专题01 古代亚非文明 选择题汇编（期中真题汇编，四川专用）九年级历史上学期

专题01 古代亚非文明 选择题汇编 （四川专用） 涉及考点 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九上·四川绵阳外国语学校·期中）有学者认为，金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理、建筑学等众多学科知识。据此可知，金字塔反映了（    ） A．古埃及文明的发达程度 B．古埃及文明延续至今 C．古埃及国王的无限权力 D．古埃及农业技术发达 【答案】A 【解析】根据题干“有学者认为，金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理、建筑学等众多学科知识。”并结合所学知识可知，古埃及的国王称法老，为全国最高的统治者。金字塔是古代埃及国王的陵墓，金字塔的建造涉及到力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理、建筑学等众多学科知识，这反映了古埃及文明的发达程度，充分显示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑艺术，A项正确；古埃及文明因外族入侵下没有延续下去，文明延续至今不符合史实，排除B项；从题干材料反映的古埃及文明涉及众多科学知识，不能说明古埃及国王的无限权力，排除C项；题干材料涉及的是金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、数学、社会管理、建筑学等众多学科知识，未涉及关于古埃及农业方面的建设，不能得出农业技术发达的结论，排除D项。故选A项。 2．（24-25九上·四川自贡汇南实验学校·期中）下列国家与其文明成果对应正确的一组是（   ） A．古中国——种姓制度 B．古印度——楔形文字、阴历 C．古埃及——象形文字、金字塔 D．古巴比伦——甲骨文、青铜器 【答案】C 【解析】依据所学可知，象形文字是古埃及人发明的古老文字，金字塔是古埃及国王法老的陵墓，两者都是古埃及文明成果，C项正确；种姓制度对应的是古印度文明成果，排除A项；楔形文字是古代两河流域苏美尔人发明的古老文字，排除B项；甲骨文、青铜器对应的是古代中国商周时期的文明，排除D项。故选C项。 3．（24-25九上·四川开江县永兴中学·期中）下列关于世界古代文明区域和成就对应正确的是（   ） A．古埃及文明——金字塔 B．古巴比伦文明——阿拉伯数字 C．古印度文明——儒略历 D．古希腊文明——楔形文字 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，古代埃及位于尼罗河流域，金字塔是其代表成就，A项正确；古巴比伦王国的代表性成就是《汉谟拉比法典》，阿拉伯数字是古印度人发明的，排除B项；古印度的文明成就主要是种姓制度和佛教等，而儒略历是古罗马文明成就，排除C项；古希腊的文明成就主要是雅典的民主政治，而楔形文字是古代两河流域的文明成就，排除D项。故选A项。 4．（24-25九上·四川雅安中学·期中）去埃及旅游，必不可少要参观的是神秘莫测的金字塔，我们可以感知（   ） A．国王的权利和地位 B．人类的法制源远流长 C．阿拉伯数字起源 D．希腊的民主政治 【答案】A 【解析】根据题干信息“去埃及旅游，必不可少要参观的是神秘莫测的金字塔”和所学知识可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。古埃及的国王称“法老”。法老作为全国最高的统治者，集军、政财、神等大权于一身。因此，我们可以感知国王的权利和地位，A项正确；《汉谟拉比法典》体现了人类的法制源远流长，且与金字塔没有直接关联，排除B项；阿拉伯数字起源于古印度，排除C项；希腊的民主政治是希腊的政治制度特点，和埃及的金字塔无关，排除D项。故选A项。 5．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）为开阔学生视野，内江市某学校组织了“云研学·走进非洲”活动。通过该活动，可以了解世界上最长的河流尼罗河以及尼罗河两岸的风土人情。同学们最有可能看到（   ） A．哈拉帕遗址 B．金字塔 C．帕特农神庙 D．摩亨佐·达罗遗址 【答案】B 【解析】据材料“可以了解世界上最长的河流尼罗河以及尼罗河两岸的风土人情”可知，尼罗河位于非洲，孕育了古埃及文明，而古埃及文明的象征是金字塔，由此可知，“金字塔”是尼罗河流域最具风土人情的典型，B项正确；哈拉帕遗址位于印度河流域，排除A项；帕特农神庙是古代雅典文明的成就，排除C项；摩亨佐·达罗遗址靠近印度河，被认为是南亚保存最完好的古代城市之一，与材料不符，排除D项。故选B项。 6．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）金字塔见证了古埃及文明的灿烂与辉煌，但在该文明的古王国后期，金字塔越修越小。这折射出古埃及（    ） A．国家停止扩张 B．王权逐渐衰落 C．文明的衰落 D．统一王国的分裂 【答案】B 【解析】根据题干信息“金字塔见证了古埃及文明的灿烂与辉煌，但在该文明的古王国后期，金字塔越修越小”，结合所学知识可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称法老，金字塔是法老的坟墓。随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战，胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落，B项正确；国家停止扩张，与题干信息“金字塔见证了古埃及文明的灿烂与辉煌，但在该文明的古王国后期，金字塔越修越小”没有联系，排除A项；文明的衰落，题干内容没有涉及，题干内容体现的是“金字塔见证了古埃及文明的灿烂与辉煌，但在该文明的古王国后期，金字塔越修越小”，排除C项；统一王国的分裂，不符合史实，排除D项。故选B项。 7．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是（   ） A．印度河流域—古印度—甲骨文 B．尼罗河流域—古埃及—象形文字 C．两河流域—古埃及—《汉谟拉比法典》 D．黄河、长江流域—古代中国—种姓制度 【答案】B 【解析】结合所学知识可知；古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。因此搭配正确的是“尼罗河流域—古埃及—象形文字”，B项正确；甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，与古印度没有联系，排除A项；两河流域的文明古国是古巴比伦，不是古埃及，排除C项；种姓制度与古代印度相关，与中国没有联系，排除D项。故选B项。 8．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）下列属于古埃及文明象征的是（   ） A．种姓制度 B．万里长城 C．金字塔 D．佛教 【答案】C 【解析】根据所学可知，从古王国时代，法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字的“金”字，故被中国人称为“金字塔”，它是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，C项正确；种姓制度和佛教与古印度有关，万里长城是中国古代文明的象征，排除ABD项。故选C项。 9．（24-25九年级上·四川成都·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，中国人称之为（   ） A．“金字塔” B．万神庙 C．帕特农神庙 D．卫城遗址 【答案】A 【解析】根据材料“古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓”结合所学可知，陵墓的每一个侧面都形似汉字的“金”，因此，中国人称为“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，A项正确；万神庙是古罗马的，帕特农神庙、卫城遗址都是古希腊的，排除BCD项。故选A项。 10．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）古代埃及人创造并使用的文字是（   ） A．楔形文字 B．象形文字 C．甲骨文 D．腓尼基字母 【答案】B 【解析】根据题干“古代埃及人创造并使用的文字”和所学知识可知，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，B项正确；楔形文字是古代苏美尔人创造的，排除A项；甲骨文是古代中国人创造的，排除C项；腓尼基字母是古代腓尼基人创造的，排除D项。故选B项。 古代两河流域考点02 11．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）实物史料是历史研究的重要依据。下图中可以帮助我们了解古西亚文明的（   ） A． B． C． D． 【答案】B 【解析】结合所学知识，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古代西亚的文明成就，B项正确；金字塔是古代埃及的文明成就，排除A项；佛像与佛教有关，佛教产生于古代印度，排除C项；掷铁饼者是古代希腊的文明成就，排除D项。故选B项。 12．（24-25九年级上·四川眉山·期中）“法典的颁布是因为人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。”据此可知，古巴比伦（   ） A．形成了严格的等级制度 B．有着发达的商品经济 C．完成了两河流域的统一 D．用法律调节社会关系 【答案】D 【解析】根据材料“美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。"结合所学知识可知，公元前18世纪，汉谟拉比在位时期，颁布了《汉谟拉比法典》，古巴比伦通过法律来消除人与人之间的潜在冲突，规范和处理人与人之间的行为和关系，用法律来调节社会关系，D项正确；根据材料，颁布法典的目的是消除潜在冲突，与社会等级制度的形成无关，排除A项；《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦活跃，根据材料，颁布法典的目的是消除潜在冲突，与发达的商品经济无关，排除B项；公元前18世纪，汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一，建立了统一、强大的奴隶制国家，排除C项。故选D项。 13．（24-25九上·四川雅安中学·期中）《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。由此我们可以看出《汉谟拉比法典》的实质是（   ） A．维护奴隶的利益 B．维护奴隶主的利益 C．维护公民的利益 D．维护封建主的利益 【答案】B 【解析】根据题干“拐带奴隶、帮助数隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑”可知，该法律的实质是维护奴隶主的利益。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法律，史称《汉谟拉比法典》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，B项正确；法律的实质是维护奴隶主的利益，而不是奴隶，排除A项；法律的实质是维护奴隶主的利益，而不是公民，排除C项；古巴比伦王国是奴隶制国家，封建主不符合，排除D项。故选B项。 14．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）历史史实和历史评价是历史学的基本要素。下列各项属于历史评价的是（   ） A．公元前18世纪，第六代国王是汉谟拉比 B．古巴比伦的奴隶制度是相当发达的 C．大约公元前24世纪，两河流域实现初步统一 D．汉谟拉比实行君主专制制度 【答案】B 【解析】结合所学知识，历史评价通常指人们对历史人物、事件等一切历史现象从价值角度所做的认识，古巴比伦的奴隶制度是相当发达的，是对古巴比伦奴隶制的评价，B项正确；公元前18世纪，第六代国王是汉谟拉比，属于历史史实，排除A项；大约公元前24世纪，两河流域实现初步统一，属于历史史实，排除C项；汉谟拉比实行君主专制制度，属于历史史实，排除D项。故选B项。 15．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）据考古证实，古埃及和古代两河流域文明大约开始于（   ） A．公元前170万年 B．公元前二三百万年 C．公元前2000年 D．公元前3500年 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家，尼罗河孕育的是古埃及文明。约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以 城市为中心的小国，小国之 间混战不止。可知据考古证实，古埃及和古代两河流域文明大约开始于公元前3500年，D项正确；ABC项不正确，排除ABC项。故选D项。 16．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）在古巴比伦王国的某部法典中有许多关于租赁方面的规定，还有其他如雇佣、交换、借贷等方面的规定。这最能说明古巴比伦（   ） A．具有森严的等级制度 B．雇佣关系占据主体 C．奴隶制度比较发达 D．商品经济比较活跃 【答案】D 【解析】依据“在古巴比伦王国的某部法典中有许多关于租赁方面的规定，还有其他如雇佣、交换借贷等方面的规定”，可知这些规定都与商品经济有关，由此最能说明古巴比伦商品经济比较活跃，D项正确；题干的主旨是说明古巴比伦商品贸易或商品经济比较活跃，没有体现古巴比伦具有森严的等级制度或奴隶制度比较发达，排除AC项；题干材料没有体现雇佣关系占据主体，排除B项。故选D项。 17．（24-25九年级上·四川成都·期中）《汉谟拉比法典》中规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。这说明该法典（   ） A．充满浓厚的神权色彩 B．严格保护奴隶主的利益 C．具有严格的等级观念 D．促进了商品经济的发展 【答案】B 【解析】根据题干“《汉谟拉比法典》”“拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑”可以看出对奴隶处罚的严酷，并结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，其实质是维护奴隶主的利益，B项正确；题干没有体现“神权色彩”，排除A项；题干体现对奴隶处罚的严酷，不能说明具有严格的等级观念，排除C项；材料体现的是对奴隶的惩罚，与商品经济发展无关，排除D项。故选B项。 18．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）《汉谟拉比法典》中有“许多关于租赁、雇佣、交换、借债等方面的规定”，材料反映了该国家（   ） A．有买卖奴隶的现象 B．男性家长有绝对权威 C．商品经济比较活跃 D．奴隶制度相当的发达 【答案】C 【解析】根据材料可知，法典中有关于“租赁、雇佣交换、借债等方面”的内容都是商品经济的重要组成部分，所以反映了当时古巴比伦商品经济比较活跃，C项正确；材料反映当时古巴比伦商品经济比较活跃未涉及买卖奴隶的现象，排除A项；材料反映当时古巴比伦商品经济比较活跃未涉及男性家长有绝对权威，排除B项；古巴比伦奴隶制度发达说法正确，但材料没有体现，排除D项。故选C项。 19．（24-25九上·四川绵阳外国语学校·期中）一个贵族使一个奴隶的眼睛受损，依照该国法律，这个贵族被判无罪，且不受任何处罚，而当一个奴隶损坏贵族的眼睛，则要往奴隶的耳内灌铅。这反映出该国法律（   ） A．保护奴隶主阶级的统治 B．维护封建等级制度 C．野蛮落后 D．阻碍社会发展 【答案】A 【解析】根据材料“一个贵族使一个奴隶的眼睛受损，依照该国法律，这个贵族被判无罪，且不受任何处罚，而当一个奴隶损坏贵族的眼睛，则要往奴隶的耳内灌铅”可知，贵族弄伤奴隶眼睛，不会承担法律责任，而奴隶弄伤贵族眼睛，则要受到惩罚，由此看出，这部法律保护奴隶主阶级的统治，A项正确；材料旨在强调该国法律保护奴隶主阶级的利益，不是维护封建等级制度，排除B项；材料旨在强调该国法律保护奴隶主阶级的利益，虽有野蛮、落后性，但不是强调的重点，排除C项；材料旨在强调该国法律保护奴隶主阶级的利益，没有体现出阻碍社会发展，排除D项。故选A项。 20．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）楔形文字诞生于下列哪一地区？（   ） A． B． C． D． 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，两河流域的苏美尔人发明了楔形文字。两河流域指的是幼发拉底河和底格里斯河。D项正确；印度河和恒河孕育了古印度文明，排除A项；黄河和长江孕育了古中国文明，排除B项；尼罗河孕育了古埃及文明，排除C项。故选D项。 古代印度考点03 21．（24-25九上·四川绵阳外国语学校·期中）据报道，印度北方邦2001年曾发生一起惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人处死。这名20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。村民的过激行为说明了（   ） A．低等级的人不能从事高等级的人的职业 B．各等级之间贵贱分明 C．种姓制度在印度根深蒂固 D．印度法制不健全 【答案】C 【解析】根据材料“20岁的青年男子属于地位较高的‘婆罗门’种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓”可知，材料反映了印度一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人处死，结合所学知识可知，这说明种姓制度在印度根深蒂固，不同等级的人不得通婚，C项正确；材料体现了婚姻关系，不体现职业选择，低等级的人不能从事高等级的人的职业无从得出，排除A项；印度种姓制度下，各等级之间贵贱分明，但材料强调其对后世的影响，不体现贵贱分明，排除B项；村里人处死年轻情侣体现了违法犯罪，但不能依据一个案件说明印度法制不健全，且材料并未涉及法律执行情况，无从得出印度法制不健全，排除D项。故选C项。 22．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）大河流域是人类文明的重要发祥地。对应图中①②③处的文明是（   ） A．古埃及文明      古中国文明       古巴比伦文明 B．古印度文明      古埃及文明       古西亚文明 C．古西亚文明      古印度文明       古中国文明 D．古埃及文明      古西亚文明       古印度文明 【答案】D 【解析】根据地图和结合所学知识，古代埃及诞生于尼罗河流域，古代巴比伦诞生于两河流域，古代印度文明诞生于印度河、恒河流域，D项正确；古代中国文明诞生于长江、黄河流域，分别排除ABC项。故选D项。 23．（24-25九上·四川自贡汇南实验学校·期中）下图是古代亚非地区的文明古国创造的灿烂文明成果，这些成果为世界文明的发展做出了杰出的贡献，据图可知古代世界文明具有（   ） 狮身人面像 《汉谟拉比法典》石柱局部图 释迦牟尼佛像 长城 A．反复性 B．多样性 C．曲折性 D．妥协性 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，古埃及的狮身人面像、古巴比伦的《汉谟拉比法典》、古印度的释迦牟尼像、古代中国的长城代表了不同地区的文明，体现了世界文明发展的多样性，B项正确；题干信息体现古代世界文明具有多样性，无法体现反复性，排除A项；题干信息体现古代世界文明具有多样性，与曲折性无关，排除C项；题干信息体现古代世界文明具有多样性，无法体现妥协性，排除D项。故选B项。 24．（24-25九上·四川雅安中学·期中）某剧院正在排练关于种姓制度的话剧，以下情景正确的是（   ） A．婆罗门在田里辛勤除草 B．刹帝利在节庆日进行祭祀 C．吠舍在命令军队进攻 D．首陀罗在制作陶器 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。首陀罗在制作陶器符合史实，D项正确；婆罗门掌管祭祀，排除A项；刹帝利掌管军事和行政权力，排除B项；吠舍从事农业、畜牧业和商业，排除C项。故选D项。 25．（24-25九年级上·四川广安·期中）你看过获得奥斯卡最佳外语片奖的印度电影《阿育王》吗？阿育王的身份是高贵的“婆罗门”，和“婆罗门”有关的制度是（   ） A．等级制度 B．分封制度 C．民族分化制度 D．种姓制度 【答案】D 【解析】根据题干信息“婆罗门”和所学知识可知，种姓制度是古印度的社会等级制度，将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等不同等级，其中婆罗门处于最高等级，所以和“婆罗门”有关的制度是种姓制度，D项正确；等级制度是一个比较宽泛的概念，没有具体针对印度的社会制度，不符合题意，排除A项；分封制度是中国古代的政治制度，与印度无关，排除B项；民族分化制度并非印度以“婆罗门”为代表的典型制度，排除C项。故选D项。 26．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）下图是某一宗教的传播路线，该宗教是（   ） A．基督教 B．佛教 C．道教 D．伊斯兰教 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，题干给出的图片是佛教对外传播示意图。公元前3世纪，阿育王在位时，佛教有了很大发展，并向外传播。向北，经中亚传到中国大部分地区，又从中国传到朝鲜、日本和越南等国；向南，传入锡兰、泰国、缅甸等国和我国境内的傣族地区，B项正确；基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省，排除A项；道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，排除C项；伊斯兰教发源地今沙特阿拉伯王国麦加市，排除D项。故选B项。 27．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）绘制示意图是学习历史的重要方法。该示意图呈现了（   ） A．亚历山大东征的路线 B．古代亚欧丝绸之路路线 C．罗马帝国的扩张路线 D．古代印度佛教外传路线 【答案】D 【解析】依据示意图上的信息“古代印度”“公元前3世纪后”“中亚”“中国”等可知呈现的是古代印度佛教的外传路线，公元前6世纪，释迦牟尼在古印度创立佛教，公元前3世纪后，佛教开始向外传播，公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国，而另外佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国，D项正确；亚历山大东征发生在公元前4世纪，建立了一个横跨欧亚非三大洲的大帝国，与题干不符，排除A项；古代亚欧丝绸之路从中国汉朝的长安出发，经过河西走廊，穿过中亚、西亚等地，到达欧洲的古罗马，与题干不符，排除B项；罗马帝国发源于地中海地区，经过扩张，成为一个地跨欧亚非三大洲的大帝国，与题干不符，排除C项。故选D项。 28．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）印度国王在印度种姓制度中所属的等级应是（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．贱民 【答案】B 【解析】由已学史实可知，印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动；在这四个等级之外，还有最卑贱的贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。由此可知国王应该属于刹帝利等级，B项正确；依据以上所述，排除ACD项。故选B项。 29．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是（   ） A．印度河—古印度—种姓制度 B．黄河—中国—《汉谟拉比法典》 C．尼罗河—古埃及—楔形文字 D．两河流域—古巴比伦—象形文字 【答案】A 【解析】根据所学可知，古印度发源于印度河和恒河流域，创造了等级森严的种姓制度，A项正确；《汉谟拉比法典》是古巴比伦的文明成就，不是中国的，排除B项；古埃及的文字是象形文字，古巴比伦使用的文字才是楔形文字，排除CD项。故选A项。 30．（24-25九上·四川绵阳外国语学校·期中）“根据该宗教传说，释迦牟尼是释迎族的王子。青少年时期，他深感人世无常，充满困难，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时他出家修行，后在一棵菩提树下顿悟得道。”据此判断，下列说法正确的是（   ） A．该宗教信仰“耶稣”“上帝” B．该宗教指的是诞生于巴勒斯坦地区的基督教 C．该宗教提出“众生平等” D．释迦牟尼应该属于种姓制度中的婆罗门等级 【答案】C 【解析】根据题干材料“‘根据该宗教传说，释迦牟尼是释迎族的王子。青少年时期，他深感人世无常，充满困难，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时他出家修行，后在一棵菩提树下顿悟得道。’”可知，该宗教是佛教。公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位。C项正确；佛教信仰乔达摩•悉达多（释迦牟尼），排除A项；佛教诞生于古印度，排除B项；释迦牟尼是释迎族的王子，属于刹帝利阶层，排除D项。故选C项。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 古代亚非文明 选择题汇编 （四川专用） 涉及考点 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九上·四川绵阳外国语学校·期中）有学者认为，金字塔的建造涉及力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理、建筑学等众多学科知识。据此可知，金字塔反映了（    ） A．古埃及文明的发达程度 B．古埃及文明延续至今 C．古埃及国王的无限权力 D．古埃及农业技术发达 2．（24-25九上·四川自贡汇南实验学校·期中）下列国家与其文明成果对应正确的一组是（   ） A．古中国——种姓制度 B．古印度——楔形文字、阴历 C．古埃及——象形文字、金字塔 D．古巴比伦——甲骨文、青铜器 3．（24-25九上·四川开江县永兴中学·期中）下列关于世界古代文明区域和成就对应正确的是（   ） A．古埃及文明——金字塔 B．古巴比伦文明——阿拉伯数字 C．古印度文明——儒略历 D．古希腊文明——楔形文字 4．（24-25九上·四川雅安中学·期中）去埃及旅游，必不可少要参观的是神秘莫测的金字塔，我们可以感知（   ） A．国王的权利和地位 B．人类的法制源远流长 C．阿拉伯数字起源 D．希腊的民主政治 5．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）为开阔学生视野，内江市某学校组织了“云研学·走进非洲”活动。通过该活动，可以了解世界上最长的河流尼罗河以及尼罗河两岸的风土人情。同学们最有可能看到（   ） A．哈拉帕遗址 B．金字塔 C．帕特农神庙 D．摩亨佐·达罗遗址 6．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）金字塔见证了古埃及文明的灿烂与辉煌，但在该文明的古王国后期，金字塔越修越小。这折射出古埃及（    ） A．国家停止扩张 B．王权逐渐衰落 C．文明的衰落 D．统一王国的分裂 7．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是（   ） A．印度河流域—古印度—甲骨文 B．尼罗河流域—古埃及—象形文字 C．两河流域—古埃及—《汉谟拉比法典》 D．黄河、长江流域—古代中国—种姓制度 8．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）下列属于古埃及文明象征的是（   ） A．种姓制度 B．万里长城 C．金字塔 D．佛教 9．（24-25九年级上·四川成都·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，中国人称之为（   ） A．“金字塔” B．万神庙 C．帕特农神庙 D．卫城遗址 10．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）古代埃及人创造并使用的文字是（   ） A．楔形文字 B．象形文字 C．甲骨文 D．腓尼基字母 古代两河流域考点02 11．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）实物史料是历史研究的重要依据。下图中可以帮助我们了解古西亚文明的（   ） A． B． C． D． 12．（24-25九年级上·四川眉山·期中）“法典的颁布是因为人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。”据此可知，古巴比伦（   ） A．形成了严格的等级制度 B．有着发达的商品经济 C．完成了两河流域的统一 D．用法律调节社会关系 13．（24-25九上·四川雅安中学·期中）《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。由此我们可以看出《汉谟拉比法典》的实质是（   ） A．维护奴隶的利益 B．维护奴隶主的利益 C．维护公民的利益 D．维护封建主的利益 14．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）历史史实和历史评价是历史学的基本要素。下列各项属于历史评价的是（   ） A．公元前18世纪，第六代国王是汉谟拉比 B．古巴比伦的奴隶制度是相当发达的 C．大约公元前24世纪，两河流域实现初步统一 D．汉谟拉比实行君主专制制度 15．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）据考古证实，古埃及和古代两河流域文明大约开始于（   ） A．公元前170万年 B．公元前二三百万年 C．公元前2000年 D．公元前3500年 16．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）在古巴比伦王国的某部法典中有许多关于租赁方面的规定，还有其他如雇佣、交换、借贷等方面的规定。这最能说明古巴比伦（   ） A．具有森严的等级制度 B．雇佣关系占据主体 C．奴隶制度比较发达 D．商品经济比较活跃 17．（24-25九年级上·四川成都·期中）《汉谟拉比法典》中规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。这说明该法典（   ） A．充满浓厚的神权色彩 B．严格保护奴隶主的利益 C．具有严格的等级观念 D．促进了商品经济的发展 18．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）《汉谟拉比法典》中有“许多关于租赁、雇佣、交换、借债等方面的规定”，材料反映了该国家（   ） A．有买卖奴隶的现象 B．男性家长有绝对权威 C．商品经济比较活跃 D．奴隶制度相当的发达 19．（24-25九上·四川绵阳外国语学校·期中）一个贵族使一个奴隶的眼睛受损，依照该国法律，这个贵族被判无罪，且不受任何处罚，而当一个奴隶损坏贵族的眼睛，则要往奴隶的耳内灌铅。这反映出该国法律（   ） A．保护奴隶主阶级的统治 B．维护封建等级制度 C．野蛮落后 D．阻碍社会发展 20．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）楔形文字诞生于下列哪一地区？（   ） A． B． C． D． 古代印度考点03 21．（24-25九上·四川绵阳外国语学校·期中）据报道，印度北方邦2001年曾发生一起惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人处死。这名20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。村民的过激行为说明了（   ） A．低等级的人不能从事高等级的人的职业 B．各等级之间贵贱分明 C．种姓制度在印度根深蒂固 D．印度法制不健全 22．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）大河流域是人类文明的重要发祥地。对应图中①②③处的文明是（   ） A．古埃及文明      古中国文明       古巴比伦文明 B．古印度文明      古埃及文明       古西亚文明 C．古西亚文明      古印度文明       古中国文明 D．古埃及文明      古西亚文明       古印度文明 23．（24-25九上·四川自贡汇南实验学校·期中）下图是古代亚非地区的文明古国创造的灿烂文明成果，这些成果为世界文明的发展做出了杰出的贡献，据图可知古代世界文明具有（   ） 狮身人面像 《汉谟拉比法典》石柱局部图 释迦牟尼佛像 长城 A．反复性 B．多样性 C．曲折性 D．妥协性 24．（24-25九上·四川雅安中学·期中）某剧院正在排练关于种姓制度的话剧，以下情景正确的是（   ） A．婆罗门在田里辛勤除草 B．刹帝利在节庆日进行祭祀 C．吠舍在命令军队进攻 D．首陀罗在制作陶器 25．（24-25九年级上·四川广安·期中）你看过获得奥斯卡最佳外语片奖的印度电影《阿育王》吗？阿育王的身份是高贵的“婆罗门”，和“婆罗门”有关的制度是（   ） A．等级制度 B．分封制度 C．民族分化制度 D．种姓制度 26．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）下图是某一宗教的传播路线，该宗教是（   ） A．基督教 B．佛教 C．道教 D．伊斯兰教 27．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）绘制示意图是学习历史的重要方法。该示意图呈现了（   ） A．亚历山大东征的路线 B．古代亚欧丝绸之路路线 C．罗马帝国的扩张路线 D．古代印度佛教外传路线 28．（23-24九上·四川内江第二中学·期中）印度国王在印度种姓制度中所属的等级应是（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．贱民 29．（22-23九上·四川宜宾第二中学·期中）大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是（   ） A．印度河—古印度—种姓制度 B．黄河—中国—《汉谟拉比法典》 C．尼罗河—古埃及—楔形文字 D．两河流域—古巴比伦—象形文字 30．（24-25九上·四川绵阳外国语学校·期中）“根据该宗教传说，释迦牟尼是释迎族的王子。青少年时期，他深感人世无常，充满困难，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时他出家修行，后在一棵菩提树下顿悟得道。”据此判断，下列说法正确的是（   ） A．该宗教信仰“耶稣”“上帝” B．该宗教指的是诞生于巴勒斯坦地区的基督教 C．该宗教提出“众生平等” D．释迦牟尼应该属于种姓制度中的婆罗门等级 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $