化农民’，我们须先‘农民化’。”这反映出这一时期（ ） A. 知识分子与农民运动紧密结合 B. 社会形成了农村建设热潮 C. 土地革命运动在全国蓬勃开展 D. 国人对社会改造道路的探索 16. 下表为20世纪20年代中国共产党召开的几次重要会议及其通过的主要决议。由此可知，这一时期中国共产党（ ） 召开时间 会议名称 主要决议 1921年 中共一大 推翻资产阶级政权 1923年 中共三大 国共合作，建立革命统一战线 1927年 八七会议 开展土地革命，武装反抗国民党统治 A. 主张革命道路从城市转向农村 B. 打开了中国革命事业的新局面 C. 对中国国情认识渐趋科学理性 D. 坚持建立和巩固革命统一战线 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代印章的起源，是由于社会生活实际需要，早在春秋战国时期就已出现。印章一般印于文件，表示签署或者已经鉴定过。印章在盖印之前都会蘸上颜料，颜料的颜色多为红色为主，材料种类有金属、木头、石头，甚至玉石等名贵材料。印章从开始之初人与人之间交往的凭证信息，慢慢登上政治舞台。汉代，随着封建的等级森严，在玺印的形制上也等级分明。汉代印文是由秦篆发展来的一种平直方整的篆体，外朴内巧，屈曲多变，也称汉篆。汉印字画较粗，庄重雄厚，有一种多变而又统一的含蓄美，历来受到篆刻家们的重视，被认为是学印章的基础。秦汉玺章布局往往给人以赏心悦目的美感。官印与私印发展至宋渐呈分化之势。与官印的板滞相反，一些私印继承了汉印的艺术传统，为后世篆刻开辟了一条全新的艺术之路。“由实用的印章逐步变成美术作品，那是唐以后的事。再进一步而成为一种专门学术，即印学，亦称篆刻学，更是近七、八百年的事”。 ——摘编自张亚杰《我国古代印章及其社会功用简述》等 （1）根据材料，概括中国古代印章的演变。 （2）根据材料并结合所学知识，试述中国古代印章的用途。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 从唐到宋，饮茶变成广泛的社会需要。在南方，茶因不与水稻等粮食作物争夺地盘，能在丘陵山岗上生长，两宋时成为重要经济作物，既有私人占有的茶园，也有官府直接经营的茶园。王安石曾说：“夫茶之为民用，等于米盐，不可一日以无也。” 964年，宋太祖下令在汴京、建安、汉阳和蕲口等地设置榷茶场，官府控制茶叶生产和买卖，规定“民敢藏匿而不送官及私鬻者”，据茶叶价值多少判罚杖刑和流放刑；主管官吏以官茶私自贸易者，价值五百文即流放二千里；贩卖私茶而被擒捕，就处以死刑。 宋太宗时，禁园户“毁败茶树”；禁鬻“伪茶”，贩卖一斤伪茶即杖一百，“二十斤以上弃市（处死刑）”。 1077年，宋神宗开始在四川“卖茶博马”（用川茶博买西北诸族的马匹以扩充军马数量），历史上的“茶马法”从这一年开始实行。 ——漆侠著《宋代经济史》 材料二 19世纪70年代以后，国际茶叶市场完全依赖中国的局面结束了。1887年，中国茶叶的出口量被印度超过，引起了朝野上下的震动。到90年代，福州、皖南等茶叶产地依托民间力量，相继引进茶叶制造机器，形成了一个建立制茶工场的小高潮。与此同时，较具规模的茶叶改良公司也开始出现。1897年，中国最早的农业科技杂志《农学》创刊。在最初两年里，该刊有关茶叶的奏折文札、茶事报道和国外科技，占据了最大篇幅。即使当时中国业茶者和有识之士意识到了危机，甚至采取了某种措施，也不可能阻止茶叶外贸的减少趋势，因为这根本不是措施是否得力的问题，而是体制和制度的问题。 ——摘编自李长莉等主编《近代中国的城市与乡村》 （1）依据材料一并结合所学，概括宋朝茶叶生产销售政策的主要内容。 （2）根据材料二，概述19世纪90年代中国在挽救茶业危机方面的新举措。 19. 【历史教育与时代主题】 材料一 清末变革中，统治者仍视传统经史之学为立国之基。清末新政时期的历史教育主张表现为：通过对历代典章制度的研习，系统把握王朝兴替与历史大势的演进规律。辛亥革命后，历史教育逐渐剥离政治化与贵族化色彩，转向关注“群之进化”。其核心任务有二：一是叙述民族政治、经济、文化的动态演进；二是以历史知识为工具，培育“群觉”（群体意识），传播新政治价值观，激发群体潜能。1912年9月《小学校令》颁布，明确小学宗旨为“注重儿童身心发展，奠定国民道德根基，授以生活必需之知识技能”，标志着历史教育正式服务于现代国家建构。 ——摘编自邓燕《时代主题与中国近代历史教育》 材料二 中华民国成立，开启中国民主风气的先河。政治上的民主化迫切需要具有民主共和精神的人才。在教育领域，封建专制下的旧教育已不适合民主共和政体、不符合国人教育需求，亟需进行变革。在众多学科中，历史学科与政治意识形态联系尤为密切，在对国民人格和意识的培养中也更具优势。历史教育作为传播历史知识和培育国民意识的关键手段，在国家危亡之时发挥着济世救国的重要功用，成为启蒙思想、唤醒国民最要紧的基础教育课程。早在20世纪初，梁启超在其撰写的《新史学》中就突出了历史教育的重要性，他指出史学是“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。 ——摘编自田荣《民国时期中小学历史教育中的国民意识培育研究（1912—1927）》 （1）根据材料一，比较清末与民国初年历史教育的不同之处。 （2）根据材料和所学知识，概括清末民初推动中国历史教育转型的主要因素。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下图是葛剑雄所作的《中国历代疆域的变迁》目录节选。 从中任选一个章节主题，根据材料并结合所学，简析该时期中国疆域的发展。(要求：史论结合，逻辑严谨) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 实验中学2025—2026学年高三上学期开学考试历史试卷 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（ ） A. 南北方生产工艺的融合 B. 母系氏族社会审美的改变 C. 原始文化的传播与交流 D. 阶级社会等级秩序的建立 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确；材料仅涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项；材料强调的是不同区域间的交流与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，排除B项；新石器时代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。故选C项。 2. 西周社会建立了以“亲亲、尊尊”为基本的行为原则，以“孝”“友”“礼”“和”为基本价值观的政治伦理秩序，这些不仅是西周社会的基本价值诉求，也成为后世传统社会的基本价值理念。这反映出（ ） A. 宗法观念利于中华文明的延续 B. 儒家思想成为西周的统治思想 C. 中华传统文明多元一体的格局 D. 宗法制的建立维系了贵族特权 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料“基本价值观的政治伦理秩序，这些不仅是西周社会的基本价值诉求，也成为后世传统社会的基本价值理念”，可以看出西周的政治伦理秩序对当时以及对后世中华文明的发展都起到了较大的作用，A项正确；西周时期，儒家思想还未出现，排除B项；材料涉及的是西周政治伦理秩序的影响，未涉及中华文明的特点，排除C项；材料未涉及宗法制的作用，排除D项。故选A项。 3. 春秋战国时期，夷狄文化在西周贵族中逐渐流传：如鲁襄公由楚归而"作楚宫"；陈灵公"弃衮冕而南冠（楚人之冠）以出"；作为禹夏后裔的杞国，因毗邻东夷而杂用夷礼等。孟子曾愤然道："吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。"这些现象反映出当时（ ） A. 民族交融得到了一定的发展 B. 贵族摈弃了"夷夏有别"理念 C. 夷狄文化顺应社会发展潮流 D. 传统宗法理念已经出现崩塌 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，春秋时期，夷狄文化在中原地区逐渐流传开来，甚至部分学者开始担心华夏族被夷狄同化的问题，这-现象的出现证实了当时华夏族与周边少数民族的交融程度不断地加深，A项正确；材料未涉及“夷夏有别”的问题，且摒弃了“夷狄有别”理念与史实相悖，排除B项；夷狄文化适应了社会发展潮流的说法过于绝对，排除C项；材料与宗法理念无关，排除D项。故选A项。 4. 武帝即位之后曾提出：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”“受命之符”即符合天意，受天命而立的凭据。而“灾异之变”取决于其统治是否符合天意，符合天意就能避免灾异，呈现祥瑞，达到治平。材料可用于阐释，汉武帝时期（ ） A. 儒学重现实政治轻人伦道德 B. 政治制度受到鬼神论影响 C. 儒学神学化产生政治动因 D. 统治者自省和谨慎的态度 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，汉武帝即位初期，为了解决君主专制的合法性问题，需要建立起一个具有权威性和神秘性的理论体系来统一思想，巩固王权，材料正是董仲舒提出“君权神授”“天人感应”的政治动因，C项正确；汉代儒学既重视现实政治，也关注人伦道德，排除A项；材料不涉及政治制度，排除B项；材料强调的是儒学神学化产生的政治动因，而不是统治者自省和谨慎的态度，D项与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 5. 据统计，曹魏时期的录尚书事、中书监、中书令等八种职官，任职者约114 人，所谓士族只有司马氏兄弟二人，裴秀、陈泰和荀凯等5 人，寥寥无几；而至西晋，上述八种最高职官，任职者约 173 人，其中士族 83 人，宗王外戚 33 人，两项合计已经超过总任职人数的67%。这一变化表明（ ） A. 西晋王朝统治腐朽 B. 官员治理能力堪忧 C. 士族势力日益壮大 D. 宗王外戚左右朝政 【答案】C 【解析】 【详解】材料强调的是从曹魏到西晋最高职官任职身份的变化，即士族人数显著增加，这表明西晋时期士族门阀势力发展壮大，C项正确；材料只反映了士族门阀力量的壮大，没有体现西晋王朝统治腐朽，排除A项；B项根据材料无法得出，排除；D项夸大了宗王外戚的影响力，且从材料中也无法得出，排除。故选C项。 6. 808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（ ） A. 打击民间私铸钱币的行为 B. 维护正常的金融秩序 C. 助推两税法的进一步实行 D. 削弱藩镇的经济实力 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐代中后期，商品经济发展促使货币流通需求增加，但“蓄钱”（囤积货币）现象导致市场流通货币减少（“见钱渐少，皆缘所在壅塞”）。唐宪宗、文宗多次颁布诏令限制商贾蓄钱，要求将囤积货币用于购买其他物品（“市别物收贮”）。限制蓄钱的核心是促使货币投入市场流通，避免因囤积导致“钱荒”，意在维护金融秩序，B项正确；材料未提及“私铸钱币”，政策针对的是“蓄钱过量”而非货币铸造，排除A项；两税法以“钱”计税，需充足货币流通量，但政策目的是解决“钱荒”，而非直接服务于两税法推行，排除C项；藩镇问题的经济基础是地方财税割据，材料政策针对商贾蓄钱，与削弱藩镇无直接关联，排除D项。故选B项。 7. 北宋大臣文彦博对宋神宗说行交子不便，神宗说：“行交子，诚非得已，若素有法制，财用既足，则不须此，今未能然，是以急难无有不已之事。”据此可推测北宋发行交子（ ） A. 与北宋中期财政困难有关 B. 是商业贸易发展的产物 C. 为了实现富国强兵的需要 D. 使之成为单一流通货币 【答案】A 【解析】 【详解】根据“若素有法制，财用既足，则不须此，今未能然，是以急难无有不已之事”可知，北宋时期之所以发行交子，主要是因为“财用”不足，即和北宋中期的财政困难有关，A项正确；材料说明北宋时期发行交子是为了应对财政的困难，并不是商业贸易发展的产物，也不是为了实现富国强兵，排除BC项；交子是配合当时的金属货币发行的，并不是单一流通的货币，排除D项。故选A项。 8. 康熙四十五年（1706年），河务官奏请在泗州之西开河。内阁九卿奏请皇帝“亲临河上，指授方略”，遭到拒绝。此后，内阁九卿多次奏请皇帝亲行查勘。康熙帝最终决定南巡，并在发现工程选址极为不当后，彻底中断了该项工程。这一事件主要体现了当时（ ） A. 集体议决的合理性 B. 监察制度的完备性 C. 中枢决策的务实性 D. 君主权力的随意性 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查清朝前期政治制度，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。根据材料信息可知，面对疑难河务，清朝内阁九卿官员一再奏请皇帝亲临现场查勘，康熙帝最终接受南巡建议，最终避免了重大决策失误，这体现了此时清朝中枢决策的务实性，C项正确；清朝实行的是君主专制，并非集体议决，排除A项；内阁九卿并非监察机构，材料所述的事件与清朝监察制度无关，排除B项；康熙南巡缘于官员的一再恳请，取消工程源自选址不当，这不能体现皇帝权力的随意性，排除D项。故选C项。 9. 下表是明末清初部分学者对明末政治危机的认识。这些认识（ ） 人物 认识 顾炎武 军制、定都（形势）、钱法、田功以及学问空疏、胥吏钻营、士大夫无耻等为有明一代主要弊端 王夫之 酷刑、奄宦与夷狄为明弊政之重 黄宗羲 君主贪婪、大臣无权、法治败坏、宦官专权为明朝衰败的主因 唐甄 明末诸臣“使之治兵而兵无用，使之治赋而用不足，盗寇日张，国势日蹙。于是乃复用太监，横征无艺” A. 蕴含着一定的进步与启蒙色彩 B. 是西学中用的具体政治实践 C. 意在维护新兴阶级的政治利益 D. 是理学思想日益固化的结果 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、目的题，据材料关键信息可知准确时空是：明末清初的中国。根据材料并结合所学知识可知，黄宗羲直接提到君主贪婪，其他学者提到的宦官专权、大臣无权等都是君主专制制度下的产物，这些认识都是对明末政治弊病的批判，且提出了改进的方向，具有进步性与一定的启蒙色彩，A项正确；这些学者都是中国本土的思想家，他们的思想主要基于儒家传统，没有明显引入西方文明因素，排除B项；这些学者代表的是封建地主阶级的利益，排除C项；他们的认识是对理学思想束缚的突破，而非理学思想日益固化的结果，排除D项。故选A项。 10. 太平天国领导人重视制定并实施自己的社会纲领，认定“吾以天下富室为库，以天下积谷之家为仓，随处可以取给”，“凡物皆天父赐来，不须钱买”。这种施政实践（ ） A. 促进了社会救济事业发展 B. 是宗教性与空想性的结合 C. 赢得了各阶层民众的拥护 D. 是小农经济形态具体呈现 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料可知，“吾以天下富室为库，以天下积谷之家为仓，随处可以取给”具有共产主义色彩，但不可能实现，具有空想性；“凡物皆天父赐来，不须钱买”具有宗教性。因此，这种施政实践是宗教性与空想性的结合，B项正确；材料体现了太平天国施政实践具有宗教性与空想性，并不会促进社会救济事业发展，排除A项；材料体现了太平天国施政实践具有宗教性与空想性，未体现各阶层民众的态度，排除C项；材料体现了太平天国施政实践具有宗教性与空想性，D项与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 11. 下表是洋务派代表人物的主张，据此可知洋务派实现“自强”的主要途径是（ ） 奕䜣 治国要做到自强，自强以练兵为要，练兵又以制器为先 李鸿章 中国欲自强，则莫如学习外国利器 曾国藩 自强之道，以学作炸炮，学造轮舟为下手功夫 A. 学习西方技术，创办军事工业 B. 解决财政困难，创办民用企业 C. 培养技术人才，建立新式学堂 D. 加强海防建设，筹建新式海军 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：近代（中国）。从材料中“制器为先”“学习外国利器”“学作炸炮，学造轮舟”可看出，洋务派认为实现“自强”需学习西方技术来制造兵器等，创办军事工业是实现途径，A项正确；材料围绕“自强”主张强调制器，未提及解决财政困难创办民用企业，排除B项；材料未提人才培养或新式学堂，虽洋务派设立学堂但非主要途径，排除C项；材料聚焦技术基础如制器，而非直接海防建设，筹建海军是后续行动，排除D项。 12. 1897年，时人对江南乡试策题第五道“向天算之学”评论说：“料试官必已许为时务之真谛，而不知仍纸上之陈”，且疑题中有错字，“题既误矣，岂有佳文哉……举一以概其余，知各省之发策问时务者大都不过尔尔也”。这可以印证（ ） A. 讲求新知成为社会风尚 B. 废止八股遭到保守势力反对 C. 清末新政推动科举变革 D. 学堂选官制度存在一定弊端 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：1897年（中国）。题干材料指出，江南乡试虽涉及“天算之学”（新学），但题目陈旧且有误，反映出科举虽试图引入时务，却流于形式，未能真正考察新学，因材料表明考官以“时务”为名，说明讲求新知已成趋势，但执行不力，A项正确；废止八股发生于1898年戊戌变法，与题干时间1897年不符，排除B项；清末新政始于1901年，时间不符，排除C项；学堂选官制属清末新政后的举措，此时尚未实施，排除D项。故选A项。 13. 1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ） A. 教育领域的嬗变革新 B. 欧美体育运动开始传入 C. 清末新政取得了成功 D. 新学堂与科举制的对立 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1898-1906年的中国。根据材料可知，李家驹以传统士大夫身份推动学校体育实践，打破了封建教育的桎梏，体现了清末教育从科举应试向全面发展的嬗变，A项正确；欧美体育运动在鸦片战争后已通过传教士、租界等渠道传入中国，“开始传入”与史实不符；且材料中李家驹借鉴的是日本的教育模式，而非直接来自欧美，排除B项；清末新政虽推动了教育、军事等领域的改革，但未能挽救清朝统治，并未取得成功，排除C项；1905年科举制已废除，与材料中1906年的京师大学堂不存在“对立”问题，排除D项。故选A项。 14. 1897年，梁启超在上海《时务报》发表医学改良意见：“凡世界文明之极轨，惟有医学，无有它学。英人之初变政也，首讲求摄生之道，治病之法……学堂通课皆兼卫生，举国妇人悉行体操。故其民也，筋干强健，志气道烈，赴国事若私难，蹈锋镝若甘饴，国之勃然，盖有由也。”据此可知，梁启超意在强调（ ） A. 强身健体是政治变革的必经之路 B. 群众运动是革故鼎新的前提保证 C. 医学维新推动救亡图存的重要性 D. 学制创新是社会进步的主要体现 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，梁启超指出英国通过医学改革使民众强健、国家强盛，意在说明中国应效仿此道，通过医学维新实现救亡图存，C项正确；梁启超虽强调医学等对民众和国家的作用，但并没有说强身健体是政治变革的“必经之路”，“必经之路”表述过于绝对，排除A项；梁启超主要围绕医学改良以及其对民众和国家的影响展开论述，并非强调群众运动是革故鼎新的前提保证，排除B项；材料强调医学相关内容在教育等方面的融入对国家和民众的作用，而非学制创新，排除D项。故选C项。 15. 20世纪30年代的农村建设运动中，晏阳初提出：“我们不愿安居太师椅上，空作误民的计划，才到农民生活里去找问题，去解决问题，抛下东洋眼镜，西洋眼镜，换上一副农夫眼镜。换句话说，我们欲‘化农民’，我们须先‘农民化’。”这反映出这一时期（ ） A. 知识分子与农民运动紧密结合 B. 社会形成了农村建设热潮 C. 土地革命运动在全国蓬勃开展 D. 国人对社会改造道路的探索 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，在农村建设运动中，知识分子深入农民生活，实事求是去解决问题，反映出这一时期国人对社会改造道路的探索，D项正确；材料未体现知识分子参与农民运动，排除A项；材料仅体现了晏阳初的主张，不能说明整个社会形成了农村建设的热潮，排除B项；开展土地革命运动属于中国共产党的主张，材料内容未体现，排除C项。故选D项。 16. 下表为20世纪20年代中国共产党召开的几次重要会议及其通过的主要决议。由此可知，这一时期中国共产党（ ） 召开时间 会议名称 主要决议 1921年 中共一大 推翻资产阶级政权 1923年 中共三大 国共合作，建立革命统一战线 1927年 八七会议 开展土地革命，武装反抗国民党统治 A. 主张革命道路从城市转向农村 B. 打开了中国革命事业的新局面 C. 对中国国情认识渐趋科学理性 D. 坚持建立和巩固革命统一战线 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪20年代（中国）。中国共产党在不同时期提出不同的口号和目标，反映了这一阶段中国社会主要矛盾没有发生变化，随着中共对国情认识的不断深入，最终制定了适合国情的革命纲领，以适应革命的发展，C项正确；秋收起义后，毛泽东将队伍带到井冈山，创建了井冈山革命根推地，中共才找到中国革命的正确道路，排除A项；红军长征胜利打开了中国革命事业的新局面，这与材料主旨不符，排除B项；七一五反革命政变后，第一次国共合作彻底破裂，革命统一战线破坏，排除D项。故选C项。 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代印章的起源，是由于社会生活实际需要，早在春秋战国时期就已出现。印章一般印于文件，表示签署或者已经鉴定过。印章在盖印之前都会蘸上颜料，颜料的颜色多为红色为主，材料种类有金属、木头、石头，甚至玉石等名贵材料。印章从开始之初人与人之间交往的凭证信息，慢慢登上政治舞台。汉代，随着封建的等级森严，在玺印的形制上也等级分明。汉代印文是由秦篆发展来的一种平直方整的篆体，外朴内巧，屈曲多变，也称汉篆。汉印字画较粗，庄重雄厚，有一种多变而又统一的含蓄美，历来受到篆刻家们的重视，被认为是学印章的基础。秦汉玺章布局往往给人以赏心悦目的美感。官印与私印发展至宋渐呈分化之势。与官印的板滞相反，一些私印继承了汉印的艺术传统，为后世篆刻开辟了一条全新的艺术之路。“由实用的印章逐步变成美术作品，那是唐以后的事。再进一步而成为一种专门学术，即印学，亦称篆刻学，更是近七、八百年的事”。 ——摘编自张亚杰《我国古代印章及其社会功用简述》等 （1）根据材料，概括中国古代印章的演变。 （2）根据材料并结合所学知识，试述中国古代印章的用途。 【答案】（1）演变：由突出实用功能发展为彰显艺术特色，进而形成专门学术；官印与私印逐渐两极分化，私印艺术性更强；印章的功能日益多样。 （2）用途：人与人之间交往的凭证；皇帝与臣下、官员之间传递公文的有效凭证；封建身份等级地位的象征；祈福、祈祥；身份识别；作为艺术品而欣赏收藏。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代（中国）。演变：由材料“汉代印文是由秦篆发展来的一种平直方整的篆体，外朴内巧，屈曲多变，也称汉篆”可得出，由突出实用功能发展为彰显艺术特色，进而形成专门学术；由材料“与官印的板滞相反，一些私印继承了汉印的艺术传统，为后世篆刻开辟了一条全新的艺术之路”可得出，官印与私印逐渐两极分化，私印艺术性更强；由材料“由实用的印章逐步变成美术作品，那是唐以后的事。再进一步而成为一种专门学术”及所学可得出，印章的功能日益多样。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代（中国）。用途：由材料“印章一般印于文件，表示签署或者已经鉴定过”可得出，人与人之间交往的凭证；由材料“汉代，随着封建的等级森严，在玺印的形制上也等级分明。汉代印文是由秦篆发展来的一种平直方整的篆体”可得出，皇帝与臣下、官员之间传递公文的有效凭证；由材料“汉代，随着封建的等级森严，在玺印的形制上也等级分明”及所学可得出，封建身份等级地位的象征；由材料“中国古代印章的起源，是由于社会生活实际需要，早在春秋战国时期就已出现”可得出，祈福、祈祥；由材料“外朴内巧，屈曲多变，也称汉篆”可得出，身份识别；由材料“秦汉玺章布局往往给人以赏心悦目的美感”可得出，作为艺术品而欣赏收藏。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 从唐到宋，饮茶变成广泛的社会需要。在南方，茶因不与水稻等粮食作物争夺地盘，能在丘陵山岗上生长，两宋时成为重要经济作物，既有私人占有的茶园，也有官府直接经营的茶园。王安石曾说：“夫茶之为民用，等于米盐，不可一日以无也。” 964年，宋太祖下令在汴京、建安、汉阳和蕲口等地设置榷茶场，官府控制茶叶生产和买卖，规定“民敢藏匿而不送官及私鬻者”，据茶叶价值多少判罚杖刑和流放刑；主管官吏以官茶私自贸易者，价值五百文即流放二千里；贩卖私茶而被擒捕，就处以死刑。 宋太宗时，禁园户“毁败茶树”；禁鬻“伪茶”，贩卖一斤伪茶即杖一百，“二十斤以上弃市（处死刑）”。 1077年，宋神宗开始在四川“卖茶博马”（用川茶博买西北诸族的马匹以扩充军马数量），历史上的“茶马法”从这一年开始实行。 ——漆侠著《宋代经济史》 材料二 19世纪70年代以后，国际茶叶市场完全依赖中国的局面结束了。1887年，中国茶叶的出口量被印度超过，引起了朝野上下的震动。到90年代，福州、皖南等茶叶产地依托民间力量，相继引进茶叶制造机器，形成了一个建立制茶工场的小高潮。与此同时，较具规模的茶叶改良公司也开始出现。1897年，中国最早的农业科技杂志《农学》创刊。在最初两年里，该刊有关茶叶的奏折文札、茶事报道和国外科技，占据了最大篇幅。即使当时中国业茶者和有识之士意识到了危机，甚至采取了某种措施，也不可能阻止茶叶外贸的减少趋势，因为这根本不是措施是否得力的问题，而是体制和制度的问题。 ——摘编自李长莉等主编《近代中国的城市与乡村》 （1）依据材料一并结合所学，概括宋朝茶叶生产销售政策主要内容。 （2）根据材料二，概述19世纪90年代中国在挽救茶业危机方面的新举措。 【答案】（1）内容：设置专门机构管理茶叶的生产销售；用严格的法制加强茶叶专卖制度（用法律手段维持茶叶的生产和销售市场）；开始与少数民族进行茶马贸易。 （2）举措：引进制茶机器；设立制茶工场；建立茶叶改良公司；创办专业刊物（报刊宣传茶叶知识和茶叶改良） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是宋朝时期的中国。由材料“964年，宋太祖下令在汴京、建安、汉阳和蕲口等地设置榷茶场，官府控制茶叶生产和买卖”可得出设置专门机构管理茶叶的生产销售；由材料“据茶叶价值多少判罚杖刑和流放刑；主管官吏以官茶私自贸易者，价值五百文即流放二千里；贩卖私茶而被擒捕，就处以死刑。”可得出用严格的法制加强茶叶专卖制度（用法律手段维持茶叶的生产和销售市场）；由材料“1077年，宋神宗开始在四川‘卖茶博马’（用川茶博买西北诸族的马匹以扩充军马数量），历史上的‘茶马法’从这一年开始实行。”可得出开始与少数民族进行茶马贸易。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是19世纪90年代的中国。由材料“到90年代，福州、皖南等茶叶产地依托民间力量，相继引进茶叶制造机器，形成了一个建立制茶工场的小高潮。”可得出引进制茶机器；设立制茶工场；由材料“与此同时，较具规模的茶叶改良公司也开始出现。”可得出；建立茶叶改良公司；由材料“1897年，中国最早的农业科技杂志《农学》创刊。在最初两年里，该刊有关茶叶的奏折文札、茶事报道和国外科技，占据了最大篇幅。”可得出创办专业刊物（报刊宣传茶叶知识和茶叶改良）。 19. 【历史教育与时代主题】 材料一 清末变革中，统治者仍视传统经史之学为立国之基。清末新政时期的历史教育主张表现为：通过对历代典章制度的研习，系统把握王朝兴替与历史大势的演进规律。辛亥革命后，历史教育逐渐剥离政治化与贵族化色彩，转向关注“群之进化”。其核心任务有二：一是叙述民族政治、经济、文化的动态演进；二是以历史知识为工具，培育“群觉”（群体意识），传播新政治价值观，激发群体潜能。1912年9月《小学校令》颁布，明确小学宗旨为“注重儿童身心发展，奠定国民道德根基，授以生活必需之知识技能”，标志着历史教育正式服务于现代国家建构。 ——摘编自邓燕《时代主题与中国近代历史教育》 材料二 中华民国成立，开启中国民主风气的先河。政治上的民主化迫切需要具有民主共和精神的人才。在教育领域，封建专制下的旧教育已不适合民主共和政体、不符合国人教育需求，亟需进行变革。在众多学科中，历史学科与政治意识形态联系尤为密切，在对国民人格和意识的培养中也更具优势。历史教育作为传播历史知识和培育国民意识的关键手段，在国家危亡之时发挥着济世救国的重要功用，成为启蒙思想、唤醒国民最要紧的基础教育课程。早在20世纪初，梁启超在其撰写的《新史学》中就突出了历史教育的重要性，他指出史学是“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。 ——摘编自田荣《民国时期中小学历史教育中的国民意识培育研究（1912—1927）》 （1）根据材料一，比较清末与民国初年历史教育的不同之处。 （2）根据材料和所学知识，概括清末民初推动中国历史教育转型的主要因素。 【答案】（1）不同：①内容上，前侧重把握王朝兴替的规律；后注重政治、经济和文化动态演进，突出社会整体发展脉络。②目的上，前服务于统治者维护统治秩序的政治需求；后注重培育“群觉”（群体意识），服务于现代国家建构。③对象上，前教育服务少数精英，带有“政治化”、“贵族化”色彩；后则面向全体国民，体现大众化、普及化趋势。 （2）推动因素：辛亥革命推翻帝制建立共和，需要重构国家认同；国民教育近代化变革和人才培养意识变化；对历史学科教育功能认识上的发展；民族危机继续加剧的影响；社会名流对新史学的倡导。 官方答案： 推动因素：历史学科教育功能（答“爱国主义”等亦可）；辛亥革命推翻帝制建立共和，需要重构国家认同；国民教育近代化变革；人才培养意识变化；民族危机继续加剧；有识之士/仁人志士对新史学的倡导。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是：近代中国。不同：根据材料“清末新政时期的历史教育主张表现为：通过对历代典章制度的研习，系统把握王朝兴替与历史大势的演进规律。辛亥革命后，历史教育逐渐剥离政治化与贵族化色彩，转向关注‘群之进化’。”可知，内容上，前者侧重把握王朝兴替的规律，而后者注重政治、经济和文化动态演进，突出社会整体发展脉络；根据材料“其核心任务有二：一是叙述民族政治、经济、文化的动态演进；二是以历史知识为工具，培育‘群觉’（群体意识），传播新政治价值观，激发群体潜能。”可知，目的上，前者服务于统治者维护统治秩序的政治需求，而后者注重培育“群觉”（群体意识），服务于现代国家建构；根据材料“通过对历代典章制度的研习，系统把握王朝兴替与历史大势的演进规律”“注重儿童身心发展，奠定国民道德根基，授以生活必需之知识技能”可知，对象上，前者教育服务少数精英，带有“政治化”、“贵族化”色彩，而后者则面向全体国民，体现大众化、普及化趋势。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是：近代中国。推动因素：根据材料“中华民国成立，开启中国民主风气先河。政治上的民主化迫切需要具有民主共和精神的人才。在教育领域，封建专制下的旧教育已不适合民主共和政体、不符合国人教育需求，亟需进行变革。”可知，辛亥革命推翻帝制建立共和，需要重构国家认同；根据材料“在众多学科中，历史学科与政治意识形态联系尤为密切，在对国民人格和意识的培养中也更具优势。”可知，国民教育近代化变革和人才培养意识变化；根据材料“历史教育作为传播历史知识和培育国民意识的关键手段，在国家危亡之时发挥着济世救国的重要功用，成为启蒙思想、唤醒国民最要紧的基础教育课程。”可知，对历史学科教育功能认识上的发展，以及民族危机继续加剧的影响；根据材料“早在20世纪初，梁启超在其撰写的《新史学》中就突出了历史教育的重要性”可知，社会名流对新史学的倡导。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下图是葛剑雄所作的《中国历代疆域的变迁》目录节选。 从中任选一个章节的主题，根据材料并结合所学，简析该时期中国疆域的发展。(要求：史论结合，逻辑严谨) 【答案】示例：选择先秦、清朝时间段。 ①先秦时期走向统一的漫长的历程。 原始社会后期，在黄河流域出现了部落联盟。约公元前 2070年，大禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。约公元前1600年商汤灭夏，建立商朝，国家管理实行内外服制，其政治势力和文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。公元前1046年周武王灭商，建立周朝，实行分封制和宗法制，扩大了周人的势力范围，加强了周天子对地方的政治统治。春秋战国时期，诸侯纷争，周天子失去“天下共主”的地位。各民族进一步交融，华夏族更加稳定，分布更为广泛。这些都为秦统一奠定基础。 ②清朝时期统一中国疆域的最终形成。 东南：郑成功收复台湾后，郑氏后裔降清，清朝在台湾设府，隶属福建省。东北：1689年中俄签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。北方：清军入关前，打败并收降漠南蒙古，漠北和漠西蒙古也遣使进贡。入关后，在蒙古地区设立盟、旗进行统治。西北：康熙时期，彻底击败准噶尔部。平定天山南路维吾尔贵族大、小和卓兄弟叛乱。1762年在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。西藏：清朝册封达赖和班禅，派遣驻藏大臣与达赖、班禅共同治理西藏；创立金瓶掣签制度；颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权。西南：雍正时期，取消土司制度，在西南大规模推行“改土归流”政策。这一时期中国疆域内部各民族进一步交融，中央政府对地方控制进一步加强，外部边缘逐渐清晰，最终形成统一中国疆域。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先，根据题干要求“从中任选一个章节的主题，根据材料并结合所学，简析该时期中国疆域的发展”，结合所学史实，可以选择先秦、清朝时间段；可以拟定题目为：先秦时期走向统一的漫长的历程，其次，论述，由材料“走向统一的漫长的历程：先秦时期”可得出，可从原始社会后期、夏商周和春秋战国时期等角度分析即可，比如：原始社会后期，在黄河流域出现了部落联盟。约公元前 2070年，大禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。约公元前1600年商汤灭夏，建立商朝，国家管理实行内外服制，其政治势力和文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。公元前1046年周武王灭商，建立周朝，实行分封制和宗法制，扩大了周人的势力范围，加强了周天子对地方的政治统治。春秋战国时期，诸侯纷争，周天子失去“天下共主”的地位。各民族进一步交融，华夏族更加稳定，分布更为广泛。这些都为秦统一奠定基础；论题也可以为：清朝时期统一中国疆域的最终形成；由材料“统一中国疆域的最终形成：清朝时期”及所学可得出，可从清王朝对不同方向疆域的巩固措施角度分析，东南、东北、北方、西北、西藏和西南等角度，最后总结；这一时期中国疆域内部各民族进一步交融，中央政府对地方控制进一步加强，外部边缘逐渐清晰，最终形成统一中国疆域。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $