精品解析：四川省射洪中学校2025-2026学年高三上学期第一次模拟考试历史试题

射洪中学高2023级高三上期第一次模拟考试 历史试题 （考试时间：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第I卷（选择题） 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 下图为良渚文化的聚落分布图。该图可用于佐证良渚文明（ ） A. 依靠水运网络对地方实施管理 B. 存在清晰的地域权力层级 C. 居住环境由早期国家统一规划 D. 城乡之间存在密切的联系 2. 据二里头遗址考古发现显示，绿松石多出土于大型墓葬，且该地区拥有大规模的绿松石作坊。同时期周边地区的绿松石风格与二里头极为相似，但数量却远不及二里头遗址。据此可知，当时（ ） A. 早期国家具有较强影响力 B. 祭祀仪式的成熟规范 C 手工业技术标准化程度高 D. 礼乐制度得以系统化 3. 战国时期，楚国郡县制与封君制长期并存。封君的封地广袤，其在封地内的权力也较大。据《韩非子·和氏》载，吴起曾言“封君太众”“上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也”，并提出“封君之子孙三世而收爵禄”的变法主张。吴起的这一主张旨在（ ） A. 调整地方行政机构 B. 强化楚国君主集权 C. 实现开疆拓土目标 D. 巩固官僚政治基础 4. 据《史记》记载，汉初天下既定，“复弛商贾之律”。富商大贾因积累财富，“转毂（车辆）百数，废居居邑（操控物价）”，致使王侯“皆低首仰给（仰赖供给）”，常以低税或土地“诱之”。据此可判断，当时（ ） A. 政府试图掌握市场的主导权 B. 商业政策的执行存在地区差异 C. 商人成为集权强化核心阻力 D. 传统社会秩序遭到了一定冲击 5. 位于成都平原的郫县曾出土一块东汉残碑，碑文（下表所示）对墓主人王孝渊的家世进行追述。这可用于佐证汉代（ ） □孝之先，元□关东，□秦□益，功烁纵横。 汉徙豪杰，迁□□梁，建宅处业，汶山之阳。 A. 儒家思想在边疆传播 B. 地方豪强势力的强大 C. 西南丝绸之路的开通 D. 人口迁徙政策的实施 6. 东晋时期，琅邪王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族（ ） A 借艺术实践强化文化身份认同 B. 通过技法创新突破门第制度束缚 C. 以玄学理论颠覆传统绘画法度 D. 用艺术重构南方政权的文化正统 7. 北魏道武帝时，拓跋仪任尚书令期间被视为“微不足道”，后其“以丞相入辅”方被“待之尤重”，该职位在当时有别于秦汉“百官之首”，而是由宗室任职、类似部落时代酋长“心腹”。这可以用于印证当时（ ） A. 官场风气受皇权恩宠的影响 B. 中枢权力运行呈双轨制特征 C. 政体顶层设计面临失序危机 D. 制度转型伴随鲜卑贵族抵制 8. 安史之乱后，吐蕃逐渐蚕食了包括沙州在内的河西诸州。70年之后，当地汉人张议潮举义光复沙州，并派遣使者赴京师告捷。其后，瓜、伊等十州也被收复，张议潮再向长安派出使团，献上瓜、沙等十一州图籍。自此，除凉州以外的河西地区均复归唐朝。该事件揭示出唐朝后期（ ） A. 中央政府实力增强 B. 丝绸之路基本中断 C. 西北边疆得到开拓 D. 政治认同观念犹存 9. 后梁开平四年（910年），吴越国开国君主钱镠在杭州主持修建捍海石塘，在民间留下“钱王射潮”的传说。此故事的可信源头是北宋初年《吴越备史》，其后虽不断增入新元素，但均强化了道教叙事取向。宋代僧人为此创作了六和塔镇潮的传说，与之针锋相对。这一现象反映了（ ） A. 崇佛政策对民间信仰的渗透 B. 佛道在民间信仰中互动竞争 C. 三教合一趋势下的宗教融合 D. 官方通过宗教叙事强化统治 10. 下面是宋朝书院创设、兴复、改造人物统计表。这折射出，宋朝（ ） 类别 统计 民 不明 地方官 督抚 京官 教奏 其他 合计 院数 182 67 88 18 22 7 13 397 249 135 百分比 45.84 16.88 22.17 4.53 554 1.76 3.27 100 62.72 34 A. 社会文化教育发展活力凸显 B. 书院经营管理的资金来源充足 C. 思想融合促进教育的普及化 D. 儒学复兴的主导力量发生变化 11. 南宋时，杭州的官方名称是“行在所”，也称杭都，杭京，京城，官民们把开封仍尊为“京师”。杭州城的建造多仿照开封城，又带有东南沿海地区的特色，商业氛围更加浓厚。南宋都城的状况反映了（ ） A. 南宋开创了独具特色的两京制度 B. 经济重心和政治重心逐渐分离 C. 国家统一理想与偏安现状的矛盾 D. 专业化商业手工业市镇的兴起 12. 元世祖至元七年（1270年），政府颁布立社法令，将农村中自发出现的社组织加以统一推广，以自然村为单位，原则上每50家立为一社，由社众推举“年高、家有兼丁者”担任社长。据此可知，元朝政府（ ） A. 重视农业生产的恢复发展 B. 意图控制整合乡村社会 C. 积极推动农牧生产的融合 D. 完善基层社会保障制度 13. 明清时期，东南地区的土地买卖契约中常见“粪土银”“粪礼银”（指土地的租佃者若对承租土地进行某种程度的改良，即可获得这块土地的某些权益）等约定。“粪土银”的出现有利于（ ） A. 土地买卖程序的规范 B. 农业生产水平的提高 C. 佃农社会地位的提升 D. 土地租佃关系的普及 14. 在反击沙俄入侵的过程中，清政府将原来在东北边疆繁衍生息的赫哲、达斡尔、鄂伦春等众多部族大批内迁，编设“新满洲”。此后，吉林、黑龙江的八旗驻防部队主要由生活在黑龙江流域的东海女真与索伦、达斡尔等部的“新满洲”组建而成。“新满洲”的编设体现了（ ） A. 因俗而治的治边理念 B. 区域民族交融进程加速 C. 移民政策拓展了版图 D. 户籍改革取得显著成效 15. 下面是据《户部则例》等统计所得的江、浙、闽、粤四海关关税定额情况表。导致这种关税格局形成的主要原因是（ ） 海关 时期 江海关 浙海关 闽海关 粤海关 税额（两） 指数 税额（两） 指数 税额（两） 指数 税额（两） 指数 雍正 25 516 100 35 780 100 73 549 100 43 750 100 乾隆 62 608 245 89 407 250 203 335 276 271 953 622 嘉庆 65 980 259 79 908 223 186 549 254 899 064 2 055 A. 区域经济发展水平差异扩大 B. 财税主体发生结构性变化 C. 白银货币化的持续深入推进 D. 对外贸易政策的重塑调整 16. 唐宋以前，洛阳被视为“天下之中”，而幽燕地区则被视为“夷狄之域”。元明清时期，河洛地区仅被视为《禹贡》九州的中心，在以经学与理学为体、天文历数与堪舆地理学为用的学术影响下，至清一代“天子必居中（幽燕）以受四方朝觐”的思想正式确立。这种变化缘于（ ） A. 经济重心持续向南迁移 B. 农牧分界线的频繁变动 C. 边疆与内地一体化发展 D. 政治统治中心发生转移 第II卷（非选择题） 二、非选择题（共52分） 17. 中国古代王朝十分重视对边疆地区治理。阅读材料，完成下列要求。 材料一 从汉武帝时期征伐南越、夜郎等国开始，到东汉设永昌郡，整个西南地区基本纳入到汉朝版图。两汉王朝在西南推行郡县制，郡县官员多由熟悉边疆事务的内地人担任，大大加强了统辖的力度。两汉还在秦的基础上相继开通和修复了西南五尺道、南夷道、灵关道、博南道、交州道等交通干线。同时，有组织地实施移民、兴修水利设施等，也都是两汉王朝对西南进行治理的举措。 ——摘编自刘俊珂《汉唐西南边疆经略再研究》 材料二 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们保持着密切联系……文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。……唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ——摘编自《国家制度与社会治理》 材料三 土司制度是元明清时期为治理云、贵、川等民族地区所施行的一种特殊性地方行政管理制度……其核心理念是“以土官治土民”，即中央王朝对边疆民族地区划定疆界，册封当地有威望的首领担任职官，实现各土司“世领其土，世有其民”的稳定性间接统治……雍正四年，清廷决意在西南地区实行改土归流，在原土司管辖地区分置府、州、县等机构，由中央王朝直接委派官员进行管理。 ——摘编自左岫仙《清代改土归流后西南边疆地区文化认同变迁谫论》 （1）结合所学知识，概括材料一所反映的汉朝加强对西南地区治理的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳唐朝治理西南地区的主要方式及特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出元明清时期对西南地区治理政策的变化。结合材料一、二、三，简析中国古代王朝边疆治理的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 中国历史上各民族交往交流交融，推动了中华民族多元一体格局的形成，也是中华文明形成和发展的重要基础。 材料 把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承，是有着无数条纽带的……如“自成一体的地理单元是先天条件”“大一统的政治理念和政治格局是政治纽带”“多元一体的中华文化是精神纽带”“相互依赖的经济关系是经济纽带”“救亡图存的共同历史是命运纽带”。也就是说，中华民族由“多元”凝聚为“一体”，是源于各民族追求团结统一的内生动力、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存和情感上的相互亲近，这是中国共产党关于中华民族共同体的科学认知。 ————摘编自赵刚：《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》 从材料中任意选取一个中华民族多元一体格局形成的纽带，并运用中国古代史知识进行阐述。(要求：观点明确且能解读所选中华民族多元一体格局形成的纽带内涵，史论结合，逻辑清晰，结论须体现时代价值) 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 史墙盘的铸造者为史官“墙”，属微氏家族（商遗民），世代掌管周王室史册。盘内铭文有18行284字，分前后两段，采用四言韵文，文体类《诗经》。前段称颂文、武、成、康、昭、穆诸先王及其业绩，如文王之“匍有上下，迨受万邦”，武王之“通征四方”，昭王之“广楚荆，唯南行”等，与《史记·周本纪》的记载高度吻合。后段则是叙述微氏家族的家史，其高祖原居于微，及武王既灭商，其烈祖乃来见武王，武王令周公舍寓于周，至墙为第六代，世代为周之史官。但《史记》中未见此家族记录。 ——摘编自中国社会科学院考古研究所《中国考古学·两周卷》 （1）根据材料并结合所学知识，概括史墙盘蕴含的历史信息。 （2）根据材料并结合所学知识，分析史墙盘的历史价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 射洪中学高2023级高三上期第一次模拟考试 历史试题 （考试时间：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第I卷（选择题） 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 下图为良渚文化的聚落分布图。该图可用于佐证良渚文明（ ） A. 依靠水运网络对地方实施管理 B. 存在清晰的地域权力层级 C. 居住环境由早期国家统一规划 D. 城乡之间存在密切的联系 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，材料中聚落分布图明确标有“第一等级聚落”“第二等级聚落”等层级划分。这种层级分布表明良渚文明已形成区域性权力中心与次级聚落的隶属关系，加上良渚古城的核心第一等级聚落，体现“中心—边缘”的权力辐射模式，印证了权力外层的社会结构，B项正确；材料未明确提及聚落间的“水运网络”或水利设施与管理的直接关联，题干中聚落分布图仅标注等级，未明确显示河道运输路径或水运工具遗存，无法推导管理依赖水运的结论，排除A项；题干聚落图覆盖范围广且等级差异显著，难以证明所有居住环境由中央统一设计，排除C项；“城乡联系”需体现核心城市与乡村的功能互补（如物资交换、人口流动），但材料仅展示聚落等级，未提供城乡互动证据，排除D项。故选B项。 2. 据二里头遗址考古发现显示，绿松石多出土于大型墓葬，且该地区拥有大规模的绿松石作坊。同时期周边地区的绿松石风格与二里头极为相似，但数量却远不及二里头遗址。据此可知，当时（ ） A. 早期国家具有较强影响力 B. 祭祀仪式的成熟规范 C. 手工业技术标准化程度高 D. 礼乐制度得以系统化 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为夏朝时期的中国。大规模作坊表明二里头能垄断绿松石资源和技术，组织集中生产，这需要国家层级的规划和管理。绿松石集中于大型墓葬，反映出社会等级制度化，统治阶层通过控制奢侈品来强化权力和身份。周边地区风格相似但数量极少，表明二里头作为区域中心，能有效控制资源外流，形成“中心—边缘”格局，这些都说明二里头具有较强影响力，A项正确；绿松石在大型墓葬中的出现可能涉及葬礼仪式，但材料未提及其他祭祀场景，如祭坛、祭祀器物或文献，无法证明“祭祀仪式”的成熟和规范性，排除B项；材料强调绿松石的分布和控制，而非技术本身，排除C项；礼乐制度形成于西周时期，排除D项。故选A项。 3. 战国时期，楚国郡县制与封君制长期并存。封君的封地广袤，其在封地内的权力也较大。据《韩非子·和氏》载，吴起曾言“封君太众”“上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也”，并提出“封君之子孙三世而收爵禄”的变法主张。吴起的这一主张旨在（ ） A. 调整地方行政机构 B. 强化楚国君主集权 C. 实现开疆拓土目标 D. 巩固官僚政治基础 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是目的题。时空范围为战国时期的中国。材料中吴起将封君势力与君主权力（“逼主”）、国家强弱（“贫国弱兵”）直接关联，其措施是针对封君的世袭特权，本质是削弱地方贵族势力，将权力收归君主，B项正确；吴起的主张聚焦于削弱封君而非调整行政体系本身，排除A项；材料主旨是对封君权力的管控，而非开拓疆域，排除C项；削弱世袭贵族符合官僚制方向，但战国时期官僚制尚未形成，且非吴起主张直接目的，排除D项。故选B项。 4. 据《史记》记载，汉初天下既定，“复弛商贾之律”。富商大贾因积累财富，“转毂（车辆）百数，废居居邑（操控物价）”，致使王侯“皆低首仰给（仰赖供给）”，常以低税或土地“诱之”。据此可判断，当时（ ） A. 政府试图掌握市场的主导权 B. 商业政策的执行存在地区差异 C. 商人成为集权强化核心阻力 D. 传统社会秩序遭到了一定冲击 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料并结合所学知识可知，汉初为恢复经济，允许商人自由经营。而侯国享有治民、经济自主权，在经济上依赖商人供给，甚至“低首仰给”。王侯向商人“低头”，体现出商人势力的膨胀冲击了传统社会秩序，经济力量对社会阶层地位产生深刻影响，D项正确；材料并未涉及国家采取积极措施掌控市场，相反地方王侯依赖商人，表明市场主导权实际上落入私商手中，而非政府，排除A项；材料未体现商业政策的差异，排除B项；富商大贾的经济实力为地方王侯势力壮大创造了条件，从而为中央集权带来隐患，但成为“核心阻力”说法过于绝对，排除C项。故选D项。 5. 位于成都平原的郫县曾出土一块东汉残碑，碑文（下表所示）对墓主人王孝渊的家世进行追述。这可用于佐证汉代（ ） □孝之先，元□关东，□秦□益，功烁纵横。 汉徙豪杰，迁□□梁，建宅处业，汶山之阳。 A. 儒家思想在边疆传播 B. 地方豪强势力的强大 C. 西南丝绸之路的开通 D. 人口迁徙政策的实施 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉徙豪杰”与“孝之先”结合所学知识可知，碑文明确提到“汉徙豪杰，迁”，直接指向汉代政府推行的人口迁徙政策。结合史实，西汉初年（如刘邦时期）曾推行“徙豪杰实关中”政策，将关东豪强迁徙到关中或边疆地区，以削弱地方势力、巩固统治。碑文所述家族从“关东”迁徙至“梁”地，与汉代官方人口迁徙政策高度吻合，D项正确；碑文核心是追述墓主人家族的迁徙历程，未提及儒家思想的传播、教化内容或相关文化现象，排除A项；碑文仅提到家族“建宅处业”，未涉及该家族在地方的政治、经济势力，无法佐证“地方豪强势力强大”的结论，排除B项；碑文仅记载人口迁徙，未提及商业贸易、交通路线或物品交换等与丝绸之路相关的信息，两者无直接关联，排除C项。故选D项。 6. 东晋时期，琅邪王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族（ ） A. 借艺术实践强化文化身份认同 B. 通过技法创新突破门第制度束缚 C. 以玄学理论颠覆传统绘画法度 D. 用艺术重构南方政权的文化正统 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。据材料主要信息和所学可知，东晋士族将玄学思辨与绘画技法融合，在保留传统风格的基础上注入士族特有的审美追求，如“一笔画”的飘逸感，本质是通过艺术创作构建区别于庶族的文化符号体系，以此强化门阀群体的文化身份认同，A项正确；“突破门第”与史实相悖，东晋门阀制度下，书画技艺是士族维持门第壁垒的文化资本，排除B项；“颠覆传统”与材料中“保留汉代画像石风格”矛盾，士族艺术实际是对传统的改造而非颠覆，排除C项；“重构南方政权的文化正统”属于过度解读，材料仅涉及士族个体的艺术实践，未提及政权层面的文化建构，排除D项。故选A项。 7. 北魏道武帝时，拓跋仪任尚书令期间被视为“微不足道”，后其“以丞相入辅”方被“待之尤重”，该职位在当时有别于秦汉“百官之首”，而是由宗室任职、类似部落时代的酋长“心腹”。这可以用于印证当时（ ） A. 官场风气受皇权恩宠的影响 B. 中枢权力运行呈双轨制特征 C. 政体顶层设计面临失序危机 D. 制度转型伴随鲜卑贵族抵制 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为北魏时期的中国。根据材料可知，一方面，北魏仿效魏晋制度，设尚书省、门下省等机构，但实际权力受限。例如，尚书令本应是行政核心，但拓跋仪任此职时“微不足道”，表明汉制职位徒有虚名。另一方面，保留鲜卑部落传统，如“丞相”代表鲜卑贵族（大人或辅政大臣）的实权角色。拓跋仪“以丞相入辅”方被“待之尤重”，证明鲜卑系统的权威性，B项正确；A项仅涉及个人际遇，未触及制度重构本质，排除A项；材料只体现出北魏中枢权力运行的特点，未反映其内在危机，排除C项；材料未直接涉及鲜卑贵族对汉化转型的抵制，拓跋仪的例子中，职位重要性差异源于制度设计，而非贵族抵制，排除D项。故选B项。 8. 安史之乱后，吐蕃逐渐蚕食了包括沙州在内的河西诸州。70年之后，当地汉人张议潮举义光复沙州，并派遣使者赴京师告捷。其后，瓜、伊等十州也被收复，张议潮再向长安派出使团，献上瓜、沙等十一州图籍。自此，除凉州以外的河西地区均复归唐朝。该事件揭示出唐朝后期（ ） A 中央政府实力增强 B. 丝绸之路基本中断 C. 西北边疆得到开拓 D. 政治认同观念犹存 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“70年之后，当地汉人张议潮举义光复沙州，并派遣使者赴京师告捷。其后，瓜、伊等十州也被收复，张议潮再向长安派出使团，献上瓜、沙等十一州图籍。”结合所学知识可知，河西地区被吐蕃统治70年后，当地汉人仍以唐朝为正朔，通过举义、献图籍等行为表明对唐朝的政治认同和文化归属，D项正确；安史之乱后，唐朝中央权威衰落，藩镇割据严重，且张议潮的行动主要依赖地方汉人力量，而不是由中央推动的，无法体现中央实力增强，排除A项；河西地区是丝绸之路的关键路段，张议潮收复此地有利于丝路畅通，排除B项；张议潮收复了被吐蕃侵占的唐朝旧地，此举属于“恢复失地”的行为，而非开拓新边疆的举措，排除C项。故选D项。 9. 后梁开平四年（910年），吴越国开国君主钱镠在杭州主持修建捍海石塘，在民间留下“钱王射潮”的传说。此故事的可信源头是北宋初年《吴越备史》，其后虽不断增入新元素，但均强化了道教叙事取向。宋代僧人为此创作了六和塔镇潮的传说，与之针锋相对。这一现象反映了（ ） A. 崇佛政策对民间信仰的渗透 B. 佛道在民间信仰中互动竞争 C. 三教合一趋势下的宗教融合 D. 官方通过宗教叙事强化统治 【答案】B 【解析】 【详解】材料明确指出“钱王射潮”传说可证为道教故事，而宋代僧人创作六和塔镇潮传说与之针锋相对。这直接体现了道教与佛教在民间信仰领域的竞争关系，B项正确；吴越国确实崇佛，但材料核心是佛道竞争而非崇佛政策对民间信仰的渗透，排除A项；宋代存在三教合一趋势，但材料中佛道二教通过传说直接对立，未体现宗教融合。僧人创作传说的目的是对抗道教，而非寻求三教调和，排除C项；传说属民间自发创作，“射潮”故事侧重于塑造钱镠个人神迹而非宣扬其统治合法性，排除D项。 10. 下面是宋朝书院创设、兴复、改造人物统计表。这折射出，宋朝（ ） 类别 统计 民 不明 地方官 督抚 京官 教奏 其他 合计 院数 182 67 88 18 22 7 13 397 249 135 百分比 45.84 16.88 22.17 453 5.54 1.76 3.27 100 62.72 34 A. 社会文化教育发展活力凸显 B. 书院经营管理的资金来源充足 C. 思想融合促进教育普及化 D. 儒学复兴的主导力量发生变化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，宋朝书院创设、兴复、改造者中地方官、京官、敕奏等官僚阶层占34%，这表明官方力量在书院建设中扮演了一定角色，但并非主导。结合所学知识可知，宋朝科举制度发展，门阀士族衰落，平民阶层通过科举提升社会地位的通道拓宽，这激发了地方士绅、富商、宗族等非官方力量对教育的强烈需求，他们投资书院，目的是培养子弟科举入仕、提升家族声望、服务地方教化。这表明宋朝文化教育凝聚了多元建设与发展力量，彰显出其发展动能，A项正确；材料只体现了书院建设力量的多元化，这利于为书院经营管理带去资金，但仅从材料不能说明资金是否充足，排除B项；材料仅提供推动者身份，未涉及思想融合，宋代书院虽有思想交流功能，但民众高占比更直接反映的是社会需求，而非思想因素，排除C项；材料可用于佐证儒学复兴中官民协同，不能说明某一方力量占主导地位或主导地位的变化，排除D项。故选A项。 11. 南宋时，杭州的官方名称是“行在所”，也称杭都，杭京，京城，官民们把开封仍尊为“京师”。杭州城的建造多仿照开封城，又带有东南沿海地区的特色，商业氛围更加浓厚。南宋都城的状况反映了（ ） A. 南宋开创了独具特色的两京制度 B. 经济重心和政治重心逐渐分离 C. 国家统一理想与偏安现状的矛盾 D. 专业化商业手工业市镇的兴起 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：南宋（中国）。题干描述了南宋时期杭州的状况：官方名称“行在所”（意为临时驻跸地），同时尊开封为“京师”，杭州城仿照开封建造但融入东南特色，商业氛围浓厚。这反映了南宋朝廷在现实偏安江南的处境下，仍将开封视为正统京师，体现了恢复中原、实现国家统一的理想与偏安现状之间的矛盾，C项正确；南宋并未正式建立“两京制度”。杭州仅是临时都城，而开封是象征性京师，两者并非并重的正式首都体系，排除A项；南宋时期经济重心已完全南移，政治重心也位于杭州，两者均在南方，并未分离。题干强调的是一种政治象征（尊开封为京师），而非重心分离，排除B项；题干虽提商业氛围浓厚，但核心是都城政治象征问题，未涉及专业化市镇的兴起（如宋代市镇多指地方小城镇，与都城无关），排除D项。故选C项。 12. 元世祖至元七年（1270年），政府颁布立社法令，将农村中自发出现的社组织加以统一推广，以自然村为单位，原则上每50家立为一社，由社众推举“年高、家有兼丁者”担任社长。据此可知，元朝政府（ ） A. 重视农业生产的恢复发展 B. 意图控制整合乡村社会 C. 积极推动农牧生产的融合 D. 完善基层社会保障制度 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是元朝时期的中国。据材料可知，元朝政府将“社”这一组织推广统一，这表明元朝政府意图控制整合乡村社会，B项正确；材料未体现对农业的措施如何，无法得出对农业的重视，排除A项；材料未涉及畜牧业或农牧结合的具体措施，无法体现农牧融合，排除C项；立社的核心是生产管理，与赈灾、济贫等社会保障制度无关，排除D项。故选B项。 13. 明清时期，东南地区的土地买卖契约中常见“粪土银”“粪礼银”（指土地的租佃者若对承租土地进行某种程度的改良，即可获得这块土地的某些权益）等约定。“粪土银”的出现有利于（ ） A. 土地买卖程序的规范 B. 农业生产水平的提高 C. 佃农社会地位的提升 D. 土地租佃关系的普及 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料可知，明清时期我国东南地区因土地租佃关系的盛行而酝酿产生了“粪土银”这一历史现象。“粪土银”承认并奖励承租人对土地进行适度投入，客观上会促进农业生产技术水平的提高，B项正确；“粪土银”仅是具体的权力约定，并不涉及土地买卖的具体程序，排除A项；佃农的政治和经济地位取决于当时的阶级关系和封建统治，土地租佃制的发展取决于土地兼并情况，与“粪土银”的有无缺少必然联系，排除C项、D项。故选B项。 14. 在反击沙俄入侵的过程中，清政府将原来在东北边疆繁衍生息的赫哲、达斡尔、鄂伦春等众多部族大批内迁，编设“新满洲”。此后，吉林、黑龙江的八旗驻防部队主要由生活在黑龙江流域的东海女真与索伦、达斡尔等部的“新满洲”组建而成。“新满洲”的编设体现了（ ） A. 因俗而治的治边理念 B. 区域民族交融进程加速 C. 移民政策拓展了版图 D. 户籍改革取得显著成效 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是清朝时期的中国。题干描述清政府将东北边疆部族内迁并编入“新满洲”，组建八旗驻防部队。这一做法通过军事整合将不同部族纳入统一管理体系，促进共同驻防与协作，客观上加速了区域内的民族交融，B项正确；“因俗而治”强调保留原有习俗，而题干体现的是制度整合，排除A项；虽然有部族的内迁，但题干并未提到这些措施直接导致清朝版图的扩张，而是更侧重于防御沙俄、加强边疆军事力量，排除C项；清朝虽有户籍管理制度，但“新满洲”的编设主要是军事和民族整合行为，与户籍制度的改革没有直接关系，排除D项。故选B项。 15. 下面是据《户部则例》等统计所得的江、浙、闽、粤四海关关税定额情况表。导致这种关税格局形成的主要原因是（ ） 海关 时期 江海关 浙海关 闽海关 粤海关 税额（两） 指数 税额（两） 指数 税额（两） 指数 税额（两） 指数 雍正 25 516 100 35 780 100 73 549 100 43 750 100 乾隆 62 608 245 89 407 250 203 335 276 271 953 622 嘉庆 65 980 259 79 908 223 186 549 254 899 064 2 055 A. 区域经济发展水平差异扩大 B. 财税主体发生结构性变化 C. 白银货币化的持续深入推进 D. 对外贸易政策的重塑调整 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围为清朝中国。从表格数据看，粤海关的关税定额及指数增长极为显著，江、浙、闽海关虽有增长，但远不及粤海关。明清时期，南方沿海地区商品经济发展更为活跃，对外贸易（如广州十三行主导）主要集中在粤海关所在区域，区域经济发展水平的差异扩大，是导致这种关税格局的主要原因，A项正确；材料仅涉及关税情况，未体现国家财政税收主体发生结构性变化，排除B项；白银成为主要流通货币是当时的货币状况，但与关税的区域差异无根本关联，排除C项；清政府长期推行闭关锁国政策，仅开放部分口岸（如广州），对外贸易政策并无“重塑调整”，且政策调整只是影响关税的因素之一，而非根本原因，排除D项。故选A项。 16. 唐宋以前，洛阳被视为“天下之中”，而幽燕地区则被视为“夷狄之域”。元明清时期，河洛地区仅被视为《禹贡》九州的中心，在以经学与理学为体、天文历数与堪舆地理学为用的学术影响下，至清一代“天子必居中（幽燕）以受四方朝觐”的思想正式确立。这种变化缘于（ ） A. 经济重心持续向南迁移 B. 农牧分界线的频繁变动 C. 边疆与内地一体化发展 D. 政治统治中心发生转移 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围为古代中国。唐宋以前，洛阳被视为华夏文明的核心地带，象征着中原王朝的正统性，幽燕地区则被视为边疆或蛮夷之地，反映了当时以中原为中心的“华夷之辨”观念。元明清时期，河洛地区被视为《禹贡》九州的中心，而幽燕（北京）为新的政治中心，成为“天下之中”，使得幽燕地区的政治地位提升，”受四方朝觐”的思想确立，D项正确；经济重心南移与幽燕地区地位变化关联不大，排除A项；“频繁变动”说法错误，排除B项；边疆与内地一体化是元明清时期的重要趋势，但这更多是结果而非原因，排除C项。故选D项。 第II卷（非选择题） 二、非选择题（共52分） 17. 中国古代王朝十分重视对边疆地区的治理。阅读材料，完成下列要求。 材料一 从汉武帝时期征伐南越、夜郎等国开始，到东汉设永昌郡，整个西南地区基本纳入到汉朝版图。两汉王朝在西南推行郡县制，郡县官员多由熟悉边疆事务的内地人担任，大大加强了统辖的力度。两汉还在秦的基础上相继开通和修复了西南五尺道、南夷道、灵关道、博南道、交州道等交通干线。同时，有组织地实施移民、兴修水利设施等，也都是两汉王朝对西南进行治理的举措。 ——摘编自刘俊珂《汉唐西南边疆经略再研究》 材料二 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们保持着密切联系……文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。……唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ——摘编自《国家制度与社会治理》 材料三 土司制度是元明清时期为治理云、贵、川等民族地区所施行的一种特殊性地方行政管理制度……其核心理念是“以土官治土民”，即中央王朝对边疆民族地区划定疆界，册封当地有威望的首领担任职官，实现各土司“世领其土，世有其民”的稳定性间接统治……雍正四年，清廷决意在西南地区实行改土归流，在原土司管辖地区分置府、州、县等机构，由中央王朝直接委派官员进行管理。 ——摘编自左岫仙《清代改土归流后西南边疆地区文化认同变迁谫论》 （1）结合所学知识，概括材料一所反映的汉朝加强对西南地区治理的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳唐朝治理西南地区的主要方式及特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出元明清时期对西南地区治理政策的变化。结合材料一、二、三，简析中国古代王朝边疆治理的意义。 【答案】（1）推行郡县制，加强对西南地区的行政管理；修建交通道路，加强西南地区与内地间的联系；组织移民，与当地人民共同开发西南边疆；兴修水利，发展农业生产。 （2）主要方式：和亲；会盟；册封；设置机构；羁縻政策。特点：措施灵活，方式多样；因俗而治，因地制宜；政策开明，怀柔为主。 （3）变化：从土司制度到改土归流；从因地制宜到与内地一体化；从间接统治到直接统治。意义：加强了边疆与内地的经济文化交流；促进了边疆地区的开发和社会进步；推动了边疆少数民族的封建化进程；促进民族交融，增强了中华民族的凝聚力；推动了统一多民族国家的巩固与发展；为后世边疆治理提供了借鉴；推动中华民族共同体的形成与发展；有利于近现代中国版图的奠定。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是汉朝（中国）。措施：由材料“两汉王朝在西南推行郡县制，郡县官员多由熟悉边疆事务的内地人担任图”可得出，推行郡县制，加强对西南地区的行政管理；由材料“ 灵关道、博南道、交州道等交通干线”可得出，修建交通道路，加强西南地区与内地间的联系；由材料“两汉还在秦的基础上相继开通和修复了西南五尺道、南夷道”及所学可得出，组织移民，与当地人民共同开发西南边疆；由材料“兴修水利设施等，也都是两汉王朝对西南进行治理的举措”可得出，兴修水利，发展农业生产。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是唐朝（中国）。方式：由材料“文成公主、金城公主先后入藏”可得出，和亲；由材料“唐蕃之间还数次会盟”可得出，会盟；由材料“南诏的13个王中有10人经唐朝加封”及所学可得出，册封；由材料“唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州”可得出，设置机构；由材料“羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府”可得出，羁縻政策；特点：由材料“唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们保持着密切联系”及所学可得出，措施灵活，方式多样；由材料“唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任”可得出，因俗而治，因地制宜；由材料“南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习”及所学可得出，政策开明，怀柔为主。 【小问3详解】 本题是对比题、影响题。时空是古代（中国）。变化：由材料“土司制度是元明清时期为治理云、贵、川等民族地区所施行的一种特殊性地方行政管理制度，雍正四年，清廷决意在西南地区实行改土归流”可得出，从土司制度到改土归流；由材料“即中央王朝对边疆民族地区划定疆界，册封当地有威望的首领担任职官；在原土司管辖地区分置府、州、县等机构”可得出，从因地制宜到与内地一体化；由材料“由中央王朝直接委派官员进行管理”及所学可得出，从间接统治到直接统治；意义：由材料“从汉武帝时期征伐南越、夜郎等国开始，到东汉设永昌郡”可得出，加强了边疆与内地的经济文化交流；由材料“两汉王朝在西南推行郡县制，郡县官员多由熟悉边疆事务的内地人担任”可得出，促进了边疆地区的开发和社会进步；由材料“大大加强了统辖的力度”及所学可得出，推动了边疆少数民族的封建化进程；由材料“同时，有组织地实施移民、兴修水利设施等，也都是两汉王朝对西南进行治理的举措”可得出，促进民族交融，增强了中华民族的凝聚力；由材料“唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们保持着密切联系”可得出，推动了统一多民族国家的巩固与发展；由材料“都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府”及所学可得出，推动了统一多民族国家的巩固与发展；由材料“南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习”及所学可得出，为后世边疆治理提供了借鉴；由材料“清廷决意在西南地区实行改土归流，在原土司管辖地区分置府、州、县等机构”及所学可得出，推动中华民族共同体的形成与发展；由材料“由中央王朝直接委派官员进行管理”及所学可得出，有利于近现代中国版图的奠定。 18. 阅读材料，完成下列要求。 中国历史上各民族交往交流交融，推动了中华民族多元一体格局的形成，也是中华文明形成和发展的重要基础。 材料 把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承，是有着无数条纽带的……如“自成一体的地理单元是先天条件”“大一统的政治理念和政治格局是政治纽带”“多元一体的中华文化是精神纽带”“相互依赖的经济关系是经济纽带”“救亡图存的共同历史是命运纽带”。也就是说，中华民族由“多元”凝聚为“一体”，是源于各民族追求团结统一的内生动力、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存和情感上的相互亲近，这是中国共产党关于中华民族共同体的科学认知。 ————摘编自赵刚：《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》 从材料中任意选取一个中华民族多元一体格局形成的纽带，并运用中国古代史知识进行阐述。(要求：观点明确且能解读所选中华民族多元一体格局形成的纽带内涵，史论结合，逻辑清晰，结论须体现时代价值) 【答案】示例一：选取“大一统的政治理念和政治格局是政治纽带” 观点：大一统的政治理念与政治格局，是维系各民族凝聚为中华民族共同体的重要政治纽带，为多元一体格局形成提供政治保障。 阐述：西周实行分封制，周天子作为“天下共主”，将王室子弟、功臣分封至各地，既扩大统治区域，又使周文化传播到黄河流域及周边地区，初步奠定大一统政治理念的基础。秦朝统一六国后，确立君主专制中央集权制度，推行郡县制、统一文字、货币、度量衡，打破地域与民族隔阂，实现“书同文、车同轨”，将不同地域的民族纳入统一政治体系，强化了大一统政治格局。汉武帝时期，颁布推恩令解决王国问题，加强中央集权，同时派张骞出使西域，加强与西域各民族联系，使大一统理念进一步深化。隋唐时期，实行三省六部制与科举制，完善中央集权，对边疆地区采取羁縻政策，如设立安西都护府、北庭都护府管理西域，将突厥、回纥等民族纳入统治体系，巩固了大一统政治格局，推动各民族在统一政权下交往交融。 结论：大一统的政治理念与政治格局，使各民族在统一政权框架内不断交流融合，强化了民族凝聚力，为中华民族多元一体格局的形成与发展提供了坚实政治基础，对当代维护国家统一、促进各民族共同发展仍具有重要借鉴意义。 示例二：选取“多元一体的中华文化是精神纽带” 观点：多元一体的中华文化，兼容并蓄各民族文化精华，是凝聚各民族情感、形成中华民族共同体的精神纽带，为多元一体格局提供精神支撑。 阐述：春秋战国时期，百家争鸣，儒家、道家、法家等思想流派相互碰撞，形成多元文化格局；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒学确立为正统思想，同时吸收法家、阴阳家等思想精华，使儒学成为兼容并蓄的文化体系，成为各民族共同的文化认同基础。魏晋南北朝时期，少数民族政权入主中原，如北魏孝文帝改革，推行汉化政策，穿汉服、说汉话、改汉姓，学习汉族典章制度与文化，同时少数民族文化也融入中原文化，如胡乐、胡舞传入，丰富了中华文化内涵。隋唐时期，文化开放包容，吸收西域文化、佛教文化等，形成辉煌的盛唐文化，各民族在文化交流中增强认同，如突厥、吐蕃等民族学习中原文化，中原文化也吸收各民族文化特色，使中华文化呈现多元一体特征。 结论：多元一体的中华文化，既保留各民族文化特色，又形成共同的文化内核，增强了各民族的文化认同感与归属感，是中华民族多元一体格局形成的精神根基，对当代传承中华优秀传统文化、铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承，是有着无数条纽带的……如‘自成一体的地理单元是先天条件’‘大一统的政治理念和政治格局是政治纽带’‘多元一体的中华文化是精神纽带’‘相互依赖的经济关系是经济纽带’‘救亡图存的共同历史是命运纽带’。”可知，材料强调的是中华民族多元一体格局形成的纽带，根据题干要求任意选取材料中五个“纽带”之一，然后拟定论点，如选择“大一统的政治理念和政治格局是政治纽带”，拟定论点为大一统的政治理念与政治格局，是维系各民族凝聚为中华民族共同体的重要政治纽带，为多元一体格局形成提供政治保障。关于阐释可结合所学古代史知识，列举大一统王朝的政治理念和措施，进行论述，注意史实准确，逻辑清晰。如西周实行分封制，初步奠定大一统政治理念的基础；秦朝统一六国后，确立君主专制中央集权制度，推行郡县制、统一文字、货币、度量衡，强化了大一统政治格局；汉武帝时期，颁布推恩令解决王国问题，加强中央集权，同时派张骞出使西域，加强与西域各民族联系，使大一统理念进一步深化。隋唐时期，实行三省六部制与科举制，完善中央集权，巩固了大一统政治格局，推动各民族在统一政权下交往交融。最后进行归纳总结，大一统的政治理念与政治格局，使各民族在统一政权框架内不断交流融合，强化了民族凝聚力，为中华民族多元一体格局的形成与发展提供了坚实政治基础，对当代维护国家统一、促进各民族共同发展仍具有重要借鉴意义。又如选取“多元一体的中华文化是精神纽带”，拟定论点为多元一体的中华文化，兼容并蓄各民族文化精华，是凝聚各民族情感、形成中华民族共同体的精神纽带，为多元一体格局提供精神支撑。关于阐释可结合所学古代史知识，列举多元一体的中华文化发展的史实进行论述，注意史实准确，逻辑清晰。如春秋战国时期，百家争鸣，形成多元文化格局；汉武帝将儒学确立为正统思想，同时吸收法家、阴阳家等思想精华，使儒学成为各民族共同的文化认同基础；魏晋南北朝时期，少数民族政权入主中原，学习汉族典章制度与文化，同时少数民族文化也融入中原文化，丰富了中华文化内涵。隋唐时期，文化开放包容，吸收西域文化、佛教文化等，形成辉煌的盛唐文化，各民族在文化交流中增强认同，使中华文化呈现多元一体特征。最后进行归纳总结，多元一体的中华文化，既保留各民族文化特色，又形成共同的文化内核，增强了各民族的文化认同感与归属感，是中华民族多元一体格局形成的精神根基，对当代传承中华优秀传统文化、铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。若其他角度言之成理也可。 19. 阅读材料，完成下列要求 材料一 材料二 史墙盘的铸造者为史官“墙”，属微氏家族（商遗民），世代掌管周王室史册。盘内铭文有18行284字，分前后两段，采用四言韵文，文体类《诗经》。前段称颂文、武、成、康、昭、穆诸先王及其业绩，如文王之“匍有上下，迨受万邦”，武王之“通征四方”，昭王之“广楚荆，唯南行”等，与《史记·周本纪》的记载高度吻合。后段则是叙述微氏家族的家史，其高祖原居于微，及武王既灭商，其烈祖乃来见武王，武王令周公舍寓于周，至墙为第六代，世代为周之史官。但《史记》中未见此家族记录。 ——摘编自中国社会科学院考古研究所《中国考古学·两周卷》 （1）根据材料并结合所学知识，概括史墙盘蕴含的历史信息。 （2）根据材料并结合所学知识，分析史墙盘的历史价值。 【答案】（1）历史信息：①西周中期的青铜铸造技术水平； ②西周先王的统治业绩（如文王、武王开疆拓土）； ③微氏家族的兴衰史及商遗民的境遇； ④西周史官制度及文字记载传统； ⑤西周与商遗民的关系。 （2）历史价值：①为研究西周历史提供实物史料，印证《史记》等文献记载的真实性； ②补充文献中关于微氏家族的缺失记载，丰富西周史研究； ③铭文文体与《诗经》相似，为研究西周文学提供素材； ④反映西周对商遗民的政策，有助于理解早期国家治理模式； ⑤青铜器本身是西周手工业发展的重要见证。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是先秦时期的中国。历史信息，从文物（如青铜器、铭文）中提取历史信息，需从技术、政治、家族、制度文化、族群关系等多维度挖掘：由青铜器本身的铸造工艺，可得出，①西周中期的青铜铸造技术水平；由铭文记载文王、武王“开拓疆土”等事迹，可得出，②西周先王的统治业绩（如文王、武王开疆拓土）；由铭文涉及微氏家族的兴衰，以及商遗民（微氏关联商遗民）的处境，可得出，③微氏家族的兴衰史及商遗民的境遇；由西周史官世代服务王室，铭文的文字记载传统，可得出，④西周史官制度及文字记载传统；由西周与商遗民（微氏代表）的互动，可得出，⑤西周与商遗民的关系。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是先秦时期的中国。历史价值，历史价值从史料互证、补充文献、文学研究、国家治理、手工业研究等角度展开。史料互证：由青铜器（实物史料）与《史记》（文献史料）相互印证，可得出，①为研究西周历史提供实物史料，印证《史记》等文献记载的真实性；补充文献：②补充文献中关于微氏家族的缺失记载，丰富西周史研究；文学研究：③铭文文体与《诗经》相似，为研究西周文学提供素材；国家治理：④反映西周对商遗民的政策，有助于理解早期国家治理模式；手工业研究：⑤青铜器本身是西周手工业发展的重要见证。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $