精品解析：江苏省连云港市赣榆高级中学2025-2026学年高二9月月考语文试题

2025-2026学年度江苏省赣榆高级中学第一学期质量监测 高二语文试题 2025.09 注意事项 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共35分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： “积极老龄化”把老龄化过程看作是一个正面的、有活力的过程，倡导老年人必须有健康的生活和贡献社会的机会。“积极老龄化”的过程是一个全社会参与的过程。对老年人个体而言，不仅要有健康的体魄，更要有参与社会的机会。当下，很多人将“积极应对人口老龄化”中的“积极”看成是修饰词，旨在加强应对的语气和力度。这是较大的误解。“积极”一词不单是指积极地获得健康，也包括能持续参与社会、经济和文化生活。不仅那些从工作岗位上退休的健康老年人可以积极参与社会活动，那些患病或残疾的老人也能对其家庭、社区和国家做出积极贡献。此外，“积极”还体现为政府、研究者和社会大众都应该有所作为，老龄政策制定者要搞清楚是什么决定了老年人的健康活力，学者要搜集成功保持老年人健康活动的干预方法，公众则要清楚如何才能积极保持健康活力。当前，人们往往简单地将“积极老龄化”理解为“老有所为”，但其真正含义远超过后者。通常，我国“老有所为”的主体主要是老干部、老专业科技人才、老知识分子等，但他们只是老年人中的一部分。“积极老龄化”是面向全体老年人群体的，不仅老干部、老知识分子要“积极老龄化”，普通老人也要“积极老龄化”。“积极老龄化”除了包含“老有所为”的内容之外，还包含“六个老有”中的其他五个方面，即“老有所养、老有所医、老有所学、老有所教、老有所乐”。 （摘编自邬沧萍 彭青云《重新诠释“积极老龄化”的科学内涵》） 材料二： 今年全国两会，“银发经济”成为热词。政府工作报告提出，“积极应对人口老龄化，完善发展养老事业和养老产业政策机制，大力发展银发经济。” 据测算，目前我国银发经济规模约7万亿元，预计2035年将达到30万亿元。首场“委员通道”，有政协委员呼吁“银发经济是关乎未来的‘青春’事业，离不开大家的共同参与”。 银发经济，潜力巨大。如今，老龄人群需求从生存型转向发展型，既有对衣食住用行的实物需求，也有对健康、养老的服务需求，还有对休闲、娱乐等“诗和远方”的更高需求……需求日益多元，蕴藏广阔市场。 与此对应，年轻人富于创造力，正培育银发消费新潮流。高校养老服务专业持续受到热捧；除了康养照护，还不断开拓教育、健身、心理咨询、代写回忆录等新赛道，为银发群体提供更多情绪价值；在适老产品设计、新型养老院打造、助老机器人研发等方面勇于探索、锐意创新……年轻人敢想敢做，勇闯银发经济新蓝海。 许多代表委员也看好银发经济，纷纷为“后浪”加油鼓劲、出谋划策。“智慧养老将成产业发展新亮点”“构建银发文旅产业链”“加快数字适老化改造”……这些好声音，激荡起年轻人的创业干劲。思路换，天地宽。对许多年轻人而言，投身银发经济不只是为了饭碗，更是将其视为实现价值的“朝阳产业”“青春事业”。他们通过提供服务和发挥本领证明，投身银发经济，一样可以带来满满的获得感和成就感，实现双赢。 （摘编自刘念《银发经济，“后浪”的朝阳产业》） 材料三： 从历史必然性来看，马克思认为生产力是推动社会进步和发展的根本动力，但生产力在不同时代有着不同的内涵和特征，需要立足实践进行理论创新，并进一步指导实践。作为继土地生产力、劳动生产力、社会生产力和自然生产力之后的又一生产力样态，新质生产力体现了技术革命和生产力发展的新阶段，将推动社会全领域的生产方式和生产关系发生根本变革。作为一种新经济形态，银发经济的发展势必要适应新质生产力的发展方向，实现劳动方式、企业组织和行业布局的全面转型。 新质生产力的特点在于“新”，关键在于“质”，落脚于生产力，是对传统生产方式的颠覆性变革。“新”不仅在于表述新，更在于发展理念新、发展思维新，以“创新”发展为引领，实现生产方式变革、制度体制革新、消费模式创新和社会经济结构转型。因此，对于银发经济而言，新质生产力是一种方法论上的革新，不仅是生产技术和生产方式的革新，还有发展理念和制度上的革新。 “新”，不仅是要重新认识老年群体的消费需求和潜力，创新经济和科技体制，还要打破传统生产关系中的制度障碍，充分利用银发经济中的新质生产要素。在银发经济中，第一，新质生产力促进银发经济中的科技创新。在新质生产力的主导作用下，银发产品和服务模式将以科技创新为核心，优化生产要素和资源配置，通过科技化的运营模式，结合科技适老化产品，为老年人提供多样化和个性化的选择。第二，新质生产力提升银发经济的生产效能。新质生产力将推动银发经济由主要依靠资源投入和低成本劳动力等要素投入，转向依托科技创新、制度创新和高素质人才队伍建设。第三，新质生产力提升银发经济的发展质量。一方面，银发群体将拥有更高质量、更多元化的产品和服务选择。另一方面，新质生产力促进供需的精准对接。通过促进银发经济中的科技创新、模式培育、场景拓展、产业协调和数字赋能，促进银发产品和服务的新供给与新需求的高水平动态平衡。 （摘编自杜鹏 王飞《以新质生产力赋能银发经济发展》） 1. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 于老年人个体而言，拥有健康体魄与参与社会的机会，是老年人践行积极老龄化举措的应有之义。 B. 作为今年两会的热词之一，银发经济有助于我国有效应对人口老龄化问题，抓住经济发展的新机遇。 C. 年轻人富有创造力，积极投身银发经济，培育银发消费新潮流，能够实现个人价值和社会价值的双赢。 D. 银发经济是一种新经济形态，通过场景拓展、产业协调和数字赋能等多种手段，实现了银发产品的供需平衡。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一采用了模糊的词语表达，如“往往”“通常”等，说明作者在阐述概念时缺乏严谨的态度。 B. 材料二列数据，如“7万亿”“30万亿”，精准有力地证明了银发经济所蕴藏的广阔市场前景。 C. 材料三开头提到马克思关于生产力认识，是为了说明坚守马克思主义生产力理论的重要性。 D. 材料二和材料三各有侧重，材料二侧重谈发展银发经济的方法，材料三则侧重谈银发经济的意义。 3. 下列各项中，最不能体现材料三中“新质生产力”的特点的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》集合近140家动画制作公司的技术支持，充分展现当下技术与文化产业的融合。 B. 湖北中新开维现代牧业有限公司打造26层“养猪天塔”，从污水处理到异味控制，实现绿色闭环。 C. 退休院士郑纬民利用网络平台，以年轻人喜欢的方式继续传播计算机知识，为科普事业添砖加瓦。 D. 兴澄特钢中心，各个环节都展示在数智化平台上，工作者可通过计算机系统识别生产中的异常情况。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 习近平总书记指出，“有效应对我国人口老龄化问题，事关国家发展全局，事关亿万百姓福祉”。请结合材料，对以下“银发专列”现象作出评价。 今年首趟“乐游长三角”银发旅游专列从上海虹桥火车站出发，沿杭台高铁前往嵊州新昌。区别于传统客运列车，银发专列构建起移动的适老化空间：硬件方面，增设无障碍设施、优化座椅设计、安装防夹装置，科学适配老年人身体机能；服务层面，引入专业医护团队、定制营养餐食、开发智能健康监测系统，全面满足个性多元需求。 阅读下面的文字，完成下面小题。 棋王 阿城 转眼到了夏季。有一天，我正在山上干活儿，远远望见山下小路上有一个人。我认出来人是王一生——棋呆子。 我跳着跑下山，王一生已经站住，一脸高兴的样子，远远地问：“你怎么知道是我？”我到了他跟前说：“远远就看你呆头呆脑，还真是你。”我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱。 到了我的宿舍，就直进去。我放了盆，就提桶打热水来给他洗。洗完后，王一生就在床上坐下，弯过手臂，去挠背后，肋骨一根根动着。他看看草顶，又看看在门口转来转去的猪，低下头，轻轻拍着净是绿筋的瘦腿，半晌才说：“不错，真的不错。还说什么呢？粮？钱？还要什么呢？不错，真不错。” 我问他：“你还下棋吗？”他就像走棋那么快地说：“当然，还用说？”我说：“是呀，你觉得一切都好，干吗还要下棋呢？下棋不多余吗？”他把烟卷儿停在半空，摸了一下脸说：“我迷象棋，一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。就是没有棋盘，棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦？”我想了想，说：“我实在对棋不感兴趣。我们队倒有个人，据说下得不错。”他眼睛又放出光来：“真的？有下棋的？嘿，我真还来对了。他在哪儿？”我说：“还没下班呢。看你急的！”他双手抱着脖子仰在我的被子上，看着自己松松的肚皮，说：“我这半年，就找不到下棋的。后来想，天下异人多得很，这野林子里我就不信找不到个下棋下得好的。现在我请了事假，一路找人下棋，就找到你这儿来了。” 山上的人下来了，打到两条蛇。大家见了王一生，都很客气。我自然将王一生的棋道吹了一番，以示来者不凡。大家都说让队里的高手“脚卵”来与王一生下。 脚卵是南方大城市的知识青年，个子非常高，又非常瘦。动作起来颇有些文气，衣服总要穿得整整齐齐。脚卵弯腰进来，很远就伸出手来要握，王一生糊涂了一下，马上明白了，也伸出手去，脸却红了。握过手，脚卵把双手捏在一起端在肚子前面，说：“我叫倪斌，人儿倪，文武斌。因为腿长，大家叫我脚卵。贵姓？”王一生比倪斌矮下去两个头，就仰着头说：“我姓王，叫王一生。”倪斌说：“王一生？蛮好，蛮好，名字蛮好的。听说你钻研象棋？蛮好，蛮好，象棋是很高级的文化。我父亲是下得很好的，有些名气，喏，他们都知道的。我会走一点点，很爱好，不过在这里没有对手。你请坐。”王一生坐回床上，很尴尬地笑着，不知说什么好。倪斌并不坐下，只把手虚放在胸前，微微向前侧了一下身子，说：“对不起，我刚刚下班，还没有梳洗，你候一下好了，我马上就来。噢，问一下，乃父也是棋道里的人么？”王一生很快地摇头，刚要说什么，但只是喘了一口气。倪斌说：“蛮好，蛮好。好，一会儿我再来。” 脚卵远远地来了，手里抓着一个黑木盒子。我问：“脚卵，可有酱油膏？”脚卵迟疑了一下，返身回去。我又大叫：“有醋精拿点儿来！” 脚卵来了，用纸包了一小块儿酱油膏，又用一张小纸包了几颗白色的小粒儿。脚卵把盒子放在床上，打开，原来是一副棋，乌木做的棋子，暗暗的发亮。字用刀刻出来，笔划很细，却是篆字，用金丝银丝嵌了，古色古香。棋盘是一幅绢，中间亦是篆字：楚河汉界。大家凑过去看，脚卵就很得意，说：“这是古董，明朝的，很值钱。我来的时候，我父亲给我的。以前和你们下棋，用不到这么好的棋。今天王一生来嘛，我们好好下。”王一生大约从来没有见过这么精彩的棋具，很小心地摸，又紧一紧手脸。 天黑下来，早早在半空的月亮渐渐亮了。我点起油灯，立刻四壁都是人影子。脚卵就说：“王一生，我们来下一盘？”王一生听见脚卵问，只微微点点头。脚卵出去了。王一生奇怪了，问：“嗯？”大家笑而不答。一会儿，脚卵又来了，穿得笔挺，身后随来许多人，进屋都看看王一生。脚卵慢慢摆好棋，问：“你先走？”王一生说：“你吧。”大家就上上下下围了看。 走出十多步，王一生有些不安，但也只是暗暗捻一下手指。走过三十几步，王一生很快地说：“重摆吧。”大家奇怪，看看王一生，又看看脚卵，不知是谁赢了。脚卵微微一笑，说：“一赢不算胜。”就伸手抽一颗烟点上。王一生没有表情，默默地把棋重新码好。两人又走。又走到十多步，脚卵半天不动，直到把一根烟吸完，又走了几步，脚卵慢慢地说：“再来一盘。”大家又奇怪是谁赢了，纷纷问。王一生很快地将棋码成一个方堆，看看脚卵问：“走盲棋①？”脚卵沉吟了一下，点点头。两人就口述棋步。好几个人摸摸头，摸摸脖子，说下得好没意思，不知谁是赢家。就有几个人离开走出去，把油灯带得一明一暗。 不久，脚卵抬起头，看着王一生说：“天下是你的。”抽出一支烟给王一生，又说：“你的棋是跟谁学的？”王一生也看着脚卵，说：“跟天下人。”脚卵说：“蛮好，蛮好，你的棋蛮好。”大家看出是谁赢了，都高兴松动起来，盯着王一生看。 脚卵把手搓来搓去，说：“我们这里没有会下棋的人，我的棋路生了。今天碰到你，蛮高兴的，我们做个朋友。”王一生说：“将来有机会，一定见见你父亲。”脚卵很高兴，说：“那好，好极了，有机会一定去见见他。我不过是玩玩棋。” 将近午夜，脚卵站起来，我和王一生送脚卵到门口，看他高高的个子在青白的月光下远远去了。王一生叹一口气，说：“倪斌是个好人。” （节选自阿城的《棋王》，有删改） 【注】①盲棋：又称蒙目棋，指眼睛不看棋盘而下的棋。下这种棋的人用话说出每一步棋的下法。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”见到王一生时，对他的外形进行了细致的刻画，有力表现出王一生“呆头呆脑”这一特征。 B. 选文介绍王一生的瘦削、村人打蛇、借酱油膏和醋精、点油灯等内容，暗示当时物资匮乏的状况。 C. 从王倪二人第一盘的“三十几步”到第二盘的“十多步”，呈现了两人从试探到真正对弈的过程。 D. 二人对弈结束，王一生表达有机会要见见倪斌的父亲，从中能够看出王一生对更高水平棋手的期待。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以“我”视角讲述王一生与倪斌下棋的故事，表现了王一生对下棋的痴迷。 B. 选文中的“棋”是贯串小说的线索，成为人物关联的纽带，推动了故事情节发展。 C. 文章刻画了倪斌文质彬彬、举止有礼的特点，与王一生的木讷迂腐形成鲜明对比。 D. 作者运用正侧结合手法，借助王倪二人神态动作和旁观者的反应表现博弈的精彩。 8. 如何理解文中王一生的“喘了一口气”和“叹一口气”？ 9. 朱光潜在《谈美》中说“在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象。”请结合选文和朱光潜的观点，简要分析王一生被称为“棋王”原因。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。以是大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。（第三十八章） 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。（第三十一章） （节选自《老子》，有删改） 材料二： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”老子修道德，其学以自隐无名为务。 （节选自《史记·老子韩非列传》，有删改） 材料三： 彼驰骋天下而丧其天则者：一为聃、周之徒，游万物而自匿，则以礼为薄；一为权谋之士，随万物而斗智，则以礼为迂。此李斯之所以亡秦，而王衍诸人之所以祸晋也。 （节选自王夫之《周易外传·系辞》，有删改） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫兵[A]者[B]不祥之[C]器[D]物[E]或恶[F]之[G]故有道者[H]不处。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 圣人，此处指有大智慧的人，在封建时代还可以是君主的尊称，有时也专指孔子。 B. 而，表转折，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然也”的“而”用法相同。 C. 胜，胜利的意思，与《论语》“质胜文则野，文胜质则史”中的“胜”意思不同。 D. 贾，泛指做买卖的人，也特指设店售货的人，“商”“贾”不同，如“行商坐贾”。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 事物安然未生变时容易持守，问题没有显露迹象时容易解决，老子告诫人们要善于把握先兆，提前谋划。 B. “上德”之人没有品德才算有德行，且一旦想做的事情得不到回应，便会高举双臂强行引导别人。 C. 先知先觉是“道”的华丽外表，也是愚蠢的来源。因此，有志之士应当抛却外在浮华，追求朴实正直。 D. 君子在得到合适的时机时，就勇往直前，顺势而为；得不到合适的时机，也能随遇而安，恬然自得。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （2）去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。 14. 王夫之评价老子“游万物而自匿，则以礼为薄”，你是否同意他的观点？请结合材料简要说明理由。 三、古诗鉴赏（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林的生机与闲适。 16. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 四、名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中，孔子既强调了榜样的良好作用，又强调人要自我反思的两句是“__________，__________”。 （2）《大学之道》中用“__________，__________”两句强调上自国家元首，下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。 （3）自我夸耀只得一时风光，难以维持长久。《<老子>四章》中“_________，__________”两句充分说明了这个道理。 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从______到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。 ①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至被送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓__________。 这股席卷而来的苏超热潮，（甲），甚至可以说，演变为一场全民参与的文化现象和社会事件。它点燃了无数普通人的足球激情，让“去现场看苏超”成为周末新风尚。更重要的是，苏超以其强大的凝聚力，成为了城市活力与地方文化认同的鲜活载体，不仅重塑了人们对“草根”足球的认知，（乙）。这张名片生动证明，植根本土、贴近民众的体育赛事，完全有能力激发出巨大的社会能量与经济价值，为城市发展注入澎湃动力。 随着赛程的深入，许多在省内异地城市求学工作安家的人突然发现，（丙），而这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情——既有对“此城”拼搏精神的感同身受，亦有对“彼城”情感印记的由衷牵挂。城市之间在对抗中慢慢滋长出更多的情感共鸣，让赛场既充满火药味又富有人情味，创造性实现“输赢皆赢家”，“散装江苏”完成从“对抗”到“共荣”的升华，这场始于对抗的碰撞终以携手共舞的姿态席卷全国。 18. 下列各句中的引号和文中加点处的引号，作用相同的一项是（ ） A. 鲁迅在《拿来主义》中写道：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” B. 被称为“人民艺术家”的老舍，其作品《茶馆》深刻展现了社会变迁。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第二段使用了许多数字，请分析有什么作用？ 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近上映的电影《南京照相馆》里面有一句经典台词“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，但也有人说“有些伤疤无论多久都疼”。 对此，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度江苏省赣榆高级中学第一学期质量监测 高二语文试题 2025.09 注意事项 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共35分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： “积极老龄化”把老龄化过程看作是一个正面的、有活力的过程，倡导老年人必须有健康的生活和贡献社会的机会。“积极老龄化”的过程是一个全社会参与的过程。对老年人个体而言，不仅要有健康的体魄，更要有参与社会的机会。当下，很多人将“积极应对人口老龄化”中的“积极”看成是修饰词，旨在加强应对的语气和力度。这是较大的误解。“积极”一词不单是指积极地获得健康，也包括能持续参与社会、经济和文化生活。不仅那些从工作岗位上退休的健康老年人可以积极参与社会活动，那些患病或残疾的老人也能对其家庭、社区和国家做出积极贡献。此外，“积极”还体现为政府、研究者和社会大众都应该有所作为，老龄政策制定者要搞清楚是什么决定了老年人的健康活力，学者要搜集成功保持老年人健康活动的干预方法，公众则要清楚如何才能积极保持健康活力。当前，人们往往简单地将“积极老龄化”理解为“老有所为”，但其真正含义远超过后者。通常，我国“老有所为”的主体主要是老干部、老专业科技人才、老知识分子等，但他们只是老年人中的一部分。“积极老龄化”是面向全体老年人群体的，不仅老干部、老知识分子要“积极老龄化”，普通老人也要“积极老龄化”。“积极老龄化”除了包含“老有所为”的内容之外，还包含“六个老有”中的其他五个方面，即“老有所养、老有所医、老有所学、老有所教、老有所乐”。 （摘编自邬沧萍 彭青云《重新诠释“积极老龄化”的科学内涵》） 材料二： 今年全国两会，“银发经济”成为热词。政府工作报告提出，“积极应对人口老龄化，完善发展养老事业和养老产业政策机制，大力发展银发经济。” 据测算，目前我国银发经济规模约7万亿元，预计2035年将达到30万亿元。首场“委员通道”，有政协委员呼吁“银发经济是关乎未来的‘青春’事业，离不开大家的共同参与”。 银发经济，潜力巨大。如今，老龄人群需求从生存型转向发展型，既有对衣食住用行的实物需求，也有对健康、养老的服务需求，还有对休闲、娱乐等“诗和远方”的更高需求……需求日益多元，蕴藏广阔市场。 与此对应，年轻人富于创造力，正培育银发消费新潮流。高校养老服务专业持续受到热捧；除了康养照护，还不断开拓教育、健身、心理咨询、代写回忆录等新赛道，为银发群体提供更多情绪价值；在适老产品设计、新型养老院打造、助老机器人研发等方面勇于探索、锐意创新……年轻人敢想敢做，勇闯银发经济新蓝海。 许多代表委员也看好银发经济，纷纷为“后浪”加油鼓劲、出谋划策。“智慧养老将成产业发展新亮点”“构建银发文旅产业链”“加快数字适老化改造”……这些好声音，激荡起年轻人的创业干劲。思路换，天地宽。对许多年轻人而言，投身银发经济不只是为了饭碗，更是将其视为实现价值的“朝阳产业”“青春事业”。他们通过提供服务和发挥本领证明，投身银发经济，一样可以带来满满的获得感和成就感，实现双赢。 （摘编自刘念《银发经济，“后浪”的朝阳产业》） 材料三： 从历史必然性来看，马克思认为生产力是推动社会进步和发展的根本动力，但生产力在不同时代有着不同的内涵和特征，需要立足实践进行理论创新，并进一步指导实践。作为继土地生产力、劳动生产力、社会生产力和自然生产力之后的又一生产力样态，新质生产力体现了技术革命和生产力发展的新阶段，将推动社会全领域的生产方式和生产关系发生根本变革。作为一种新经济形态，银发经济的发展势必要适应新质生产力的发展方向，实现劳动方式、企业组织和行业布局的全面转型。 新质生产力的特点在于“新”，关键在于“质”，落脚于生产力，是对传统生产方式的颠覆性变革。“新”不仅在于表述新，更在于发展理念新、发展思维新，以“创新”发展为引领，实现生产方式变革、制度体制革新、消费模式创新和社会经济结构转型。因此，对于银发经济而言，新质生产力是一种方法论上的革新，不仅是生产技术和生产方式的革新，还有发展理念和制度上的革新。 “新”，不仅是要重新认识老年群体的消费需求和潜力，创新经济和科技体制，还要打破传统生产关系中的制度障碍，充分利用银发经济中的新质生产要素。在银发经济中，第一，新质生产力促进银发经济中的科技创新。在新质生产力的主导作用下，银发产品和服务模式将以科技创新为核心，优化生产要素和资源配置，通过科技化的运营模式，结合科技适老化产品，为老年人提供多样化和个性化的选择。第二，新质生产力提升银发经济的生产效能。新质生产力将推动银发经济由主要依靠资源投入和低成本劳动力等要素投入，转向依托科技创新、制度创新和高素质人才队伍建设。第三，新质生产力提升银发经济的发展质量。一方面，银发群体将拥有更高质量、更多元化的产品和服务选择。另一方面，新质生产力促进供需的精准对接。通过促进银发经济中的科技创新、模式培育、场景拓展、产业协调和数字赋能，促进银发产品和服务的新供给与新需求的高水平动态平衡。 （摘编自杜鹏 王飞《以新质生产力赋能银发经济发展》） 1. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 于老年人个体而言，拥有健康的体魄与参与社会的机会，是老年人践行积极老龄化举措的应有之义。 B. 作为今年两会的热词之一，银发经济有助于我国有效应对人口老龄化问题，抓住经济发展的新机遇。 C. 年轻人富有创造力，积极投身银发经济，培育银发消费新潮流，能够实现个人价值和社会价值的双赢。 D. 银发经济是一种新经济形态，通过场景拓展、产业协调和数字赋能等多种手段，实现了银发产品的供需平衡。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一采用了模糊的词语表达，如“往往”“通常”等，说明作者在阐述概念时缺乏严谨的态度。 B. 材料二列数据，如“7万亿”“30万亿”，精准有力地证明了银发经济所蕴藏的广阔市场前景。 C. 材料三开头提到马克思关于生产力的认识，是为了说明坚守马克思主义生产力理论的重要性。 D. 材料二和材料三各有侧重，材料二侧重谈发展银发经济的方法，材料三则侧重谈银发经济的意义。 3. 下列各项中，最不能体现材料三中“新质生产力”的特点的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》集合近140家动画制作公司的技术支持，充分展现当下技术与文化产业的融合。 B. 湖北中新开维现代牧业有限公司打造26层“养猪天塔”，从污水处理到异味控制，实现绿色闭环。 C. 退休院士郑纬民利用网络平台，以年轻人喜欢的方式继续传播计算机知识，为科普事业添砖加瓦。 D. 兴澄特钢中心，各个环节都展示在数智化平台上，工作者可通过计算机系统识别生产中的异常情况。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。 5. 习近平总书记指出，“有效应对我国人口老龄化问题，事关国家发展全局，事关亿万百姓福祉”请结合材料，对以下“银发专列”现象作出评价。 今年首趟“乐游长三角”银发旅游专列从上海虹桥火车站出发，沿杭台高铁前往嵊州新昌。区别于传统客运列车，银发专列构建起移动的适老化空间：硬件方面，增设无障碍设施、优化座椅设计、安装防夹装置，科学适配老年人身体机能；服务层面，引入专业医护团队、定制营养餐食、开发智能健康监测系统，全面满足个性多元需求。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①首先提出观点：“积极老龄化”是一个正面的、有活力的过程，全社会要参与到“积极老龄化”的过程中。②再指出“积极”一词存在的误解，并对“积极”的正确内涵作出诠释。③接着指出将“积极老龄化”理解为“老有所为”是片面的。④最后提出了“积极老龄化”的六个方面。 5. ①银发经济市场广阔，潜力巨大。老龄人群既有实物需求，也有服务需求和更高层次的精神需求。“银发专列”设施齐全，构建起移动的适老化空间，能更好地满足老龄人群的多元需求，是推进银发经济的有力举措。②发展新质生产力，利用科技创新，赋能银发经济的发展。“银发专列”开发智能健康监测系统，为老年人提供良好的服务体验，提升了银发经济发展的质量。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“积极老龄化”和“银发经济”展开，三则材料层层递进：材料一从理论层面阐释“积极老龄化”的科学内涵，强调全社会的共同参与；材料二聚焦“银发经济”的实践发展，展现其市场潜力与创新活力；材料三则从生产力理论高度，论述新质生产力对银发经济的赋能作用。三则材料既有概念辨析，又有实践案例，还有理论提升，共同构成一个关于老龄化社会应对策略的完整论述体系，体现了理论指导实践、实践丰富理论的辩证关系。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“实现了银发产品的供需平衡”错，材料三表述为“通过促进银发经济中的科技创新、模式培育、场景拓展、产业协调和数字赋能，促进银发产品和服务的新供给与新需求的高水平动态平衡”。选项表述为“实现了银发产品的供需平衡”，将未来展望的情景混淆为已经发生的事实。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“说明作者在阐述概念时缺乏严谨的态度” 曲解文意，如“当前，人们往往简单地将‘积极老龄化”理解为‘老有所为’”中的“往往”表示通常情形，所以材料一模糊词的表达正好体现了作者严谨求实的学术态度。 C.“是为了说明坚守马克思主义生产力理论的重要性”于文无据，材料三表述为“从历史必然性来看， 马克思认为生产力是推动社会进步和发展的根本动力， 但生产力在不同时代有着不同的内涵和特征，需要立足实践进行理论创新，并进一步指导实践”，说明要以与时俱进的态度对待生产力。 D.“材料二侧重谈发展银发经济的方法，材料三则侧重谈银发经济的意义”张冠李戴，材料二主要阐明银发经济的意义，材料三主要是从方法上探讨如何发展银发经济。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 根据材料三，“新质生产力的特点在于‘新’，关键在于‘质’，落脚于生产力，是对传统生产方式的颠覆性变革。‘新’不仅在于表述新，更在于发展理念新、发展思维新，以‘创新’发展为引领，实现生产方式变革、制度体制革新、消费模式创新和社会经济结构转型”可知，A、B、D三个选项都符合新质生产力的特点。 C.退休院士郑纬民利用网络平台，传递科普知识，属于老年人参与社会的积极形式，不符合新质生产力的特点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先提出核心观点：“积极老龄化”“是一个正面的、有活力的过程”，且需全社会参与，明确对老年人个体而言，健康体魄与社会参与机会缺一不可。 ②接着指出认知误区：当下很多人误将“积极应对人口老龄化”中“积极”仅视为加强语气的修饰词，随后纠正并诠释“积极”的完整内涵——既包括健康与社会参与，也涵盖患病或残疾老人的贡献，还要求政府、学者、公众各有作为。 ③再指出另一片面理解：人们常将“积极老龄化”等同于“老有所为”，强调“老有所为”主体有限，而“积极老龄化”面向全体老年人。 ④最后补充完善：说明“积极老龄化”除“老有所为”，还包含“老有所养、老有所医、老有所学、老有所教、老有所乐”，完整呈现其科学内涵。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①从银发经济潜力看，材料二提到老龄人群需求从生存型转向发展型，“既有对衣食住用行的实物需求，也有对健康、养老的服务需求，还有对休闲、娱乐等‘诗和远方’的更高需求”。“银发专列”通过增设无障碍设施、优化座椅等硬件，及专业医护、定制餐食等服务，构建移动适老化空间，精准匹配老年人旅游中的健康、舒适需求，是挖掘银发经济潜力、满足老龄群体多元需求的有效实践。 ②从新质生产力赋能看，材料三指出新质生产力能“促进银发经济中的科技创新”“提升发展质量”。“银发专列”开发智能健康监测系统，将科技创新融入服务，既优化了老年人出行体验，也推动银发经济从传统服务向科技赋能转型，符合新质生产力驱动银发经济高质量发展的方向。 阅读下面的文字，完成下面小题。 棋王 阿城 转眼到了夏季。有一天，我正在山上干活儿，远远望见山下小路上有一个人。我认出来人是王一生——棋呆子。 我跳着跑下山，王一生已经站住，一脸高兴的样子，远远地问：“你怎么知道是我？”我到了他跟前说：“远远就看你呆头呆脑，还真是你。”我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱。 到了我的宿舍，就直进去。我放了盆，就提桶打热水来给他洗。洗完后，王一生就在床上坐下，弯过手臂，去挠背后，肋骨一根根动着。他看看草顶，又看看在门口转来转去的猪，低下头，轻轻拍着净是绿筋的瘦腿，半晌才说：“不错，真的不错。还说什么呢？粮？钱？还要什么呢？不错，真不错。” 我问他：“你还下棋吗？”他就像走棋那么快地说：“当然，还用说？”我说：“是呀，你觉得一切都好，干吗还要下棋呢？下棋不多余吗？”他把烟卷儿停在半空，摸了一下脸说：“我迷象棋，一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。就是没有棋盘，棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦？”我想了想，说：“我实在对棋不感兴趣。我们队倒有个人，据说下得不错。”他眼睛又放出光来：“真的？有下棋的？嘿，我真还来对了。他在哪儿？”我说：“还没下班呢。看你急的！”他双手抱着脖子仰在我的被子上，看着自己松松的肚皮，说：“我这半年，就找不到下棋的。后来想，天下异人多得很，这野林子里我就不信找不到个下棋下得好的。现在我请了事假，一路找人下棋，就找到你这儿来了。” 山上的人下来了，打到两条蛇。大家见了王一生，都很客气。我自然将王一生的棋道吹了一番，以示来者不凡。大家都说让队里的高手“脚卵”来与王一生下。 脚卵是南方大城市的知识青年，个子非常高，又非常瘦。动作起来颇有些文气，衣服总要穿得整整齐齐。脚卵弯腰进来，很远就伸出手来要握，王一生糊涂了一下，马上明白了，也伸出手去，脸却红了。握过手，脚卵把双手捏在一起端在肚子前面，说：“我叫倪斌，人儿倪，文武斌。因为腿长，大家叫我脚卵。贵姓？”王一生比倪斌矮下去两个头，就仰着头说：“我姓王，叫王一生。”倪斌说：“王一生？蛮好，蛮好，名字蛮好的。听说你钻研象棋？蛮好，蛮好，象棋是很高级的文化。我父亲是下得很好的，有些名气，喏，他们都知道的。我会走一点点，很爱好，不过在这里没有对手。你请坐。”王一生坐回床上，很尴尬地笑着，不知说什么好。倪斌并不坐下，只把手虚放在胸前，微微向前侧了一下身子，说：“对不起，我刚刚下班，还没有梳洗，你候一下好了，我马上就来。噢，问一下，乃父也是棋道里的人么？”王一生很快地摇头，刚要说什么，但只是喘了一口气。倪斌说：“蛮好，蛮好。好，一会儿我再来。” 脚卵远远地来了，手里抓着一个黑木盒子。我问：“脚卵，可有酱油膏？”脚卵迟疑了一下，返身回去。我又大叫：“有醋精拿点儿来！” 脚卵来了，用纸包了一小块儿酱油膏，又用一张小纸包了几颗白色的小粒儿。脚卵把盒子放在床上，打开，原来是一副棋，乌木做的棋子，暗暗的发亮。字用刀刻出来，笔划很细，却是篆字，用金丝银丝嵌了，古色古香。棋盘是一幅绢，中间亦是篆字：楚河汉界。大家凑过去看，脚卵就很得意，说：“这是古董，明朝的，很值钱。我来的时候，我父亲给我的。以前和你们下棋，用不到这么好的棋。今天王一生来嘛，我们好好下。”王一生大约从来没有见过这么精彩的棋具，很小心地摸，又紧一紧手脸。 天黑下来，早早在半空的月亮渐渐亮了。我点起油灯，立刻四壁都是人影子。脚卵就说：“王一生，我们来下一盘？”王一生听见脚卵问，只微微点点头。脚卵出去了。王一生奇怪了，问：“嗯？”大家笑而不答。一会儿，脚卵又来了，穿得笔挺，身后随来许多人，进屋都看看王一生。脚卵慢慢摆好棋，问：“你先走？”王一生说：“你吧。”大家就上上下下围了看。 走出十多步，王一生有些不安，但也只是暗暗捻一下手指。走过三十几步，王一生很快地说：“重摆吧。”大家奇怪，看看王一生，又看看脚卵，不知是谁赢了。脚卵微微一笑，说：“一赢不算胜。”就伸手抽一颗烟点上。王一生没有表情，默默地把棋重新码好。两人又走。又走到十多步，脚卵半天不动，直到把一根烟吸完，又走了几步，脚卵慢慢地说：“再来一盘。”大家又奇怪是谁赢了，纷纷问。王一生很快地将棋码成一个方堆，看看脚卵问：“走盲棋①？”脚卵沉吟了一下，点点头。两人就口述棋步。好几个人摸摸头，摸摸脖子，说下得好没意思，不知谁是赢家。就有几个人离开走出去，把油灯带得一明一暗。 不久，脚卵抬起头，看着王一生说：“天下是你的。”抽出一支烟给王一生，又说：“你的棋是跟谁学的？”王一生也看着脚卵，说：“跟天下人。”脚卵说：“蛮好，蛮好，你的棋蛮好。”大家看出是谁赢了，都高兴松动起来，盯着王一生看。 脚卵把手搓来搓去，说：“我们这里没有会下棋的人，我的棋路生了。今天碰到你，蛮高兴的，我们做个朋友。”王一生说：“将来有机会，一定见见你父亲。”脚卵很高兴，说：“那好，好极了，有机会一定去见见他。我不过是玩玩棋。” 将近午夜，脚卵站起来，我和王一生送脚卵到门口，看他高高的个子在青白的月光下远远去了。王一生叹一口气，说：“倪斌是个好人。” （节选自阿城的《棋王》，有删改） 【注】①盲棋：又称蒙目棋，指眼睛不看棋盘而下的棋。下这种棋的人用话说出每一步棋的下法。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”见到王一生时，对他的外形进行了细致的刻画，有力表现出王一生“呆头呆脑”这一特征。 B. 选文介绍王一生的瘦削、村人打蛇、借酱油膏和醋精、点油灯等内容，暗示当时物资匮乏的状况。 C. 从王倪二人第一盘的“三十几步”到第二盘的“十多步”，呈现了两人从试探到真正对弈的过程。 D. 二人对弈结束，王一生表达有机会要见见倪斌的父亲，从中能够看出王一生对更高水平棋手的期待。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者以“我”的视角讲述王一生与倪斌下棋的故事，表现了王一生对下棋的痴迷。 B. 选文中的“棋”是贯串小说的线索，成为人物关联的纽带，推动了故事情节发展。 C. 文章刻画了倪斌文质彬彬、举止有礼的特点，与王一生的木讷迂腐形成鲜明对比。 D. 作者运用正侧结合手法，借助王倪二人神态动作和旁观者的反应表现博弈的精彩。 8. 如何理解文中王一生的“喘了一口气”和“叹一口气”？ 9. 朱光潜在《谈美》中说“在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象。”请结合选文和朱光潜的观点，简要分析王一生被称为“棋王”原因。 【答案】6. A 7. C 8. ①面对倪斌的询问，“喘了一口气”更能表现王一生以为遇到高手的压抑、紧张心理及野路子棋路带来的窘迫处境。 ②“叹一口气”叹的是倪斌棋艺没有想象中的高，叹的是倪斌对待象棋不像自己纯粹热爱，是对倪斌友好对待自己的感谢与珍惜。 9. ①王一生棋艺高超，被称为“棋王”。 ②王一生痴迷象棋，一下棋达到忘我境地，在下棋中能感受到下棋带领的舒服。 ③这正符合朱光潜所界定的“美感的态度”，超越实用目的，保持着对象棋纯粹的美学追求，达到精神宇宙的完满自足。这种境地超脱世俗，被称为“棋王”。 【解析】 【导语】《棋王》节选写知青王一生与倪斌棋局对决，阿城用白描手法，以王一生痴迷象棋的“呆气”与倪斌文人气质作对比，借棋具精细描写暗示文化传承。“喘气”“叹气”细节见人物心理，盲棋留白显棋艺境界，借棋道精神超越物质匮乏，展现知青在困境中对精神家园的坚守。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“有力表现出王一生‘呆头呆脑’这一特征”错误，对王一生外形的细致刻画，如“背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱”，风尘仆仆的样子，是为了突出其行程之艰难。这么艰难前行，是为寻访民间下棋高手，这才表现其“棋呆子”形象。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“与王一生的木讷迂腐形成鲜明对比”错误，文章刻画倪斌文质彬彬、举止有礼，是为了与王一生的质朴、对下棋的纯粹热爱形成对比，但说王一生“木讷迂腐”不准确。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析理解重要语句意思的能力。 ①倪斌询问王一生“乃父也是棋道里的人么”，王一生很快摇头，他本想说明自己的棋路，但可能想到自己的棋是跟“天下人”学的，是野路子，与倪斌父亲那样有“名气”的棋手相比，有些拿不出手，所以“喘了一口气”，这表现出他以为遇到高手的压抑、紧张心理，以及因自己棋路不正规而产生的窘迫处境。 ②王一生说“倪斌是个好人”，结合前文对弈过程，倪斌棋艺没有达到王一生期待的高度，且倪斌说自己“不过是玩玩棋”，王一生叹的是倪斌对待象棋不像自己那样纯粹热爱。同时，倪斌对王一生很友好，以珍贵的棋具相待，所以这口气也是对倪斌友好对待自己的感谢与珍惜。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①棋艺高超：文中王一生与倪斌对弈，王一生能在三十几步后要求重摆，又能在盲棋对弈中战胜倪斌，倪斌最后说“天下是你的”，这些都直接表明王一生棋艺精湛，在与高手的较量中展现出卓越的实力，这是他被称为“棋王”的一个重要原因。 ②痴迷象棋：王一生说“我迷象棋，一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。就是没有棋盘，棋子儿，我在心里就能下”，体现出他对象棋的痴迷已经超越了一般的爱好，是一种全身心的投入，这种痴迷是他成为“棋王”的内在动力。 ③美学追求：朱光潜所说的“美感的态度”强调注意力专在事物本身的形象，超越实用目的。王一生下棋不为粮、钱等实用目的，他在看到精美的棋具时，“很小心地摸，又紧一紧手脸”，表现出对棋本身的尊重和热爱。他下棋纯粹是为了享受下棋的过程，追求棋艺的精进和精神上的满足，如他与倪斌下棋，无论是正常对弈还是盲棋，都全身心投入，不考虑输赢之外的其他因素，保持着对象棋纯粹的美学追求，达到了精神宇宙的完满自足，这种超脱世俗的境界让他当之无愧地被称为“棋王”。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。以是大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。（第三十八章） 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。（第三十一章） （节选自《老子》，有删改） 材料二： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”老子修道德，其学以自隐无名为务。 （节选自《史记·老子韩非列传》，有删改） 材料三： 彼驰骋天下而丧其天则者：一为聃、周之徒，游万物而自匿，则以礼为薄；一为权谋之士，随万物而斗智，则以礼为迂。此李斯之所以亡秦，而王衍诸人之所以祸晋也。 （节选自王夫之《周易外传·系辞》，有删改） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫兵[A]者[B]不祥之[C]器[D]物[E]或恶[F]之[G]故有道者[H]不处。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 圣人，此处指有大智慧的人，在封建时代还可以是君主的尊称，有时也专指孔子。 B. 而，表转折，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然也”的“而”用法相同。 C. 胜，胜利的意思，与《论语》“质胜文则野，文胜质则史”中的“胜”意思不同。 D. 贾，泛指做买卖的人，也特指设店售货的人，“商”“贾”不同，如“行商坐贾”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 事物安然未生变时容易持守，问题没有显露迹象时容易解决，老子告诫人们要善于把握先兆，提前谋划。 B. “上德”之人没有品德才算有德行，且一旦想做的事情得不到回应，便会高举双臂强行引导别人。 C. 先知先觉是“道”的华丽外表，也是愚蠢的来源。因此，有志之士应当抛却外在浮华，追求朴实正直。 D. 君子在得到合适的时机时，就勇往直前，顺势而为；得不到合适的时机，也能随遇而安，恬然自得。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （2）去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。 14. 王夫之评价老子“游万物而自匿，则以礼为薄”，你是否同意他的观点？请结合材料简要说明理由。 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 （2）抛弃你的骄气和过多的欲望，抛弃高贵的情态神色和过高的志向，这些对于你自身都是没有好处的。 14. 观点一：赞同。理由：①老子认为“礼”是混乱的根源；②老子认为“礼”徒有其表（倡导它言论的人早已不在）③老子学问以“隐逸不露名”为要务。 观点二：不赞同。理由：①老子认为对待战争结果要采取丧礼，而非高奏凯歌；（肯定了古礼的人文价值）；②老子认为圣人要弥补众人所犯的过错，而非“自匿”；③老子对人的教育实则发挥了“礼”的作用。 【解析】 【导语】本文通过对《老子》中的哲理篇章、《史记》中老子的记载以及王夫之《周易外传》的评价，呈现了老子“无为而治”的思想精髓及其对礼制的态度。材料一展现老子对自然、德行与功利的反思；材料二体现老子劝诫孔子的智慧；材料三则批判性地探讨老子对“礼”的批评，展示儒道思想碰撞后的深入思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：兵器，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。 “者”是判断句标志，一般放在上句末尾，B处断开； “不祥之器”是判断句的下半句，“物”是下句主语，D处断开； “物”是主语，“恶”是谓语，“之”是宾语，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.正确。句意：所以圣人不求有所作为。 B.错误。表转折；/表结果。句意：下德之人顺应自然却有心作为。/不是因为不喜欢孩子的哭声才这样的。 C.正确。胜利；/胜过。句意：胜利了也不要自鸣得意。/质朴胜过文采就显得粗野，文采胜过质朴就显得虚浮。 D.正确。句意：好的商人隐藏着珍宝。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“没有品德才算有德行”错误，原文“上德不德，是以有德”中“不德”理解为“不表现为形式上的德”，而并非没有品德。另后两句是“上礼之人”的表现。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“复”，补救；“过”，过错；“为”，干预。 （2）“去”，抛弃；“淫志”，过高的志向；“无益于子之身”，状语后置句，正常语序是“于子之身无益”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点一：同意王夫之观点： 理由：①从材料一“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”可知，老子认为礼是忠信不足的表现，是祸乱的开端，将礼置于较低的地位，体现了“以礼为薄”。②材料二中孔子问礼，老子说“子所言者，其人与骨皆已朽矣”，老子认为“礼”徒有其表（倡导它言论的人早已不在）。③材料二提到老子“修道德，其学以自隐无名为务”，表明老子追求自我隐匿、不彰显声名，也可印证其“游万物而自匿”的观点。 观点二：不同意王夫之观点： 理由：①材料一中提到“杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之”，这表明老子对待战争中大量人员伤亡的情况，主张以悲哀的态度去面对，即便是取得胜利，也要按照丧礼的方式来处理，而非高奏凯歌。这种观点认可并遵循古礼中对于生命尊重、对战争严肃对待的人文价值。 ②材料一“学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为”表明，老子认为圣人要学习众人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物自然发展而不强行干预。老子这里强调圣人要积极地去弥补众人的过错，体现出一种对社会和众人的责任意识，并非是完全隐匿自身、置身事外。 ③材料二中老子对孔子说“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”，这是老子对孔子的一种教导，劝诫孔子摒弃骄气、多欲、态色和淫志，这样的教育方式，实际上发挥了类似于礼的引导和规范作用。 参考译文： 材料一： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时候就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不能想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 具备上德的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备下德的人表现为外在不离失“道”所规定的“德”，因此实际上没有达到“德”的境界。上德之人顺应自然无心作为，却能无所不为；下德之人顺应自然却有心作为。上仁之人有所作为，但却是无心而为；上义之人有所作为，却是有心而为。上礼之人有所作为，如果得不到回应，就会伸出胳膊强拽别人来响应。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了“义”而后才有“礼”。“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓的先见之明，不过是“道”的虚华，是愚昧的开始。因此，大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浅薄虚华而采取朴实敦厚。 兵器，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵，而用兵打仗时就以右边为贵。兵器，是不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。 材料二： 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字老聃，是周朝负责掌管藏室史书的官员。孔子到周国去，想向老子请教礼。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子遇到合适的时机就驾车而行，遇到不合适的时机就像蓬草一样随风飘荡。我听说，好的商人隐藏着珍宝，有德的君子很谦虚，不了解他的人还以为他很愚蠢。抛弃你的骄气和过多的欲望，抛弃高贵的情态神色和过高的志向，这些对于你自身都是没有好处的。我能用来告诉你的就这些罢了。”老子研究道德，他的学问以隐逸不露名为要务。 材料三： 那些纵横天下却丧失上天法则的人：一是老子、庄子那类人，徜徉宇宙内的一切事物藏匿自身，认为“礼”轻微；一是讲究权变谋略的志士，与世间万物斗智斗勇，认为“礼”迂腐。这就是李斯使秦国灭亡，王衍等人祸乱晋国的原因。 三、古诗鉴赏（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 春日宴林亭 陈襄 把酒春亭览众芳，水精帘箔逗山光。 孤松冷落千年操，野槿纷华一日香。 绿圃烟深迷蛱蝶，曲池波暖睡鸳鸯。 文园①莫惜鹔鹴裘②，买取宜城作醉乡。 【注】①文园，指司马相如，他曾任文园令。②鹴裘：鹔鹴裘，指珍贵的衣物。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点题，写春亭宴饮，百花争艳，点明宴饮的场景，展现了春日宴会的欢愉氛围。 B. “逗”字运用拟人，赋予光影灵动之美；亭台帘幕与山光相映成趣，凸显环境雅致。 C. 颔联以“孤松冷落”与“野槿纷华”对比，暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情。 D. 颈联描绘了一幅绿圃蝶飞、暖池眠鸳图，动静相宜，渲染了春日园林的生机与闲适。 16. 本诗尾联和李白《将进酒》结尾都写了“典裘换酒”，请分析二者抒发的情感的异同。 【答案】15. C 16. （1）同：都表达了洒脱不羁的豪放之情。 （2）异：①本诗典裘换酒，表达诗人与友人纵情山水、及时行乐之情； ②李诗典裘换酒是为了借酒排解心中的愁苦。 【解析】 【导语】这首《春日宴林亭》以春日宴饮为背景，通过细腻的景物描写展现了雅致闲适的园林风光。诗中“孤松”与“野槿”的对比暗含人生哲理，尾联借用司马相如的典故，抒发了及时行乐、超脱物欲的旷达情怀。全诗语言清丽，意境优美，在写景中寄寓了诗人对自然与人生的感悟。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗喻诗人对自身孤寂遭际的无奈之情”理解有误。颔联“孤松冷落千年操，野槿纷华一日香”以“孤松”象征坚守品格，“野槿”比喻短暂的荣华。二者对比，凸显的是诗人对孤松般坚守品格的肯定，而非“对自身孤寂遭际的无奈之情”。全诗基调是宴饮赏景的闲适与洒脱，无孤寂无奈之感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）相同点：均抒发洒脱不羁的豪放之情.本诗尾联“文园莫惜鹔鹴裘，买取宜城作醉乡”中，“莫惜”直接表达不惜珍贵衣物换酒的豁达，展现沉醉春光、纵情宴饮的豪放；李白《将进酒》“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”同样以不惜重金换酒的举动，体现冲破束缚、狂放不羁的豪情。 （2）不同点： ①本诗，根据“把酒春亭览众芳”“曲池波暖睡鸳鸯”等句，诗人描绘春日宴饮的闲适美景，尾联“买取宜城作醉乡”是对眼前春光与友情的沉醉，抒发的是及时行乐、享受自然与欢聚的洒脱，情感轻松明快。 ②李诗，《将进酒》作于诗人失意之时，“天生我材必有用”的呐喊背后是怀才不遇的愤懑，“典裘换酒”是借狂欢排解壮志难酬的愁苦，抒发的是在失意中坚守自信、以酒消愁的悲怆豪放，情感更为沉郁。 四、名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《<论语>十二章》中，孔子既强调了榜样的良好作用，又强调人要自我反思的两句是“__________，__________”。 （2）《大学之道》中用“__________，__________”两句强调上自国家元首，下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。 （3）自我夸耀只得一时风光，难以维持长久。《<老子>四章》中“_________，__________”两句充分说明了这个道理。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 自伐者无功 ⑥. 自矜者不长 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“贤”“省”“庶”“壹”“矜”等。 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从______到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。 ①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至被送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓__________。 这股席卷而来的苏超热潮，（甲），甚至可以说，演变为一场全民参与的文化现象和社会事件。它点燃了无数普通人的足球激情，让“去现场看苏超”成为周末新风尚。更重要的是，苏超以其强大的凝聚力，成为了城市活力与地方文化认同的鲜活载体，不仅重塑了人们对“草根”足球的认知，（乙）。这张名片生动证明，植根本土、贴近民众的体育赛事，完全有能力激发出巨大的社会能量与经济价值，为城市发展注入澎湃动力。 随着赛程的深入，许多在省内异地城市求学工作安家的人突然发现，（丙），而这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情——既有对“此城”拼搏精神的感同身受，亦有对“彼城”情感印记的由衷牵挂。城市之间在对抗中慢慢滋长出更多的情感共鸣，让赛场既充满火药味又富有人情味，创造性实现“输赢皆赢家”，“散装江苏”完成从“对抗”到“共荣”的升华，这场始于对抗的碰撞终以携手共舞的姿态席卷全国。 18. 下列各句中的引号和文中加点处的引号，作用相同的一项是（ ） A. 鲁迅在《拿来主义》中写道：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” B. 被称为“人民艺术家”的老舍，其作品《茶馆》深刻展现了社会变迁。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第二段使用了许多数字，请分析有什么作用？ 【答案】18. C 19. ①无人问津/不温不火 ②前所未有/史无前例 20. ③甚至给观众送票观赛，被调侃为“自娱自乐” ⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人 21. 甲：早已超越单纯的足球赛事范畴 乙：更打造了一张有特色的城市名片 丙：自己产生了属于哪座城市的困惑 22. ①使用“2000个座位”“3万人以上”“144万人”等具体数字，内容真实可信； ②“2000个座位坐不满”与“后期场均超3万人”形成对比，凸显苏超从冷清到火爆的变化； ③用“3%中票率”等数据将“热度”“火爆”等抽象概念具体化，清晰呈现赛事规模与影响。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。 文中加点处“草根”的引号作用是表示特殊含义，指非专业、民间的。 A.表示直接引用。 B.表示特定称谓。 C.表示特殊含义。 D.表示讽刺或否定。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据“从……到一票难求”可知，讲的是苏超从初始状态到火爆的转变过程，与“一票难求”形成对比关系，体现苏超初期冷清、无人过问的状态，可填“无人问津”，或者“不温不火”。无人问津：没有人来探问、尝试或购买，比喻事物受到冷落或无人过问。不温不火：指人的性情温和或销售行情不火爆，形容平淡适中。 ②根据“第六轮南京主场观众人数更是达60396人”可知，在中国业余足球赛事中，该观赛规模在历史上从未出现过，可填“前所未有”，或者“史无前例”。前所未有：历史上从未出现过的。史无前例：指的是历史上从来没有过的事，即前所未有。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③不合逻辑。句子“赛事组织方担心2000个座位坐不满”主语“赛事组织方”，“观众被送票观赛”主语是“观众”，应将主语协调一致，可改为“甚至给观众送票观赛”。 ⑤成分赘余。“超……以上”成分赘余，表示概数的两个词语不能同时使用，删掉“以上”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文围绕苏超的观赛热潮展开，后文提到其“演变为一场全民参与的文化现象和社会事件”，“甚至”表递进，说明此处需体现苏超从“赛事”向更高层级范畴的跨越。补写句子应承接“足球风暴”的赛事属性，又为后文“文化现象和社会事件”的升级做铺垫，使语义从具体赛事自然过渡到更广泛的社会影响，所以应填写“早已超越单纯的足球赛事范畴”。 乙：前文是“不仅重塑了人们对‘草根’足球的认知”，“不仅”提示后文需用递进关系的词语“更”补充苏超的另一重价值。后文紧接着强调苏超“为城市发展注入澎湃动力”，说明此处应关联“城市”维度，补写句子应将苏超与“城市名片”结合，使苏超的意义从足球认知层面延伸到城市发展层面，所以应该填写“更打造了一张有特色的城市名片”。 丙：后文明确提到“这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情”，“这种困惑”就是指代此处内容。前文语境是“在省内异地城市求学工作安家的人”，这类人群存在“此城”与“彼城”的身份关联，所以应该填写“自己产生了属于哪座城市的困惑”。 【22题详解】 本题考查学生分析表现手法的作用能力。 ①增强内容真实性与可信度：文中“2000个座位”“144万人抢票”“60396人”等具体数字，客观呈现苏超赛事初期座位规模、抢票热度及单场观众数，无模糊表述，让读者直观感知赛事相关情况，避免空泛描述，使内容更具说服力。 ②凸显赛事热度的巨大变化：用初期“2000个座位坐不满”与后期“场均超3万人”“南京主场60396人”对比，数字差异清晰展现苏超从开局冷清、需送票，到后来观赛人数激增、一票难求的转变，突出热度攀升之快。 ③将抽象概念具象化：“中票率仅约3%”“低于卡塔尔世界杯5%中签率”等数据，把“火爆”“抢手”等抽象感受转化为具体数值，让读者精准把握赛事受欢迎程度，清晰认知其在业余足球赛事中的罕见规模与强大影响力。 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近上映的电影《南京照相馆》里面有一句经典台词“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，但也有人说“有些伤疤无论多久都疼”。 对此，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 伤疤之上，绽放生命之花 电影《南京照相馆》中有句台词，“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，而有人认为“有些伤疤无论多久都疼”，在我看来，伤疤的存在绝非生命的瑕疵，唯有勇敢揭开伤疤的遮蔽，在正视与反思中汲取力量，才能让伤疤成为生命向上生长的养分，而非永恒疼痛的枷锁。 看见伤疤，是愈合的起点，更是直面真实的勇气。敦煌研究院的“数字供养人”蔡雨辰，曾因一场意外失去右臂，这场灾难在她的身体与心灵都留下了深刻的伤疤。最初的日子里，她试图用长袖衣物遮掩手臂的残缺，甚至拒绝与人对视，将自己困在自卑的牢笼中。直到一次偶然的机会，她在敦煌莫高窟看到壁画中飞天反弹琵琶的灵动身姿，突然意识到：伤疤或许也是一种独特的生命印记。于是，她开始坦然露出右臂的伤疤，用左手学习数字绘画，将自己的创伤体验融入敦煌壁画的数字化修复工作中。蔡雨辰的经历告诉我们，当我们勇敢地让伤疤“被看见”，不仅是对自我创伤的正视，更是为伤口愈合寻找契机。 正视伤疤，需要超越疼痛的智慧，在反思中实现成长。被誉为“中国脊髓损伤者生活重建第一人”的周红，在23岁时因车祸导致高位截瘫，身体的伤疤与生活的落差曾让她多次产生轻生的念头。但当她看到同样遭受脊髓损伤的患者在痛苦中挣扎时，她意识到自己的伤疤或许能成为帮助他人的桥梁。于是，她创办了“中途之家”，用自己的亲身经历为脊髓损伤患者提供生活重建指导。在这个过程中，她不断反思自己的创伤经历，将痛苦转化为帮助他人的动力，不仅让自己的伤疤有了新的意义，更帮助患者走出了人生的低谷。伤疤的疼痛固然真实，但唯有超越这份疼痛，在反思中寻找生命的价值，才能实现真正的愈合。 伤疤对于个体如此，对于民族与国家亦然。一个民族历史伤疤，若不能被正视与铭记，便可能重蹈覆辙；若能在铭记中反思，便能成为民族前行的动力。南京大屠杀是中华民族永远的伤疤，每年的国家公祭日，就是让这段伤疤“被看见”的重要时刻。我们通过公祭活动，缅怀遇难同胞，铭记历史真相，不仅是为了告慰逝者，更是为了从历史伤疤中汲取教训，坚定维护和平的决心。正是因为我们始终铭记并反思这段伤疤，才能在民族复兴的道路上更加坚定地守护和平，开创未来。 伤疤不是生命的终点，而是生命成长的见证。无论是个体的小伤疤，还是民族的大伤疤，唯有勇敢看见、智慧正视、深刻反思，才能让伤疤之上绽放出生命之花，让疼痛转化为前行的力量，在时光的长河中书写出更有意义的人生篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料给出两句看似矛盾的话： “有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，强调“看见”是愈合的前提，暗含直面伤痛、主动疗愈的可能性。“有些伤疤无论多久都疼”，突出伤疤的深刻性与持久性，暗示伤痛难以彻底消除，可能成为永恒的记忆。 这句话具有丰富的内涵。“伤疤”可实指身体创伤，更可虚指心理创伤、历史记忆、群体伤痛（如材料隐含的南京大屠杀等历史伤疤）；“看见”不仅是视觉上的关注，更指主动正视、承认、反思伤疤的存在及其背后的意义；“愈合”并非指伤痛完全消失，而是指接纳、和解，不再被伤痛裹挟，实现精神层面的成长或群体的警醒。 两句均围绕“伤疤”展开，二者并非对立，而是“辩证统一”：​ “被看见”是“愈合”的起点，它让我们正视伤疤、开启修复之路；“无论多久都疼”是对伤疤本质的客观认知，它提醒我们“愈合不等于遗忘”，伤疤的印记与痛感，是“愈合”过程中不可或缺的部分，甚至能让“愈合”更有深度。 结合电影《南京照相馆》的背景（从“南京”可联想到历史伤痛），但立意可延伸至个体、群体、历史等多个层面，不可孤立看待两句话，需体现对二者关系的辩证思考。可以强调 “看见”与“疼痛”并行不悖，愈合是带着记忆前行。可以阐述伤疤的意义在于“警醒”而非“遗忘”。“看见”并接纳疼痛，才能与过去和解；“看见”伤疤不是为了延续仇恨，而是为了铭记苦难、珍惜和平，让疼痛成为守护未来的铠甲。可以阐述与伤疤共生，而非消灭伤疤。“看见”伤疤，正是为了在疼痛中找到与自我、与历史共处的方式，让伤疤成为生命或文明的一部分，而非枷锁。 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，在“看见”中接纳伤痛，在“痛感”中成长。接着阐述“看见”是愈合的第一步。“看见”不是放大痛苦，而是打破“自我欺骗”（如假装忘记失败，实则一直被恐惧束缚），当我们直面伤疤时，才能开启修复。然后论述“痛感”是成长的印记，它提醒我们曾犯过的错、曾受的伤，让我们在未来避免重蹈覆辙。最后总结，个体的愈合，不是让伤疤消失，而是在“看见”后接纳它，在“痛感”中汲取力量，让伤疤成为“成长的勋章”，而非“束缚的枷锁”。 立意： 1.看见伤疤，与痛感共赴愈合。 2.不藏的疤，不忘的疼。 3.让伤疤被看见，让痛感有力量。 4.看见伤疤是起点，带着痛感向未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $