第7课《敬业与乐业》知识拓展+课文全解+同步练习 2025—2026学年统编版语文九年级上册

第7课《敬业与乐业》知识拓展+课文全解+同步练习2025—2026学年统编版语文九年级上册 【知识拓展】 《敬业与乐业》是梁启超 1922 年在上海中华职业学校的演讲，当时传统职业观受冲击，他旨在破除 “万般皆下品，惟有读书高” 的偏见。 从历史看，古人就有敬业传统。《论语》“敬事而信”，《尚书》“功崇惟志，业广惟勤”，都体现了对职业的敬畏。 如今，工匠精神是敬业乐业的新诠释。像 “新农人” 扎根田野，产业工人攻克技术难题，都诠释了 “执着专注、精益求精” 的工匠精神。 中外名人也推崇敬业乐业。歌德说 “如果工作是一种乐趣，人生就是天堂”，爱因斯坦强调教师要成 “艺术家”。 对我们而言，学习也是 “业”。秉持敬业态度钻研知识，在攻克难题中感受乐趣，便是对 “敬业与乐业” 的践行。 作者简介 梁启超（1873年—1929年），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家与文学家，维新变法运动的核心领袖之一。 他早年师从康有为，共同发起“公车上书”，参与戊戌变法，主张君主立宪以救亡图存。变法失败后流亡海外，仍持续通过《新民丛报》等报刊传播西学，启迪民智。 民国时期，他曾任职司法总长、财政总长等职，后淡出政坛，专注学术与教育，在清华大学等校讲学，培养大批人才。其著作涵盖政治、历史、文学等领域，汇编为《饮冰室合集》，语言“笔锋常带情感”，对近代思想文化界影响深远。 文体知识 演讲词是演讲者在公众场合表达观点、传递信息的文稿，兼具针对性、口语化、逻辑性与感染力——需贴合听众身份与场景，语言通俗生动，结构清晰（如“提出问题—分析问题—解决问题”），还能通过实例、反问等调动听众情绪。其常见结构为：开头以问候、故事等引入主题，吸引注意力；主体分层展开，用论据支撑观点；结尾总结升华，可号召或表感谢。主要分议论型（如《敬业与乐业》，阐明道理）、叙事型（讲经历传情感）、号召型（促行动聚力量）三类。 【学习新知】 敬业与乐业 梁启超 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”（专心致志于学业或事业，与人相处得很好）和《老子》（《老子》：也称《道德经》，道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著）里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。【开篇点题，明确了文章立论的来源与基础。作者通过引用并重新诠释古典文献中的思想，为自己的论点提供了坚实的文化支撑。同时，也展现了作者对古典文化的深刻理解与灵活运用。】我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门（比喻独一无二的门径。法门，指修行入道的门径。）。【开宗明义地提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点，言简意赅，观点鲜明，使听众容易理解。】 第一部分（1）：提出论题，引用格言，提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。 本题主眼（主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点），自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明（道理极容易明白）。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。【指出“有业”是“敬业”和“乐业”的前提，引出对“有业”之必要的论证。】 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”(语出《论语·阳货》。整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀)又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”(语出《论语·卫灵公》。意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀）孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”【引用孔子的话为论据，论证了“有业”的必要性。作者巧妙地揭示了无业游民的弊端。孔子对于那些饱食终日却无所事事、以及群居时言谈琐碎、缺乏深意的人表示了深深的忧虑与不满。这不仅是对古代社会现象的批判，也隐含了对现代社会的警示。】可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。【进一步强调了有业的重要性。作者通过夸张的手法，将无业游民的问题推向极致，指出即使是圣人也难以解决这一问题。这不仅是对无业游民的严厉批判，更是对有业必要性的深刻阐述。】 唐朝有一位名僧百丈禅师（怀海禅师（720—814），唐代禅宗僧人，因为居住在百丈山（在今江西奉新），故称“百丈禅师”），他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。【通过引用百丈禅师的格言，作者为我们呈现了一位勤勉自律、言行一致的宗教领袖形象。禅师以自己的身体力行，诠释了“敬业乐业”的真谛，为后世树立了光辉的榜样。】 我征引（引用）儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。【过渡句。承上启下，呼应上文，同时引出下文“百行业为先，万恶懒为首”的观点。】倘若有人问我：“百行（德行）什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。【运用比喻的修辞手法，形象地表达了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。连用两个“简直”，强调了作者对这种人的厌恶、鄙弃的态度之坚决。】我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法（说教，讲道理），告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 有业是前提：引用孔子批评无业游民、百丈禅师"一日不做事，一日不吃饭"的故事，强调劳动是立身之本，痛斥懒人为"社会蛀虫"。 第一要敬业。【总起句，提出观点，照应文题的前半部分，引出下文。】敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬(语出朱熹《论语集注》，是对《论语·学而》“敬事而信”—句的注释。主一无适，专一无杂念。适，指朝别的路上去。)。”【引用了朱子的观点来解释“敬”，强调了专注、不分散精力的重要性。】用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛（（páng wù）：在正业以外有所追求；不专心。骛，追求。），便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?【运用设问句，提出问题，吸引听众的注意，也引出了下文的论证。】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因（凭借，根据）自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事【作者进一步强调了所有职业的可敬性，无论职业的高低贵贱。】。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理（科学上的原理或法则）上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。【前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然地回答了上文——“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”的设问。双重否定句更显立场鲜明。】唯其（连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。）如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。【用对比的方法突出了劳动品质的美好、可贵。】至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 敬业是态度：用朱熹"主一无适"解释"敬"——专注投入、心无旁骛。通过总统与黄包车夫的事例，说明职业无贵贱，神圣性在于对待工作的态度。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。【采用设问形式引出下文，行文自然流畅，连贯得体，激发听众的兴趣，引人深思。】《庄子》记佝偻（gōu lóu 驼背）丈人（古代对老年男子的尊称）承蜩（tiáo 粘取蝉，捕蝉）的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”【虽然天地这样大，万物这样多，但是我只注意蝉的翅膀。这是驼背老人对孔子说的话。故事旨在说明用心专一，就可以达到目的的道理。】凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。【运用对比论证，强调无论是当木匠还是当政治家，当挑粪的还是当军人，都要用心专一地去做。】曾文正（即清代军政大臣曾国藩，”文正“是他的谥号。）说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎（xiè dú：轻慢，不尊重）职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。【从反面论述“敬业”的重要性，更能引发人们思考该如何“敬业”。】所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神（语出《庄子·达生》。意思是用心专一，就能集中精神）。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外（语出《礼记·中庸》。意思是在现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事）。”我说的敬业，不外这些道理。【运用举例论证和道理论证的论证方法，论证怎样才能做到“敬业”。】 第二要乐业。【总起句，提出观点，照应文题的后半部分，引出下文。】“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”【“但我要问他”结合演讲的情境与听众交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗”是对上文“做工苦”的假设推论。】今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦?【使用口语，拉近了与听众之间的距离，以生活中现实的事例进行论证，更好地与听众进行了深入的沟通。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。】须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神（使人耗费精神），便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘（合计，盘算）的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?【通过前文的论证，作者总结出无业游民是第一等苦人，不能乐业的人是第二等苦人。】我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”【以口语的方式提出作者的看法，凡职业都是有趣味的，只要肯继续做下去，趣味自然会发生。】为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累（层层叠叠，指困难和阻力重重）、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进（pián 并进），好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。【道理论证，用四条理由来证明凡职业都是有趣味的，坚持下去趣味才会发生。】孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以实行它为快乐的人。）”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔（语出《论语·述而》。意思是，他(孔子)这个人勤奋努力而忘记了吃饭，沉浸在快乐中而忘记了忧愁，以至于不知道自己将要老了，如此而已）。”【用孔子的话作为理论论据，论证职业中“趣味”的重要性。】这种生活，真算得人类理想的生活了。 第二部分（2～8），论述敬业和乐业的重要：有业之必要；敬业之重要；乐业之重要。 乐业是境界：以"苦乐由心"的辩证观点，指出趣味可从奋斗、竞争、专注中产生，引用孔子"乐以忘忧"倡导以热爱超越劳苦。 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。【直接点出“敬业”就是有“责任心”，“乐业”就是有“趣味”，简单明了，通俗易懂，与文章题目有异曲同工之妙。】我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍（qiǎng guō bù shě 硬要啰嗦个不停。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。）。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！【把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“趣味”，简洁明了地总结全文，回应第1段中的敬业乐业“是人类生活的不二法门”这一观点。】 第三部分（9)：总结全文，勉励人们“敬业乐业”。 概括总结 这篇演讲词针对听众的实际情况，深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，并表达了对大家的殷切期望：发扬敬业、乐业的精神，过人类理想的生活。 写作特色 1.论证条理清晰，论据生动有力。文章开头提出论题，主体部分按“有业”“敬业”“乐业”的顺序一一道来，结尾总结全篇，条理清晰。在证明自己论点的过程中，列举了多种论据，使演讲词具体、生动，尤其是引用古代名言警句，增强了文章的说服力。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。 2.本文语言通俗浅显，让听众容易理解。全篇演讲多用简明的短句、口语，明白如话，让人一听就懂；引用较难理解的古代文言时，就加以解释，很自然地化深为浅。 问题探究 1.应该怎样理解“业”的含义？ “业”并不局限于狭义的职业，正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也包括学生的学业。 2.怎样理解文章所提倡的“乐业”精神? 在一般人的眼里，“乐”与“苦”是相对的，人的生活目的是追求快乐。其实，我们应该辩证地看待苦与乐。苦与乐本身并没有界限，只是因人而异。孔子称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。因此，在一切苦中都包含着乐的成分。“业”是一件有意义、有价值的事，但在实现“业”的过程中，不可能一帆风顺，一般人眼中的“苦”会不可避免地出现，如果畏缩不前，被“苦”击溃，则无可挽回。然而，真正领悟了“苦”与“乐”之间的辩证关系的人，则一定能乘风破浪，“业”有所成。总之，正如作者所说：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”“乐业”是一个人理性成熟的标志，是获得成功的有力保障。 思考 探究 积累 一、认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。 二、议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。 一、二题问题合并回答： 中心论点： “敬业乐业是人类生活的不二法门。” 从三个方面逐层深入 1.有业是前提（为什么要工作？） 引用孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”——批评无业游民，认为他们难以教化。 举例百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”——强调劳动是生存的基本要求。 比喻论证：无业懒人是“社会蛀米虫”“掠夺别人勤劳结果的盗贼”——批判懒惰的危害。 2.敬业是态度（如何对待工作？） 引用朱熹的解释：“主一无适便是敬。”——敬业就是心无旁骛，全神贯注。 举例对比：总统和拉黄包车都是职业，只要认真做，价值相同。——说明职业平等。 引用《庄子》：“惟吾蜩翼之知。”——用佝偻丈人专注捕蝉的故事，强调极致投入的精神。 3.乐业是境界（如何享受工作？） 反问反驳：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”——指出苦乐由心决定。 引用孔子：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——最高境界是从职业中找到乐趣。 三、在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。 设问句引入：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”  作用：通过自问自答的方式，引导读者思考“敬业”的深层原因，使论证自然过渡到职业价值的讨论。 并列关联词：“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生 活。”   作用：用“一面…一面…”的并列结构，说明劳动的双重意义，为后文“职业神圣性”的论点铺垫。 条件关联词：“只要当大总统的人……实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人……实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。” 作用：用“只要…便是…”的条件句式，强调无论职业高低，只要认真对待，就是合理的生活，强化“敬业无贵贱”的观点。 论证推进技巧  设问句（自问自答）→ 引导思考，自然过渡。   关联词（因果、条件、假设）→ 使逻辑严密，层层递进。   对比与引用→ 增强权威性，使抽象道理具体化。   总结归纳→ 明确论点，避免论证散漫。 四、作者在谈到"有业之必要"时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到"凡职业都是有趣味的"时，列出了四个原因。参照这两种写法，试着为"有业之必要"列举几条理由，或为"凡职业都是有趣味的"提供几个事例。 为什么"有业之必要"？第一，劳动创造物质基础，无业者难以自立； 第二，现代人若无职业技能，难以在社会立足；第三，职业赋予人生活秩序与意义感；第四，社会运转依赖分工协作，无业者实为"搭便车"；第五，职业是才能的磨刀石。 "凡职业都是有趣味的"。1.昆虫学家法布尔观察粪金龟推粪球，写下《昆虫记》，从"肮脏"工作中发现生命智慧。2.寿司之神小野二郎捏寿司60年，追求"米饭温度与体温一致"的极致，视枯燥重复为艺术修行。3.乡村教师张桂梅见证女生们从大山走进大学，平凡讲台孕育无数人生转折。 五、作者说："我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。"对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。 梁启超的这一观点深刻揭示了职业价值的本质——劳动尊严的平等性。我认为这一论断具有双重智慧：其一，它打破了传统社会对职业的等级偏见，木匠的技艺与政治家的谋略同样凝结着人类智慧的结晶；其二，它指出了价值评判的核心标准应是"是否将本职工作做到极致"。就像瑞士钟表匠用齿轮推动精密工业革命，日本刀匠以锻刀精神传承千年匠心，这些看似微小的职业突破，与宏观的政治变革同样在推动文明进程。 但值得注意的是，这种价值平等论并非否定社会贡献量的差异。建造共和国的政治家影响千万人命运，而一张好桌子的受益者或许仅是一个家庭，二者的社会辐射范围确有不同。真正的平等在于承认：只要劳动者以"主一无适"的敬业精神追求卓越，其劳动就值得同等尊重。就像莫奈画睡莲与袁隆平种水稻，形式迥异却同样伟大——前者滋养人类心灵，后者哺育人类身体。这种价值观对当下"躺平"文化恰是一剂良药：我们不必盲目羡慕他人职业光环，而应在自己的岗位上发掘神圣性。 【同步练习】 一、基础巩固 1.下列各组词语中，加粗字的注音有误的一项是(   ) A.解剖（pōu）教诲（huǐ）征引（zhēng ） B.容赦（shè）亵渎（xiè）佝偻（lóu ） C.承蜩（tiáo）骈进（pián）层累（lěi） D.倘若（tǎng）厌恶（wù）强聒不舍（qiǎng） 2.对“敬业”“乐业”含义理解不正确的一项是（ ） A.“敬业”“乐业”是作者从儒家经典《礼记》里头的“敬业乐群”和道家经典《老子》里头的“安其居乐其业”两句话中造出来的。 B.“敬业”是指因某种职业而得到人们的尊敬。 C.“乐业”是指从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。 D.“敬业”“乐业”中的“业”并不局限于狭义的职业，不只限于成人的工作，也包括学生的学习。 3.下列对本文相关内容的理解，有误的一项是(   ) A.本文是一篇演讲词，作者引用 了儒家、道家经典来论证自己的观点，增强了文章的说服力。 B.本文深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切希望大家发 扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 C.本文语言通俗易懂，全篇多用简明的短句，很少用长句；在引用古籍时，用通俗的口语进行解释，很自然地化深为浅。 D.文中所谈的“业”指职业，作者所谈到的“凡职业没有不是可敬的”的观点针对的是特殊的人群，即已参加工作的成年人，因此本文对中学生的意义不大。 4.在横线上填上关联词语,最恰当的一项是(　　) 只感到自己什么都比别人强,别人什么都不如自己,　　　　就会感到无师可求,无甚可学。这种人　　　　是再好的老师,　　　　是学不到什么东西的。  A.虽然　但　无论　都    B.只有　才　如果　那 C.如果　那　即使　也    D.因为　那　无论　都 5.根据课文内容填空。 (1)孔子说:“饱食终日,　　　　　　,难矣哉!”  (2)我便一点不迟疑答道:“百行业为先,　　　　　　。”  (3)孔子自述生平,说道:“其为人也,　　　　　　,　　　　　　,不知老之将至云尔。”  6.《敬业与乐业》选自《　　　　　　　》,作者　,  字　　　,号　　　,又号　　　　　　　。与康有为一起领导了著名的“　　　　　　”。 二、拓展训练 阅读议论文《敬业与乐业》节选,回答问题。 ①我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 ②先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。 ③唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 ④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 ⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中得快乐,快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。 ⑥我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我深信人类合理的生活总该如此。 1.本文的中心论点是什么? 答:                             2.选文画线句运用了哪种论证方法?请分析其作用。 答:                            3.简述本文的论证思路。 答:                            4.总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢,产品质量更要精益求精。结合“敬业、乐业”,谈谈你对“工匠精神”的理解。 答:                       一、基础巩固 1.答案：A 解析：本题考查辨析重点字音的能力。A项,诲huì。  2.答案：B 解析：“敬业”是指专心致力于学习或工作，将全副精力集中到所做的事上头。 3.答案：D 解析：D项中“本文对中学生的意义不大”的说法错误。尽管本文所说的“业”是指成年人的职业,但“敬业与乐业”的精神具有普遍意义,因此本文对中学生也有积极的教育意义。  4.答案：C　 解析：注意理清分句之间的关系。前面一句中分句之间存在假设关系,后面一句中分句之间的关系也是假设关系。假设复句指的是前一个分句假设存在或出现了某种情况,后一个分句说明由这种假设的情况产生的结果。解答时,选出表假设关系的关联词,对号入座即可。 5.答案：(1)无所用心　(2)万恶懒为首　(3)发愤忘食　乐以忘忧 6.答案：饮冰室合集　梁启超　卓如　任公　饮冰室主人　戊戌变法 二、拓展训练 1.答案：我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 解析：本文开篇直接指出“敬业乐业”“是人类生活的不二法门”,下文都是围绕它进行论证的。 2.答案：运用了举例论证的方法,有力地论证了“有业之必要”,进而论证了文章的中心论点,增强了文章的说服力。 解析：议论性文章常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证等。文中画线句可概括为“百丈禅师用格言教训弟子”。作者用此例子,是为了“证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作”,论证“有业之必要”,进而论证中心论点。 3.答案：本文开篇提出中心论点;接着从有业之必要、敬业、乐业三个方面进行论证;运用举例论证、道理论证等方法分别进行论证;最后用“责任心”和“趣味”总结全文,强调“人类合理的生活总该如此”。 解析：回答此类问题,一般要注意三个要点:(1)提出了什么论点;(2)运用了什么论证方法对论点进行论证;(3)得出了什么结论。 4.答案：在现实生活中,我们要发扬“工匠精神”,即凡做一件事,都要全力以赴,心无旁骛。凡职业都要达到孔子所说的知之、好之、乐之的境界,并不懈追求,力争获得成功。作为学生对待学业更应入脑、走心。 解析：回答问题时,要抓住“工匠精神”的内涵和实质,结合本文所提到的“敬业乐业”,突出“敬”与“乐”两个层次,还要注意结合生活实际。 学科网（北京）股份有限公司 $