语文-2025-2026学年高一上学期新课程模块考试试题

第一学期高中新课程模块考试试题（卷） 高一语文 (本试卷满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上) 第I卷 阅读题 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 道教语言和佛教语言、儒家语言大不相同。佛教在唐代逐渐强调“心灵拯救”，靠信仰者内在 自觉自我拯救，一面讲究对理论的理解，真正从理性上理解“三界唯心”“万法唯识”，一面讲究对人 生的感悟，真正从直觉中体验心灵的清静与自然，所以语言当是浅近、明显的。整个唐代，佛教语 言是向日常化、口语化、浅明化发展。 儒家主要在强调“道德拯救”，圣人只是导师，不是万能的神灵，人都有可能是尧舜，能拯救精 神的是自己的道德自觉，所以儒学宣传主要是“规劝”，而规劝主要是需要清晰的理路和平肃的箴 言，没有必要神秘诡异，语言也同样需要平直朴素。 道教则是强调“神灵拯救”，一方面是由道士垄断沟通人、神的权力，对信仰者产生震慑力量， 一方面要把俗界与天界隔离开来，使天界更有诱惑力量，所以它的语言就需要“古奥”，古奥才会有 神秘感，也需要“华丽”，华丽才会有吸收力。所以总的来说，唐代影响文学的宗教中，佛教语言趋 向浅近、自然、机智，儒教语言趋向平直、朴素、严肃，道教语言趋向于古奥、华丽、诡秘，正是因为佛 教重在启迪，儒家重在劝说，道教重在想象。 中国人常说“古怪”“奇怪”，古奥使人觉得“怪”，奇丽也使人觉得“怪”，道教影响下的唐诗就很 可能显得有些“怪”。首先，受道教影响的一些诗人普遍爱好古拙的古体诗或古风而不太擅长写近 体诗。其次，受道教影响的诗人在写一些有关道教的作品（如赠道士、咏道观）时，特别喜爱用一些 色彩浓艳的神奇辞藻。 高一语文（一）第1页（共8页） 对于不满足于常见语言的诗人来说，道教古奥、华丽的陌生语言是他们的一个绝好的材料库， 在道教这里，他们可以找到很多东西，所以，他们平时很注意积累道教的典故、词汇，也很注意吸收 道教的句式、句法，当诗歌创作需要的时候，就从记忆中把它们找出来，放在诗歌里，使诗歌也有一 种古奥、华丽的风格。 但是，仅仅有记忆力是不够的，诗歌还需要有想象力。道教给唐代诗人提供的不仅仅是语言、 词汇，也刺激了诗人的非凡想象力。首先是道教信仰者在仪式上、在炼气时，必须全身心地投入， 充分运用自己的想象力，而“存想思神”就是一种对于诗人很重要的幻想力。其次是道教服药后产 生的幻觉，道教的丹铅之术有很多成分是很有刺激性的，唐代诗人如卢照邻、韩愈、白居易都服食 过丹药，很可能这种经验会对他们诗歌创作的想象力产生刺激。 对道教典故与词汇的记忆给唐代诗人带来了道教古奥的语言风格和华丽的词汇意象，对道教 故事与境界的想象使唐代诗歌有了神奇缥缈的意境。但是，还有一点是很重要的，就是道教更使 诗人有了深沉的生命意识。道教最关心的问题之一就是生死问题，而这也是人类永恒的忧患，从 《古诗十九首》起这就是诗人的一个主题。到了唐代，诗人依然在反复写这种主题。诗人害怕生命 短暂，盼望生命永恒，就很自然地会亲近道教，期望在道教那里得到永恒，当然还有自由和幸福，在 道教信仰很深的诗人的作品里，生命意识一直是不断吟诵的主题。李白、李商隐、李贺的诗里，这 一点尤其明显。 (摘编自葛兆光的《如果没有道教，唐代诗坛或尽失半壁江山》) 1.下列关于唐代三教语言特点的表述，不正确的一项是()(3分) A.佛教语言趋向浅近、自然，注重启迪信众的内在自觉。 B.儒家语言强调平直、朴素，重在道德规劝。 C.道教语言追求古奥、华丽，意在营造神秘氛围。 D.三教语言虽有差异，但都倾向于口语化表达。 2.道教对唐代诗歌创作的影响不包括( )(3分) A.提供了大量古奥、华丽的词汇和典故。 B.“存想思神”的修行方式培养了诗人的想象力。 C.通过炼丹服药直接提升了诗人的记忆力。 D.激发了诗人对生命永恒主题的思考。 高一语文（一）第2页（共8页） 3.下列诗句中最能体现道教“神奇缥缈意境”的一项是( )(3分) A.“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明） B.“银浦流云学水声”（李贺） C.“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫） D.“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”（李绅） 4.文中提到“道教影响下的唐诗就很可能显得有些‘怪’”，请结合文本分析这种“怪”的具体表现及 其形成原因。(4分) 5.比较佛教、儒教和道教对唐代诗歌影响的不同之处，并举例说明某一唐代诗人如何体现道教的 影响。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 橘子 任小冉 ①老马把那个橘子捧在手上，橘子不是特别好看，有些渐斑，点，但熟透了，黄澄澄的。不一会 儿，老马的心里又发起怵来，他又把橘子放到面前的桌子上，点燃了第八根烟。 ②老马是个四十一岁的老实男人，有一个上初中的女儿。家里条件不是很富裕，但也过得去， 三口之家住着一个七十几平米的老式楼房。 ③今天下午老马他们单位要装修，所以中午提前下班，几个同事中午一起去下馆子，其实只是 在一家很小的大排档点了几个小菜。老马平时不爱喝酒，可在哥们儿面前，谁愿意做那个“不喝酒 的男人”？于是他们闹闹哄哄的，干了好几杯，啤的。 ④回家的路上，几个人半醒半醉，走到了离老马家很近的一条小路上。路上吵吵闹闹的，老马 他们凑到人群中看，原来有一个老奶奶摔在了地上，旁边是她的自行车，自行车上有一根挑了两个 布袋的扁担，一个个橘子不停地从袋子里滚出来，她应该是个卖橘子的。这条路中间有一个小桥， 孤度不大，但桥和路相连，所以自行车上了桥如果不踩稳，很容易滑下桥，再摔在路上。这个老人 肯定也是从桥上摔下来的，她躺在地上痛苦不堪，可能是哪里摔骨折了。 ⑤周围围观的人很多，但没有上去扶的。老马想，如果有其他人先去帮忙，那我也去吧，现在 社会太危险了，还是不要做那个倒霉鬼吧，再说刚才不是听旁边的人说有人已经打120了吗。 高一语文（一）第3页（共8页）》 ⑥这时，老马的一个同事凑到他耳旁说：“看，那边有人在捡橘子喽，反正等会儿会有人来救这 个老太太，要不咱也捡两个橘子醒醒酒？”“这…不好吧，”老马皱皱眉，“有点对不起老太太吧。” 同事笑了一声，说：“几个小橘子算什么响？再说别人都捡了，就差咱们这几个？我可跟哥几个都 说了，只要你也答应，咱就一人捡俩回家了。”老马扭头看看，果真，几个人围在袋子旁边捡橘子，里 面有青年人，中年人，甚至还有几个“埋头苦千”的老年人。老马动摇了，那一个个橘子真的挺诱惑 他的，橘子的酸甜可口和他心里的信念、原则做着斗争。一两个橘子确实算不上什么，老太太马上 要被送去医院了，橘子也一定会被路人抢光，要不，自己也检一个？ ⑦老马自已都不知道怎么回事，手上就莫名其妙地出现了一个橘子，也许是同事递过来的，也 许是自己夹在人群中捡的，总之，可能那段时间他想的太多，犹豫太多，以致究竟是怎么拿的橘子， 就全记不清了。 ⑧握着橘子回到家，老马赶紧把它放在桌上，女儿还没放学，妻子还没下班，家里特别安静，老 马坐在桌子旁，点燃了一支又一支烟，酒似乎完全醒了，老马皱紧了眉头，想着，这事我做得真不道 德，不去帮助人就算了，居然还乘人之危，趁火打劫地拿人家的橘子，这，这算不算是偷啊，不，都算 是抢了吧，这样来的橘子，我怎么敢吃呢？那个老人看来已经年纪不小了，碰上这样的事已经很倒 霉了，还损失了这么多的橘子，这来之不易的财产的损失，老人的心里得有多难过啊，而我，也是那 些无耻的、没有道德的害人者之一！ ⑨老马闭上了眼睛，想要摆脱那罪恶的橘子，可眼前还是一遍遍地浮现起老人摔倒时的场景， 他居然看到，捡橘子的人群中，有一个熟悉的面孔一一是他的女儿，老马冲上去，想要阻止她，可 她无所谓地笑了笑，指了指老马的手，老马的手中，是那个黄澄澄的橘子，一旁的老奶奶，正在痛苦 地求助。 ⑩“不！不！”老马梧着脑袋，他再也受不了了，他抓起橘子，跑到窗边，用尽全身力气将橘子扔 下楼。扔罢，老马的心里好受多了。 ①突然，他听见了一声尖叫，不好，老马将头探出窗户，他看到，他看到有一个人倒在了血泊 里。旁边，是那个已沾上鲜血的，黄澄澄的橘子。 高一语文（一）第4页（共8页） 6.下列对小说中“第八根烟”这一细节的理解，最准确的一项是( )(3分) A.表现老马有严重的烟瘾，暗示其生活压力大。 B.象征老马内心反复挣扎却始终无法做出决断。 C.反映老马经济拮据，只能抽廉价香烟。 D.暗示故事发生在冬季，天气寒冷需要取暖。 7.下列关于小说中“围观人群”的作用，理解不正确的一项是( )(3分) A.构成社会环境，反映社会群体道德缺失。 B.推动情节发展，促使老马做出捡橘子的决定。 C.暗示老马最终会出手救助摔倒的老人。 D.与老马形成对比，突出其内心的矛盾性。 8.小说第⑦段写到老马“自己都不知道怎么回事”就拿到了橘子，请分析这一描写对表现人物心理 的作用。(4分) 9.小说结尾处老马将橘子扔出窗外砸中人这一情节，有人认为过于戏剧化，破坏了小说的真实性； 也有人认为这一设计极具艺术表现力。请结合文本谈谈你的看法。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 丁谓，字谓之，苏州长洲人。少与孙何友善，同袖文谒王禹偁，禹偁大惊重之，以为自韩柳后， 二百年始有此作。淳化三年，登进士甲科。逾年，以太子中允为福建路采访使。峡路蛮扰边，命往 体量。还奏称旨，领峡路转运使。 初，王均叛，朝廷调施、黔、高、溪州蛮子弟以捍贼，既而反为寇。谓至，召其种首开谕之，且言 有诏敕。首感泣，愿世奉贡，乃作誓刻石柱。蛮地饶粟而常乏盐，谓听以粟易盐，蛮人大悦。先时， 屯兵施州而馈以夔、万州粟。至是，民无转饷之劳，施之诸寨，积聚皆可给。景德四年，契丹犯河 北，民惊扰，争趣杨刘渡，而舟人邀利，不以时济。谓取死囚给为舟人，斩河上，舟人惧，民得悉渡。 祥符中禁火，时谓营复宫室，患取土远，谓乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中， 引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。 一举而三役济，计省费以亿万。 高一语文（一）第5页（共8页） 仁宗即位，是时二府定议，太后与帝五日一御便殿听政。谓潜结内侍雷允恭，学士草制辞，允 恭先持示谓，阅讫乃进。谓欲独任允恭传达中旨，而不欲同列与闻机政也。允恭倚谓势益横无所 惮允恭方为山陵都监与判司天监那中和擅易皇堂地。夏守恩领工徒数万穿地，土石相半，众议日 喧，惧不能成功，中作而罢，奏请待命。谓庇允恭，依违不决。内侍毛昌达自陵下还，以其事奏，诏 问谓，谓始请遣使按视。既而咸谓复用旧地，乃诏冯拯等就谓第议。遣王曾覆视，遂诛允恭。后数 日，太后与帝坐承明殿，召拯等谕曰：“丁谓为宰辅，乃与宦官交通。”因出谓尝托允恭令后苑匠所造 金酒器示之，乃降谓太子少保。坐谓罢者十数人。在崖州逾三年，徙雷州，又五年，徙道州。明道 中，授秘书监致仕，居光州，卒。诏赐钱十万，绢百匹。 （节选自《宋史·丁谓传》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 允恭倚谓A势B益横©无所惮D允恭方E为山陵都监F与判司天监G邢中和团擅易 皇堂地。 11.下列对加点词的解释，不正确的一项是( )(3分) A.同袖文谒王禹偁袖：藏于袖中 B.谓听以粟易盐听：允许 C.而舟人邀利，不以时济邀利：求取利益 D.土石相半，众议日喧喧：喧闹 12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是( )(3分) A.丁谓因文采受王禹偁盛赞，认为其成就超越韩柳，后考中进土甲科。 B.治理蛮族时，丁谓以盐换粟的策略解决了军粮运输和蛮族缺盐的难题。 C.澶渊之役中，丁谓斩杀死囚震慑船夫，使百姓顺利渡河，受真宗嘉奖。 D.营建宫室时，丁谓通过开挖街道、引汴水运材、填埋瓦砾三步节省开支。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)召其种首开谕之，且言有诏敕。首感泣，愿世奉贡，乃作誓刻石柱。(4分) (2)蛮地饶粟而常乏盐，谓听以粟易盐，蛮人大悦。(4分) 14.结合材料，分条简述丁谓在治理蛮族地区时采取的三项措施及其效果。(5分) 高一语文（一）第6页（共8页） (四)阅读V(本题共2小题，9分)》 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 含山店梦觉作 [唐]韦庄① 曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。 灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。 【注】①韦庄（约836~910）：字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。曾流离迁徙于汴洛、吴 越等地。 15.诗句“等闲挥袂客天涯”中“挥袂”的动作，反映出诗人怎样的复杂心理？( )(3分) A.羁旅漂泊的豪迈洒脱。 B.久别故乡的豁达从容。 C.强作潇洒的无奈伪装。 D.客居他乡的急切归意。 16.尾句“山月斜”以景结情，诗人为何选择“斜月”而非“明月”“残月”等意象？请结合全诗分析其 精妙之处。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《沁园春·长沙》一词中通过数量词群像式勾勒青年学子昂扬风貌，展现革命集体精神的两 句：“ 。” (2)《芣莒》一诗中通过动词变化形成劳动动作链条，展现采摘过程渐进性的两句：“ (3)《插秧歌》一诗中写热火朝天的劳动场面又暗示分工明确的两句：“ 第Ⅱ卷 表达题 二、语言文字运用(18分)》 阅读下面的文字，完成18~22题。（本题共5小题，18分） 晚上，很多人会侧躺着用单眼看手机，尤其在房间没开灯的情况下，如果此时突然关闭手机屏 幕，可能会发觉之前看手机的那只眼睛看不到了，另一只眼睛却可以，这其实是人眼的暗适应。 人眼中有两种感光细胞：在充足光线中起主导作用的视锥细胞和在暗淡环境下起主导作用的 视杆细胞。在强光刺激下，A,因此从暗处到亮处，我们虽然会觉得刺眼，但是能瞬间看清 物体，这个过程叫明适应。相反，在暗环境下，视杆细胞则需要一定的适应时间才能开始工作。 高一语文（一）第7页（共8页）》 研究表明：长时间使用电脑，尤其是超过1小时后，许多人会出现视物模糊、眼胀、眼睛干涩等 视疲劳症状，并且视疲劳严重程度和使用时间显著相关。手机屁幕比电脑更小，观看距离更近，因 此更容易出现视疲劳，不能再掉以轻心。 健康的眼睛，黑白分明。其中“黑眼珠”并非纯黑，而是由透明的角膜覆盖下的深褐色虹膜构 成。而“白眼球”是巩膜，其表面有一层薄薄的结膜，结膜上的血管处于“休眠”状态，不易察觉。一 旦眼睛出现感染或受到其他刺激时，B,这时就能看到眼睛里的红血丝。熬夜后眼睛红起 来，其实是眼睛在提醒你，它很疲劳，需要休息。 眼球表面还有一层结构叫泪膜，主要起滋润角膜的作用。当我们长时间盯着手机屏幕看时， 眨眼的频率会不自觉地减少，导致泪液蒸发加快，泪膜稳定性下降，从而出现眼睛干涩、畏光等不 适和疲劳症状。 18.文中提到“晚上侧躺看手机后突然关屏，发觉看手机的那只眼睛暂时看不到”，这种现象被称作 )(3分) A.明适应 B.暗适应 C.视疲劳 D.虹膜反应 19.下列对文中“眼睛出现红血丝”原因的解释，最准确的一项是( )(3分) A.长时间使用电脑超过1小时导致视物模糊。B.角膜颜色由深褐色虹膜显现出来。 C.结膜上的血管因感染或刺激而扩张充血。D.泪液蒸发加快导致泪膜稳定性下降。 20.请在文中A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。不超过15 个字.(4分) 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变 原意。(3分) 22.请根据最后一段文字，简要概括长时间盯着手机屏幕导致眼睛干涩、疲劳的两个主要原因。要 求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过40字。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人认为，自我怀疑对人的情绪有负面效应，会让人陷入焦虑之中，失去自信，阻碍成长的 脚步；也有人认为，自我怀疑是一种自我反思、自我审视，可以让人更加自信，从而成为更好的 自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 高一语文（一）第8页（共8页） 第一学期高一语文参考答案（一） 一、(72分) (一)(19分) 1、D(三教语言风格差异明显，只有佛教趋向口语化)(3分) 2、C(丹药刺激的是想象力而非记忆力)(3分) 3、B(李贺诗句充满道教奇幻想象)(3分) 4、“怪”的表现：①形式上古拙，偏好古体诗；(1分) ②内容上使用浓艳神奇辞藻；(1分) ③意境上追求神秘缥缈。（1分)（合理的两点即可，共2分） 形成原因：①道教语言本身具有古奥、华丽的特点；(1分) ②道教修行方式培养奇特想象力；(1分) ③对永恒生命的追求带来超现实表达。（1分)（合理的两点即可，共2分） 5、不同影响：佛教：语言浅近，重心灵启迪（如王维诗中的禅意）；(1分) 儒教：语言朴素，重道德教化（如杜甫诗中的忧国忧民）；(1分) 道教：语言华丽，重想象拓展（如李白诗中的游仙意境）。(1分)（合理即可） 举例：略（合理即可）(3分) (二)(16分) 6、B(A项“生活压力大”在文中无依据；C项“经济拮据”与文中“过得去”矛盾；D项“冬季取暖”纯 属臆测。B项准确抓住了“第八根烟”象征人物内心反复挣扎的作用。)(3分) 7、C(A、B、D三项均正确分析了围观人群的作用。C项错误，文中明确描写老马最终没有救助老 人，而是选择捡橘子。)(3分) 8、①通过模糊化的动作描写(“不知道怎么回事”)，表现老马在群体行为中的无意识状态；(1分) ②暗示道德底线的突破往往是在犹豫和从众心理作用下不知不觉发生的；(2分) ③为后文强烈的自责心理做铺垫，形成行为与良知的反差。(1分)（合理即可） 高一语文（一）参考答案第1页（共4页）》 9、示例一：赞同戏剧化设计的艺术表现力 ①超现实手法强化主题：染血橘子将道德污点具象化，更具冲击力；(2分) ②符合小说批判性：荒诞结局更能凸显冷漠社会的危害性；(2分) ③引发深思：非常规结局打破读者预期，促使反思更深。(2分)（合理即可） 示例二：认为破坏真实性 ①与前文写实风格割裂：突然的意外显得突兀；(2分) ②削弱批判力度：过于离奇可能转移对道德问题的关注；(2分) ③人物塑造失衡：老马的形象从普通变得极端。(2分)（合理即可） (三)(22分) 10、BDF(3分) 11、A(“袖”意为“怀揣”，非“藏于袖中”；此处指携文章拜见)(3分) 12、B(A项“超越韩柳”错误，原文为“二百年始有此作”；C项无“受真宗嘉奖”；D项“三步”不准确， 实为“一举三役”)(3分) 13、（1)(丁谓)召集他们的部族首领开导劝谕，并宣称带有皇帝诏书。首领们感动流泪，愿意世代 进贡，于是订立誓言刻在石柱上。（意对即可）(4分) (2)少数民族地区盛产粮食但常常缺盐，丁谓允许他们用粮食交换食盐，少数民族人民非常高 兴。（意对即可）(4分) 14、①措施：召集部族首领宣谕诏敕，立誓刻柱。效果：首领感泣归顺，愿世代进贡。 ②措施：允许蛮族以粮食交换食盐。效果：解决蛮地缺盐问题，蛮人大悦。 ③措施：改革军粮供给制度（就地以盐换粟）。效果：免除夔、万州运粮之劳，诸寨军粮自给。 (合理即可)(5分) 【参考译文】 丁谓，字谓之，是苏州长洲人。年轻时与孙何交好，两人曾一同带着自己的文章去拜见王禹 偁。王禹偁读后非常惊讶并十分看重他们，认为自韩愈、柳宗元之后，二百年才出现这样的佳作。 淳化三年(992年)，丁谓考中进士甲科。第二年，以太子中允的官职出任福建路采访使。当时峡路 (今四川、湖北一带)的少数民族侵扰边境，朝廷命丁谓前往调查处理。他回朝复命符合皇帝旨意， 于是兼任峡路转运使。 高一语文（一）参考答案第2页（共4页） 当初，王均叛乱时，朝廷征调施州、黔州、高州、溪州的少数民族子弟去抵御叛军，后来这些人 反而成了强盗。丁谓到任后，召集他们的首领，开导晓谕，并声称带来了皇帝的赦免诏书。首领们 感动流泪，愿意世代进贡，丁谓便与他们立下誓言，刻在石柱上。少数民族地区盛产粮食但常常缺 盐，丁谓允许他们用粮食交换食盐，少数民族人民非常高兴。在此之前，朝廷在施州驻军，军粮要 从夔州、万州运来。到这时，百姓没有了转运军粮的劳苦，施州各寨的军粮储备也都能自给了。景 德四年(1007年)，契丹入侵河北，百姓惊恐混乱，争相涌向杨刘渡口逃难，而船夫趁机牟利，不及时 摆渡。丁谓便抓来死囚假扮成船夫，在河边斩首示众，船夫们害怕了，百姓得以全部渡河。 大中祥符年间(1008一1016年)，宫中失火，当时丁谓负责重建宫室，他担心取土的地方太远， 就下令挖开京城主要街道取土，没几天街道都变成了巨大的壕沟。于是挖开汴河堤岸，将河水引 入壕沟中，然后引导各地运送竹木筏和船只装载的各种建筑材料，都从壕沟中直接运到宫门前。 工程结束后，把废弃的瓦砾、灰土等建筑垃圾回填到壕沟里，重新恢复成街道。这一举措同时完成 了取土、运输建材和回填处理垃圾三项任务，节省的费用数以亿万计。 宋仁宗即位后，当时中书省和枢密院（二府）商定决议，太后与皇帝每五天一次到便殿处理政 事。丁谓暗中勾结宦官雷允恭，（按规定）学士起草的诏书草稿，雷允恭先拿来给丁谓看过，才进呈 给皇帝。丁谓想独自通过雷允恭传达皇帝的旨意，而不想让同僚（其他宰相）参与机密政事。雷允 恭倚仗丁谓的势力，十分骄横，无所顾忌。当时雷允恭正担任山陵都监（负责真宗陵墓工程），他与 判司天监（主管天文历法的官员）邢中和擅自改变了真宗陵墓地宫（皇堂）的位置。负责工程的夏 守恩带领数万工匠挖地，结果发现一半是土一半是石头，众人议论纷纷，担心工程无法完成，挖了 一半就停工了，上奏请求指示。丁谓包庇雷允恭，态度模棱两可，不做决定。宦官毛昌达从陵墓工 地回来，将此事奏报，皇帝下诏询问丁谓，丁谓这才请求派遣使者去勘察。不久，使者回奏说还是 用原来的地，点好，于是皇帝下诏让冯拯等人到丁谓府邸商议。朝廷又派王曾去复查，最终查实，处 死了雷允恭。几天后，太后和皇帝坐在承明殿，召见冯拯等人，谕示说：“丁谓身为宰辅大臣，竟然 与宦官勾结。”接着拿出丁谓曾经托付雷允恭让后苑工匠打造的金酒器给大家看，于是将丁谓降职 为太子少保。因丁谓案被罢免的有十几人。丁谓被贬到崖州（今海南三亚）超过三年，后改迁雷州 (今广东雷州)，又过了五年，再迁到道州（今湖南道县）。明道年间(1032一1033年)，被授予秘书 监的官职退休，居住在光州（今河南潢川），后去世。朝廷下诏赐给他家十万钱，一百匹绢。 (四)(9分) 15、C(强作潇洒的无奈伪装)“挥袂”表面是洒脱告别，但结合前句“曾为流离惯别家”的“惯”字（被 迫习惯)，以及后句“惆怅”的直白抒情，可知此动作实为历经漂泊后的麻木与伪装。A项“豪 迈”偏离“惯别家”的沉重基调；B项“豁达”与尾句“惆怅”矛盾；D项“急切归意”无文本依据。(3分) 高一语文（一）参考答案第3页（共4页） 16、①空间指向性：“斜”字暗示月将西沉，既呼应“灯前一觉”的深夜梦醒时分，又暗喻诗人如月西 斜般漂泊无定的命运（客居“山”店，月落天涯）。 ②情感克制性：区别于“残月”的直露凄楚，“斜月”以冷静的物理状态承载深沉惆怅一一山月 漠然斜照，反衬诗人梦醒后无人共语的孤寂(“起来”的独处动作强化此境)。 ③结构呼应性：与“挥袂”的“动态”告别形成对照，“山月斜”的“静态”场景凝固了怅惘，使“客 天涯”的流离感具象为空间画面，收束全诗却余韵悠长。（意对即可）(6分) (五)(6分) 17、(1)恰同学少年 风华正茂 (2)采采芣苜 薄言掇之（采采芣莒，薄言捋之） (3)田夫抛秧田妇接 小儿拔秧大儿插 二、语言文字运用(18分) 18、B(原文明确指出“这其实是人眼的暗适应”。A项“明适应”是环境由暗变亮时的适应过程，与 题干描述的由亮（手机屏幕光）突然变暗（关屏）的过程相反；C项“视疲劳”是长时间用眼后的 综合症状；D项“虹膜反应”文中未提及。)(3分) 19、C(原文明确说明“一旦眼睛出现感染或受到其他刺激时，这些血管（结膜上的血管）会扩张充 血，这时就能看到眼睛里的红血丝。”A项是视疲劳的症状，不是红血丝的直接原因。B项描述 的是“黑眼珠”的构成，与红血丝无关。D项是导致眼睛干涩、疲劳的原因之一，与红血丝直接 关联不大。)(3分) 20、A:视锥细胞迅速投入工作（视锥细胞立刻活跃起来） B:结膜上的血管会扩张充血（合理即可）(4分) 21、手机屏幕比电脑更小，观看距离更近，因此更容易出现视疲劳，我们对此不能再掉以轻心。 (或：…更容易出现视疲劳，这种现象不能再掉以轻心。/…更容易出现视疲劳，需引起高 度重视，不能再掉以轻心。)（合理即可）(3分) 22、(原因一)眨眼减少，（结果一）致泪液蒸发快；（原因二）泪膜稳定性下降，（结果二）引发干涩疲 劳。（或：长时间盯屏幕致眨眼减少；泪液蒸发快及泪膜不稳，引发干涩疲劳。）（合理即可）(5分) 三、写作(60分) 23、略(60分) 高一语文（一）参考答案第4页（共4页）》第一学期高中新课程模块考试试题（卷） 高一语文 (本试卷满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上) 第I卷 阅读题 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 道教语言和佛教语言、儒家语言大不相同。佛教在唐代逐渐强调“心灵拯救”，靠信仰者内在 自觉自我拯救，一面讲究对理论的理解，真正从理性上理解“三界唯心”“万法唯识”，一面讲究对人 生的感悟，真正从直觉中体验心灵的清静与自然，所以语言当是浅近、明显的。整个唐代，佛教语 言是向日常化、口语化、浅明化发展。 儒家主要在强调“道德拯救”，圣人只是导师，不是万能的神灵，人都有可能是尧舜，能拯救精 神的是自己的道德自觉，所以儒学宣传主要是“规劝”，而规劝主要是需要清晰的理路和平肃的箴 言，没有必要神秘诡异，语言也同样需要平直朴素。 道教则是强调“神灵拯救”，一方面是由道士垄断沟通人、神的权力，对信仰者产生震慑力量， 一方面要把俗界与天界隔离开来，使天界更有诱惑力量，所以它的语言就需要“古奥”，古奥才会有 神秘感，也需要“华丽”，华丽才会有吸收力。所以总的来说，唐代影响文学的宗教中，佛教语言趋 向浅近、自然、机智，儒教语言趋向平直、朴素、严肃，道教语言趋向于古奥、华丽、诡秘，正是因为佛 教重在启迪，儒家重在劝说，道教重在想象。 中国人常说“古怪”“奇怪”，古奥使人觉得“怪”，奇丽也使人觉得“怪”，道教影响下的唐诗就很 可能显得有些“怪”。首先，受道教影响的一些诗人普遍爱好古拙的古体诗或古风而不太擅长写近 体诗。其次，受道教影响的诗人在写一些有关道教的作品（如赠道士、咏道观）时，特别喜爱用一些 色彩浓艳的神奇辞藻。 高一语文（一）第1页（共8页） 对于不满足于常见语言的诗人来说，道教古奥、华丽的陌生语言是他们的一个绝好的材料库， 在道教这里，他们可以找到很多东西，所以，他们平时很注意积累道教的典故、词汇，也很注意吸收 道教的句式、句法，当诗歌创作需要的时候，就从记忆中把它们找出来，放在诗歌里，使诗歌也有一 种古奥、华丽的风格。 但是，仅仅有记忆力是不够的，诗歌还需要有想象力。道教给唐代诗人提供的不仅仅是语言、 词汇，也刺激了诗人的非凡想象力。首先是道教信仰者在仪式上、在炼气时，必须全身心地投入， 充分运用自己的想象力，而“存想思神”就是一种对于诗人很重要的幻想力。其次是道教服药后产 生的幻觉，道教的丹铅之术有很多成分是很有刺激性的，唐代诗人如卢照邻、韩愈、白居易都服食 过丹药，很可能这种经验会对他们诗歌创作的想象力产生刺激。 对道教典故与词汇的记忆给唐代诗人带来了道教古奥的语言风格和华丽的词汇意象，对道教 故事与境界的想象使唐代诗歌有了神奇缥缈的意境。但是，还有一点是很重要的，就是道教更使 诗人有了深沉的生命意识。道教最关心的问题之一就是生死问题，而这也是人类永恒的忧患，从 《古诗十九首》起这就是诗人的一个主题。到了唐代，诗人依然在反复写这种主题。诗人害怕生命 短暂，盼望生命永恒，就很自然地会亲近道教，期望在道教那里得到永恒，当然还有自由和幸福，在 道教信仰很深的诗人的作品里，生命意识一直是不断吟诵的主题。李白、李商隐、李贺的诗里，这 一点尤其明显。 (摘编自葛兆光的《如果没有道教，唐代诗坛或尽失半壁江山》) 1.下列关于唐代三教语言特点的表述，不正确的一项是()(3分) A.佛教语言趋向浅近、自然，注重启迪信众的内在自觉。 B.儒家语言强调平直、朴素，重在道德规劝。 C.道教语言追求古奥、华丽，意在营造神秘氛围。 D.三教语言虽有差异，但都倾向于口语化表达。 2.道教对唐代诗歌创作的影响不包括( )(3分) A.提供了大量古奥、华丽的词汇和典故。 B.“存想思神”的修行方式培养了诗人的想象力。 C.通过炼丹服药直接提升了诗人的记忆力。 D.激发了诗人对生命永恒主题的思考。 高一语文（一）第2页（共8页） 3.下列诗句中最能体现道教“神奇缥缈意境”的一项是( )(3分) A.“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明） B.“银浦流云学水声”（李贺） C.“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫） D.“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”（李绅） 4.文中提到“道教影响下的唐诗就很可能显得有些‘怪’”，请结合文本分析这种“怪”的具体表现及 其形成原因。(4分) 5.比较佛教、儒教和道教对唐代诗歌影响的不同之处，并举例说明某一唐代诗人如何体现道教的 影响。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 橘子 任小冉 ①老马把那个橘子捧在手上，橘子不是特别好看，有些渐斑，点，但熟透了，黄澄澄的。不一会 儿，老马的心里又发起怵来，他又把橘子放到面前的桌子上，点燃了第八根烟。 ②老马是个四十一岁的老实男人，有一个上初中的女儿。家里条件不是很富裕，但也过得去， 三口之家住着一个七十几平米的老式楼房。 ③今天下午老马他们单位要装修，所以中午提前下班，几个同事中午一起去下馆子，其实只是 在一家很小的大排档点了几个小菜。老马平时不爱喝酒，可在哥们儿面前，谁愿意做那个“不喝酒 的男人”？于是他们闹闹哄哄的，干了好几杯，啤的。 ④回家的路上，几个人半醒半醉，走到了离老马家很近的一条小路上。路上吵吵闹闹的，老马 他们凑到人群中看，原来有一个老奶奶摔在了地上，旁边是她的自行车，自行车上有一根挑了两个 布袋的扁担，一个个橘子不停地从袋子里滚出来，她应该是个卖橘子的。这条路中间有一个小桥， 孤度不大，但桥和路相连，所以自行车上了桥如果不踩稳，很容易滑下桥，再摔在路上。这个老人 肯定也是从桥上摔下来的，她躺在地上痛苦不堪，可能是哪里摔骨折了。 ⑤周围围观的人很多，但没有上去扶的。老马想，如果有其他人先去帮忙，那我也去吧，现在 社会太危险了，还是不要做那个倒霉鬼吧，再说刚才不是听旁边的人说有人已经打120了吗。 高一语文（一）第3页（共8页）》 ⑥这时，老马的一个同事凑到他耳旁说：“看，那边有人在捡橘子喽，反正等会儿会有人来救这 个老太太，要不咱也检两个橘子醒醒酒？”“这…不好吧，”老马皱皱眉，“有点对不起老太太吧。” 同事笑了一声，说：“几个小橘子算什么啊？再说别人都捡了，就差咱们这几个？我可跟哥几个都 说了，只要你也答应，咱就一人捡俩回家了。”老马扭头看看，果真，几个人围在袋子旁边捡橘子，里 面有青年人，中年人，甚至还有几个“埋头苦千”的老年人。老马动摇了，那一个个橘子真的挺诱惑 他的，橘子的酸甜可口和他心里的信念、原则做着斗争。一两个橘子确实算不上什么，老太太马上 要被送去医院了，橘子也一定会被路人抢光，要不，自己也检一个？ ⑦老马自己都不知道怎么回事，手上就莫名其妙地出现了一个橘子，也许是同事递过来的，也 许是自己夹在人群中捡的，总之，可能那段时间他想的太多，犹豫太多，以致究竟是怎么拿的橘子， 就全记不清了。 ⑧握着橘子回到家，老马赶紧把它放在桌上，女儿还没放学，妻子还没下班，家里特别安静，老 马坐在桌子旁，点燃了一支又一支烟，酒似乎完全醒了，老马皱紧了眉头，想着，这事我做得真不道 德，不去帮助人就算了，居然还乘人之危，趁火打劫地拿人家的橘子，这，这算不算是偷啊，不，都算 是抢了吧，这样来的橘子，我怎么敢吃呢？那个老人看来已经年纪不小了，碰上这样的事已经很倒 霉了，还损失了这么多的橘子，这来之不易的财产的损失，老人的心里得有多难过啊，而我，也是那 些无耻的、没有道德的害人者之一」 ⑨老马闭上了眼睛，想要摆脱那罪恶的橘子，可眼前还是一遍遍地浮现起老人摔倒时的场景， 他居然看到，捡橘子的人群中，有一个熟悉的面孔一一是他的女儿，老马冲上去，想要阻止她，可 她无所谓地笑了笑，指了指老马的手，老马的手中，是那个黄澄澄的橘子，一旁的老奶奶，正在痛苦 地求助。 ⑩“不！不！”老马捂着脑袋，他再也受不了了，他抓起橘子，跑到窗边，用尽全身力气将橘子扔 下楼。扔罢，老马的心里好受多了。 ①突然，他听见了一声尖叫，不好，老马将头探出窗户，他看到，他看到有一个人倒在了血泊 里。旁边，是那个已沾上鲜血的，黄澄澄的橘子。 高一语文（一）第4页（共8页） 6.下列对小说中“第八根烟”这一细节的理解，最准确的一项是( )(3分) A.表现老马有严重的烟瘾，暗示其生活压力大。 B.象征老马内心反复挣扎却始终无法做出决断。 C.反映老马经济拮据，只能抽廉价香烟。 D.暗示故事发生在冬季，天气寒冷需要取暖。 7.下列关于小说中“围观人群”的作用，理解不正确的一项是( )(3分) A.构成社会环境，反映社会群体道德缺失。 B.推动情节发展，促使老马做出捡橘子的决定。 C.暗示老马最终会出手救助摔倒的老人。 D.与老马形成对比，突出其内心的矛盾性。 8.小说第⑦段写到老马“自己都不知道怎么回事”就拿到了橘子，请分析这一描写对表现人物心理 的作用。(4分) 9.小说结尾处老马将橘子扔出窗外砸中人这一情节，有人认为过于戏剧化，破坏了小说的真实性； 也有人认为这一设计极具艺术表现力。请结合文本谈谈你的看法。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 丁谓，字谓之，苏州长洲人。少与孙何友善，同袖文谒王禹偁，禹偁大惊重之，以为自韩柳后， 二百年始有此作。淳化三年，登进士甲科。逾年，以太子中允为福建路采访使。峡路蛮扰边，命往 体量。还奏称旨，领峡路转运使。 初，王均叛，朝廷调施、黔、高、溪州蛮子弟以捍贼，既而反为寇。谓至，召其种首开谕之，且言 有诏敕。首感泣，愿世奉贡，乃作誓刻石柱。蛮地饶粟而常乏盐，谓听以粟易盐，蛮人大悦。先时， 屯兵施州而馈以夔、万州粟。至是，民无转饷之劳，施之诸寨，积聚皆可给。景德四年，契丹犯河 北，民惊扰，争趣杨刘渡，而舟人邀利，不以时济。谓取死囚给为舟人，斩河上，舟人惧，民得悉渡。 祥符中禁火，时谓营复宫室，患取土远，谓乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中， 引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。 一举而三役济，计省费以亿万。 高一语文（一）第5页（共8页） 仁宗即位，是时二府定议，太后与帝五日一御便殿听政。谓潜结内侍雷允恭，学士草制辞，允 恭先持示谓，阅讫乃进。谓欲独任允恭传达中旨，而不欲同列与闻机政也。允恭倚谓势益横无所 惮允恭方为山陵都监与判司天监那中和擅易皇堂地。~夏守恩领工徒数万穿地，土石相半，众议日 喧，惧不能成功，中作而罢，奏请待命。谓庇允恭，依违不决。内侍毛昌达自陵下还，以其事奏，诏 问谓，谓始请遣使按视。既而咸谓复用旧地，乃诏冯拯等就谓第议。遣王曾覆视，遂诛允恭。后数 日，太后与帝坐承明殿，召拯等谕曰：“丁谓为宰辅，乃与宦官交通。”因出谓尝托允恭令后苑匠所造 金酒器示之，乃降谓太子少保。坐谓罢者十数人。在崖州逾三年，徙雷州，又五年，徙道州。明道 中，授秘书监致仕，居光州，卒。诏赐钱十万，绢百匹。 (节选自《宋史·丁谓传》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 允恭倚谓A势B益横区无所惮D允恭方E为山陵都监F与判司天监G邢中和田擅易 皇堂地。 11.下列对加点词的解释，不正确的一项是( )(3分) A.同袖文谒王禹偁袖：藏于袖中 B.谓听以粟易盐听：允许 C.而舟人邀利，不以时济邀利：求取利益 D.土石相半，众议日喧喧：喧闹 12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是()(3分) A.丁谓因文采受王禹偁盛赞，认为其成就超越韩柳，后考中进士甲科。 B.治理蛮族时，丁谓以盐换粟的策略解决了军粮运输和蛮族缺盐的难题。 C.澶渊之役中，丁谓斩杀死囚震慑船夫，使百姓顺利渡河，受真宗嘉奖。 D.营建宫室时，丁谓通过开挖街道、引汴水运材、填埋瓦砾三步节省开支。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)召其种首开谕之，且言有诏敕。首感泣，愿世奉贡，乃作誓刻石柱。(4分) (2)蛮地饶粟而常乏盐，谓听以粟易盐，蛮人大悦。(4分) 14.结合材料，分条简述丁谓在治理蛮族地区时采取的三项措施及其效果。(5分) 高一语文（一）第6页（共8页） (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 含山店梦觉作 [唐]韦庄① 曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。 灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。 【注】①韦庄（约836~910）：字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。曾流离迁徙于汴洛、吴 越等地。 15.诗句“等闲挥袂客天涯”中“挥袂”的动作，反映出诗人怎样的复杂心理？( )(3分) A.羁旅漂泊的豪迈洒脱。 B.久别故乡的豁达从容。 C.强作潇洒的无奈伪装。 D.客居他乡的急切归意。 16.尾句“山月斜”以景结情，诗人为何选择“斜月”而非“明月”“残月”等意象？请结合全诗分析其 精妙之处。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《沁园春·长沙》一词中通过数量词群像式勾勒青年学子昂扬风貌，展现革命集体精神的两 句：“ 。” (2)《芣莒》一诗中通过动词变化形成劳动动作链条，展现采摘过程渐进性的两句：“ (3)《插秧歌》一诗中写热火朝天的劳动场面又暗示分工明确的两句：“ 第Ⅱ卷 表达题 二、语言文字运用(18分)》 阅读下面的文字，完成18~22题。（本题共5小题，18分） 晚上，很多人会侧躺着用单眼看手机，尤其在房间没开灯的情况下，如果此时突然关闭手机屏 幕，可能会发觉之前看手机的那只眼睛看不到了，另一只眼睛却可以，这其实是人眼的暗适应。 人眼中有两种感光细胞：在充足光线中起主导作用的视锥细胞和在暗淡环境下起主导作用的 视杆细胞。在强光刺激下，A,因此从暗处到亮处，我们虽然会觉得刺眼，但是能瞬间看清 物体，这个过程叫明适应。相反，在暗环境下，视杆细胞则需要一定的适应时间才能开始工作。 高一语文（一）第7页（共8页）》 研究表明：长时间使用电脑，尤其是超过1小时后，许多人会出现视物模糊、眼胀、眼睛干涩等 视疲劳症状，并且视疲劳严重程度和使用时间显著相关。手机屏幕比电脑更小，观看距离更近，因 此更容易出现视疲劳，不能再掉以轻心® 健康的眼睛，黑白分明。其中“黑眼珠”并非纯黑，而是由透明的角膜覆盖下的深褐色虹膜构 成。而“白眼球”是巩膜，其表面有一层薄薄的结膜，结膜上的血管处于“休眠”状态，不易察觉。一 旦眼睛出现感染或受到其他刺激时，B,这时就能看到眼睛里的红血丝。熬夜后眼睛红起 来，其实是眼睛在提醒你，它很疲劳，需要休息。 眼球表面还有一层结构叫泪膜，主要起滋润角膜的作用。当我们长时间盯着手机屏幕看时， 眨眼的频率会不自觉地减少，导致泪液蒸发加快，泪膜稳定性下降，从而出现眼睛干涩、畏光等不 适和疲劳症状。 18.文中提到“晚上侧躺看手机后突然关屏，发觉看手机的那只眼睛暂时看不到”，这种现象被称作 )(3分) A.明适应 B.暗适应 C.视疲劳 D.虹膜反应 19.下列对文中“眼睛出现红血丝”原因的解释，最准确的一项是()(3分) A.长时间使用电脑超过1小时导致视物模糊。B.角膜颜色由深褐色虹膜显现出来。 C.结膜上的血管因感染或刺激而扩张充血。D.泪液蒸发加快导致泪膜稳定性下降。 20.请在文中A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。不超过15 个字.(4分) 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变 原意。(3分) 22.请根据最后一段文字，简要概括长时间盯着手机屏幕导致眼睛干涩、疲劳的两个主要原因。要 求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过40字。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人认为，自我怀疑对人的情绪有负面效应，会让人陷入焦虑之中，失去自信，阻碍成长的 脚步；也有人认为，自我怀疑是一种自我反思、自我审视，可以让人更加自信，从而成为更好的 自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 高一语文（一）第8页（共8页） 第一学期高一语文参考答案（一） 一、(72分) (一)(19分) 1、D(三教语言风格差异明显，只有佛教趋向口语化)(3分) 2、C(丹药刺激的是想象力而非记忆力)(3分) 3、B(李贺诗句充满道教奇幻想象)(3分)》 4、“怪”的表现：①形式上古拙，偏好古体诗；(1分) ②内容上使用浓艳神奇辞藻；(1分) ③意境上追求神秘缥缈。(1分)（合理的两点即可，共2分） 形成原因：①道教语言本身具有古奥、华丽的特点；(1分)》 ②道教修行方式培养奇特想象力；(1分) ③对永恒生命的追求带来超现实表达。（1分)（合理的两点即可，共2分） 5、不同影响：佛教：语言浅近，重心灵启迪（如王维诗中的禅意）；(1分)》 儒教：语言朴素，重道德教化（如杜甫诗中的忧国忧民）；(1分) 道教：语言华丽，重想象拓展（如李白诗中的游仙意境）。(1分)（合理即可） 举例：略（合理即可）(3分) (二)(16分) 6、B(A项“生活压力大”在文中无依据；C项“经济拮据”与文中“过得去”矛盾；D项“冬季取暖”纯 属臆测。B项准确抓住了“第八根烟”象征人物内心反复挣扎的作用。)(3分) 7、C(A、B、D三项均正确分析了围观人群的作用。C项错误，文中明确描写老马最终没有救助老 人，而是选择捡橘子。)(3分) 8、①通过模糊化的动作描写(“不知道怎么回事”)，表现老马在群体行为中的无意识状态；(1分) ②暗示道德底线的突破往往是在犹豫和从众心理作用下不知不觉发生的；(2分) ③为后文强烈的自责心理做铺垫，形成行为与良知的反差。(1分)（合理即可） 高一语文（一）参考答案第1页（共4页） 9、示例一：赞同戏剧化设计的艺术表现力 ①超现实手法强化主题：染血橘子将道德污点具象化，更具冲击力；(2分) ②符合小说批判性：荒诞结局更能凸显冷漠社会的危害性；(2分) ③引发深思：非常规结局打破读者预期，促使反思更深。(2分)（合理即可） 示例二：认为破坏真实性 ①与前文写实风格割裂：突然的意外显得突兀；(2分) ②削弱批判力度：过于离奇可能转移对道德问题的关注；(2分) ③人物塑造失衡：老马的形象从普通变得极端。(2分)（合理即可） (三)(22分) 10、BDF(3分) 11、A(“袖”意为“怀揣”，非“藏于袖中”；此处指携文章拜见)(3分) 12、B(A项“超越韩柳”错误，原文为“二百年始有此作”；C项无“受真宗嘉奖”；D项“三步”不准确， 实为“一举三役”)(3分) 13、(1)(丁谓)召集他们的部族首领开导劝谕，并宣称带有皇帝诏书。首领们感动流泪，愿意世代 进贡，于是订立誓言刻在石柱上。（意对即可）(4分) (2)少数民族地区盛产粮食但常常缺盐，丁谓允许他们用粮食交换食盐，少数民族人民非常高 兴。（意对即可）(4分) 14、①措施：召集部族首领宣谕诏敕，立誓刻柱。效果：首领感泣归顺，愿世代进贡。 ②措施：允许蛮族以粮食交换食盐。效果：解决蛮地缺盐问题，蛮人大悦。 ③措施：改革军粮供给制度（就地以盐换粟）。效果：免除夔、万州运粮之劳，诸寨军粮自给。 (合理即可)(5分) 【参考译文】 丁谓，字谓之，是苏州长洲人。年轻时与孙何交好，两人曾一同带着自己的文章去拜见王禹 偁。王禹偁读后非常惊讶并十分看重他们，认为自韩愈、柳宗元之后，二百年才出现这样的佳作。 淳化三年(992年)，丁谓考中进士甲科。第二年，以太子中允的官职出任福建路采访使。当时峡路 (今四川、湖北一带)的少数民族侵扰边境，朝廷命丁谓前往调查处理。他回朝复命符合皇帝旨意， 于是兼任峡路转运使。 高一语文（一）参考答案第2页（共4页）