第一单元古代亚非文明复习课件2025-2026学年统编版九年级历史上册

大单元 世界文明的多样性 （区域文明的多源、多元发展 ） 九上第一单元 知道重要的历史事件、历史人物及历史现象，初步形成历史概念,借助单元时间轴，从时空观念上把握古代埃及、古代两河流域和古代印度的发展历程，了解历史的时序。（历史解释，时空史观） 通过史料探究古代亚非文明代表性成果，认识文明多元性。能够认识劳动人民的生产实践在古代文明发展中的作用。能够梳理教材的叙述，了解史事发生的背景和意义，对世界古代史的一些问题提出自己的看法。（史料实证、历史解释、唯物史观） 能够了解古代文明之间的交流、互鉴;明白中国是古代四大文明古国之一，厚植家国情怀，培养爱国主义情感。（家国情怀） 【学习目标】 概念·解释 什么是文明？判断文明出现的标准是什么？ 文明出现的判定标准，主要是：城市的出现，文字的产生，国家制度的建立，以及金属冶炼技术的产生。其中最重要的前 提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。 ——北京师范大学《世界文明专题》（古代部分） 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态 学习任务（一）阅读——历史轮廓的整体感知（8分钟） 【自主学习】 同桌互助 文明名称 古代埃及 古代两河流域 古代印度 古代中国 地理位置 发源地 奴隶制国家出现时间 强盛王朝 文明成果 共同点 文明名称 古代埃及 地理位置 发源地 奴隶制国家出现时间 强盛王朝 文明成果 古代亚非文明 大河流域——人类文明的摇篮 非洲东北角 尼罗河 他们（古埃及人）把自己的国家称为…“黑色的土地”，表示他们的尼罗河冲积层的黑色肥沃的土壤。——刘文鹏：《古代埃及史》 公元前3500年 图特摩斯三世 象形文字；太阳历；金字塔 世界上最古老的文字之一 【问题探究】 8 胡夫金字塔之谜 ⊹塔高扩大10亿倍，恰好等于地球与太阳之间的距离； ⊹塔高除塔的底边的两倍，约为3.14； ⊹其底面正方形的纵平分线一直延长，就是地球的子午线，它正好把 地球上的陆地和海洋一分为二； ⊹金字塔高度的平方和每面的三角形面积正好相等…… 古代埃及——神秘的国度，无上的权威 阅读教材说出修建金字塔的目的是什么？金字塔为什么是古埃及文明的象征？ 说说法老有什么样的地位？ 思考·探究 目的：作为法老的陵墓。 原因：它综合反映了古代埃及的经济实力、社会结构、科学技术、宗教信仰和社会发展水平。 法老地位：集军、政、财、神等大权于一身，实行独裁专制统治。 1.在古埃及漫长的历史中，有一位充满传奇色彩的人物——拉美西斯二世（约公元前1303年至公元前1213年），他是古埃及最著名的法老之一。拉美西斯二世无疑是埃及历史上最为重要的法老之一。一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神淋保佑他。他在位的67年里（有争议），有8位皇后不计其数的宾妃和100多个儿女。他活了99岁，一度使埃及繁荣昌盛。2.然而他统治的时代已是埃及衰落的前夜，国家巨大的开销加快了国力的下降。拉美西斯二世死后，埃及就开始走下坡。 如何评价金字塔？ 第四王朝第二位法老胡夫金字塔 第四王朝第四位法老哈夫拉金字塔 第四王朝第五位法老门卡拉金字塔 俯瞰吉萨金字塔群 胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越来越小。反映了王权逐渐衰落。 金字塔大小代表财富和权力。 如何评价金字塔？ 现在，埃及这个国家还在，但是古埃及文明却已经随着王朝的覆灭而消失在历史的长河之中：古埃及的语言和文字已经难以知晓，宗教被人遗忘，哲学思想和价值观也都不复存在了。 13 文明名称 古代埃及 古代两河流域 地理位置 发源地 奴隶制国家出现时间 强盛王朝 文明成果 古代亚非文明 大河流域——人类文明的摇篮 非洲东北角 尼罗河 公元前3500年 图特摩斯三世 象形文字；太阳历；金字塔 西亚 幼发拉底河 底格里斯河 公元前3500年 汉谟拉比 楔形文字；60进位制；《汉谟拉比法典》 新月沃地 新月沃地 美索不达米亚 新月沃土——两河文明的孕育 用硬笔在软泥板上压刻，刻出符号的线条由粗到细，很像“木楔”，所以称为楔(xie)形字。 楔形文字 苏美尔人通过观察月亮的圆缺变化制定了阴历……确定了今天星期的名称和7天1周的规定。 阴历 1902年法国考古学家在伊朗西南部的苏撒古城旧址上发现一块黑色玄武岩石，几天后又发现了两块，拼合起来后，恰好是一个椭圆柱形的石柱。该石柱高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.90米。这就是《汉谟拉比法典》石柱。 《汉谟拉比法典》 案件一：一场打架斗殴中，有两个人同样打伤了人，但老法官判其中的A只要赔钱，另一人B却要受挖眼之刑。 第196条 如果自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。 第198条 如果一个自由民伤害了一个奴隶的眼睛，或者折断了一个奴隶的骨头，则应该赔偿其（奴隶）价格的一半。 据此判断AB的身份？ 判决合理。A是自由民，B是奴隶。 法典严格保护奴隶主的利益 古巴比伦人 有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶 课堂小舞台 请你当法官 奴隶制度在古巴比伦相当发达 案件二：一对父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈。闹到法庭上，作为法官的你会怎么处理呢？ 第195条 倘子殴其父，则应断其指。 判决是否太过残忍？ 第117条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年恢复自由。 家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长有绝对权威。 《汉谟拉比法典》的局限性：维护奴隶主利益，公平有限。 案件三：码头上热闹非凡，好多货船正在装货、卸货。一位商人却在唉声叹气：他雇佣的船工不但弄沉了他租赁的货船，还令他损失了一整船上好的大麦。 第237条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 《汉谟拉比法典》的进步性：有助于维护社会秩序稳定，巩固统治，促进社会经济繁荣发展。 世界上最具“分量”的法律？ 《汉谟拉比法典》 why? 它的载体是一块黑色玄武岩的石柱。 地位：它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 意义：是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长 【问题探究】 文明名称 古代埃及 古代两河流域 古代印度 地理位置 发源地 奴隶制国家出现时间 强盛王朝 文明成果 古代亚非文明 大河流域——人类文明的摇篮 非洲东北角 尼罗河 约公元前3500年 图特摩斯三世 象形文字；太阳历；金字塔 西亚 幼发拉底河 底格里斯河 约公元前3500年 汉谟拉比 楔形文字；60进位制；《汉谟拉比法典》 南亚次大陆 印度河 公元前1500年左右 孔雀王朝 阿拉伯数字； 种姓制度；佛教 古代印度文明的代表——种姓制度 特点：各等级世代相袭，贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 材料：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。——《摩奴法典》 材料体现出种姓制度的特点和实质是什么？ 雅利安人进入印度后，逐渐建立严格的社会等级制度 实质：严格的社会等级制度，维护奴隶主贵族的利益。 1.婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗门:(最高的)教士和学者。刹帝利:(下个)贵族和战士。吠舍;(下位)农夫和客商。首陀罗:(最低的)农奴和奴隶。2.一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。排不上序列的贱民阶层，被称为达利特。从事与粪便、尸体等不洁之物打交道工作的是达利特。 古代印度——宗教笼罩下的文明 印度被称为“宗教博物馆”，是世界上受宗教影响最深的国家之一。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。 到了公元前185年，已经衰落的孔雀王朝被权臣普希亚密特拉篡位而灭亡，国祚139年，君主9位，被普希亚密特拉建立的巽伽王朝取代，但巽伽王朝不是印度大一统朝代，随后印度历史再次陷入多个割据朝代对峙的大分裂时期，直到近500年后的公元320年建立的笈多王朝才重新统一，因此笈多王朝是印度历史第二个大一统朝代，也是第一个大一统封建朝代。 材料：佛教不同于婆罗门教的地方主要是带有民主色彩，稍微冲淡了种姓区别。佛教以“慈悲为怀，普渡众生”为号召，为抑制婆罗门种姓的无限特权而力言众生平等。佛教强调人的品行，而不强调人的出身。佛教的这些主张，符合广大人民群众的殷切期望。 材料体现出佛教教义是什么？结合材料及所学知识，分析佛教为什么能得到广泛传播？ 众生平等 忍耐顺从 1.婆罗门阶级，以祭司为世袭职业，居社会的最上层。次之，武士贵胄也相对构成为一个阶级，叫刹帝利。再次，从事农工商等实业的阶级叫吠舍。被征服的达萨成为首陀罗，即奴隶。这样，古代印度社会出现四个等级森严而又是世袭的瓦尔纳（这词原义为“颜色”或“肤色”，转义为“等级”或“集团”），形成瓦尔纳制度。瓦尔纳一词后来被西方学者译成种姓。这就是我们说的印度种姓制度的由来。印度进入了有阶级的奴隶制社会。2.随着社会的发展变革，劳动分工愈发细致，人民的迁徙更加频繁，种姓间的通婚也逐渐增多，又产生了成千上万的亚种姓，比如放牧的种姓，酿酒的种姓、榨油的种姓等等。3.即使在今天，在一些乡村如果你看到有人走路或骑车的时候鞋子不是穿在脚上而是提在手里，那他/她一定是达利特。因为按照规定，达利特在经过高种姓人群居住区的时候，必须赤足，不得穿鞋。 佛教造像艺术： 古印度犍陀罗风格 笈多风格 敦煌莫高窟造像 山西云冈石窟造像 世界因多彩文明而生机勃勃，文明因交流互鉴而美美与共。 佛教在何时（朝代）什么途径传入中国？ 1.公元前6世纪，佛教起源于古印度地区，在古希腊雕塑艺术的影响下，古印度西北部的犍陀罗地区(今巴基斯坦北部和阿富汗东部)出现了最早的佛教造像。2.秣菟罗地区，位于古印度南部，今恒河中游西北部，是贵霜王朝统治时期重要的佛教中心。1世纪末，受犍陀罗风格影响而出现佛像雕塑，以印度本地人为模本，头部肉髻为螺旋纹，薄衣透体，被称为秣菟罗艺术风格，具有强烈的印度本土艺术痕迹。3.笈多风格，笈多王朝曾统治北印度、中印度以及整个恒河流域地区，是印度佛教的全盛时期，也是佛教造像艺术的黄金时代。这一时期的佛教造像继承和吸收了犍陀罗和秣菟罗风格，创造了垂范后世的笈多风格。其诗意地将宽肩细腰、圆脸高鼻、大耳等生理特征自然而然地糅合在一起，形成高贵优雅的神韵，强调佛陀内在的精神品质。4.佛教法脉东流，传入中国。中国文化包容大度，在接纳外来文明的同时又善于根据自身需要，进行改造和创新。所以，古印度佛教中的美男子造型来到中国后被冠以女性形象，且雍容华贵，婀娜多姿，极富世俗化和功能化（送子观音）。这种改变彰显出中国的文化自信和审美自信。 时空观念 古代埃及 古代两河流域 古代印度 古代中国 北纬20-40度处于热带和亚热带之间，有充足的水源灌溉，土地肥沃，有利于从事农业生产；气温适宜，有利于早期人类生活。所以我们把这四大文明也称为农业文明、大河流域文明或者东方文明。 知识总结 古代亚非文明 文明名称 产生时间 发源地 文明代表 共同点 古代埃及 公元前3500年 尼罗河 古代两河流域 公元前3500年 幼发拉底河 底格里斯河 古代印度 公元前2500年 印度河、恒河 古代中国 公元前2070年 黄河、长江 金字塔 《汉谟拉比法典》 种姓制度、佛教 青铜器、甲骨文 ①历史悠久； ②都发源于大河流域； ③经济上都以农耕经济为主； ④政治上实行奴隶制专制统治； ⑤都为人类留下了宝贵的文化遗产等 【家国情怀】 怎样正确对待不同地区的文明？ ①古代文明是多元化的，不平衡的，所有文明都有其自身的特点，都是人类共同的财富、都应该被理解和尊重； ②我们要以开放的心态对待不同的文明； ③合理吸收不同文明的积极成分，自觉抵制其消极成分和不良影响，反对全盘接受； ④提倡文明之间平等交流，融合互补，共同发展。 1.金字塔是古埃及法老的陵墓,而不是宫殿。 2.古埃及使用象形文字,古巴比伦使用楔形文字。 3.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。迄今所知的世界上最早的一部成文法典是《乌尔纳姆法典》,但仅剩残片。 4.古代印度是一个地理概念,不是国家,它与今天的印度不是一回事。古代印度早期奴隶制国家的出现地点是印度河流域。 5.古印度国王属于第二等级刹帝利。★ 6.释迦牟尼的“牟”,乔达摩·悉达多的“悉”。★ 7.世界上广泛使用的“阿拉伯数字”,实际上起源于印度。★ 【易错易混点】 （2022日照）阅读材料，完成下列要求。 材料一 （1）结合地图及所学知识，说明图中古代亚非文明的共同特点。（4分） 都发源于大河流域；历史悠久；都给人类留下了宝贵的文化遗产等。 【拓展】如何认识亚非文明？ 亚非文明历史悠久，都发源于大河流域；都给人类留下了宝贵的文化遗产；经济上都以农业为主（共同特点）说明人类文明具有多样性。我们要尊重人类文明的多样性。(认识) $