精品解析：宁夏回族自治区吴忠市盐池中学2025-2026学年高三上学期第一次月考历史试卷

2026届高三第一次月考历史试卷 总分100分答题时间75分钟 一、单项选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 中国古代文明绚烂多彩，随着考古发掘的深入，越来越多的华美文物揭开神秘面纱。如图，长江流域三星堆遗址出土的“玉璋”和黄河流域二里头遗址出土的“牙璋”，二者不仅“撞脸”，且均属仪仗用具。这反映了（ ） A. 王权与神权紧密结合 B. 早期文明交流较为频繁 C. 中华文明具有多元一体的特征 D. 古代中国手工业技术高超 【答案】C 【解析】 【详解】从材料中长江流域出土的三星堆玉璋可以判断这一文物的地点为南方，黄河流域二里头遗址出土的牙璋可以判断这一文物地点为北方，南北方文物型制相仿且用途相近，体现出中华文明具有多元一体的特点，C项正确；根据材料可知，“玉璋”和“牙璋”都属于仪仗用具，不能直接体现王权和神权的结合，排除A项；中国古代受制于地理环境的影响，早期文明交流并不频繁，排除B项；从这两个文物无法直接得出中国古代手工业技术高超的结论，排除D项。故选C项。 2. 甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受年”等记载，这里的“年”是农业丰收之意。到伐纣时，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，一起参加了伐纣灭商的战争。这些记载表明古蜀地区（ ） A. 战争频繁发生 B. 和中原地区早有联系 C. 民族杂居生活 D. 受中原王朝直接管辖 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料信息，甲骨文中有关于古蜀地区的记载，说明当时商朝和古蜀已有经济联系，并且农业在古蜀地区占有重要的位置。周武王伐纣时，古蜀和西南地区的民族，一起参加了伐纣灭商的战争，说明古蜀和周朝有政治联系，B项正确；材料仅提到伐纣，无法得出战乱频繁，排除A项；材料提到了古蜀和西南地区的庸、羌等民族支持伐纣，没有涉及到民族杂居的信息，排除C项；“直接管辖”不符合史实，排除D项。故选B项。 3. 从下表关于商鞅变法的历史研究中，可以得出（ ） 班固(汉) 孝公用商君，制辕田，开阡陌，东雄诸侯 赵蕤(唐) 贵尚谲诈，务行苛刻。废礼义之教，任刑名之数，不师古，始败俗伤化 毛泽东 商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者 A. 历史解释带有时代的选择性 B. 时间越久远历史研究越复杂 C. 研究者的史观左右历史事实 D. 历史叙述方式决定历史结论 【答案】A 【解析】 【详解】材料反映出不同时期对商鞅变法的看法有所不同，这与评价者所处的时代有关，体现了历史解释带有时代的选择性，A项正确；材料是关于不同时期不同人对商鞅变法的看法，毛泽东所处时代距离商鞅变法是三者中最远的，没有体现时间越久远历史研究越复杂，排除B项；历史事实是客观的，研究者的史观是在对历史事实的研究过程中形成的，不能左右历史事实，排除C项；历史叙述方式会影响到历史结论的得出，但不会是决定，排除D项。故选A项。 4. 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ） A. 墨家 B. 兵家 C. 儒家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】材料中文献观点“鬼神非人实亲，惟德是依。”的意思是鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。结合所学，春秋战国时期儒学产生并发展，儒学“崇德”，主张用道德去感化教育人，主张“为政以德”“德治”等等，所以推崇文献中这一观点的先秦思想流派是儒学，C项正确；墨家主张兼爱、非攻等，其主张与文献观点不太一致，排除A项；兵家内容主要是战争和治兵经验、战略战术等，与文献观点不太一致，排除B项；法家最大的特点是主张严刑峻法，与文献观点不太一致，排除D项。故选C项。 5. “并吞战国，海内为一，功齐三代”“秦王扫六合，虎视何雄哉”“始皇帝，自是千古一帝也”。以上评价主要是针对秦始皇（ ） A. 建立统一的中央集权封建王朝 B. 促进各民族的交往交流交融 C. 统一车轨、文字、货币和度量衡 D. 推动政治、经济和文化等发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“‘并吞战国，海内为一，功齐三代’‘秦王扫六合，虎视何雄哉’”，可知，材料中的评价是针对秦始皇建立统一的中央集权封建王朝。结合所学可知，秦王嬴政灭六国，实现了国家统一，建立起统一的中央集权的封建王朝，成为第一个统一多民族封建国家的帝王，A项正确；“促进各民族的交往交流交融”是秦统一的影响，与材料主旨不符，排除B项；“统一车轨、文字、货币和度量衡”是秦始皇统一全国后推行的巩固统一的措施，排除C项；“推动政治、经济和文化等发展”是秦统一的影响，与材料主旨不符，排除D项。故选A项。 6. 据秦简记载，秦始皇二十八年（前219），贰春乡需要向朝廷上交的岁赋为“白翰”“黑翰”“明渠鸟”“鷩鸟”等若干只，于是乡守令乡吏和刑徒进行捕捉。这说明秦朝（ ） A. 政府对刑徒的管理较宽松 B. 统治阶级生活奢靡腐化 C. 对基层社会形成有力控制 D. 赋税征收以土特产为主 【答案】C 【解析】 【详解】从题干可以看出贰春乡需要向朝廷上交各类鸟等作为赋税，乡守令乡吏和刑徒进行捕捉，说明秦朝对基层社会的控制力强，C项正确；秦朝推崇法家思想，严刑峻法，不可能对刑徒管理松弛，排除A项；各类鸟只是朝廷的赋税，不是统治者奢靡的消费品，并且在材料中无法体现统治阶级生活奢靡腐化，排除B项；题干并没有说明其他的赋税内容，无法说明土特产是赋税的主体，排除D项。故选C项。 7. 汉朝的边疆分布着众多的民族，强大的匈奴便是其中之一。汉王朝对其先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策，最终将匈奴纳入了汉王朝的管辖之下，设置使匈奴中郎将进行管理。据此可知，汉代的边疆治理（ ） A. 体现因俗而治的特点 B. 奉行开明的治边政策 C. 巩固大一统国家发展 D. 表明君主专制的强化 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识，西汉时期，匈奴威胁边境地区的安宁，不利于国家统一，为了维护国家安定，汉初采取和亲政策，至汉武帝时期，国家强盛，用武力解决匈奴问题，这有利于维护国家统一，C项正确；“因俗而治”是指按照少数民族的习惯进行治理，但是汉朝主要采取和亲和武力政府两种主要形式，并未体现“因俗而治”，排除A项；根据所学知识可知，汉朝没有采取开明的民族政策，排除B项；西汉时期君主专制得到了加强，但是材料中并未反映出相关内容，排除D项。故选C项。 8. 据记载，西汉刺史“以六条问事（考察豪强、郡守等）”。汉成帝时，有人向刺史朱博揭发当地丞尉（县丞和县尉的合称）有问题，而他则以丞尉不在自己的管辖权限之内为由，拒绝办理这个案子，并让百姓去找别的部门来解决这问题。这表明西汉刺史（ ） A. 监察对象单一 B. 监察权力较小 C. 监察方式落后 D. 监察范围明确 【答案】D 【解析】 【详解】根据“以六条问事”“不在自己的管辖权限之内”等信息及所学可知，西汉刺史主要监察地方高官及诸侯王，材料中的“丞尉”级别低，不在其监察范围之内，这反映了刺史监察范围明确，D项正确；根据“考察豪强、郡守等”及所学可知，西汉刺史监察地方豪强、郡守及诸侯王，监察对象并不单一且监察权力巨大，排除A、B两项；材料体现不出监察方式的落后，排除C项。故选D项。 9. 成书于西晋的《博物志》有云：“张骞使西域还，乃得胡桃种。”司马睿在建康称帝后不久，便下令改胡瓜为黄瓜，改胡麻为芝麻，改胡桃为核桃或羌桃。这种名称的变化折射出（ ） A. 陆上丝绸之路的中断 B. 政局对文化心理的影响 C. 经济作物种植的推广 D. 域外文化的本土化趋势 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“张骞使西域还，乃得胡桃种。”可知，张骞出使西域，促进了西域和中原的物质文化交流；而材料“司马睿在建康称帝后不久，便下令改胡瓜为黄瓜，改胡麻为芝麻，改胡桃为核桃或羌桃”并结合所学可知，东晋时期，中原地区被“胡人”占领，民族矛盾有所激化，人们讳言与“胡”有关的事物，甚至官方也对西域传入的物种进行更名，这折射出政局对文化心理的影响，B项正确；陆上丝绸之路在宋朝之后逐渐衰落，而不是东晋时期，排除A项；材料反映的是西域物种（胡桃、胡瓜名字的改称），不属于经济作物种植，排除C项；据所学可知，汉朝时期张骞出使西域，西域正式归属中央政权，而不是域外文化，排除D项。故选B项。 10. 魏晋南北朝时期，大批游牧民族进入中原，与内地发生密切联系，南迁的游牧民族大部分走向了农业化的道路；中原部分地区一度也变为牧场，畜牧业较之前代不断增加。据此可知（ ） A. 中原地区生态环境得到恢复 B. 结束了农牧地域分异的格局 C. 少数民族内迁推动民族分布格局形成 D. 北方农业经济结构出现了重大的调整 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“南迁到北方的游牧民族大部分走向了农业化的道路，北方部分地区畜牧业较之前代不断增加”可知，北方的游牧民族开始走向农耕，畜牧业也有所发展，说明北方农业经济结构出现了重大的调整，D项正确；中原地区，畜牧业较之前代不断增加生态环境一定程度上有所破坏，排除A项；魏晋南北朝时期还是北部畜牧南部农耕，所以结束了农牧地域分异的格局说法不准确，排除B项；魏晋南北朝之后还有很多的少数民族内迁等情况，不能说民族分布格局形成，之后还有很多变化比如清朝时候满族入主中原，排除C项。故选D项。 11. 如果把“大运河的开通”“贞观之治”“开元盛世”“曲辕犁”“安西都护府”整合为一个学习单元，那么符合这一单元内容的主题是（ ） A. 中华文明的起源 B. 国家的产生与社会变革 C. 繁荣与开放的社会 D. 各政权分立与民族交融 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“大运河的开通”“贞观之治”“开元盛世”“曲辕犁”“安西都护府”可知，材料主要反映了隋唐时期的重要内容，隋唐时期的时代特征即繁荣与开放，C项正确；中华文明的起源是史前时代，与材料不符，排除A项；国家产生与社会变革为先秦时期，与材料不符，排除B项；各政权分立与民族交融是魏晋南北朝时期，排除D项。故选C项。 12. 因长安夏季闷热，唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭，把水引到屋顶上去，再让水从亭檐上面洒落下来；诗人白居易喜欢住在帐篷里，他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了（ ） A. 唐都长安的国际化程度 B. 唐文化开放包容的特色 C. 唐对周边的强大吸引力 D. 唐代民族交融的新高度 【答案】B 【解析】 【详解】根据“唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭，把水引到屋顶上去，再让水从亭檐上面洒落下来；诗人白居易喜欢住在帐篷里，他在自家院子里搭了一个帐篷。”可得出唐朝的一些生活习惯有西域的特色，受到西域的影响，体现出唐文化开放包容的特色，B项正确；材料只能反映有有受外来文化的影响，但不能反映国际化的程度如何，排除A项；材料体现的唐朝的文化特色，而不能展现唐朝的吸引力，排除C项；材料反映的是中外交流，而不是民族交融，排除D项。故选B项。 13. 唐代中枢机构运行状况与前代有所不同。宰相会议所作决策，以文字形成“中书门下奏状”，报皇帝批准，付外执行。皇帝下发诏令，原则上也须经宰相通过，加盖“中书门下之印”方能生效。这反映出当时（ ） A. 行政效率有所提高 B. 中央决策实现民主化 C. 中央集权遭到削弱 D. 中枢对皇权具制约性 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。根据“宰相会议所作决策，以文字形成‘中书门下奏状’，报皇帝批准，付外执行。皇帝下发诏令，原则上也须经宰相通过，加盖‘中书门下之印’方能生效” 可知，宰相会议所作的决策皇帝要进行批准，而且皇帝的诏令原则上也要经宰相通过，说明相权在一定程度上对皇权形成了制约，D项正确；材料反映的是相权对皇权的制约，并不能体现行政效率的提高,排除A项；唐朝时期实行的依然是君主专制，中央决策不可能实现民主化，排除B项；材料反映的是相权对皇权的制约，并不能体现中央集权遭到削弱，排除C项。故选D项。 14. 有学者认为，随着魏晋以来九品中正制的出现并成为选官的主导，察举入仕之途的地位和作用颇有下降，但依然在这一时期发挥着作用，其制度程式也仍然在依照某种规律向更高形态发展，在隋唐之际发展为科举制度。据此可以推知（ ） A. 察举制促使汉朝出现了勃勃生机 B. 科举制以察举制作为前身与母体 C. 九品中正制逐渐沦为士族垄断仕途的工具 D. 科举制考试程式严密、规范、公开与客观 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息“有学者认为，随着魏晋以来九品中正制的出现并成为选官的主导，察举入仕之途的地位和作用颇有下降，但依然在这一时期发挥着作用，其制度程式也仍然在依照某种规律向更高形态发展，在隋唐之际发展为科举制度。”可知魏晋九品中正制以来，察举制依然发挥着作用并在演进中发展为科举制，强调了科举制与察举制的联系，故科举制以察举制作为前身与母体，B项正确；题干未涉及实行察举制对汉朝社会的影响，无法得出察举制促使汉朝出现了勃勃生机，排除A项；“九品中正制逐渐沦为士族垄断仕途的工具”此说法正确，但材料未涉及相关内容，排除C项；材料的主旨信息是科举制与察举制的联系，未体现科举制考试程式严密、规范、公开与客观，排除D项。故选B项。 15. 如图为唐代著名画家吴道子的《送子天王图》（局部），描绘了释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。该作品体现了 A. 中原与异域文化的融合 B. 现实主义的创作手法 C. 中国文人面的基本特征 D. 外来绘画、风格居主导 【答案】A 【解析】 【详解】此画虽然描述的是印度佛教故事，但画中的人则完全中国化，以中国帝后、文武臣僚和仕女形象来塑造天王、天女、侍卫，是佛教与中国本土文化日趋融合的结果，A项符合题意；宗教绘画不是描述现实，排除B项；中国文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，此画不具备这一特征，排除C项；D项材料不能体现，排除。 16. 图1、图2可用于说明，当时（ ） A. 中日两国都实行中央集权制 B. 唐王朝注重传播中华优秀文化 C. 日本的建筑技术源自于中国 D. 唐文化对周边国家具有吸引力 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“唐长安城平面图”，“八世纪初日本平城京平面图”，并结合所学知识可知，唐长安城平面图与八世纪初日本平城京平面图具有高度的相似性，说明唐朝时期，唐文化对周边国家的影响较大，D项正确；根据两张都城平面图，无法得出中日两国都实行中央集权制的结论，排除A项；材料主旨为唐文化的影响力较大，而不是唐王朝注重传播中华优秀文化，排除B项；仅凭材料信息无法断定日本的建筑技术源自于中国，排除C项。故选D项。 二、非选择题。（本大题共4小题，共52分） 17. [历史——选修1：历史上重大改革回眸] 材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。 ——摘编自《荀子》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。 【答案】（1）原因：商鞅变法使百姓勇于公战，军队战斗力强；秦国军队过于注重功利；秦国军队无礼义教化，不是仁义之师；秦国军队战斗是“独夫”行为；荀子的儒家立场。 （2）评价： 积极：提高了军队战斗力，壮大了军事力量；沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛起；促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度上有利于秦国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。 消极：尚功利、轻教化，军队的整体素质不高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。 【解析】 【小问1详解】 原因：根据材料“商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成‘民勇于公战，怯于私斗’的风气，秦国的军队几乎战无不胜”可知商鞅变法使百姓勇于公战，军队战斗力强；根据材料“隆势诈，尚功利”可知秦国军队过于注重功利；根据材料“无礼义教化”可知秦国军队无礼义教化，不是仁义之师；根据所学知识可知秦国军队战斗是“独夫”行为，没有纪律约束。 【小问2详解】 评价：根据材料和所学知识要辩证看待，主要可从军事、政治、经济、后世等角度分析，具体分析可得积极：提高了军队战斗力，壮大了军事力量；沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛起；促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度上有利于秦国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。消极：尚功利、轻教化，军队的整体素质不高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 如下图。 材料二 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“与中国壤断土隔”的文化生态环境的疆域线，进入了与汉文化相适应的生态环境，于是，少数民族文化自然而然地转化为一种低势能文化。……与此反观照，汉文化理所当然地成为高势能文化，并充分展现出其优胜性。不同文化之间的“社会距离”，产生了不同文化质的不相容性。……文化冲突中的对立诸面不可避免地在文化冲突中改变自身原有文化心理结构，从对方吸收于己有用的文化质，从而在调整、适应的过程中趋于一体化。 ——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中华文化史》 材料三 魏晋南北朝时期的民族交融过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着内迁少数民族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的丝绸之路的畅通，南北统一后隋唐文化实现了新的整合，造就了空前的辉煌盛世。 ——摘编自阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革前后人民的生产方式发生了怎样的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的汉化措施。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出民族文化交融对中国历史造成的影响。 【答案】（1）变化：从游牧文明到农耕文明。 （2）汉化措施：易服装，讲汉话，改汉姓，定门第等级，通婚姻。 （3）影响：为国家统一奠定了基础；促进中华文化的多元化发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题，时空是北魏孝文帝改革前后（中国）。根据材料一的牧马图到农耕图和所学可反映出，从游牧文明到农耕文明的变化。 【小问2详解】 本题是特点题，时空是北魏孝文帝改革前后（中国）。根据材料二“匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了‘与中国壤断土隔’的文化生态环境的疆域线，进入了与汉文化相适应的生态环境”和所学可得出，易服装、讲汉话、改汉姓、定门第等级、通婚姻、改籍贯。 【小问3详解】 本题是影响题，时空是魏晋南北朝时期（中国）。据材料三“南北统一后隋唐文化新的整合,造就了空前的辉煌盛世”和所学可得出，为国家统一奠定了基础；据材料三“也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局”和所学可得出，促进中华文化的多元化发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 安史之乱后，因“北人南迁”所引发的生产技术变革，基本解决了大量人口在长江中下游地区的生存问题，长江中游地区(江西、湖南)逐渐成为全国著名的粮食主产区。在长江下游地区，北方移民还将其旱作农物——小麦引入该地，稻麦复种制逐渐成为长江中下游地区的一种普遍性的耕种制度。随着粮食产量的有效提高，长江下游地区的民众开始追求“高质量”发展，“茶桑、果、渔业、纺织、制瓷等多种商品性经营和海陆运输业发展起来，以扬州为发展龙头，苏州、江宁为犄角的三角形农业经济区在唐后期基本形成”。 ——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》 材料二 唐代，江南地区的农具有许多改进，曲辕犁得到了推广，筒车也在南方各地的水田中得到应用，水利灌溉事业进步明显。《新唐书》记载，唐后期全国共修建水利工程101项，其中江南道达49项，居各道之首。北方先进的丝织技术此时也传到浙东；南海、广州和桂林的棉纺织业已全国闻名；南方矿冶业也有显著发展，有铜、锡开采的县数已超过北方。扬州是唐代造船业中心，洪州(今南昌)也是唐代的造船基地。大运河开通后，位于水陆商路交会点的扬州“多富商大贾，珠翠珍怪之产”。广州则发展为唐代主要的对外贸易口岸。由于南方经济的发展，唐代后期，国家财政收入绝大部分来自江南各道，形成了“赋之所出，江淮居多”的局面。 ——摘编自张瑜《浅论中国古代经济重心的南移》 （1）根据材料一、二，概括唐代南方经济发展的表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析促进唐代南方经济发展的时代性因素。 【答案】（1）表现：生产工具的进步；北方粮食作物的引入及耕作制度的发展；水利灌溉事业的发展和粮食产量的提高；形成多个专业化的手工业中心；对外经济联系显著增强；以扬州为代表的全国性商业都会的崛起；成为国家主要的税源地。 （2）安史之乱前后的人口南迁潮流；赋役制度改革(两税法的实施)；依托大运河的全国性的商贸活动；开明的对外政策(市舶使的设置)。 【解析】 【小问1详解】 本题是表现题。时空是唐代（中国）。表现：依据材料“ 唐代，江南地区的农具有许多改进，曲辕犁得到了推广，筒车也在南方各地的水田中得到应用”，得出生产工具的进步；依据材料“北方移民还将其旱作农物—小麦引入该地，稻麦复种制逐渐成为长江中下游地区的一种普遍性的耕种制度”，得出北方粮食作物的引入及耕作制度的发展；依据材料“《新唐书》记载，唐后期全国共修建水利工程101项，其中江南道达49项，居各道之首”，得出水利灌溉事业的发展和粮食产量的提高；依据材料“北方先进的丝织技术此时也传到浙东；南海、广州和桂林的棉纺织业已全国闻名”，得出形成多个专业化的手工业中心；依据材料“广州则发展为唐代主要的对外贸易口岸”，得出对外经济联系显著增强；依据材料“多富商大贾，珠翠珍怪之产”，得出以扬州为代表的全国性商业都会的崛起，成为国家主要的税源地。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是唐代（中国）。时代性因素：依据材料“ 安史之乱后，因‘北人南迁’所引发的生产技术变革，基本解决了大量人口在长江中下游地区的生存问题”，得出安史之乱前后的人口南迁潮流；结合所学知识，从赋税改革分析，得出赋役制度改革（两税法的实施）；依据材料“大运河开通后，位于水陆商路交会点的扬州……”，得出依托大运河的全国性的商贸活动；结合所学知识，从对外关系分析，得出开明的对外政策（市舶使的设置）。 20. 阅读材料，回答问题。 黄河文化是中华民族的根和魂 材料一 ——据 2022 年国家文物局发布的《黄河文物保护利用规划》 材料二 人类有很多种不同的文化，它们都是“自我”生长起来的，一种活生生的文化，总是历史上种种行为形式的博物馆。 每个文化集团都有自己唯一无二的历史，这种历史一部分取决于社会集团特殊的内部发展，一部分取决于它所受到的外部影响。 ——摘自弗朗兹·博厄斯《种族、语言与文化》 从自然环境来看，世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。 ——摘自侯仁之《黄河文化》 结合中国古代黄河流域文明发展的史实分析说明材料二的观点。 【答案】 材料二观点：黄河是中国文明的渊源，并在每个时代展现出带有继承性的多元特点。 文明发展史实举例: 源头、开创性的史实：黄河流域是最早栽培粟的地方；我国最早的奴隶制国家夏朝；甲骨文；青铜铸造；宗法分封制；华夏族；百家争鸣；秦统一多民族国家建立；张骞出使西域等。 继承、发展的史实：可从秦汉到明清的政治、经济、思想文化、社会、民族关系、对外关系等方面。如：沿黄古都-西安、洛阳、开封等；治理黄河；北方民族融合；罢黜百家，独尊儒术；丝绸之路；黄河流域有3000多年是全国的政治、经济、文化中心。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题(含绘图说明类)，时空是古代中国。文明发展史实举例:据材料二“黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。”并结合所学可知，黄河流域是源头和开创性的文明。符合黄河流域源头、开创性的史实有从政治角度分析有我国最早的奴隶制国家夏朝;西周的宗法分封制;秦统一多民族国家建立。符合黄河流域源头、开创性的史实有从经济角度分析有黄河流域是最早栽培粟的地方;商朝的甲骨文及青铜铸造。符合黄河流域源头、开创性的史实有从思想文化角度分析有春秋战国时期的百家争鸣。符合黄河流域源头、开创性的史实有从对外关系角度分析有汉武帝时期张骞出使西域。符合黄河流域源头、开创性的史实有从民族关系角度分析有华夏族的形成。 据材料二“黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关”并结合所学可知，属于黄河流域继承、发展的史实，从秦汉到明清的政治方面角度分析有沿黄古都-西安、洛阳、开封等;治理黄河:从经济角度分析有丝绸之路;从思想文化角度分析有罢黜百家，独尊儒术;从民族关系角度分析有北方民族融合。 总之，黄河流域有3000多年的历史，是全国的政治、经济、文化中心等。开放性试题，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三第一次月考历史试卷 总分100分答题时间75分钟 一、单项选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 中国古代文明绚烂多彩，随着考古发掘的深入，越来越多的华美文物揭开神秘面纱。如图，长江流域三星堆遗址出土的“玉璋”和黄河流域二里头遗址出土的“牙璋”，二者不仅“撞脸”，且均属仪仗用具。这反映了（ ） A. 王权与神权紧密结合 B. 早期文明交流较为频繁 C. 中华文明具有多元一体的特征 D. 古代中国手工业技术高超 2. 甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受年”等记载，这里的“年”是农业丰收之意。到伐纣时，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，一起参加了伐纣灭商的战争。这些记载表明古蜀地区（ ） A. 战争频繁发生 B. 和中原地区早有联系 C. 民族杂居生活 D. 受中原王朝直接管辖 3. 从下表关于商鞅变法的历史研究中，可以得出（ ） 班固(汉) 孝公用商君，制辕田，开阡陌，东雄诸侯 赵蕤(唐) 贵尚谲诈，务行苛刻。废礼义之教，任刑名之数，不师古，始败俗伤化 毛泽东 商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者 A. 历史解释带有时代的选择性 B. 时间越久远历史研究越复杂 C. 研究者的史观左右历史事实 D. 历史叙述方式决定历史结论 4. 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ） A. 墨家 B. 兵家 C. 儒家 D. 法家 5. “并吞战国，海内为一，功齐三代”“秦王扫六合，虎视何雄哉”“始皇帝，自是千古一帝也”。以上评价主要是针对秦始皇（ ） A. 建立统一的中央集权封建王朝 B. 促进各民族的交往交流交融 C. 统一车轨、文字、货币和度量衡 D. 推动政治、经济和文化等发展 6. 据秦简记载，秦始皇二十八年（前219），贰春乡需要向朝廷上交的岁赋为“白翰”“黑翰”“明渠鸟”“鷩鸟”等若干只，于是乡守令乡吏和刑徒进行捕捉。这说明秦朝（ ） A. 政府对刑徒的管理较宽松 B. 统治阶级生活奢靡腐化 C. 对基层社会形成有力控制 D. 赋税征收以土特产为主 7. 汉朝的边疆分布着众多的民族，强大的匈奴便是其中之一。汉王朝对其先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策，最终将匈奴纳入了汉王朝的管辖之下，设置使匈奴中郎将进行管理。据此可知，汉代的边疆治理（ ） A. 体现因俗而治的特点 B. 奉行开明的治边政策 C. 巩固大一统国家发展 D. 表明君主专制的强化 8. 据记载，西汉刺史“以六条问事（考察豪强、郡守等）”。汉成帝时，有人向刺史朱博揭发当地丞尉（县丞和县尉的合称）有问题，而他则以丞尉不在自己的管辖权限之内为由，拒绝办理这个案子，并让百姓去找别的部门来解决这问题。这表明西汉刺史（ ） A. 监察对象单一 B. 监察权力较小 C. 监察方式落后 D. 监察范围明确 9. 成书于西晋的《博物志》有云：“张骞使西域还，乃得胡桃种。”司马睿在建康称帝后不久，便下令改胡瓜为黄瓜，改胡麻为芝麻，改胡桃为核桃或羌桃。这种名称的变化折射出（ ） A. 陆上丝绸之路的中断 B. 政局对文化心理的影响 C. 经济作物种植的推广 D. 域外文化的本土化趋势 10. 魏晋南北朝时期，大批游牧民族进入中原，与内地发生密切联系，南迁的游牧民族大部分走向了农业化的道路；中原部分地区一度也变为牧场，畜牧业较之前代不断增加。据此可知（ ） A. 中原地区生态环境得到恢复 B. 结束了农牧地域分异的格局 C. 少数民族内迁推动民族分布格局形成 D. 北方农业经济结构出现了重大的调整 11. 如果把“大运河的开通”“贞观之治”“开元盛世”“曲辕犁”“安西都护府”整合为一个学习单元，那么符合这一单元内容的主题是（ ） A. 中华文明的起源 B. 国家的产生与社会变革 C. 繁荣与开放的社会 D. 各政权分立与民族交融 12. 因长安夏季闷热，唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭，把水引到屋顶上去，再让水从亭檐上面洒落下来；诗人白居易喜欢住在帐篷里，他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了（ ） A. 唐都长安的国际化程度 B. 唐文化开放包容的特色 C. 唐对周边的强大吸引力 D. 唐代民族交融的新高度 13. 唐代中枢机构运行状况与前代有所不同。宰相会议所作决策，以文字形成“中书门下奏状”，报皇帝批准，付外执行。皇帝下发诏令，原则上也须经宰相通过，加盖“中书门下之印”方能生效。这反映出当时（ ） A. 行政效率有所提高 B. 中央决策实现民主化 C. 中央集权遭到削弱 D. 中枢对皇权具制约性 14. 有学者认为，随着魏晋以来九品中正制的出现并成为选官的主导，察举入仕之途的地位和作用颇有下降，但依然在这一时期发挥着作用，其制度程式也仍然在依照某种规律向更高形态发展，在隋唐之际发展为科举制度。据此可以推知（ ） A. 察举制促使汉朝出现了勃勃生机 B. 科举制以察举制作为前身与母体 C. 九品中正制逐渐沦为士族垄断仕途的工具 D. 科举制考试程式严密、规范、公开与客观 15. 如图为唐代著名画家吴道子的《送子天王图》（局部），描绘了释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。该作品体现了 A. 中原与异域文化的融合 B. 现实主义的创作手法 C. 中国文人面的基本特征 D. 外来绘画、风格居主导 16. 图1、图2可用于说明，当时（ ） A. 中日两国都实行中央集权制 B. 唐王朝注重传播中华优秀文化 C. 日本的建筑技术源自于中国 D. 唐文化对周边国家具有吸引力 二、非选择题。（本大题共4小题，共52分） 17. [历史——选修1：历史上重大改革回眸] 材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。 ——摘编自《荀子》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 如下图。 材料二 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“与中国壤断土隔”的文化生态环境的疆域线，进入了与汉文化相适应的生态环境，于是，少数民族文化自然而然地转化为一种低势能文化。……与此反观照，汉文化理所当然地成为高势能文化，并充分展现出其优胜性。不同文化之间的“社会距离”，产生了不同文化质的不相容性。……文化冲突中的对立诸面不可避免地在文化冲突中改变自身原有文化心理结构，从对方吸收于己有用的文化质，从而在调整、适应的过程中趋于一体化。 ——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中华文化史》 材料三 魏晋南北朝时期的民族交融过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着内迁少数民族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的丝绸之路的畅通，南北统一后隋唐文化实现了新的整合，造就了空前的辉煌盛世。 ——摘编自阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革前后人民的生产方式发生了怎样的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革的汉化措施。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出民族文化交融对中国历史造成的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 安史之乱后，因“北人南迁”所引发的生产技术变革，基本解决了大量人口在长江中下游地区的生存问题，长江中游地区(江西、湖南)逐渐成为全国著名的粮食主产区。在长江下游地区，北方移民还将其旱作农物——小麦引入该地，稻麦复种制逐渐成为长江中下游地区的一种普遍性的耕种制度。随着粮食产量的有效提高，长江下游地区的民众开始追求“高质量”发展，“茶桑、果、渔业、纺织、制瓷等多种商品性经营和海陆运输业发展起来，以扬州为发展龙头，苏州、江宁为犄角的三角形农业经济区在唐后期基本形成”。 ——摘编自张欣《“安史之乱”引发的人口迁徙与技术革新及影响》 材料二 唐代，江南地区的农具有许多改进，曲辕犁得到了推广，筒车也在南方各地的水田中得到应用，水利灌溉事业进步明显。《新唐书》记载，唐后期全国共修建水利工程101项，其中江南道达49项，居各道之首。北方先进的丝织技术此时也传到浙东；南海、广州和桂林的棉纺织业已全国闻名；南方矿冶业也有显著发展，有铜、锡开采的县数已超过北方。扬州是唐代造船业中心，洪州(今南昌)也是唐代的造船基地。大运河开通后，位于水陆商路交会点的扬州“多富商大贾，珠翠珍怪之产”。广州则发展为唐代主要的对外贸易口岸。由于南方经济的发展，唐代后期，国家财政收入绝大部分来自江南各道，形成了“赋之所出，江淮居多”的局面。 ——摘编自张瑜《浅论中国古代经济重心的南移》 （1）根据材料一、二，概括唐代南方经济发展的表现。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析促进唐代南方经济发展的时代性因素。 20. 阅读材料，回答问题。 黄河文化是中华民族的根和魂 材料一 ——据 2022 年国家文物局发布的《黄河文物保护利用规划》 材料二 人类有很多种不同的文化，它们都是“自我”生长起来的，一种活生生的文化，总是历史上种种行为形式的博物馆。 每个文化集团都有自己唯一无二的历史，这种历史一部分取决于社会集团特殊的内部发展，一部分取决于它所受到的外部影响。 ——摘自弗朗兹·博厄斯《种族、语言与文化》 从自然环境来看，世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。 ——摘自侯仁之《黄河文化》 结合中国古代黄河流域文明发展的史实分析说明材料二的观点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $