精品解析：湖北省武汉市第六中学2024-2025学年高一下学期第3次月考语文试题

武汉六中2024～2025学年度高一下学期第三次月考 语文试题 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 沉着冷静 规范答题 端正考风 严禁舞弊 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B. 中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。 C. 学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 D. 近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。 B. 材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。 C. 材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。 D. 材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。 4. 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 5. 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 离春天只有二十公分的雪兔 李娟 那个冬天的雪夜里，我们稀里糊涂用十块钱买回一只被当作黄羊卖的野兔子。 这种兔子又叫“雪兔”，它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但是听说到了天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，这样，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。 我们有一个没有顶的铁笼子，就用它反过来把兔子扣在煤棚的角落里。我们每天都跑去看它很多次，它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”我在外面听见了，鼻子一酸，①突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜…… ②冬天多么漫长。 日子一天天过去了，天气渐渐暖和了，虽然外面还是那么冷，但冬天最冷的时刻已经过去了。我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了灰黄色毛来——它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。然而就在这样的时候，③突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。 它怎样跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。 那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像它还在等待有一天兔子会再回来——如同它的突然消失一样，再从笼子里突然地冒出来。 果然，有一天，它真的又重新出现在笼子里了…… 那时候差不多已经过去一个月了吧，我们脱掉了棉衣，一身轻松地干这干那的，把塌下来的煤块重新码了码。 就在这时，我们才看到了兔子。 我们用来罩住那只兔子的铁笼子没有底，紧靠着墙根，于是兔子就开始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，乱七八糟堆满了破破烂烂的东西，谁知道铁笼子后面黑咕隆咚的地方还有一个洞呢? 它打的那个洞很窄的，也就手臂粗吧，我们用了很长的一截铁丝捅进去，大概估计出这个小隧道约有两米多长，沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了…… 真是无法想象——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作……整整一个月，没有白天也没有黑夜。不知道在这一个月里，它一次又一次独自面对过多少的最后时刻……那时它已经明白生还是不可能的事了，但还是继续在绝境中，④在时间的安静和灵魂的安静中，深深感觉着春天一点一滴的来临……整整一个月……有时它也会慢慢爬回笼子里，在那方有限的空间里寻找吃的东西。但是什么也没有，一滴水也没有（只在墙根处会蒙有一些冰霜）。它只好攀着栏栅，啃咬放在铁笼子上的纸箱子（后来我们才发现，那个纸箱底部能被够着的地方全都被吃没了），嚼食滚落进笼子里的煤渣（被发现时，它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的）……可是我们却什么也不知道，甚至当它已经奄奄一息了好几天后，我们才慢慢发现它的存在。 都说兔子胆小，可我所知道的是，兔子其实是勇敢的。它的死亡里没有惊恐的内容，无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，它始终那么平静，那么淡漠。 春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。 （选自《阿勒泰的角落》，有删改） 文本二： 重读过程中，既庆幸自己十年来的改变，又深深羡慕自己——又年轻又弱的那个她。出于弱而表现得反复无常、死性不改；出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，⑤在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海。这是弱的魅力，也是年轻的魅力。 （选自《<阿勒泰的角落>再版序言》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者介绍雪兔毛色与环境的关系，意在告诉读者，雪兔在阿勒泰很常见，人们都了解它的生活习性。 B. 我们把兔子扣在煤棚的角落，喂他冻得硬邦邦的胡萝卜应该是雪兔逃走的外在因素，对此我颇为自责。 C. 作者“无法想象”的那段想象，情绪丰富饱满，对生命的珍爱与赞叹就在情感的真挚抒发中得以显现。 D. 作者反思过去的创作时说“羡慕自己——又年轻又弱的那个她”，是在审视自我的不足之处。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用反复，既突出了雪兔的孤独无助，也反衬了外婆的可怜。 B. 句子②并非闲笔，内容上与前文的抒情一脉相承，结构上引出下文“天气转暖”。 C. 叶嘉莹说杜甫诗“严肃中有幽默”，李娟的文字亦有此特点，句子③可作例证。 D. 作者的语言质朴清新鲜活生动，句子④的比拟和句子⑤的比喻都具有这些特点。 8. 文本一叙写生活琐事却有扣人心弦之妙，请结合文本简要分析，作者是如何在情节结构、表现手法、语言艺术三方面实现这种结合的？ 9. 文本二中作者说年轻的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有这种“弱的魅力”，请结合文本，谈谈其内涵与具体表现。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。今觅此人，恐不可得。” 特进魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？” （节选自《贞观政要·论忠义第十四》） 材料二： 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郗疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩魏之情以谏智伯虽不用其言以至灭亡而疵之智谋忠告已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士一一济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，淳淳然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”淳切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，然而自得者，又让之罪人也。 （节选自方孝孺《豫让论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而疵能察A韩魏之B情以谏智伯C虽不用D其言以至E灭亡F而疵之智谋G忠告H已无愧于心也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 内，文中指放置在……里面，与“拒关，毋内诸侯”中的“内”词义相同。 B. 从，文中指顺从、听从，与“简能而任之，择善而从之”中的“从”词义相同。 C. 曾，文中指竟然，与“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”词义相同。 D. 胜，文中指克服，与“情不胜其欲”中的“胜”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗提及弘演，是感慨臣之忠；而魏征举豫让的事例，是劝谏君之贤，国君若能礼遇臣子，则不必忧虑无人可用。 B. 方孝孺将段规、任章、郗疵与豫让对比，是为了说明真正的忠臣在“以国士待之”的情况下，更应竭忠尽智，力劝其主。 C. 方孝孺用两个“何足道哉”，否定了智伯败亡后，豫让逞血气之勇，情愿把自己归附到刺客一类人之中的复仇行为。 D. 相比于豫让，作者以更辛辣的笔触批判了那些毫无节操可言的贰臣，认为这些人厚颜无耻，是远不如豫让的无耻小人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。 （2）伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。 14. 魏征和方孝孺借豫让所阐述的为臣之道是否一致？请根据材料分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋词，完成小题. 满江红·送李正之提刑入蜀【1】 辛弃疾 蜀道登天，一杯送绣衣【2】行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌【4】上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。 注释：【1】这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。【2】绣衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。【4】铜鞮陌：代指襄阳。 15. 辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是 A. “东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。 B. “赤壁矶头千古浪”。借用苏式游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。 C. “蜀道登天”，化用李白，“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。 D. “儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。 16. 清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐述。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石说理之“刚”表现在用语的犀利与尖锐上。回应司马光的“拒谏”批评时，他说自己是为了“___________，__________”，而非不接受反对意见。 （2）常言道，“出家如初，成佛有余”。修行之人若一直保持最初那份虔诚之心，那么成为佛都是绰绰有余的。可现实里最终能成佛的却是少数人。《谏太宗十思疏》中的“___________，__________”一句也阐述了这个普遍规律与道理。 （3）魏征说理深中人主心理，在分析唐太宗祈求国家发展壮大、长治久安、善始善终之后，化用《史记》中正反对比的史实警示太宗须“_________________”，不可“_________________”，方能长治久安。 三、语言文字运用（本题共6小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 我国造酒技术____。古人最早造酒是用稻米发酵，即将稻米中的淀粉发酵，酿造成酒。古人是非常聪明的，他们_____，想到既然稻米中的淀粉能够发酵变成酒，那么其他含有淀粉的粮食作物也能够用来酿酒。于是，他们便利用谷子、小麦、大麦、高粱和玉米等粮食作物来酿酒。随着造酒原料的逐渐丰富和造酒技术的改进发展，酒的种类逐渐丰富起来，最终有了今天_____的酒。 ( )，葡萄就是其中最主要的品种。关于葡萄酒的起源问题，学术界历来都没能达成共识。有证据表明，古埃及人很早就掌握了制造葡萄酒的技术，大量珍贵的埃及文物都清楚地描绘了古埃及人栽培、采收葡萄和酿造葡萄酒的情景。 那么，葡萄酒是什么时候传入我国的呢?多数历史学家认为是在汉代。据《史记》记裁，张骞出始西域时，看到“宛左右以葡陶(即葡萄)为酒”，于是，便将此酿酒技术带了回来。我国从此有了葡萄酒。到了唐代，葡萄酒在我国______，唐诗中有“葡萄美酒夜光杯”之句，便是形象反应。 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A. 源远流长 融会贯通 琳琅满目 沸沸扬扬 B. 源源不绝 融会贯通 形形色色 沸沸扬扬 C. 源远流长 触类旁通 形形色色 风靡一时 D. 源源不绝 触类旁通 琳琅满目 风靡一时 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 除粮食作物外，水果也是重要的造酒原料。 B. 水果是除粮食作物外的重要的造酒原料。 C. 粮食作物和水果都是重要的造酒原料。 D. 造酒原料林林总总。 20. 文中最后一段有三处错别字，请找出并修改。 阅读文字，完成下面小题。 在家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？” 点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干吗？” 看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些___A___？明明直接给出答案就可以，却一定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变成吵架，严重破坏和谐的气氛。 从修辞手法的角度来看，（ 甲 ）。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶尔的“反问”___B___，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对自己和他人的伤害都是巨大的。 为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些： 习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件一起，③构成他（她）的应激反应系统。④不过，⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有一定的迁移性。 此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”，即把一些非敌意性的表达，（ 乙 ），于是采取“反问”来防御伤害。 最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。比如你花费了大量精力去准备考试，可成绩不理想，感觉自己下的功夫都白费了，就问：“努力有用吗?”这种情况下，人就容易陷入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 23. 文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中国文化的语境中，“岸”与“海”一直是两个相对立的意象。 近年来，在社交媒体上，“上岸”这个词语的使用几乎被泛化到生活的各类领域。考研成功叫上岸，考公务员成功叫上岸，考上重点初高中是上岸……有人认为，“上岸”引申自“脱离苦海”，也有人开玩笑说，没“上岸”，就意味着一直泡在“水”里。 而90年代曾出现一个热词——“下海”。“下海”原指渔民到海上捕鱼。改革开放之初，一些人，主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等，放弃在传统体制内的职位，转而到新的领域创业经商、谋求发展，也被称为“下海”。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 武汉六中2024～2025学年度高一下学期第三次月考 语文试题 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 沉着冷静 规范答题 端正考风 严禁舞弊 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 1. 下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。 B. 中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。 C. 学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 D. 近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。 B. 材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成了对比。 C. 材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。 D. 材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。 4. 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 5. 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 【答案】1. A 2. A 3. B 4. ①杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。②霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。 5. ①译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。②译本能否清晰地展现译者的翻译思想。③译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“迎合读者”错，材料二是说“霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译……最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量”。 C.“杨宪益译本”“具有语义的浑圆性、语法得到意合性等特点”错误，材料一“中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点”是说中国古代经典文本的语言特点，不是杨宪益译本的特点。选项张冠李戴。 D.“增强译作的思想深度”错误，由材料二“是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近”和材料三“旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性”可知，霍克思译本追求艺术性和探求两种异质文化观念，没有谈及思想深度。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面”于文无据。材料一是说“我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量”“让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力”， C.“学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面”错，材料三“我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”是说“我”感兴趣的，不是“学界”。 D.“近年来中国文化‘走出去’所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题”强加因果。材料一是说“三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 A.“分析了杨译本的长处和不足”错误。原文是“我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足”。 C.“只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》”前后顺序有误。原文是说“他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成”。 D.“三则材料呈现出总分的结构”错误，三则材料相对独立，无总分关系。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 由“霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候‘忠实不渝’、间或背信弃‘意’的态度”“为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面”可知，霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。 由“杨宪益的翻译可以称之为‘临摹式翻译’。‘临摹’是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求”可知，杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国”可概括为：译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。 由“翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价”可概括为：译本能否清晰地展现译者的翻译思想。 由“然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”可概括为：译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 离春天只有二十公分的雪兔 李娟 那个冬天的雪夜里，我们稀里糊涂用十块钱买回一只被当作黄羊卖的野兔子。 这种兔子又叫“雪兔”，它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但是听说到了天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，这样，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。 我们有一个没有顶的铁笼子，就用它反过来把兔子扣在煤棚的角落里。我们每天都跑去看它很多次，它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”我在外面听见了，鼻子一酸，①突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜…… ②冬天多么漫长。 日子一天天过去了，天气渐渐暖和了，虽然外面还是那么冷，但冬天最冷的时刻已经过去了。我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了灰黄色毛来——它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。然而就在这样的时候，③突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。 它怎样跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。 那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像它还在等待有一天兔子会再回来——如同它的突然消失一样，再从笼子里突然地冒出来。 果然，有一天，它真的又重新出现在笼子里了…… 那时候差不多已经过去一个月了吧，我们脱掉了棉衣，一身轻松地干这干那的，把塌下来的煤块重新码了码。 就在这时，我们才看到了兔子。 我们用来罩住那只兔子的铁笼子没有底，紧靠着墙根，于是兔子就开始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，乱七八糟堆满了破破烂烂的东西，谁知道铁笼子后面黑咕隆咚的地方还有一个洞呢? 它打的那个洞很窄的，也就手臂粗吧，我们用了很长的一截铁丝捅进去，大概估计出这个小隧道约有两米多长，沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了…… 真是无法想象——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作……整整一个月，没有白天也没有黑夜。不知道在这一个月里，它一次又一次独自面对过多少的最后时刻……那时它已经明白生还是不可能的事了，但还是继续在绝境中，④在时间的安静和灵魂的安静中，深深感觉着春天一点一滴的来临……整整一个月……有时它也会慢慢爬回笼子里，在那方有限的空间里寻找吃的东西。但是什么也没有，一滴水也没有（只在墙根处会蒙有一些冰霜）。它只好攀着栏栅，啃咬放在铁笼子上的纸箱子（后来我们才发现，那个纸箱底部能被够着的地方全都被吃没了），嚼食滚落进笼子里的煤渣（被发现时，它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的）……可是我们却什么也不知道，甚至当它已经奄奄一息了好几天后，我们才慢慢发现它的存在。 都说兔子胆小，可我所知道的是，兔子其实是勇敢的。它的死亡里没有惊恐的内容，无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，它始终那么平静，那么淡漠。 春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。 （选自《阿勒泰的角落》，有删改） 文本二： 重读过程中，既庆幸自己十年来的改变，又深深羡慕自己——又年轻又弱的那个她。出于弱而表现得反复无常、死性不改；出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，⑤在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海。这是弱的魅力，也是年轻的魅力。 （选自《<阿勒泰的角落>再版序言》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者介绍雪兔毛色与环境的关系，意在告诉读者，雪兔在阿勒泰很常见，人们都了解它的生活习性。 B. 我们把兔子扣在煤棚的角落，喂他冻得硬邦邦的胡萝卜应该是雪兔逃走的外在因素，对此我颇为自责。 C. 作者“无法想象”的那段想象，情绪丰富饱满，对生命的珍爱与赞叹就在情感的真挚抒发中得以显现。 D. 作者反思过去的创作时说“羡慕自己——又年轻又弱的那个她”，是在审视自我的不足之处。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用反复，既突出了雪兔的孤独无助，也反衬了外婆的可怜。 B. 句子②并非闲笔，内容上与前文的抒情一脉相承，结构上引出下文“天气转暖”。 C. 叶嘉莹说杜甫诗“严肃中有幽默”，李娟的文字亦有此特点，句子③可作例证。 D. 作者的语言质朴清新鲜活生动，句子④的比拟和句子⑤的比喻都具有这些特点。 8. 文本一叙写生活琐事却有扣人心弦之妙，请结合文本简要分析，作者是如何在情节结构、表现手法、语言艺术三方面实现这种结合的？ 9. 文本二中作者说年轻的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有这种“弱的魅力”，请结合文本，谈谈其内涵与具体表现。 【答案】6. C 7. A 8. 情节结构方面：①巧设悬念：标题“距离春天只有二十公分”将抽象的季节变化转化为可感知的物理距离，暗示琐事中隐藏的微小转折；开头“稀里糊涂买下”提供具体的生活场景，具备真实感，同时“野兔子”的命运走向留有悬念，吸引读者阅读兴趣。②巧设伏笔：看似随意的日常描写“没有顶的铁笼子”“煤棚的角落”“它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临”为逃跑埋下伏笔。③设置突转：虽是按事件发展顺序叙述，但是记叙过程中有多次突转，如“然而就在这样的时候”“果然有一天”“就在这时”扣人心弦。表现手法方面：④细节的象征意义：兔子的打洞行为被赋予象征意义——距离春天仅“二十公分”的隧道成为生命突破困境的隐喻，将琐碎动作升华为对自由与生存的终极叩问。⑤对比中的情感张力：文中构建多重对比：家人围坐温暖饭桌的日常与雪兔“在黑暗冰冷的地底下重复动作”形成空间对比；人类对春天的迟钝感知与兔子“更迅速、更敏锐地觉察春天”形成时间对比。这种反差既凸显雪兔的孤独挣扎，又反衬人类对生命及苦难的漠视，引发读者对生存意义的反思。语言艺术方面：⑥诗性语言与生命哲思的交融，李娟以克制的语言包裹深沉哲思，如描写兔子濒死时“死亡里没有惊恐的内容”，这种将残酷现实与诗意升华结合的笔法，使琐碎叙事突破日常维度，直指生命本质。 9. （1）内涵：在苦难中坚强的生存，乐观地面对未知，能感受到生命的愉悦。（2）具体表现：①“反复无常”——遭遇困境，平静以对：雪兔和其他兔子一样，无论是沦陷、被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，始终平静淡漠以对。②“死性不改”——追求理想，拼尽全力：雪兔虽然没有外力帮助，却孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥寒，整整一个月坚持挖洞，以求春天回到原野；③“对世间万物似懂非懂似信非信”——忘却痛苦，享受当下：雪兔虽然没能靠自己“到达春天”，但是当春天来临，我们放它撒欢，它便忘了不好的记忆，享受生命的喜悦。 【解析】 【导语】这两篇文本展现了李娟独特的叙事风格与生命哲思。文本一以雪兔的生存挣扎为线索，通过细腻的观察和质朴的语言，在生活琐事中挖掘出生命的坚韧与尊严。文本二则通过创作反思，揭示“弱”所蕴含的成长力量。两文共同呈现了阿勒泰生活中微小却动人的生命图景，体现了作者对生命本质的深刻体悟。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“雪兔在阿勒泰很常见，人们都了解它的生活习性”错误。原文“这种兔子又叫‘雪兔’……在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了”描述了“雪兔”的生活习性，并没有提到雪兔常见以及人们都了解它的生活习性，选项内容属于过度解读。 B.“……外在因素，对此我颇为自责”错误。“雪兔”逃走的原因是其生物的本能特性决定的，“真是无法想象”表明作者对此的感受是惊奇而非自责。 D.“审视自我的不足之处”错误。原文“出于弱而表现得反复无常、死性不改……这是弱的魅力，也是年轻的魅力”可知，作者对于自己年轻时候的坚强客观和感受生命喜悦的能力是持肯定的态度。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“也反衬了外婆的可怜”错误。原文雪兔被关在铁笼，孤独啃食冻硬的胡萝卜，其“可怜”是客观处境的体现；外婆年迈，对雪兔的怜悯实则暗含自身的孤独，兔子可怜与外婆可怜形成互衬，而非反衬。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 情节结构：通过在标题上将季节转化为物理距离，暗藏转折；在开头用日常场景留兔子命运悬念两个方面巧设悬念。日常描写如铁笼、兔子对春天的敏感，为逃跑埋伏笔。按顺序叙述中穿插突转，打破平淡，抓住读者注意力。 表现手法：通过细节描写兔子打洞，将兔子打洞的日常动作赋予象征意义，隧道成突破困境的隐喻，升华为对自由生存的思考。用多重对比，如家人温暖与兔子冰冷处境、人对春天迟钝与兔子敏锐，凸显兔子挣扎，引发对生存的反思。 语言艺术：以克制语言融入哲思，如写兔子死亡无惊恐，将残酷现实与诗意结合，让日常叙事超越平凡，触及生命本质，增强感染力。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 （1）分析内涵：“弱的魅力”核心是生命处于弱势困境时，不被苦难击垮，既以坚韧支撑生存，又能保持乐观心态，主动感知并拥抱生命中的美好，展现出弱小个体对生命的珍视与积极态度。 （2）具体表现可从以下三方面进行分析： ①面对困境平静淡然（对应 “反复无常”）：雪兔作为弱小个体，身陷被困、饥饿等绝境，却无惊恐慌乱，始终以平静淡漠态度应对，不被苦难左右情绪，体现出在弱势中对困境的坦然接纳与坚韧承受。 ②为理想拼尽全力（对应 “死性不改”）：雪兔孤立无援，却在黑暗寒冷中坚持一个月挖洞，哪怕过程艰辛、希望渺茫，仍不放弃对回归原野、迎接春天的追求，展现弱势下对目标的执着与顽强。 ③忘却痛苦享受当下（对应 “似懂非懂似信非信”）：雪兔虽曾经历绝境，却能抛却痛苦记忆，春天来临时自在撒欢，积极感受生命的喜悦，体现弱势中不被过往束缚、主动拥抱当下美好的乐观。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。今觅此人，恐不可得。” 特进魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？” （节选自《贞观政要·论忠义第十四》） 材料二： 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郗疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩魏之情以谏智伯虽不用其言以至灭亡而疵之智谋忠告已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士一一济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，淳淳然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”淳切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，然而自得者，又让之罪人也。 （节选自方孝孺《豫让论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而疵能察A韩魏之B情以谏智伯C虽不用D其言以至E灭亡F而疵之智谋G忠告H已无愧于心也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 内，文中指放置在……里面，与“拒关，毋内诸侯”中的“内”词义相同。 B. 从，文中指顺从、听从，与“简能而任之，择善而从之”中的“从”词义相同。 C. 曾，文中指竟然，与“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”词义相同。 D. 胜，文中指克服，与“情不胜其欲”中的“胜”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗提及弘演，是感慨臣之忠；而魏征举豫让的事例，是劝谏君之贤，国君若能礼遇臣子，则不必忧虑无人可用。 B. 方孝孺将段规、任章、郗疵与豫让对比，是为了说明真正的忠臣在“以国士待之”的情况下，更应竭忠尽智，力劝其主。 C. 方孝孺用两个“何足道哉”，否定了智伯败亡后，豫让逞血气之勇，情愿把自己归附到刺客一类人之中的复仇行为。 D. 相比于豫让，作者以更辛辣的笔触批判了那些毫无节操可言的贰臣，认为这些人厚颜无耻，是远不如豫让的无耻小人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。 （2）伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。 14. 魏征和方孝孺借豫让所阐述的为臣之道是否一致？请根据材料分析。 【答案】10. CFH 11. A 12. B 13. （1）我以前辅佐范氏和中行氏时，他们像对待普通人那样对待我，所以我用普通人报答人的方法报答他们。 （2）智伯虽然愚昧无知，但被他的至诚之心感动，也许会重新醒悟。 14. 不一致。 魏征认为，臣子遇明君当尽忠心。魏征借豫让“智伯以国士待我，我故以国士报之”的说法揭示了臣子对君主的回报方式并非无条件的绝对忠诚，而是基于君主对臣子的态度，以此劝谏唐太宗“在君礼之而已，亦何谓无人焉”，若君主能以礼待臣，则世间不乏忠义之士。 方孝孺认为，作为臣子无论何时都应尽本分。方孝孺认为真正的“国士”应在祸患尚未形成时主动干预，而非坐视君主犯错后以死“表忠”。他批评豫让在智伯“请地无厌，纵欲荒暴”时毫无作为，直至智伯灭亡才“不胜血气之悻悻”行刺赵襄子，这种“亡国后效愚忠”的行为实为失职。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕“忠义”主题展开，材料一通过唐太宗与魏征的对话，以弘演、豫让为例，强调君臣相互礼遇的关系；材料二则以批判性视角重新审视豫让，提出真正的国士应在生前尽忠谏之责而非死后复仇。两文形成互补：前者肯定“士为知己者死”的传统价值观，后者则提出更高标准的为臣之道，体现了不同时代对忠义内涵的思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：可是郗疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯，虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郗疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。 开头句主语 “疵”，谓语 “察”，宾语 “韩魏之情”，“以”为连词，连接“察韩魏之情”与“谏智伯”两个动作，句子结构完整，故从C处断开； 后文“虽……而”是一对表假设关系的关联词语，故从“而”前F处断开； “疵之智谋忠告”是偏正短语作主语，其后H处断开表强调。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。放置在……里面；/使……进入，接纳。句意：而把懿公的心肝藏放置在自己的腹中。/守住函谷关，不要接纳诸侯。 B.正确。句意：尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求。/选取有才能的人任用他们，拣出正确的意见听从它。 C.正确。句意：竟然能像这个样子吗？/从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。 D.正确。句意：豫让才压抑不住愤怒的血气。/性情不能克服欲望。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“真正的忠臣在‘以国士待之’的情况下”错误，文中说段规、任章、郗疵都是“未尝以国士待之”，选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“事”，辅佐，侍奉；“众人”，普通人；“遇”，对待。 （2）“不灵”，无知；“感”，被感动；“庶几”，也许。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 魏征借豫让“智伯以国士遇我，我以国士报之”的说法揭示了臣子对君主的回报方式并非无条件的绝对忠诚，而是基于君主对臣子的态度，并以“在君礼之而已，亦何谓无人焉”劝谏唐太宗，若君主能以礼待臣，则世间不乏忠义之士。可见，魏征认为，臣子遇明君当尽忠心。 由原文“淳切恳至……岂不胜于斩衣而死乎”“让于此时……何足道哉”可知，方孝孺认为真正的“国士”应在祸患尚未形成时主动干预，而非坐视君主犯错后以死“表忠”。他批评豫让在智伯“请地无厌之日，纵欲荒暴”时毫无作为，直至智伯灭亡才“不胜血气之悻悻”行刺赵襄子，这种“亡国后效愚忠”的行为实为失职。可见，方孝孺认为，作为臣子无论何时都应尽本分。 参考译文： 材料一： 贞观十一年，太宗对侍臣们说：“夷狄杀掉卫懿公，吃尽他身上的肉，只留下他的心肝。懿公的臣子弘演呼天喊地大哭，取出自己的心肝，而把懿公的心肝藏放置在自己的腹中。今天要寻找这类人，恐怕找不到了。” 特进魏征回答说：“古代豫让为智伯报仇，想刺杀赵襄子，襄子抓获了他，对他说：‘你曾经在范氏、中行氏的名下做臣子吧？可是智伯把他们全杀光了，你于是投身智伯，不为你的主人报仇；现在却要为智伯报仇，这是为什么呢？’豫让回答说：‘我以前辅佐范氏和中行氏时，他们像对待普通人那样对待我，所以我用普通人报答人的方法报答他们。智伯用对待国士的礼节对待我，当然我也要以国士的方式报答他。’这一切都取决于国君是否礼遇臣子，怎么能说没有这种人呢？” 材料二： 段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说待他们如同国士，可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛，从而使他更快地灭亡。郗疵侍奉智伯，智伯也没有待他如同国士，可是郗疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯，虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郗疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。豫让既然自己认为智伯待他如同国士了，所谓国士，是为国家济困扶危的人。当智伯对土地贪得无厌之日，放纵欲望、荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏说：“诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地，不要互相侵夺，这是自古以来的规矩。如今，无缘无故地向人家索取土地，人家不给，我们的忿恨之心必然产生；人家给了，我们的骄横之心就产生了。忿恨必然会引起争斗，争斗必然会失败；骄横必然狂傲，狂傲必然导致灭亡。”非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次，第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。智伯虽然愚昧无知，但被他的至诚之心感动，也许会重新醒悟。与韩、魏讲和，解除对赵国的围困，保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？ 豫让在那时，甚至连一句开导主人、使他醒悟的话都没说。看着智伯的危亡，就像越人远远地看秦人的肥瘦一样。袖手旁观，坐待成败，国士的报答，竟然能像这个样子吗？直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列，这有什么可以值得称道的呢！有什么可以值得称道的呢！虽然这样，用国士的标准来评价豫让，豫让的确是不配的了；可是同那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人相比，他们算得上是罪人了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋词，完成小题. 满江红·送李正之提刑入蜀【1】 辛弃疾 蜀道登天，一杯送绣衣【2】行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌【4】上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。 注释：【1】这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。【2】绣衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。【4】铜鞮陌：代指襄阳。 15. 辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是 A. “东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。 B. “赤壁矶头千古浪”。借用苏式游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。 C. “蜀道登天”，化用李白，“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。 D. “儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。 16. 清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐述。 【答案】15. A 16. 参考答案一：①本词整体风格豪放，但又收放自如，时有柔和（平和、缓和、细腻）之笔。 ②比如上阕“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”气势雄奇，下阕“要新诗准备，庐山山色”“赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月”意境宏阔，皆是典型的豪放之笔，堪称“龙吟虎啸”。 ③比如上阕还有“还自叹中年多病，不堪离别”低回婉转，下阕“正梅花万里雪深时，需相忆”清丽隽永，皆堪称“和缓”。 参考答案二：①虎啸龙吟与和缓相对，分别指诗人用典的大气与情感的细腻。诗人通过“诸葛表”“相如檄”等典故，表达出对友人的祝愿和期许，希望他能为国家建功立业，给人以“虎啸龙吟”之感； ②又通过“中年多病”“儿女泪”“须相忆”几句感怀自身老病交加，怀才不遇，同时抒发了对友人远行的不舍之情，此为“和缓”。 【解析】 【15题详解】 该题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“抒发人生短暂的感慨”赏析有误。诗人写“赤壁矶头千古浪”是希望友人不要伤心，要用诗写下一路美好景色，因为赤壁矶的风景很好。C项，“望其早归”分析有误，无中生有。“蜀道登天，一杯送绣衣行客”，点出李之入蜀与己之送行，双双入题，显得情亲意挚，依依难舍。“登天”虽借用李白诗句：“蜀道之难，难于上青天”，其实却暗含此行之艰难。并无希望早回之意。D项，“表现宦游漂泊的凄苦”赏析有误。诗人是借此安慰友人，希望友人莫要流泪伤心。故选A项。 【16题详解】 此题考查学生赏析诗歌的风格。答题前，考生要了解诗歌通常有哪些风格，这些风格各有什么特点，并能结合具体诗句加以分析判断。考生还要通读全诗，整体理解把握诗歌的内容。抓住诗歌的词句分析。本题要求从前人对本词的评论“龙吟虎啸之中，却有多少和缓”角度分析本诗。“龙吟虎啸之中，却有多少和缓”，意思是，本词风格豪放，但也有平和之处。考生分析时，从豪放与平和两个方面加以分析。豪放之处，“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”有气势，比较雄浑，“赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月”意境阔大，这些句子都有“龙吟虎啸”之气。平和之处：“还自叹中年多病，不堪离别”情感婉转，比较低回；“正梅花万里雪深时，需相忆”语言清丽，这些句子比较“和缓”。整体而言，这首词整体风格豪放，豪放之中又有和缓之处。 【点睛】鉴赏诗歌的表达技巧，可以从下面几方面入手：①掌握常用的表现手法，表现手法,也就是艺术手法，即表达技巧，作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析文学作品的表现手法应从以下四方面考虑：表达方式—叙事，议论，描写（细节、动静、虚实、正侧、白描、场景），抒情（直抒胸臆、间接抒情) ；修辞手法—比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问等；写作手法—渲染、烘托、对比、衬托、象征、联想、想象、比兴、化用典故、托物言志、借古讽今以及情景关系（触景生情、以情驭景、情景交融）；结构技巧—抑扬、卒章显志。②理解各类手法的特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石说理之“刚”表现在用语的犀利与尖锐上。回应司马光的“拒谏”批评时，他说自己是为了“___________，__________”，而非不接受反对意见。 （2）常言道，“出家如初，成佛有余”。修行之人若一直保持最初那份虔诚之心，那么成为佛都是绰绰有余的。可现实里最终能成佛的却是少数人。《谏太宗十思疏》中的“___________，__________”一句也阐述了这个普遍规律与道理。 （3）魏征说理深中人主心理，在分析唐太宗祈求国家发展壮大、长治久安、善始善终之后，化用《史记》中正反对比的史实警示太宗须“_________________”，不可“_________________”，方能长治久安。 【答案】 ①. 辟邪说 ②. 难壬人 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. （必）竭诚以待下 ⑥. （则）纵情以傲物 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：壬、繁、寡、傲。 三、语言文字运用（本题共6小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 我国造酒技术____。古人最早造酒是用稻米发酵，即将稻米中的淀粉发酵，酿造成酒。古人是非常聪明的，他们_____，想到既然稻米中的淀粉能够发酵变成酒，那么其他含有淀粉的粮食作物也能够用来酿酒。于是，他们便利用谷子、小麦、大麦、高粱和玉米等粮食作物来酿酒。随着造酒原料的逐渐丰富和造酒技术的改进发展，酒的种类逐渐丰富起来，最终有了今天_____的酒。 ( )，葡萄就是其中最主要的品种。关于葡萄酒的起源问题，学术界历来都没能达成共识。有证据表明，古埃及人很早就掌握了制造葡萄酒的技术，大量珍贵的埃及文物都清楚地描绘了古埃及人栽培、采收葡萄和酿造葡萄酒的情景。 那么，葡萄酒是什么时候传入我国的呢?多数历史学家认为是在汉代。据《史记》记裁，张骞出始西域时，看到“宛左右以葡陶(即葡萄)为酒”，于是，便将此酿酒技术带了回来。我国从此有了葡萄酒。到了唐代，葡萄酒在我国______，唐诗中有“葡萄美酒夜光杯”之句，便是形象反应。 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A. 源远流长 融会贯通 琳琅满目 沸沸扬扬 B. 源源不绝 融会贯通 形形色色 沸沸扬扬 C. 源远流长 触类旁通 形形色色 风靡一时 D. 源源不绝 触类旁通 琳琅满目 风靡一时 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 除粮食作物外，水果也是重要的造酒原料。 B. 水果是除粮食作物外的重要的造酒原料。 C. 粮食作物和水果都是重要的造酒原料。 D. 造酒原料林林总总。 20. 文中最后一段有三处错别字，请找出并修改。 【答案】18. C 19. A 20. 记裁——记载；出始——出使；反应——反映 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 源远流长：源头很远，流程很长；形容历史悠久。源源不绝：形容连续不断的样子。第一个横线处，形容我国造酒技术历史悠久，应用“源远流长”。 触类旁通：掌握了关于某一事物的知识，而推知同类中其他事物。融会贯通：参考并综合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。第二个横线处，根据后文“想到既然稻米中的淀粉能够发酵变成酒，那么其他含有淀粉的粮食作物也能够用来酿酒”可知，此处是指古人由稻米中的淀粉能够发酵变成酒，想到其他含有淀粉的粮食作物也能够用来酿酒可知，应填“触类旁通”。 形形色色：各种各样。琳琅满目：形容各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。第三个横线处，形容酒品种多，而“琳琅满目”多形容书籍或工艺品，故应用“形形色色”。 风靡一时：形容某事物在一个时期非常盛行。沸沸扬扬：像沸腾的水一样喧闹，多形容议论纷纷。第四个横线处，说明葡萄酒在唐朝很流行，应用“风靡一时”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之连贯、准确的能力。 文段第一段完全围绕以粮食作物酿酒展开——从最早用稻米，到扩展到谷子、小麦、高粱等其他粮食，最终形成丰富的粮食酒类，核心话题是粮食作为造酒原料。第二段开头直接提及葡萄就是其中最主要的品种，后文围绕葡萄酒的起源、传入我国的时间展开，核心话题是葡萄作为造酒原料。括号处的句子需要承接上文粮食造酒，启示下文水果造酒，既要总结上文的粮食原料，又要引出下文的水果原料，且需突出从粮食到水果的过渡关系。选项A是唯一同时满足总结粮食造酒又引出水果造酒的句子。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “记裁”应改为“记载”，“载”和“裁”是音近形近字，但含义完全不同。“载”有“记录、刊登”的意思，如“记载、登载、载入史册”，符合语境；“裁”主要含义是“裁剪、削减、判断”，如“裁缝、裁员、裁判”，与 “记录内容”无关，属于误用。 “出始”应改为“出使”，“出使”是固定词组，指受国家派遣前往外国办理外交事务，张骞受汉朝派遣前往西域，属于出使行为，“出始”并非规范词语，也不符合派遣外交的语境，属于误用。 “反应”应改为“反映”，“反映”侧重把客观事物的实质或情况表现出来，文中诗句是对唐代葡萄酒盛行情况的“表现”，符合“反映”的用法；“反应”侧重“机体受刺激而产生的活动、回应”，与诗句表现社会现象的语境无关，属于误用。 阅读文字，完成下面小题。 在家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？” 点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干吗？” 看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些___A___？明明直接给出答案就可以，却一定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变成吵架，严重破坏和谐的气氛。 从修辞手法的角度来看，（ 甲 ）。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶尔的“反问”___B___，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对自己和他人的伤害都是巨大的。 为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些： 习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件一起，③构成他（她）的应激反应系统。④不过，⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有一定的迁移性。 此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”，即把一些非敌意性的表达，（ 乙 ），于是采取“反问”来防御伤害。 最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。比如你花费了大量精力去准备考试，可成绩不理想，感觉自己下的功夫都白费了，就问：“努力有用吗?”这种情况下，人就容易陷入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 23. 文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A莫名其妙（或不可思议、匪夷所思、不近人情、阴阳怪气）；B无可厚非（情有可原、无伤大雅） 22. （甲）“反问”是指无疑而问（乙）理解为对自身的攻击 23. 语句①修改为：一个人童年时期经历的创伤会储存在大脑中。语句④修改为：同时（或并且）。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境是父母或朋友在被询问时用反问句回应，明明可以直接给出答案却选择这种容易激起他人怒火、破坏和谐气氛的方式，让人觉得这种行为难以理解。故可填写“莫名其妙”或“不可思议、匪夷所思、不近人情、阴阳怪气”。莫名其妙：说不出其中的奥妙，形容事情很奇怪，使人难以理解。不可思议：原有神秘奥妙的意思，现多指无法想象，难以理解。匪夷所思：形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常。不近人情：不合乎人的常情。阴阳怪气：形容人态度怪异且言语中带有难以捉摸的讽刺意味。 B处，语境是说偶尔使用反问句是可以理解的，因为谁都有心情不好的时候。故可填写“无可厚非（情有可原、无伤大雅）”。无可厚非：虽有缺点，但可以原谅，不可以过分责难。情有可原：按情理，有可原谅的原因。无伤大雅：指虽有影响但对主要方面没有妨害。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，从后文“也就是说，‘反问’的关键不在于得到答案，而是强调语气，表达情绪”可知，此处是在对反问从修辞手法角度进行定义解释，“无疑而问”准确地概括了反问的本质特点，即不是真的有疑问，据此可写“‘反问’是指无疑而问”； 乙处，前文提到“他们之所以习惯用‘反问’回答问题，是因为过度识别他人话语中的攻击性”，这里是在进一步解释“敌意归因偏差”，即把非敌意性的表达理解为对自身的攻击，据此可写“理解为对自身的攻击”。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①，结构混乱，句式杂糅导致陈述对象不明，故在“经历”后添加“的”，明确主语为“创伤”。 语句④，不合逻辑，关联词误用，下文内容是对上文的补充，二者共同构成了最后的结果“语言习惯会有一定的迁移性”，故将“不过”改成“同时”或者“并且”。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在中国文化的语境中，“岸”与“海”一直是两个相对立的意象。 近年来，在社交媒体上，“上岸”这个词语的使用几乎被泛化到生活的各类领域。考研成功叫上岸，考公务员成功叫上岸，考上重点初高中是上岸……有人认为，“上岸”引申自“脱离苦海”，也有人开玩笑说，没“上岸”，就意味着一直泡在“水”里。 而90年代曾出现一个热词——“下海”。“下海”原指渔民到海上捕鱼。改革开放之初，一些人，主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等，放弃在传统体制内的职位，转而到新的领域创业经商、谋求发展，也被称为“下海”。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 于岸海之间 “岸”是安稳的栖居地，代表着既定的秩序与可预期的未来；“海”是辽阔的未知域，象征着突破与充满可能的探索。“下海”与“上岸”这两个时代热词的更迭，不仅镌刻着社会转型的印记，更折射出中国人在不同历史语境下的价值追求与生存智慧。 “下海”一词的流行，源于改革开放初期那个充满变革与机遇的年代。彼时，计划经济的坚冰渐融，市场经济的浪潮初起，“岸”意味着体制内的铁饭碗——稳定的薪资、固定的岗位、清晰的晋升路径，却也可能伴随着思想的禁锢与发展的局限。而“海”则是市场经济的蓝海，是个体价值实现的新场域。政府机关人员、企事业单位职工主动“下海”，正是挣脱了传统“岸”的束缚，带着勇气与闯劲投身未知的浪潮。“下海”背后，是一个时代打破常规、拥抱变革的精神气质，是个体对自我价值突破的迫切追求。 而今，“上岸”成为社交媒体的高频词。考研、考公、升学等人生关键节点被赋予“上岸”的喻义，背后是社会发展阶段的深刻变迁。随着市场经济的成熟与竞争的加剧，曾经象征机遇的“海”逐渐变得波涛汹涌——就业压力增大、行业波动加剧、生活成本攀升，让“稳定”重新成为人们追逐的核心价值。此时的“岸”，不再是禁锢思想的围城，而是风浪中的避风港，是不确定性中可依托的安稳。年轻人埋头苦读以求“上岸”，本质上是在复杂的社会环境中寻求安全感与发展根基，这种选择无关退缩，而是对人生责任的清醒认知与务实担当。 “下海”与“上岸”看似相悖，实则共同构成了中国人人生选择的完整图景。如果说“下海”彰显的是“敢为天下先”的开拓精神，那么“上岸”体现的便是“稳扎稳打”的务实智慧。没有“下海”者的探索，中国不会迎来市场经济的繁荣；没有“上岸”者的坚守，社会发展便缺少了稳定的基石。 从“海”到“岸”的流转，更揭示了人生征途的本质——我们始终在探索与安顿之间寻找平衡。年少时或许向往“海”的辽阔，渴望挣脱束缚、逐浪而行；历经风雨后可能更珍视“岸”的安稳，希望寻得栖居之所、沉淀自我。但“岸”并非终点，许多人在“上岸”后仍会保持探索的热情，在安稳中寻求新的突破；“海”也并非险境，那些“下海”者的勇气与经验，早已成为后人前行的宝贵财富。 于岸海之间，我们既需有“下海”的勇气，也需有“上岸”的定力，在探索与坚守中书写属于自己的人生答卷。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道材料作文题。 材料由三段文字组成。第一段首先引出“岸”和“海”这两个相对立的文化意象，然后由此引出第二段和第三段对“上岸”和“下海”的相关分析。第二段借助近年的社交媒体热点，列举了现实生活中“上岸”的一些案例，引出“上岸”这一话题，并结合相关案例对“上岸”做出解说，如“考研”“考公”“升学”等；并由此进一步对“上岸”做出阐释，即脱离动荡、存在风险的境地，来到更加稳定、安全的境地。第三段，则借助90年代热词引出与“上岸”相对的“下海”。如果说“上岸”是对稳定踏实生活的追逐，是脚踏实地的生活状态，那么“下海”则是面对生活、理想时的敢于尝试勇于冒险。如何才能上岸？需要脚踏实地地付出，需要执着地奋斗。如何才敢“下海”？自然需要敢为的魄力，需要勇于尝试的精神。考生应结合这些案例，联系实际，展开对“上岸”和“下海”内涵的思考。试题还要求联系社会人生展开思考，在写作中表明自己的看法，由此可见，本次作文需要我们继续思考“上岸”“下海”“人生”三者之间的关系。 行文构思上，考生可以用材料引出话题，如“上岸”或“下海”，接着思考面对现实生活，如何才能“上岸”，或者怎样才能勇敢“下海”，并列举相关青年事例进行证明，最后发出呼吁，回扣标题。当然，也可以将“上岸”与“下海”进行比较，并指出对于当处于伟大复兴进程中的中华民族来说，我们更需要追求稳妥、不断进步的“上岸”还是敢于尝试、勇敢创新的“下海”。 立意： 1.做新时代青年，既具“下海”之勇，又怀“上岸”之定。 2.凭果敢魄力“下海”，用执着奋斗“上岸”。 3.无论“下海”还是“上岸”，皆须顺应时代，找准人生航向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $