7.《兼爱》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《墨子·兼爱》，系统梳理墨子生平思想、《墨子》文本特点及文言知识，通过“墨子号”卫星命名导入，连接墨家核心主张与文本论证逻辑，以文言注释、论证结构分析搭建学习支架。 其亮点在于融合文本研读与核心素养，如用医生治病类比论证分析论证逻辑（思维能力），结合词类活用、宾语前置练习强化文言基础（语言运用），课后作业探讨现实意义深化文化自信。助力学生提升文言能力与辩证思维，教师可高效开展文言教学与思想探究。

我国发射的全球首颗量子科学实验卫星 为何命名为“墨子号”？ 教学目标 1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。 2.理解课文中重要实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 3.能够理解文章的论证层次，分析论证方法，理解作者的观点。 4.体会兼爱思想的内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 兼爱 《墨子》 目录 知人论世 文学常识 文本研读 课堂练习 课后作业 壹 贰 叁 肆 伍 知人论世 壹 知人论世 壹 墨子，名翟，战国宋国人。墨家学派创始人。 7 知人论世 壹 政治十大主张 兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、 节葬、天志、明鬼、非乐、非命 核心 站在平民立场上维护民众与弱小国家的生存， 提出了“兼爱”“非攻”。 8 文学常识 贰 贰 文学常识 《墨子》 现存53篇 记录墨子和他弟子的言行 反映墨子的主要思想 讲战争防御和制造器械的方法 包含哲学、科学 10 文本研读 叁 叁 文本研读 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗（fú）能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 ……者也（判断句） 兴起的原因 于是 治疗 否定副词，相当于“不” 何尝 这样 12 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当（cháng）察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。 同“尝”，尝试 宾语前置 使用用法，使受损失 “何”作“自”的宾语，宾语前置句 虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。 即使 慈爱 虽至天下之为盗贼亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 即使 偷盗和劫夺财物的人 即使 卿大夫的封地 诸侯的封地 纷乱之事 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（wū）施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（wú）。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有（yòu）亡（wú）。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡（yòu wú）。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 怎么 同“无”，没有 同“又” “不想爱”作“起”的状语，状语后置句 故圣人以治天下为事者，恶（wū）得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰，“不可以不劝爱人”者，此也。 怎么 鼓励 互相 叁 文本研读 1.结合文本，简述文章的论证结构。 第一段（起）：治天下者，必知乱之所自起。 第二段（承）：当察乱何自起？起不相爱。 第三段（转）：若使天下兼相爱，盗贼有无，天下治。 第四段（合）：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 提出问题 分析问题 解决问题 得出结论 叁 文本研读 2.第一段的中心句是什么？运用了什么论证方式？ 中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 运用了类比论证，以大家熟悉的医生治病需要明确病因的事例作比，推出圣人治国要知道祸乱产生的原因的结论，使观点更容易被人接受。 叁 文本研读 3.第三段的中心句是什么？运用了什么论证方式？ ①中心观点:若使天下兼相爱，则天下治。②本段运用了假设论证，从正面论证了“若使天下兼相爱，则天下治”的观点。作者采用铺陈、排比的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，语气坚定而鲜明地闸述了唯有“兼爱”才可止乱致治的观点。 直书其事、反复叙说的铺叙手法，如“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶”。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起 天下乱 天下治 不相爱 兼相爱 君臣父子不爱不慈 贼窃异室 大夫乱家 诸侯攻国 盗贼无有 家不相乱 国不相攻 君臣父子孝慈 → 天下兼相爱则治 交相恶则乱 分析原因 指明方法 文本研读 叁 叁 文本研读 4.谈谈本文在语言上有什么特点。 ①努力追求语言的浅显、逻辑的严谨结构的层次感。 ②反复论说，务求把意思说清楚明白。 叁 文本研读 5.分析本文在说理上的特点。 ①多用设问句和反问句，使得问题被醒目地提出，让读者思考，让作者所要表达的观点更加鲜明，加强了作者观点的说服力。如：“当察乱何自起?起不相爱。”②层层深人，逻辑性强，条理井然。墨子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治，也就是文中的“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”这句话在文章的倒数第二段结尾，也是对前文的总结。③善于运用具体事例来说理。文中列举了君臣、父子、兄弟、盗贼、大夫、诸侯等事例。④综合运用臂喻法、对比论证、假设论证等论证手法。 叁 文本研读 6.主旨归纳。 所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己。墨子认为，不相爱是当时社会混乱的最大原因，只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义,但同时也带有强烈的理想色彩。 课堂练习 肆 肆 课堂练习 1.下列有关文言句式的说法，不正确的一场是( ）(3分) A.治乱者何独不然。宾语前置句，应为“治乱者独不然何” B.此亦天下之所谓乱也。 判断句，“……也”表判断 C.当察乱何自起。宾语前置句，应为“当察乱自何起” D.子自爱，不爱父。宾语前置句，应为“子爱自，不爱父” 【答案】A 该语句不是宾语前置句，这句话的意思是“治理祸乱又何尝不是这样” A 26 肆 课堂练习 2.下列句中，加点词没有活用的一项是（ ）(3分） A.虽父之不慈子 B.故乱异家以利其家 C.故亏父而自利 D.恶施不慈【答案】 D[解析】A项，形容词作动词，慈爱。B项，使动用法，使......获利。C项，使动用法，使受损失。D项，相当于“何”“怎么”。故选D项。 D 27 课后作业 伍 伍 课后作业 谈一谈兼爱思想的现实意义，不少于300字。 29 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $