13《湖心亭看雪》-2025-2026学年九年级语文上册必备知识清单（统编版）

2025-2026学年九年级语文上册必备知识清单（统编版） 13 湖心亭看雪（学生版） 内容主旨 本文生动描写了湖心亭悠远脱俗的美丽雪景，叙述了作者在湖心亭的奇遇，综合运用了叙事、写景、抒情等多种表达方式，表达了作者对大自然的赞赏和 的情怀。 写作背景 明王朝灭亡以后，张岱开始专心从事著述。《 》和《 》即写于此时。书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 他在《陶庵梦忆·自序》中说：“鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦……”于此可见其著书旨趣及以“梦”名书之由。 文言知识 【字音识记】 崇祯( ) 拏一小舟( ) 毳衣( ) 雾凇沆砀( )( ) 铺毡对坐( ) 焉得更有此人( ) 更定( ) 强饮( ) 喃喃( ) 【重点词汇】 (1)余拏一小舟（ ） (2)拥毳衣炉火( ) (3)雾凇沆砀( ) (4)焉得更有此人( )（ ） (5)客此(客居) 【词类活用】 (1)大雪三日( ) (2)客此( ) 【一词多义】 (1)是①是日更定矣( ) ②是金陵人（ ) (2)一①上下一白( ) ②长堤一痕( ) (3)更①更有痴似相公者( ) ②是日更定矣( ) (4)白①余强饮三大白而别( ) ②上下一白( ) 【古今异义】 余强饮三大白而别（古义： 今义：勉强） （古义： 今义：像霜“黑”相对） 【特殊句式】 (1)判断句：是金陵人（“ ”表判断） (2)倒装句 ①惟长堤一痕、湖心亭一点（定语“一痕”“一点”后置，应为： ） ②舟中人两三粒而已（定语“ ”后置，应为：舟中两三粒人而已） ③更有痴似相公者（状语“ ”后置，应为：更有似相公痴者） 【名句积累】 (1) ，天与云与山与水，上下一白。 (2)湖上影子，惟 、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 参考译文 崇祯五年（1632）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我划着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已经铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 作者简介 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人， （朝代）文学家。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《 》《 》等。 知识链接 《陶庵梦忆》 《陶庵梦忆》（共八卷）为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中最著名的一部。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的“清明上河图”。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多是对社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的记录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献之一。 白描 白描原是一个绘画术语，指在绘画中只用线条勾勒，不着颜色的画法。运用白描手法写景，首先抓住描写对象的突出特点，再用简练的文字，朴实地进行描写。如文中“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 小品文 小品文是一种富有抒情性和讽刺性的短小散文。它在中国有着悠久的历史和多种样式，古代许多带有强烈感情色彩且语言优美生动的序、跋、记、传、书信等，都可以算作小品文。小品文较为短小精练，体裁上则不拘一格，序、记、论、跋、碑、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。晚明小品文创作风格上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己的日常生活状况及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情趣和审美趣味。 五更计时法 古代把一夜分为五更，按更击鼓报时，晚上戌作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时作为四更，寅时作为五更。 与现在的计时法对应为 戌时——晚上7点至9点 亥时——晚上9点至11点 子时——前半夜11点至凌晨1点 丑时——凌晨1点至3点 寅时——凌晨3点至5点 疑难探究 1.文章开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写道“舟中人两三粒”，文章末尾还写到了舟子，这是否矛盾？为什么？ 2.作者与两位金陵人在湖心亭巧遇时的心情如何? 习题解答 1 朗读并背诵课文。课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试做具体分析。 2 “湖中庵得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。 3 阅读下面三副有关湖心亭的对联，说说你的理解。 四季笙歌，尚有穷民悲夜月； 六桥花柳，浑无隙地种桑麻。 ——〔明〕胡来朝 亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好； 席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。 ——〔明〕郑烨 如月当空，偶以微云点河汉； 在人为目，且将秋水剪瞳神。 ——（明）张岱 结构脉络 湖心亭看雪 雾凇沆砀 赏雪 上下一白 奇 湖上影子 痴迷山水 两人对坐 情趣脱俗 奇遇 三人同饮 痴 写作特色 运用白描手法，生动传神。如文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，就用了白描手法。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就包含了诸多变化，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。 类文阅读 浮梅槛记 黄汝亨 ㅤㅤ客夏游黄山白岳，见竹筏行溪林间，好事者载酒从之，甚适。因想吾家西湖上。湖水清且广，雅家此具，归而与吴德聚谋制之。朱栏青幕，四披之，竟与烟水云霞通为一席，冷冷①如也。按《地理志》云：“有梅湖者，昔人以梅筏，沈②于此湖，有时浮出。至春则开花，流满湖面。”友人周本音至，遂欣然题之曰“浮梅槛”。 ㅤㅤ每花月夜，及澄雪山阴，予时与韵人禅衲尚羊③六桥，观者如堵，俱欢西湖千载以来未有。当时苏白风流，意相不及。此人情喜新之谭。 （选自《晚明小品选注》，有删改） 【注】①泠泠：清凉、凄清的样子。②沈：同“沉”，没入水中。③尚羊：同“徜徉”，徘徊。 思考：同为泛舟西湖，黄汝亨乘“浮梅槛”泛舟湖上，张岱雪夜“孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，请结合具体内容分析二者心境的相通之处。 素材积累 一、名句积累 描写雪的名句。 1.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ——李白《行路难》（其一） 2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 3.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 ——杜甫《绝句》 4.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 5.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 ——李白《北风行》 二、诗词苑 采桑子 [宋]欧阳修 何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。 谁知闲凭阑干处，芳草斜晖，水远烟微。一点沧洲白鹭飞。 【大意】 谁能看得懂西湖的美丽？西湖美景无时不在。驱车去追寻。只愿在花丛绿树中饮酒贪欢。 谁知道有人静静地凭倚栏杆，欣赏绿草斜阳。水波幽远，烟雾缥缈，不大的水边陆地上，白鹭正在自由地飞翔。 【赏析】 这首词上下两片描写的是西湖截然不同的两种美：上片写凡俗之辈眼中的西湖，四时不同的美景，每时每刻都吸引着公子王孙们驱逐华车，在鲜花美人丛里求醉寻欢，他们能在西湖获得想要得到的一切；下片描写的是有人在凭栏远望，见到的却是萋萋芳草，落日余晖，水波浩渺，轻烟笼罩，那不大的洲渚上，正有白鹭在自由飞翔。 问菊 潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。 【译文】我想要问讯秋天的信息，众人皆不知，我背着手，口中念念有词地叩问东篱下栽种的菊花。孤标傲世的人应该找谁一起归隐？为什么同样是开花，你却比春花更迟？空荡荡的庭院，落满霜露，那是何等的寂寞？大雁南归、蟋蟀停止了鸣叫，可曾引起你的相思？不要说世界上没有人能与你交谈，你哪怕能与我说上片言只语，我们也能相互理解对方的心思。 【品格素养人选】孤独可以享受，但不能成为生活的常态。无论是张岱还是潇湘妃子，抑或李白，他们所流露的孤高自赏和遗世独立的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。 三、荐书榜 《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》 著名汉学家、美国历史学会主席、耶鲁大学教授史景迁研究张岱的著作，着力写张岱在清兵入关之际，做出的人生重大选择——带着幸存的家人隐逸于绍兴龙山，以务农为生，余生力修明史，写成《石匮书》，书成后亡故。他一生的浮华与苍凉，梦与忆的交错摆荡，在史景迁的作品中隐隐浮现。 四、文化传承 古代饮酒礼节 主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。 古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先做出拜的动作，表示敬意；接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。 在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还要说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。 【品格素养点拨】历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究“酒德”两字。酒德和酒礼，亦是传统饮酒文化之根基。 五、视野拓展 越山五佚记·蛾眉山 张岱 蛾眉为八山①之一，然实不见山。越之人恒取蛾眉土谷祠几下一块顽石，以足八山之数。 余初疑曰：“一块顽石，可以名．山，则城中顽石多矣，何以山此而不山彼也？” 天启五年，姑苏周孔嘉僦居于轩亭之北。一日，至其屋后厨庖之下，有石壁丈余，苍蒨②逼人。余曰：“此鼎彝青绿，真三代③法物④也，何以屈居于此？”问其邻老，邻老曰： “此蛾眉山麓也。山高丈余，阔三丈，长数十丈。石皆劈斧皴法④，望之如蛾眉一弯，横黛拖青，浑身空翠。”余向左右邻缘．墙摸索，皆从鸡栖、豚栅、灶突、溷厕之下，得其寸趾尺麓，便大叫称快。余遂妄想，安得一日尽伐其墙垣，尽撤其庐舍，使此山岿然孤露，亦宇宙间一大快事。至二十年后，陵谷变迁，遭兵遭火，外屋燔尽，而缘墙一带，仍得无恙。则是天意欲终秘此山，勿使人见。奇峦怪石，翠藓苍苔，徒与马浡牛溲⑤两相污秽，惜哉已矣！ 余因想世间珍异之物，为．庸人所埋没者，不可胜记。而尤恨此山，生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，何山之不幸一至此哉！虽然，干宝记山亡，桑钦志石走，山果有灵，焉．能久困？东武怪山，有例可援。余为山计，欲脱樊篱，断须飞去。 （选自《嫏嬛文集》，有删改） 【注】①八山：指当时绍兴城内的八座山，其中有蛾眉山。②蒨：形容草长得茂盛的状貌③三代：指夏、商、周三代。④法物，犹宝物。劈斧皴：中国画技法，此处形容山石外表的形状。⑤马浡牛溲：借指不值钱的东西。 【译文】蛾眉山是八座山之一，然而实际上看不到山。绍兴的人常常拿蛾眉山土谷祠下面的一块顽石，来凑足八座山的数目。我起初疑惑地说：“一块顽石，可以成为名山，那么城中的顽石多了，为什么把这块石头当作山而不把其他的当作山呢？” 天启五年，姑苏人周孔嘉租住在轩亭的北面。有一天，来到他屋子后面的厨房下面，有一块一丈多高的石壁，深青绿色逼人。我说：“这颜色像鼎彝上的青绿，真是夏、商、周三代的宝物啊，为什么委屈地处在这个地方呢？”问旁边的老人，老人说：“这是蛾眉山的山脚。山高一丈多，宽三丈，长几十丈。石头都像用斧头劈过的皴法，看上去像一弯蛾眉，横着如青黑色的颜料拖过，全身上下都是空翠之色。”我向左右邻居沿着墙摸索，都是从鸡窝、猪圈、灶台烟囱、干涸的厕所下面，找到它一寸的山脚一尺的山麓，就大叫称快。我于是产生妄想，怎么能够有一天把这里的墙垣全部砍倒，把房屋全部拆除，让这座山高高地孤独地显露出来，也是宇宙间的一大快事。等到二十年后，山陵山谷发生变迁，遭遇兵灾遭遇火灾，外面的房屋都被烧毁，而沿着墙的一带，仍然安然无恙。这是天意想要最终隐藏这座山，不让人看见。奇丽的山峦怪石，翠绿的苔藓青色的苔痕，白白地和那些不值钱的东西相互污秽，可惜啊！ 我于是想到世间珍奇的东西，被平庸的人埋没的，不可胜数。尤其遗憾这座山，生在城市，坐落在人烟密集的地方，仅仅隔着一道墙，让世人不能认识它的面目，这座山的不幸怎么到了这种地步呢！即使这样，干宝记载山消失，桑钦记载石头飞走，山如果有灵，怎么能长久受困呢？东武的怪山，有先例可以援引。我为山考虑，想要脱离樊篱，一定要飞走。 链接中考 文言文阅读分析人物形象 【考点解读】 中考文言文中的人物形象分析是考查学生对文言文深入理解和分析能力的重要考点。 【技法点拨】 文言人物形象分析思路的详细分析： 一、整体把握文章 首先，学生需要通读全文，了解文章的整体内容和主题。通过理解文章的大意，可以初步把握人物在文章中的地位和作用，为后续的人物形象分析打下基础。 二、明确人物形象分析的维度 人物形象分析可以从多个维度进行，包括人物的性格特征、道德品质、行为举止、才智品质等方面。学生需要明确这些维度，以便在后续的分析中能够全面、深入地挖掘人物的特点。 三、从直接描写分析人物 直接描写是文言文中最常见的塑造人物的手法，包括肖像、行动、语言、心理等方面的描写。学生可以通过对人物直接描写的分析，了解人物的性格特征、行为举止等方面的信息。例如，通过分析人物的言行举止，可以推断出人物的性格特点；通过分析人物的心理活动，可以了解人物的内心世界和动机。 四、从间接描写分析人物 除了直接描写外，文言文还常常通过间接描写来塑造人物。间接描写包括通过其他人物的言行或景物烘托来表现主要人物。学生可以通过对间接描写的分析，了解人物在环境中的表现和形象，从而进一步认识人物的特点。 五、从评价性句子分析人物 文言文中常常包含作者或他人对人物的评价性句子，这些句子可以为人物形象分析提供重要的参考。学生可以通过分析这些评价性句子，了解人物在作者或他人眼中的形象和特点，从而更全面地认识人物。 六、结合时代背景分析人物 在分析人物形象时，学生还需要结合时代背景来考虑。不同的时代背景下，人物的行为和性格特征可能会有所不同。因此，学生需要了解文章所处的时代背景，以便更准确地理解人物的特点和行为。 七、总结归纳人物形象 最后，学生需要将以上分析的内容进行总结归纳，形成对人物形象的全面认识。在总结时，学生需要注意使用准确、规范的语言，尽量使用四字短语或成语等精炼的词语来描述人物的特点。同时，学生还需要注意表达的完整性和逻辑性，确保对人物形象的描述既全面又准确。 【跟踪训练】 （2024·江苏无锡中考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆老①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆老道路费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官，赐钞百锭、衣三袭。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆老：德高望重的老人。 1．下列句中加点字解释不正确的一项是（    ） A．寻举天下廉吏数人（寻找） B．成祖许之（答应） C．先知青田（掌管） D．民犹思之（仍然） 2．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 郑 敏 尝 坐 事 被 逮 部 民 数 千 人 求 宥 帝 宴 劳 复 其 官 3．翻译下列句子。 （1）耆老奔走阙下，具列善政以闻。 （2）居数年，以衰老乞归。 4．本文选自《明史·循吏列传》，请结合文章概括“循吏”这一类官员的共性特征。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级语文上册必备知识清单（统编版） 13 湖心亭看雪（教师版） 内容主旨 本文生动描写了湖心亭悠远脱俗的美丽雪景，叙述了作者在湖心亭的奇遇，综合运用了叙事、写景、抒情等多种表达方式，表达了作者对大自然的赞赏和避世、清高、脱俗的情怀。 写作背景 明王朝灭亡以后，张岱开始专心从事著述。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于此时。书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 他在《陶庵梦忆·自序》中说：“鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦……”于此可见其著书旨趣及以“梦”名书之由。 文言知识 【字音识记】 崇祯(chóngzhēn) 拏一小舟(ná) 毳衣(cuì) 雾凇沆砀(sōng)(hàngdàng) 铺毡对坐(zhān) 焉得更有此人(gèng) 更定(gēng) 强饮(qiǎng) 喃喃(nán) 【重点词汇】 (1)余拏一小舟[撑(船)] (2)拥毳衣炉火(裹、围) (3)雾凇沆砀(白汽弥漫的样子) (4)焉得更有此人(焉得：哪能。更：还) (5)客此(客居) 【词类活用】 (1)大雪三日(名词作动词，下雪) (2)客此(名词作动词，客居) 【一词多义】 (1)是①是日更定矣(代词，这) ②是金陵人(表判断) (2)一①上下一白(副词，全) ②长堤一痕(数词) (3)更①更有痴似相公者(副词，还) ②是日更定矣(古代夜间的计时单位) (4)白①余强饮三大白而别(古人罚酒时用的酒杯) ②上下一白(白色) 【古今异义】 余强饮三大白而别（古义：竭力，尽力 今义：勉强） （古义：古人罚酒时用的酒杯 今义：像霜“黑”相对） 【特殊句式】 (1)判断句：是金陵人（“是”表判断） (2)倒装句 ①惟长堤一痕、湖心亭一点（定语“一痕”“一点”后置，应为：惟一痕长堤、一点湖心亭） ②舟中人两三粒而已（定语“两三粒”后置，应为：舟中两三粒人而已） ③更有痴似相公者（状语“似相公”后置，应为：更有似相公痴者） 【名句积累】 (1)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 (2)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 参考译文 崇祯五年（1632）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我划着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已经铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 作者简介 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 知识链接 《陶庵梦忆》 《陶庵梦忆》（共八卷）为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中最著名的一部。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的“清明上河图”。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多是对社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的记录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献之一。 白描 白描原是一个绘画术语，指在绘画中只用线条勾勒，不着颜色的画法。运用白描手法写景，首先抓住描写对象的突出特点，再用简练的文字，朴实地进行描写。如文中“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 小品文 小品文是一种富有抒情性和讽刺性的短小散文。它在中国有着悠久的历史和多种样式，古代许多带有强烈感情色彩且语言优美生动的序、跋、记、传、书信等，都可以算作小品文。小品文较为短小精练，体裁上则不拘一格，序、记、论、跋、碑、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。晚明小品文创作风格上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己的日常生活状况及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情趣和审美趣味。 五更计时法 古代把一夜分为五更，按更击鼓报时，晚上戌作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时作为四更，寅时作为五更。 与现在的计时法对应为 戌时——晚上7点至9点 亥时——晚上9点至11点 子时——前半夜11点至凌晨1点 丑时——凌晨1点至3点 寅时——凌晨3点至5点 疑难探究 1.文章开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写道“舟中人两三粒”，文章末尾还写到了舟子，这是否矛盾？为什么？ 【答案】观点一，不矛盾。这并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生不可为伍，比如舟子，反映出他文人雅士式的孤傲。 观点二：不矛盾。这样写，既不是作者行文的疏忽，也不是作者有意为之，而应该是写实。我们可以这样理解：这只小船是作者租用的，小船上的两三人，可能有两个是舟子，他们靠出租小船为生，并无心观雪。真正想观雪的只有作者，因此作者用了一个“独”字。 2.作者与两位金陵人在湖心亭巧遇时的心情如何? 【答案】①惊喜、愉悦。“湖中焉得更有此人”这一惊叹发之于二客，实则也是作者的心声。作者不直接表述而从巧遇知音的愉悦、惊喜反写二客，足见作者构思之巧。亭中因意外惊喜才“拉余同饮”，而“余强饮三大白”。一个“强”字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，而且连饮三大杯，双方真有点相见恨晚的感觉，由此我们可以推想此处有“酒逢知己千杯少”的喜悦之情。②惆怅、感伤。己难觅，难求。为此古人曾发“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不经意之间却遇到，但紧接着又是无奈的分别并且难有后会之期。想及如此，怎能不令人惆怅！ 习题解答 1 朗读并背诵课文。课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试做具体分析。 【答案】1.三个角度：(1)未游西湖时，概写：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”(2)(游西湖时)先总写：“天与云与山与水，上下一白。”(3)(游西湖时)后具体描写：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 2.文中有关“湖上影子”的几句文字，运用白描手法，由远及近，写出了“湖上”雪后最具代表性的景物，即长堤、湖心亭、舟、舟中人。这些景物与人，在大雪的笼罩下全都变得虚无缥缈，模糊渺小，变成了一痕、一点、一芥、两三粒，具有了童话般的梦幻色彩。然而最微不足道的“两三粒”人却是这空旷寂寥的雪世界的主人，他们是赏雪的主体。作者的描写，宛如中国画的写意手法，寥寥几笔，就传达出景物的形与神。 2 “湖中庵得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。 【答案】“湖中焉得更有此人”一语，与结尾舟子的喃喃自语“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。前者借“客”偶遇知音的惊喜，赞美作者之“痴”；后者借舟子之口，说“客”之“痴”。为作者之“痴”找到“同调”，找到了可以原谅的“理由”。作者超凡脱俗的行为和孤高自赏的情怀，不但在“客”那里引起了共鸣，也通过他与“客”的“合鸣”，仿佛让本无雅趣的舟子受到了“痴”的精神的感染，让他若有所悟，若有所思。文章至此戛然而止，余音袅袅，令人回味无穷。 3 阅读下面三副有关湖心亭的对联，说说你的理解。 四季笙歌，尚有穷民悲夜月； 六桥花柳，浑无隙地种桑麻。 ——〔明〕胡来朝 亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好； 席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。 ——〔明〕郑烨 如月当空，偶以微云点河汉； 在人为目，且将秋水剪瞳神。 ——（明）张岱 【答案】1.第一题时联明是写景，实是抒怀，全联颇有愤世之感。联中“浑无”即好像没有之意。桑麻，代指农业生产。“四季笙歌”“六桥花柳”，均指当时上层统治阶级的奢靡生活，与“穷民”无立锥之地的生活境遇形成一种鲜明的对比，颇有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的辛辣意味。虽然此联用的是曲笔，却揭示了社会现实。 2.第二副对联极富想象，灵活清新。此联把湖心亭比作西施泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。“雨奇晴好”巧妙地化用了苏轼的《饮湖上初晴后雨》中“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，“席开水面”形容湖面的平广，十分形象。“月白风清”引自苏东坡《后赤壁赋》中的“月白风清，如此良夜何”，意蕴浓烈。 3.唐·李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”上联将湖心亭比作明月当空，偶过微云，在天在水，全景通澈，恍如天上人间。下联将西湖比作眼睛，将湖心亭比作瞳仁。秋水盈盈，如佳人眼波流动，将湖景写活了。此联作喻奇妙形象，用典自然，意境深远。 结构脉络 湖心亭看雪 雾凇沆砀 赏雪 上下一白 奇 湖上影子 痴迷山水 两人对坐 情趣脱俗 奇遇 三人同饮 痴 写作特色 运用白描手法，生动传神。如文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，就用了白描手法。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就包含了诸多变化，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。 类文阅读 浮梅槛记 黄汝亨 ㅤㅤ客夏游黄山白岳，见竹筏行溪林间，好事者载酒从之，甚适。因想吾家西湖上。湖水清且广，雅家此具，归而与吴德聚谋制之。朱栏青幕，四披之，竟与烟水云霞通为一席，冷冷①如也。按《地理志》云：“有梅湖者，昔人以梅筏，沈②于此湖，有时浮出。至春则开花，流满湖面。”友人周本音至，遂欣然题之曰“浮梅槛”。 ㅤㅤ每花月夜，及澄雪山阴，予时与韵人禅衲尚羊③六桥，观者如堵，俱欢西湖千载以来未有。当时苏白风流，意相不及。此人情喜新之谭。 （选自《晚明小品选注》，有删改） 【注】①泠泠：清凉、凄清的样子。②沈：同“沉”，没入水中。③尚羊：同“徜徉”，徘徊。 思考：同为泛舟西湖，黄汝亨乘“浮梅槛”泛舟湖上，张岱雪夜“孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，请结合具体内容分析二者心境的相通之处。 【答案】张岱在湖中偶遇知己，痛饮而别；黄汝亨乘“浮梅槛”泛舟西湖，谈天论禅，都流露出游湖之后的欣喜之情，表现了卓然不群的高雅情趣。 【解析】本题考查主旨把握。《湖心亭看雪》通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪；突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣；表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。《浮梅槛记》写作者泛舟湖上，湖水清澈，梅筏悠悠，参禅谈天，流露出标新立异、风流自赏的意味。由此可见，二者泛舟西湖，都流露出和（偶遇）知己同游的欣喜和卓然不群的高雅情趣。 【译文】 夏天我去黄山、白岳两地旅游，见竹筏漂行在林间小溪之上，有那好游玩的人们坐着筏子载着酒随着水流而行非常惬意的样子。因为想到我家是住在西湖边上的，西湖那水清澈而且宽广，非常适合竹筏子这种优雅的东西，回来之后我便与友人吴德聚在一起谋划做一个玩。竹筏用朱红色的栏杆围起来，并在船四周遮以青色的纱幕，远远看过去竟然跟烟水云霞融为一体，一派清幽凄冷的样子。《地理志》里头说过：“金陵有一个叫梅湖的地方，曾有人以梅树和梅花做了一个筏子，沉放在此湖之中，有时候它会浮起来，到春天时这个梅筏会开出梅花来，满湖面的漂流。”我的朋友周东音到我这看到这个独特的筏子，于是欣然为它题写了“浮梅槛“的名字。 每逢花月夜，或者是雪天夕阳时候，我常和雅士禅衲，徜徉苏堤六桥。围观人群像一堵墙一样，都感叹说这是西湖千百年来从未有过之景，就算当年苏东坡白居易在杭州时的风流倜傥，怕也逊色于今日几分。这是人们喜欢新意的缘故吧。 素材积累 一、名句积累 描写雪的名句。 1.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ——李白《行路难》（其一） 2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 3.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 ——杜甫《绝句》 4.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 5.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 ——李白《北风行》 二、诗词苑 采桑子 [宋]欧阳修 何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。 谁知闲凭阑干处，芳草斜晖，水远烟微。一点沧洲白鹭飞。 【大意】 谁能看得懂西湖的美丽？西湖美景无时不在。驱车去追寻。只愿在花丛绿树中饮酒贪欢。 谁知道有人静静地凭倚栏杆，欣赏绿草斜阳。水波幽远，烟雾缥缈，不大的水边陆地上，白鹭正在自由地飞翔。 【赏析】 这首词上下两片描写的是西湖截然不同的两种美：上片写凡俗之辈眼中的西湖，四时不同的美景，每时每刻都吸引着公子王孙们驱逐华车，在鲜花美人丛里求醉寻欢，他们能在西湖获得想要得到的一切；下片描写的是有人在凭栏远望，见到的却是萋萋芳草，落日余晖，水波浩渺，轻烟笼罩，那不大的洲渚上，正有白鹭在自由飞翔。 问菊 潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。 【译文】我想要问讯秋天的信息，众人皆不知，我背着手，口中念念有词地叩问东篱下栽种的菊花。孤标傲世的人应该找谁一起归隐？为什么同样是开花，你却比春花更迟？空荡荡的庭院，落满霜露，那是何等的寂寞？大雁南归、蟋蟀停止了鸣叫，可曾引起你的相思？不要说世界上没有人能与你交谈，你哪怕能与我说上片言只语，我们也能相互理解对方的心思。 【品格素养人选】孤独可以享受，但不能成为生活的常态。无论是张岱还是潇湘妃子，抑或李白，他们所流露的孤高自赏和遗世独立的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。 三、荐书榜 《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》 著名汉学家、美国历史学会主席、耶鲁大学教授史景迁研究张岱的著作，着力写张岱在清兵入关之际，做出的人生重大选择——带着幸存的家人隐逸于绍兴龙山，以务农为生，余生力修明史，写成《石匮书》，书成后亡故。他一生的浮华与苍凉，梦与忆的交错摆荡，在史景迁的作品中隐隐浮现。 四、文化传承 古代饮酒礼节 主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。 古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先做出拜的动作，表示敬意；接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。 在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还要说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。 【品格素养点拨】历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究“酒德”两字。酒德和酒礼，亦是传统饮酒文化之根基。 五、视野拓展 越山五佚记·蛾眉山 张岱 蛾眉为八山①之一，然实不见山。越之人恒取蛾眉土谷祠几下一块顽石，以足八山之数。 余初疑曰：“一块顽石，可以名．山，则城中顽石多矣，何以山此而不山彼也？” 天启五年，姑苏周孔嘉僦居于轩亭之北。一日，至其屋后厨庖之下，有石壁丈余，苍蒨②逼人。余曰：“此鼎彝青绿，真三代③法物④也，何以屈居于此？”问其邻老，邻老曰： “此蛾眉山麓也。山高丈余，阔三丈，长数十丈。石皆劈斧皴法④，望之如蛾眉一弯，横黛拖青，浑身空翠。”余向左右邻缘．墙摸索，皆从鸡栖、豚栅、灶突、溷厕之下，得其寸趾尺麓，便大叫称快。余遂妄想，安得一日尽伐其墙垣，尽撤其庐舍，使此山岿然孤露，亦宇宙间一大快事。至二十年后，陵谷变迁，遭兵遭火，外屋燔尽，而缘墙一带，仍得无恙。则是天意欲终秘此山，勿使人见。奇峦怪石，翠藓苍苔，徒与马浡牛溲⑤两相污秽，惜哉已矣！ 余因想世间珍异之物，为．庸人所埋没者，不可胜记。而尤恨此山，生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，何山之不幸一至此哉！虽然，干宝记山亡，桑钦志石走，山果有灵，焉．能久困？东武怪山，有例可援。余为山计，欲脱樊篱，断须飞去。 （选自《嫏嬛文集》，有删改） 【注】①八山：指当时绍兴城内的八座山，其中有蛾眉山。②蒨：形容草长得茂盛的状貌③三代：指夏、商、周三代。④法物，犹宝物。劈斧皴：中国画技法，此处形容山石外表的形状。⑤马浡牛溲：借指不值钱的东西。 【译文】蛾眉山是八座山之一，然而实际上看不到山。绍兴的人常常拿蛾眉山土谷祠下面的一块顽石，来凑足八座山的数目。我起初疑惑地说：“一块顽石，可以成为名山，那么城中的顽石多了，为什么把这块石头当作山而不把其他的当作山呢？” 天启五年，姑苏人周孔嘉租住在轩亭的北面。有一天，来到他屋子后面的厨房下面，有一块一丈多高的石壁，深青绿色逼人。我说：“这颜色像鼎彝上的青绿，真是夏、商、周三代的宝物啊，为什么委屈地处在这个地方呢？”问旁边的老人，老人说：“这是蛾眉山的山脚。山高一丈多，宽三丈，长几十丈。石头都像用斧头劈过的皴法，看上去像一弯蛾眉，横着如青黑色的颜料拖过，全身上下都是空翠之色。”我向左右邻居沿着墙摸索，都是从鸡窝、猪圈、灶台烟囱、干涸的厕所下面，找到它一寸的山脚一尺的山麓，就大叫称快。我于是产生妄想，怎么能够有一天把这里的墙垣全部砍倒，把房屋全部拆除，让这座山高高地孤独地显露出来，也是宇宙间的一大快事。等到二十年后，山陵山谷发生变迁，遭遇兵灾遭遇火灾，外面的房屋都被烧毁，而沿着墙的一带，仍然安然无恙。这是天意想要最终隐藏这座山，不让人看见。奇丽的山峦怪石，翠绿的苔藓青色的苔痕，白白地和那些不值钱的东西相互污秽，可惜啊！ 我于是想到世间珍奇的东西，被平庸的人埋没的，不可胜数。尤其遗憾这座山，生在城市，坐落在人烟密集的地方，仅仅隔着一道墙，让世人不能认识它的面目，这座山的不幸怎么到了这种地步呢！即使这样，干宝记载山消失，桑钦记载石头飞走，山如果有灵，怎么能长久受困呢？东武的怪山，有先例可以援引。我为山考虑，想要脱离樊篱，一定要飞走。 链接中考 文言文阅读分析人物形象 【考点解读】 中考文言文中的人物形象分析是考查学生对文言文深入理解和分析能力的重要考点。 【技法点拨】 文言人物形象分析思路的详细分析： 一、整体把握文章 首先，学生需要通读全文，了解文章的整体内容和主题。通过理解文章的大意，可以初步把握人物在文章中的地位和作用，为后续的人物形象分析打下基础。 二、明确人物形象分析的维度 人物形象分析可以从多个维度进行，包括人物的性格特征、道德品质、行为举止、才智品质等方面。学生需要明确这些维度，以便在后续的分析中能够全面、深入地挖掘人物的特点。 三、从直接描写分析人物 直接描写是文言文中最常见的塑造人物的手法，包括肖像、行动、语言、心理等方面的描写。学生可以通过对人物直接描写的分析，了解人物的性格特征、行为举止等方面的信息。例如，通过分析人物的言行举止，可以推断出人物的性格特点；通过分析人物的心理活动，可以了解人物的内心世界和动机。 四、从间接描写分析人物 除了直接描写外，文言文还常常通过间接描写来塑造人物。间接描写包括通过其他人物的言行或景物烘托来表现主要人物。学生可以通过对间接描写的分析，了解人物在环境中的表现和形象，从而进一步认识人物的特点。 五、从评价性句子分析人物 文言文中常常包含作者或他人对人物的评价性句子，这些句子可以为人物形象分析提供重要的参考。学生可以通过分析这些评价性句子，了解人物在作者或他人眼中的形象和特点，从而更全面地认识人物。 六、结合时代背景分析人物 在分析人物形象时，学生还需要结合时代背景来考虑。不同的时代背景下，人物的行为和性格特征可能会有所不同。因此，学生需要了解文章所处的时代背景，以便更准确地理解人物的特点和行为。 七、总结归纳人物形象 最后，学生需要将以上分析的内容进行总结归纳，形成对人物形象的全面认识。在总结时，学生需要注意使用准确、规范的语言，尽量使用四字短语或成语等精炼的词语来描述人物的特点。同时，学生还需要注意表达的完整性和逻辑性，确保对人物形象的描述既全面又准确。 【跟踪训练】 （2024·江苏无锡中考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆老①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆老道路费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官，赐钞百锭、衣三袭。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆老：德高望重的老人。 1．下列句中加点字解释不正确的一项是（    ） A．寻举天下廉吏数人（寻找） B．成祖许之（答应） C．先知青田（掌管） D．民犹思之（仍然） 2．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 郑 敏 尝 坐 事 被 逮 部 民 数 千 人 求 宥 帝 宴 劳 复 其 官 3．翻译下列句子。 （1）耆老奔走阙下，具列善政以闻。 （2）居数年，以衰老乞归。 4．本文选自《明史·循吏列传》，请结合文章概括“循吏”这一类官员的共性特征。 【答案】1．A 2．郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝宴劳/复其官 3．（1）德高望重的老人奔走于京城之中，详细列举高斗南在任时的善政报告朝廷。 （2）经过多年后，因为衰老请求辞官还乡。 4．循吏的共同特征有：才识精敏，多善政；廉洁奉公，不贪不腐；深受民众爱戴。 【解析】1．本题考查文言实词的翻译。A.错误。寻举天下廉吏数人：不久朝廷在全国范围内选拔了数位廉洁官吏。寻：不久。故选A。 2．本题考查文言文断句。 文言文断句要根据句意和句子结构。根据句意，这句话的意思是：郑敏曾经因事被捕，所管辖的百姓中有数千人为他求情，皇帝知道后在宴会上慰劳他并恢复他的官职。 “郑敏尝坐事被逮”写郑敏被抓，主语是“郑敏”，结构完整，句意完整，单独断开；“部民数千人求宥”写百姓求情，主语是“部民数千人”，结构和句意完整，单独断开；“帝宴劳”“复其官”主语都是皇帝，写的是皇帝的处理结果，结果分为“帝宴劳”“复其官”两个内容，故分别断开。 因此断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝宴劳/复其官。 3．本题考查文言文翻译。 本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有： （1）阙下：皇帝的宫殿。具：详细。闻：报告。 （2）居：经过。乞归：请求还乡。 4．本题考查人物形象。 由第①段“才识精敏，多善政”“耆老奔走阙下，具列善政以闻”、第②段“郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官”和第③段“其有善政可知”可知，这几位官员都把自己所管辖的地方治理的很好，故可知，循吏才识精敏，多善政； 由第①段“寻举天下廉吏数人，斗南与焉”、第②段“以廉直入朝”和第③段“县民二百余人言彦民廉公有为”可知，他们廉洁奉公，不贪不腐，故可知，循吏廉洁奉公，不贪不腐； 由第①段“耆老奔走阙下，具列善政以闻”和第②段“郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官”，第③段“县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望”可知，这几位官员发生了不好的事情时，或者是离开时，百姓都想尽办法为他们伸冤、留下他们，可见他们深受民众爱戴，故可知，循吏都深受百姓爱戴。 【参考译文】高斗南，字拱极，是陕西徽州人。他身材魁梧，声音洪亮如钟。在洪武年间，他被任命为四川定远县的知县。高斗南才智过人，识见精敏，在任期间推行了许多有益于百姓的政策。洪武二十九年，高斗南因与郑敏、康彦民等人一起牵涉到某件事情中，先后被朝廷征召回京。定远县德高望重的老人们却纷纷奔走于皇城之中，他们详细列举了高斗南在任时的种种善政，并上书朝廷。太祖皇帝得知此事后，对高斗南的政绩表示嘉许，并赐予他袭衣（即礼服）和宝钞（即纸币），然后让他返回原职。同时，太祖还赐予了那些为高斗南求情的耆老们路费，以示表彰和感谢。高斗南等人回到任上后，更加努力地工作，政绩也愈发显著。不久之后，朝廷在全国范围内选拔廉洁奉公的官吏，高斗南位列其中。他的名字被列入了彰善榜（即表彰善政的榜单）。高斗南被提拔为云南新兴州的知州，在新兴州任职期间，他同样深受百姓爱戴，其程度不亚于在定远县时。经过数年他以年老为由向朝廷请求辞官归乡，并推荐自己的儿子高恂接替自己的职位，成祖皇帝批准了他的请求。 高斗南在七十岁的高龄时去世。 郑敏曾经因为某事获罪被逮捕，但他所管辖的部民（即他治下的百姓）中有数千人纷纷为他求情，希望朝廷能够宽恕他。皇帝得知此事后，特地在宴会上慰劳了郑敏，并恢复了他的官职，还赐予他百锭宝钞和三套衣物作为奖赏。过了几年，郑敏因为廉洁奉公、政绩显著而再次被召入朝。他治下的部民们又一次前往京师，恳请皇帝能再次任命郑敏为他们的长官。皇帝答应了他们的请求。 康彦民，是泰和县人，他在洪武二十七年考中了进士。他先掌管青田，后来调任到仪真县，之后又历任巴陵县和天台县的官职，并且在每个地方都留下了显著的政绩。到了永乐初年，他因故被罢免官职，回到了家中。到了洪熙元年，御史奉命巡察到天台县时，当地有二百多位百姓联名上书，称赞康彦民为官清廉公正，有作为，请求朝廷能让康彦民重新回到天台县任职，以安抚民心，满足百姓的期望。御史将这一情况上报给了朝廷。宣宗皇帝得知此事后，感叹地说：“康彦民离开天台县已经二十多年了，但百姓们仍然怀念他，由此可见他在任时必定有诸多善政。”于是，宣宗皇帝决定重新起用康彦民，任命他为江宁的官职。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $