第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史导学案聚焦“中华文明的起源与早期国家”，涵盖石器时代文化遗存、从部落到国家的演变及商周政治制度等核心知识点。课堂以仿制玉琮模型导入，设问原始文明特征与国家形成历程，通过三级目标设计及导预议展评结环节搭建学习支架。 本导学案突出史料实证与唯物史观，引导学生分析考古材料、对比生产力差异，结合地图与文献解析制度作用。分层次任务与习题设计，培养时空观念与历史解释能力，促进自主探究与合作学习，强化文化认同与家国情怀。

学校：临沂兴华高级中学 高一历史导学案编号：0101 编制时间： 2025.8.17 编制人： 马鉴 审核：高一历史组 班级： 小组： 姓名： 评价： ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 第1课 中华文明的起源与早期国家 学习目标： 1.一级基础目标：识记石器时代重要古人类和文化遗存的特征；理解从部落到国家的演变过程（禅让制→世袭制）及关键阶段（炎黄部落、尧舜禹、夏朝建立）；以及私有制、阶级与国家产生的关系。掌握商、西周的政治制度（内外服制、分封制、宗法制）与经济文化成就（青铜器、甲骨文）。 2. 二级分类应用目标：通过考古材料（如陶器、玉器、甲骨文）分析中华文明起源的多元性； 运用地图与文献，解释分封制与宗法制对国家治理的作用；对比新旧石器时代生产工具与社会形 态的差异，说明生产力发展的影响。 3.三级拓展目标：体会中华文明“多元一体”格局的形成智慧，增强文化自信；反思早期国家制度 （如礼乐制度）对后世社会治理的深远影响；思考考古发现如何重塑我们对文明起源的认知。 学习重点：中华文明起源的多元性、早期国家的特征 学习难点：私有制、阶级与国家产生的关系 双基生成案 1.导（2分钟，紧跟老师思路，思考所提出问题） 教师（举起仿制的小型玉琮模型）看，这枚四千多年前的玉琮，纹饰精美却藏着谜团——它见证了怎样的原始文明？从最早的人类火种到西周的礼乐秩序，中华文明如何迈出国家的第一步？今天，我们就解锁这段文明起源的密码。 2.预（30分钟） 聚精力，静心气，划重点，独思考。 任务 学法指导 时间 要求 认真通读课本P2-8 1阅读课本P2-4,找出新旧石器时代的区别以及对应的文化遗存及其分布、特点；分析出中华文明起源的特点。 2.阅读课本P4-5，认识从部落到国家的演变过程，夏朝建立的标志；归纳出私有制、阶级与国家产生的关系。 3.阅读课本P5-7，掌握商、西周的政治制度（内外服制、分封制、宗法制）与经济文化成就（青铜器、甲骨文）。总结出早期国家的特征。 10分钟 1.坐姿端正，零抬头，零发呆，做到：眼到、手到、耳到、心到。 2.认真研读教材，黑笔勾画重点知识，红笔标记疑惑点； 完成导学案 1. 合上课本，独立用黑笔完成题目，用红笔标记疑问点。 2. 打开课本，对照课本进行二次学习补充。 20分钟 1.用五步解题法做题 2.及时将遇到的问题写到《我的问题》栏 3.预习25分钟后，对桌互批，学科班长统计疑难问题 预习状态 安静专注、紧张有序 学科班长巡查并对每组进行打分 一级任务 导学问题一：石器时代的古人类和文化遗存 阅读课本P2-4，找到下列问题答案并进行标注，完成以下问题。 1.找出新旧石器时代的区别以及对应的文化遗存及其分布、特点； 2.分析出中华文明起源的特点 [预习自测] 1．炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说 A．折射出中国农耕文明源远流长 B．可以作为中国原始农耕的直接证据 C．是一种没有史料价值的想象 D．证明了炎帝的真实存在 【答案】A 【详解】试题分析：能直接证明中国原始农耕的直接证据的遗留下的碳化的植物种子和农具，B项不选；传说不能直接作为史料，但可以作为研究民俗史、文学史等研究的重要史料,C项排除；炎帝的传说证明不了炎帝的真实存在，但折射出中国农耕文明源远流长，D排除，选A。 考点：从史前时期到夏商王朝·中华文明的起源·炎黄传说。 2．在我国古代神话传说中，先后有位列华夏族“第一人文始祖”的有巢氏、发明钻木取火的燧人氏、教民以猎的庖牺氏、教民用木制耒耜从事农业生产的神农氏。这些远古神话传说（   ） A．完全源自古人的想象和口耳相传 B．反映了原始先民坚持生存斗争的开拓精神 C．真实再现了远古人类的生活全貌 D．表明华夏族创造了世界上最早的农耕文明 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：远古时期中国。据题干可知主要结论：我国古代神话传说记载有巢氏、燧人氏、庖牺氏、神农氏的贡献。反映了我国原始先民为了生存，在当时极端落后和困难的环境下开拓创新，不断提高生产力水平和改善生活方式及条件，B项准确；一定的文化是对一定社会现实的反映，“完全”说法绝对，排除A项；“真实再现”说法绝对，神话传说还未有考古发掘的证实，只是一定程度上反映了远古人类生活生产活动的历史，排除C项；D项不符合史实，西亚地区是世界上最早的农耕文明，排除D项。故选B项。 3．先秦文献载远古之时“民神不杂”，到少昊氏之时人人祭祀，导致“民神杂糅”，引发灾祸。颛顼即位后，设专职人员分管天事，促使民神异业，各司其序，从而改变了原始祭祀的泛滥。这一变化可以用于佐证在“万邦”时代（   ） A．官僚系统业已初步形成 B．阶级分化促成神权垄断 C．生产发展削弱宗教权威 D．贵族政治取代原始民主 【答案】B 【详解】结合所学知识可知，三皇五帝时期，强调民神异业，认为人人参与祭祀会引发灾祸，设立专职人员分管祭祀的做法，可以用来佐证“万邦”时代阶级分化促成了神权垄断现象的产生，B项正确；专职人员分管祭祀不足以说明官僚系统业已初步形成，排除A项；材料强调的是宗教权威的加强而非削弱，排除C项；贵族政治取代原始民主与“民神异业，各司其序”等不符，排除D项。故选B项。 二级任务 跟踪训练： 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明是人类最古老的文明之一……北京东胡林遗址出土了距今10000年前后栽培的粟和黍。此外，浙江上山、湖南玉蜂岩也出土了距今10000年左右栽培的稻。这表明当时农业生产力提高，人们过着定居生活。距今约5300年前的辽宁牛河梁遗址，出土了祭坛、积石壕、神庙、玉器等：安徽含山凌家滩遗址、良渚遗址和陶寺遗址都发现了大型都邑、宫殿和权贵阶层的大墓，这表明当时社会分层和分化加剧。约4000年前，二里头遗址一系列重要的考古发现，表明中国由古国文明向王国文明过渡。这一时期，长江中下游等区域由于洪涝和地下水位的上升等环境变化，农业遭受严重打击，文化和社会转向衰落，本区域的文明进程出现挫折，转而纳入以中原地区王朝为中心的文明一体化进程。约3000年前，西周王朝封邦建国，加强了对王微地区之外广大区域的控制，中原王朝统治得以巩固。 ——摘编自王巍《中华文明奠基》 (1)根据材料并结合所学知识，概括原始社会时期中华文明的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，简析推动奴隶社会中华文明继续发展的因素。 【答案】(1)特点：原始社会是中华文明的起源与奠基时期；原始文明满天星斗，多姿多彩；多元一体，相互交流；以农为本；祖先崇拜。 (2)因素：农业生产力不断进步（生产工具的发展)；政治制度的创新（王位世袭制、内外服制、分封制、宗法制)；文字的出现与逐步成熟；人本思想的出现及践行(敬天保民思想、周公制定礼乐制)；劳动人民的勤奋创造。 【详解】（1）特点：据材料“中华文明是人类最古老的文明之一……北京东胡林遗址出土了距今10000年前后栽培的栗和黍。此外，浙江上山、湖南玉蜂岩也出土了距今10000年左右栽培的稻。”并结合所学可知，原始社会是中华文明的起源与奠基时期；据材料“此外，浙江上山、湖南玉蜂岩也出土了距今10000年左右栽培的稻……。距今约5300年前的辽宁牛河梁遗址，出土了祭坛、积石壕、神庙、玉器等：安徽含山凌家滩遗址、良绪遗址和陶寺遗址都发现了大型都邑、宫殿和权贵阶层的大墓，……。约4000年前，二里头遗址一系列重要的考古发现……”并结合所学可知，原始文明满天星斗，多姿多彩；据材料“约4000年前，二里头遗址一系列重要的考古发现，表明中国由古国文明向王国文明过渡。这一时期，长江中下游等区域由于洪涝和地下水位的上升等环境变化，……转而纳入以中原地区王朝为中心的文明一体化进程”并结合所学可知，多元一体，相互交流；以农为本；祖先崇拜。 （2）因素：据材料“此外，浙江上山、湖南玉蜂岩也出土了距今10000年左右栽培的稻。这表明当时农业生产力提高，人们过着定居生活”并结合所学可知，农业生产力不断进步（生产工具的发展)；据材料“约4000年前，二里头遗址一系列重要的考古发现，表明中国由古国文明向王国文明过渡。”并结合所学可知，政治制度的创新（王位世袭制、内外服制、分封制、宗法制)；文字的出现与逐步成熟；据材料“约3000年前，西周王朝封邦建国，加强了对王微地区之外广大区域的控制，中原王朝统治得以巩固”并结合所学可知，人本思想的出现及践行(敬天保民思想、周公制定礼乐制)；劳动人民的勤奋创造。 导学问题二：从部落到国家 阅读课本P4-5，找到下列问题答案并进行标注，完成以下问题。 1认识从部落到国家的演变过程，夏朝建立的标志； 2归纳出私有制、阶级与国家产生的关系 [预习自测] 1．下表为20世纪20一40年代，我国学者对远古传说时代部落联盟集团的研究成果汇总。据此可知（   ） 学者 观点 蒙文通 以地域为主要思路提出了“江汉民族”“河洛民族”“海岱民族”的“三系”说 傅斯年 引入经济和政治因素提出了“夷夏东西说” 徐旭生 提出了华夏、东夷、苗蛮的“三集团说”并认为三集团在交往中逐渐形成汉族 A．地理环境对早期文明影响减弱 B．早期国家的宗族血缘色彩淡化 C．区域性的民族共同体趋于形成 D．各部族文明发展进程基本相似 【答案】A 【详解】根据材料可知，从材料中三位学者的观点明显可以看出，三者对待中国古代部落联盟的发展有不同的观点。刚开始是强调地理因素，后来逐渐增加了经济、政治和民族因素，说明地理环境对文明的影响减弱，A项正确；早期国家具有浓厚宗族血缘关系色彩，排除B项；三位学者从不同方面提出中国古代部落联盟发展的影响因素，C项与材料主旨不符，排除C项；各部族文明发展进程会受到不同因素的影响，“基本相似”材料未体现，排除D项。故选A项。 2．据《史记•夏本纪》：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启”；《战国策•燕策一》：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。两则史料共同反映早期国家夏（    ） A．出现了“家天下”的世袭制度 B．已经出现了奴隶制国家宗法制萌芽 C．在打破氏族制度前提下建立 D．缺乏直接考古证明不能清楚其历史 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据本题材料“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启”，“是禹名传天下于益，其实令启自取之”，并结合所学知识可知，材料是两则关于禹传位的记载，《史记•夏本纪》中记载益让位于禹的儿子启，《战国策•燕策一》则记载的是启与益斗争后夺取了天下。虽然两则史料在启继位的方法上不同，但是结果是一致的，就是启接过了禹的位子，这就是“家天下”的形始，所以出现了“家天下”的世袭制度，A项正确；宗法制出现于西周时期，此时并未萌芽，排除B项；结合所学，夏朝社会仍然是聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地区实行间接统治，所以早期国家是从原始社会发展而来的，保留了不少氏族公社时期的残余，排除C项；没有直接的考古证明不代表不能清楚一段时期的历史，通过传说、文献记载，或是同时期的其他间接考古证明也可以无限接近其历史，排除D项。故选A项。 3．在河南洛阳二里头遗址的考古发掘中，发现有来自南方的印文硬陶、鸭形壶和海贝，有来自西北地区的青铜战斧和环首刀，有具有东方传统的酒器，还有继承了龙山时代江汉地区文化传统的玉器。这些考古发现反映出二里头文化的特点是（   ） A．历史悠久 B．兼容发展 C．生生不息 D．自成体系 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据本题材料“南方的”“西北地区的”“东方传统的”“龙山时代江汉地区文化传统的”等信息，表明二里头文化遗址包含了南方、西北、东方等不同区域的器物及其文化，这反映出其兼容发展的特点，B项正确；材料没有涉及时间概念， 无法得出历史悠久，排除A项；材料没有二里头文化的发展衍生情况，无法得出“生生不息”，排除C项；材料反映了二里头文化兼容其他文化，没有说形成独立的体系，排除D项。故选B项。 导学问题三：商和西周 阅读课本P5-7，找到下列问题答案并进行标注。完成预习自测题目。 1掌握商、西周的政治制度（内外服制、分封制、宗法制）与经济文化成就（青铜器、甲骨文）。 2总结出早期国家的特征。 [预习自测] 1．商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制（   ） A．推动了血缘宗法制的发展​B．成为开拓疆土的主要手段 C．利于形成天子至上的政治认同​D．易于形成天子权力的高度集中 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是商周时期。根据材料“商王朝无法形成‘礼乐征伐自天子出’的政治格局”“周天子由夏、商时的‘诸侯之长’变成名副其实的‘诸侯之君’”及所学可知，周天子分封，天子正式成为诸侯的君主，王权得以提升，这有利于形成天子至上的政治认同，C项正确；材料未涉及血缘宗法制的相关信息，与题意无关，排除A项；材料反映的是“周天子由夏、商时的‘诸侯之长’变成名副其实的‘诸侯之君’”，无法体现分封制成为开拓疆土的主要手段，排除B项；夏商周时期，最高统治集团尚未形成权力的高度集中，排除D项。故选C项。 2．宁夏首次发现的大型西周遗址彭阳姚河塬商周遗址，其灰坑及墓葬出土卜骨和卜甲计7块，其中有文字的刻字卜甲2块，总计34字，大意为：有2个人分别率领了30个人到夜、宕、复等地巡查、巡视。这说明 A．甲骨文是当时唯一文字资料 B．西周加强了对边疆地区的管理 C．中央对地方的监察体制完善 D．西北地区设郡县加强中央集权 【答案】B 【详解】材料中只是提到“西周遗址彭阳姚河塬商周遗址…..其中有文字的刻字卜甲2块，总计34字”，并不能表明甲骨文是当时唯一的文字资料，排除A；由材料“有2个人分别率领了30个人到夜、宕、复等地巡查、巡视”，体现了西周加强对边疆地区的管理，故选B；西周时期，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，排除C；材料没有提到郡县的信息，排除D。 3．周朝的东都洛邑（成周）既成，遂迁曾反对周朝的“殷顽民”于此；同时，封降周的商贵族微子于商朝故都宋地，以代殷商之后；封武王少弟康叔于纣都，成立卫国，赐以殷民七族；封周公长子伯禽以奄国旧地，成立鲁国，赐以殷民六族。西周的这些举措 A．扩大西周统治的社会基础​B．密切了分封制与宗法制关系 C．意在加强控制殷商旧势力​D．消除了商朝后代的反抗斗争 【答案】C 【详解】本题考查西周的分封制，考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、论证的能力，考查唯物史观、时空观念、历史解释等核心素养。材料的核心信息是西周的四项举措全是针对商朝后代的，可知是对商人后代采取了分割方式，以此消除殷商残余势力叛周的隐患，C项符合题意；A项与材料角度无关，没有涉及到不同阶级与阶层，排除；B项错在材料无法体现分封制与宗法制度的关系，排除；D项错在消除了一词太过绝对化，排除。故选C。 三、议（2min）带疑问，齐站立，分工明，皆参与。 要求：1.全员参与，针对疑难点进行讨论； 2.C提问，B解答，A补充总结 3.小组记录员纪录讨论过程中的疑难点 4.各抒己见，集思广益，相互释疑 四、展、疑(4min)自信展示，大胆质疑，积极补充。 (使用规范课堂用语，我展示/我质疑/我补充...)投屏展示（边讲解边批注）+ 口头展示 五、评(2min）规范度，准确度，速度 六、结（3分钟），回顾知识要点 升华学科素养 7、 记（3分钟） 1、新旧石器时代对应的文化遗存；中华文明起源的特点。 2、商、西周的政治制度 3、早期国家的特征。 素养提升案（三级任务） 要求：1.30分钟限时考，态度认真，仔细审题，工整书写，规范答题，合理分配时间，有效率意识，不拖延，限时完成； 2.考后10分钟，对照标准答案，小组互批，组长汇总分数； 3.根据标准答案，用红笔订正，个人解决不了的问题组内小组释疑； 4.订正时对错题进行错因分析，对答题思路、方法、规律总结分析，关键点易错点做好笔记 A级　基础巩固 1、 选择题（本题共14小题,每小题3分,共42分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的) A级　基础巩固 1．《礼记·礼运》记载，禹选择颇有威望的偃姓部落首领皋陶为继承人……可皋陶……已至耄耋之年，等不到实行禅让便先禹而死。禹又举荐没有多少影响的益为继承人。禹死后……各个部落并不拥护他，而拥戴启。这表明 A．禹仍严格坚持禅让制度 B．启通过禅让取得政权 C．禹为启掌权铺平了道路 D．禹反对启继承其王位 【答案】C 【详解】题目提供的材料表明，禹把政治权力传给自己的儿子启是早有预谋的。因此，C项是符合题目要求的正确答案。 2．《哈佛极简中国史》中写道：“这一时期，中国人清理土地并焚烧表层，种植粟、白菜，稍晚期开始种植水稻和大豆。这一时期的工具均为石器：石斧、石锄等，居民畜养猪、羊、牛、狗、鸡等，狩猎依然是重要的经济活动。”这一时期是 A．旧石器时代 B．早期国家形成发展时期 C．新石器时代 D．华夏认同观念产生时期 【答案】C 【详解】依据题干“中国人清理土地并焚烧表层，种植粟、白菜，稍晚期开始种植水稻和大豆……”可知与原始农业有关，新石器时代中国的远古居民已经过上了原始农耕生活，如河姆渡人最早种植水稻，半坡人最早种植粟，C正确;旧石器时代远古居民尚未过上原始农耕生活，A排除；早期国家形成发展时期是在夏商周时期，B排除；华夏认同观念产生于春秋战国时期，D排除。故选C。 3．《中国史纲》一书中指出：“严格地说封建的社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”。材料中的“地主” A．都与王室有血缘关系 B．对土地可以任意买卖 C．剥削农民收取租税 D．应该遵从朝廷的调遣 【答案】C 【详解】根据材料“在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”可知考查的是西周的分封制，周王分封诸侯，诸侯服从周天子统治，D项正确；分封制中的诸侯国有一部分是功臣，先代贵族，排除A项；封建土地私有制可以自由买卖，排除B项；土地私有制之下，封建地主剥削农民收取租税，排除C项。故选D项。 4．西周时期的铜矿等矿藏被发现和确认后，就被视为王室拥有的财产，不容他人染指。这一现象产生的原因是 A．王室奢靡生活的需要 B．工商食官的规定 C．诸侯割据纷争的局面 D．土地国有的影响 【答案】D 【详解】结合所学知识可知，西周时期，铜矿等矿藏与土地一样，被视为王室财产的原因在于，土地国有的影响，D项正确；王室奢靡生活的需要并非矿产资源国有的原因，A项错误；工商食官是矿产等国有的结果和表现，而非原因，B项错误；诸侯割据纷争是春秋战国时期才出现的现象，C项错误。 5．商朝王位继承本来以兄终弟及为主，国君即位时年纪较长，对民情有一定了解，统治较为得法。自第26任商王庚丁时起，继承法改为父死子继，新君养于深宫。《尚书﹒无逸》有云：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐是从”。据此不能得出 A．商朝政治加速腐败 B．宗族关系成为基本的政治关系 C．商朝以血缘关系维护政治联系 D．商朝形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序 【答案】D 【详解】题干只提及商王继承方式的变化，并不能得出商朝的政治结构特征，D符合题意；继承方式的变化使得新继任商王不了解国情民情，容易导致政治腐败，A不符合题意，排除；父死子继的继承方式属于宗法关系内容，说明商朝以血缘关系维护政治联系，B、C不符合题意，排除。 6．据《左传·定公四年》记载：西周建国后，将“殷民六族”分赐给鲁公，使其“帅其宗氏，辑其分族……以法则周公，用即命于周”。给予康叔（卫国）以“殷民七族”和其它权力，便于其执行王室任命的职务。对以上记载分析正确的是 ①分散了商朝遗民的力量②说明鲁卫两国处于王畿地区 ③利于文化共同体的发展④体现了诸侯权利义务的统一 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【详解】结合所学知识可知，西周建国后，将“殷民六族”赐给鲁公，“殷民七族”给予康叔（卫国），分散了商朝遗民的力量，鲁国、卫国的诸侯统治其国内各族，执行周公的法制和王室的命令，有利于文化共同体的发展，体现了诸侯权利、义务的统一，说法①③④符合题意，C项正确；鲁、卫作为两个诸侯国，所处并非王畿地区，说法②错误，与之组合的ABD三项不符合题意。 7．根据考古学家的最新推测“著名的四川三星堆文化最终结束时间应该在殷墟文化中期偏后阶段，绝对年代应该距离盘庚迁都殷墟这一事件不太远。”据此判断，三星堆文化结束时的中原地区 A．尊奉夏王为最高统治者 B．开始推广使用青铜农具 C．用甲骨文记录占卜内容 D．普遍实行嫡长子继承制 【答案】C 【详解】根据材料可知，考古学家最新推测三星堆文化最终结束时间距离盘庚迁都殷墟这一事件不太远。结合所学可知，盘庚迁都殷墟发生在商朝中期，当时中原地区用甲骨卜辞记录社会生活状况，包括祭祀、生产、田猎、战争等，内容相当丰富，故C项正确；“尊奉夏王为最高统治者”出现在夏朝，与材料无关，故A项错误；商周时期，青铜器主要用于祭祀和战争，极少用于农业生产，故B项错误；“普遍实行嫡长子继承制”出现在西周，故D项错误。 B级　能力提升 8．《礼记.王制》列举许多不鬻于市的东西，其中包括“五谷不时（即不合时令的作物）”“果实未熟”“不到砍伐时期的树木”“不到捕杀时期的禽兽鱼鳖”。这体现了古代商业政策 A．严格限制商人活动 B．蕴含朴素的生态意识 C．利于各地商品流通 D．易致市场商品的匮乏 【答案】B 【详解】“不到砍伐时期的树木”“不到捕杀时期的禽兽鱼鳖”体现了古代对生态环境的保护意识，故选B；材料重点强调按时令采伐农作物和进行捕猎活动，体现了对生态环境的保护，并非突出对商人活动的限制，排除A；材料禁止不按照时令采伐农作物和进行捕猎活动，这一定程度上不利于商品流通，排除C；D项不符合材料主旨，排除。 【点睛】 9．西周分封制之下，受封诸侯从周天子那里不仅得到了土地、民众和表示身份与权力的彝器等，还得到了因地制宜的行政权和开疆拓土的军事征伐权。这一现象有助于 A．扩大国家统一局面 B．突出血缘宗法色彩 C．调整地方行政体制 D．大一统观念的形成 【答案】A 【详解】从材料可以看出，西周时期，地方诸侯拥有诸侯国内统治权力和军事征伐权，这有利于地方诸侯开拓疆土，有利于扩大国家统治范围，故选A；材料没有体现血缘宗法的内容，排除B；材料没有体现地方行政体制的调整，排除C；材料没有强调大一统观念，排除D。 10．在大汶口发掘的一个氏族社会晚期的133座墓葬中，有8座无随葬品，125座有一般的生产工具和生活用具，其中的45座还有猪的下颌骨随葬，少数墓中有玉器、象牙器、骨雕制品等物品随葬。材料表明当时 A．已出现贪污腐化现象 B．随葬物品开始生活化 C．阶级差别已日益凸显 D．贫富分化已较为明显 【答案】D 【详解】据题意可知，大汶口遗址中的墓葬在随葬品上出现了较为明显的差别，这说明贫富分化已经比较明显，故选D；随葬品的差别并不能说明出现贪污腐化，“开始”的说法无从体现，排除AB；材料表明的是贫富分化明显，不能说明阶级差别日益凸显，排除C。 11．磁山文化遗址位于河北省南部武安市磁山东，出土了陶器、骨器、植物标本等6000余种。其中胡桃的出土打破了胡桃由汉代张骞引自西域的说法；粟的发现把黄河流域种植粟的记录提前到距今近8000年；家鸡骨的发现修正了家鸡最早出现于印度的定论。由此可知 A．考古是探寻历史真实的唯一途径 B．考古发现可以修正人们的历史认识 C．考古发现能够完全还原历史真相 D．通过考古发现印证的才是历史真实 【答案】B 【详解】根据材料“其中胡桃的出土打破了胡桃由汉代张骞引自西域的说法；粟的发现把黄河流域种植粟的记录提前到距今近8000年；家鸡骨的发现修正了家鸡最早出现于印度的定论”可知，考古发现修正了人们之前的认识，B项正确；A项说法过于绝对，排除；CD项说法都过于绝对，排除。故选B项。 12．考古人员在山西陶寺遗址中，发现了规模空前广大的城址和气势恢宏的宫殿，以及各礼器，阶级阶层分化较明显。据此可知，当时 A．国家形态初步具备 B．贫富差别开始产生 C．奴隶社会进入鼎盛 D．农耕文明已经成熟 【答案】A 【详解】结合所学知识可知，国家形成的标志是城市的兴起、国家暴力机器的产生、阶级的分化、礼制的形成等，因此根据材料“气势恢宏的宫殿，以及各礼器，阶级阶层分化较明显”可知当时国家形态初步具备，A项正确；在此之前就已经出现贫富差距，排除B项；此时处于原始社会时期，排除C项；农耕文明成熟的说法不符合当时的史实，排除D项。故选A项。 【点睛】 13．据记载,商周秦汉时期的祭祀中把农业主神的社神、稷神一一“社稷”提升为国家保护神,“社稷”最后演变为中国古代国家及政权统治的代名词。材料反映出 A．农业祭祀活动隆重 B．对农业神信仰崇拜 C．农业活动管理强化 D．农业经济作用凸显 【答案】D 【详解】从材料反映的作为农业主神的“社稷”提升为国家保护神等信息来看，农业生产对于民众的生存和国家政权的存续日益重要，反映出农业经济作用凸显，故答案为D项；材料主旨不是反映农业祭祀活动，排除A项；对农业神信仰崇拜的原因是农业经济的重要性，排除B项；材料没有反映对农业活动管理的变化，排除C项。 14．下图所示为出土于陕西宝鸡的国宝级文物——何尊内的铭文,其中内容包括周武王灭商后准备“宅兹中国”的计划・铭文中的”中国”最有可能是指 A．华夏族发源地 B．都城及王畿周围 C．黄河中游地区 D．天下的中心地区 【答案】D 【详解】根据材料可知，陕西宝鸡出土的国宝级文物青铜器何尊，内部的铭文记载着周武王灭商后准备“宅兹中国”的计划。“宅兹中国”指的是我要住在天下的中央地区，结合所学可知，西周在成王时开始在成周（今河南洛阳）营建都城，由此可知，文中的“中国”最有可能是指以洛阳为中心的天下的中心地区，故D项正确；史料记载华夏始祖炎黄都源于陕西渭水流域，所以“华夏族发源地”与材料主旨不符，故A项错误；西周都城在镐京（今陕西西安），这与材料主旨不符，故B项错误；文中的“中国”指的是黄河中下游地区，故C项错误。 15．近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出（   ） A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作 C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方 【答案】C 【详解】根据材料“首次发现，更无使用之痕迹”“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻”等信息可知，这时期江西出土的成套的农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，C项正确；材料只是体现了江西新干出土的青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干，A项错误；B项错在“精耕细作”，商代依然是粗放型的农业发展模式，精耕细作的农业出现在春秋战国以后，B项与材料时间不符，排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，D项错误。 C级　综合应用 16．阅读下列材料，完成相关问题。 材料一 昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。 ——《左传》 材料二 “天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。” ——《孟子·告子》 材料三 “故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。” ——《左传·桓公二年》 (1)材料一所述的政治制度是什么？这一制度推行的目的是什么？这一制度的推行有何积极作用？ (2)材料二反映诸侯对周王有何义务？ (3)材料三体现了宗法制的目的是什么？ 【答案】(1)制度：分封制。 目的：巩固西周统治。 积极作用：巩固了统治；扩大了疆域范围；传播了周文化。 (2)义务：朝觐述职。 (3)目的：防止贵族内部纷争（为解决贵族之间在权力、财产、土地继承上的矛盾）。 【详解】（1）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是西周时期中国。根据材料一“选建明德，以蕃屏周”可知，该制度是分封制。第二小问目的，根据材料“以蕃屏周”可知，实行分封制是为了巩固西周统治。第三小问积极作用，结合所学可知，分封制巩固了西周统治，扩大了疆域范围，传播了周文化。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是西周时期中国。义务：根据材料二“诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也”可知，诸侯对周王有朝觐述职的义务。 （3）本题是背景类材料分析题。时空是西周时期中国。目的：根据材料三“天子……诸侯……卿……大夫……士……庶人……各有分亲，皆有等衰”“是以民服事其上，而下无觊觎”可知，为解决贵族之间在权力、财产、土地继承上的矛盾，防止贵族内部纷争。 17．阅读材料，回答问题。 材料一  唯殷先人，有典有册，殷革夏命。 ——《尚书·周书·多士》 材料二  1920年代，王国维发现，甲骨文中的商王名号与史记中的商王世系可以相互对应。王国维进而推论道：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。” ——三民书局《历史（第二册）》 材料三  最早的包含有商王名字的文字记载是出土于安阳殷墟的甲骨文，然而，这些文字材料中没有任何关于夏的记载，也没有关于商的世系。夏商世系出现于更晚的战国至汉代文献中，其中引用最为频繁的是古本《竹书纪年》和《史记》，其成书比商王朝晚七百年以上。 ——许宏、刘莉《关于二里头遗址的省思》 （1）材料一中的“殷”是指哪一个朝代？结合所学知识指出夏朝灭亡的主要原因。 （2）根据材料二、三，并结合所学知识，简述“出土于安阳殷墟的甲骨文”的主要内容以及甲骨文在文字史上的地位。 （3）这三则材料分别呈现了夏史或者夏世系是否可信的论点。这三则材料中，哪些认为夏史或者夏世系大致可信，哪些对夏史或者夏世系抱持怀疑态度？他们评断的依据各是什么？ 【答案】（1）商代；夏代最后一个王桀，暴虐无道，百姓反抗。 （2）商人刻写的占卜记录；甲骨文是一种成熟的文字。 （3）材料一认为可信，根据商代典籍记载判断，夏史可信；材料二认为可信，甲骨文与《史记》相互印证（或《史记》可靠，夏史可信）；材料三持怀疑态度，甲骨文中无夏史记载，商后700年才有出现夏史记载。（以上回答如照抄材料原文不得分） 【详解】（1）朝代：结合所学知识可知，“殷”通常指的是殷商。原因：结合所学知识可知，夏朝灭亡的主要原因是夏桀的暴政。 （2）内容：结合所学知识可知，安阳出土的甲骨文的主要内容是商人刻写的占卜记录；地位：结合所学知识可知，甲骨文是一种成熟的文字。 （3）结合材料相关信息和所学知识可知，材料一认为可信，根据商代典籍记载判断，夏史可信；材料二认为可信，甲骨文与《史记》相互印证（或《史记》可靠，夏史可信）；材料三持怀疑态度，甲骨文中无夏史记载，商后700年才有出现夏史记载。 第 2 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $