精品解析:云南省临沧市云县第一完全中学2024-2025学年高一上学期11月月考历史试题
2025-09-22
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2份
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20页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版必修中外历史纲要上 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2024-2025 |
| 地区(省份) | 云南省 |
| 地区(市) | 临沧市 |
| 地区(区县) | 云县 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 2.55 MB |
| 发布时间 | 2025-09-22 |
| 更新时间 | 2025-09-22 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-09-22 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/54041368.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
2024-2025学年云县第一完全中学上学期高一年级11月月考卷历史
本试卷共8页,20题。全卷满分100分。考试用时75分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号等填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每个小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 陶寺遗址中的玉琮、玉璧等继承了良渚文化传统,透雕兽面玉佩受到龙山文化的影响,铃和齿轮形器等铜器则接受了西北地区冶金技术的成果。这些体现了陶寺文明( )
A. 多元一体格局 B. 社会分工明确 C. 融合四方特征 D. 商品经济繁荣
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:新石器时期(中国)。材料中陶寺遗址出土的文物受到了良渚文化、龙山文化、西北地区文化及其他地区文化的影响,表现出其明显的融合四方的文明特征,C项正确;多元一体是中华文明的特征,不是陶寺文明的特征,排除A项;材料中没有提及陶寺遗址内部的社会分工,其重点在强调其文化受到不同文明的影响,排除B项;材料没有涉及商品经济,且时间不对,排除D项。故选C项。
2. 鲁国法律规定:鲁人在外沦为奴隶,有人赎回他们,即可到国库报销赎金。子贡把一个鲁国人赎回但拒领赎金,孔子批评子贡:你这么做不对。今后,鲁国人就不会再为沦为奴隶的同胞付赎金了。你貌似品德高尚不接受赎金,却破坏了一条非常好的法律。这表明孔子( )
A. 注重德治强调礼法并重 B. 主张因材施教传道解惑
C. 极力维护周朝礼乐制度 D. 认为善应契合相关法规
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。根据材料概括可知:孔子批评了子宫赎人后拒绝领取赎金的行为,因为子贡虽然是出于善良的角度而拒绝领取赎金,但这破坏了鲁国的法律,这也影响了后续鲁国人赎人的积极性,这表明孔子认为善应契合相关法规,D项正确;材料反映的是孔子认为应该遵守法律的规定,强调的是法律的重要作用,而非德治,也为对比论述礼法的作用,排除A项;材料未涉及孔子的教育理念,不能得出主张因材施教传道解惑,排除B项;材料涉及的是孔子对鲁国赎人法律的看法,未涉及其对周朝礼乐制度的态度,排除C项。故选D项。
3. 下图为中国古代某一时期的地方政区图。这一时期是( )
A. 秦朝时期 B. 明朝时期 C. 西汉前期 D. 隋唐时期
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:西汉前期(中国)。据图可知,这一时期既有郡,又有诸侯国,即存在郡国并行制,属于西汉前期的地方制度,C项正确;秦朝废除分封制,推行郡县制,不符合材料,排除A项;明朝时期废除行省,设立三司,明朝后期,各省派出巡抚、巡按,逐渐总揽一省之权,不符合材料,排除B项;隋朝废郡,以州统县,实行州、县二级制。唐朝继承隋制,实行州、县二级制,唐朝根据山川形势把全国划分为10道(后增至15道 ),作为中央派出的监察机构。安史之乱后,道变成州、县以上的一级行政实体。不符合材料,排除D项。故选C项。
4. 《晋书·段灼传》记载:“今台阁选举,涂塞耳目,九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂(同道中人)之昆弟也。”这反映出( )
A. 内阁制度下人浮于事 B. 官员间朋党之争严重
C. 江南经济的初步发展 D. 九品中正制弊病凸显
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(中国)。材料大意是:如今的朝廷选举,堵塞了视听,九品官人法的选拔,只问中正官的意见。所以占据上品官职的,不是公侯的子孙,就是当权者的兄弟。它揭示了九品中正制的弊端,即由中正官依据家世出身对人才的品第进行评定,依此授以相应的官职,九品中正制成为士族把持政权的工具,D项正确;明朝设立内阁,排除A项;唐朝末年出现朋党之争,排除B项;魏晋南朝江南得到开发,经济初步发展,但与材料中的九品中正制无关,排除C项。故选D项。
5. 北魏灭亡后,西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策,将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合,并规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏,对于非鲜卑族主将,主动赐予鲜卑姓,如杨坚的父亲杨忠,被赐姓普六茹氏,李渊的祖父李虎,被赐姓大野氏。这一举措( )
A. 有效防范了地方割据 B. 保证了西魏的长治久安
C. 导致了门阀世族兴起 D. 客观上促进了民族交融
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是:魏晋南北朝时期(中国)。根据材料“宇文泰实行‘赐复胡姓’政策,将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合……对于非鲜卑族主将,主动赐予鲜卑姓”并结合所学知识可知,西魏政权赐予汉族地主及将领鲜卑族姓氏,有利于消除汉族地主和鲜卑军人在士族门第和文化上的差异,有利于促进民族融合,D项正确;材料“赐复胡姓”政策,属于加强民族融合方面的政策,对于防范地方割据作用不大,排除A项; “保证了西魏的长治久安”与史实不符,排除B项;通过姓氏来确定门第高低是门阀世族压制寒门庶族的主要手段之一, “赐姓”让寒门庶族获得了与门阀世族相等的政治地位,某种程度上限制了门阀世族的势力,排除C项。故选D项。
6. 下图所示为东晋至唐朝时期平民子弟在政府官员中所占比例示意图。图中数据的变化反映了唐代( )
A. 政权统治基础扩大 B. 取士人数大幅增加
C. 重文轻武风气盛行 D. 官员执政素养提升
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单选题,据题干设问词可知是本质题,据材料时间信息得出准确时空是东晋至唐朝。根据图示,平民子弟在政府官员中的比重逐渐上升,有利于打破世家大族对官员的垄断,扩大统治基础,A项正确;材料只能看出比重,看不出人数增加,排除B项;重文轻武风气盛行是在宋代,排除C项;从比例变化看不出官员执政素养的提升,排除D项。故选A项。
7. 贞观十八年,突厥俟利苾可汗部众南下归唐,太宗诏令安置于胜、夏之间,群臣皆以为:在唐军即将远征辽东之际,将突厥降众置于距京师不远的河南地区,恐有后患。唐太宗则认为:“夷狄亦人耳,其情与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家,猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”材料反映了唐( )
A. 开明宽容的民族政策 B. 加强了对东北的管理
C. 华夷之辨的政治立场 D. 开放包容的对外政策
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:贞观十八年(中国)。根据材料“夷狄亦人耳…则四夷可使如一家,猜忌多,则骨肉不免为仇敌”并结合所学可知,唐太宗认为只要给予少数民族足够的恩惠和关怀,就可以使他们像一家人一样和睦相处,而过多的猜忌只会导致亲人之间的矛盾和冲突。这反映他的民族政策是开明和宽容的,A项正确;唐太宗时期东北地区尚未处于唐朝的管理之下,排除B项;材料中唐太宗淡化了华夷之辨,排除C项;材料体现的是民族政策,而非对外政策,排除D项。故选A项。
8. 下表是一些有关唐诗的典故。这三则典故反映了当时( )
诗歌典故
出处
白居易进京赶考时曾拜会文坛前辈顾况。顾况说:“长安百物贵,居大不易。”但读到白诗“野火烧不尽,春风吹又生”后赞叹“有句如此,居天下有甚难!”于是尽力提携,使白居易很快名震长安。
五代王定保
《唐摭言》
李白初到长安,以《蜀道难》见前辈贺知章,贺知章读后连声赞叹称其为“谪仙人”。时间不长,李白名动京师,其作品引得“长安纸贵”。
晚唐孟启
《本事诗·高逸》
752年秋,高适、岑参、储光羲、薛据和杜甫五位诗人同时登上大雁塔,杜甫作诗《同诸公登慈恩寺塔》称:“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州。”此后,该诗广传颂。
清代蘅塘退士
《唐诗三百首》
A 歌舞升平掩盖着政治危机 B. 进入仕途者必须擅长写诗
C. 都城长安的生活成本很高 D. 士人交游推动了唐诗传播
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:唐朝(中国)。根据材料“白居易进京赶考时曾拜会文坛前辈顾况”“李白初到长安,以《蜀道难》见前辈贺知章”“高适、岑参、储光羲、薛据和杜甫五位诗人同时登上大雁塔,杜甫作诗《同诸公登慈恩寺塔》”可知,白居易、李白和杜甫通过拜见前辈和交游的方式,促进了唐诗的广为流传,D项正确;材料中体现不出唐诗对政治危机的叙述,与题干无关,排除A项;“必须擅长”说法太绝对,不符合史实,排除B项;材料中未详细提及长安的物价,无法得出生活成本很高的结论,排除C项。故选D项。
9. 后周世宗柴荣在诏令文武官员举荐人才的同时,要求被举荐者必须“强明清慎,公平勤恪”。被举者受任之日,举主必须署名。倘若被举者任官后贪污不公,或怯懦软弱,不但本人要受到惩处,举主也要酌情受坐。这一举措( )
A. 加快了社会阶层有序流动 B. 扩大了封建统治基础
C. 利于保证选官的公平公正 D. 提升了官员文化水平
【答案】C
【解析】
【详解】依据材料“被举者受任之日,举主必须署名。倘若被举者任官后贪污不公,或怯懦软弱,不但本人要受到惩处,举主也要酌情受坐”可以看出诏令的要求强调了举主(举荐人)的责任,这有利于防范举主以权谋私,保证官员选拔的公平公正,C项正确;材料中的要求不能直接加快社会阶层的流动,排除A项;材料中的诏令没有放宽官员的选拔标准,排除B项;材料中没有涉及对被举荐者的文化水平要求,排除D项。故选C项。
10. 经筵,是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵,宋代司马光为宋神宗讲经时提出了“祖宗之法不可变”的观点,并且以曹随萧规等历史典故进行论证。王安石参政离开经筵之后,安排吕惠卿进入经筵,吕惠卿又引用《尚书》中“刑罚世轻世重”来论证祖宗之法可以变。这说明
A. 皇帝决策受到经筵左右 B. 文献典故解释迎合现实的需要
C. 宋代政务决断有民主性 D. 宋代朝臣的文化水平难分高下
【答案】B
【解析】
【详解】同为负责讲论经史的经筵,司马光用历史典故强调“祖宗之法不可变”反对变法,支持王安石变法的吕惠卿则引用《尚书》中“刑罚世轻世重”来论证祖宗之法可以变,说明文献典故解释迎合现实的需要,B项正确;皇帝决策受到经筵左右不符合史实,A项错误;宋代政务决断有民主性与经筵活动负责“讲论经史”不符,C项错误;材料不能说明宋代朝臣的文化水平难分高下,D项错误。
11. 公元970年,宋太祖赵国胤设立了两家水磨坊的管理机构,其中一家在开封的西边,一家在东边。它们各自拥有一家磨坊,为皇宫和京城的居民提供面粉。每家磨坊各由2位官员负责管理,各有205名员工。此材料可用于佐证宋朝( )
A 政府与民争利现象严重 B. 资本主义萌芽发展迅速
C. 城市商品经济比较活跃 D. 商业活动突破时空限制
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:宋朝(中国)。根据题干信息,宋朝时期已经设立了水磨坊的管理机构,生产面粉并为皇宫和京城的居民提供,这表明当时的城市商品经济是较为活跃的,能够满足城市居民的需求,C项正确;材料中虽涉及政府设立了两家水磨坊的管理机构并拥有磨坊为皇宫和京城居民提供面粉,但没有涉及其与民间磨坊争利,排除A项;宋朝时期没有产生资本主义萌芽,排除B项;材料虽然涉及开封西边和东边设立水磨坊的管理机构,但没有涉及商业活动对时间限制的打破,不能得知商业活动打破了时间限制,排除D项。故选C项。
12. 朱熹认为:“历法恐亦只可略说大概规模,盖欲其详,即须仰观俯察乃可验。今无其器,殆亦难尽究也。”他还详细地描述了自己设想的一种可以使人进入其中观看天象的庞大的浑天仪——“假天仪”,用以观察日月星辰。据材料可知( )
A. 理学家对自然科学有一定探究欲 B. “格物致知”学说和实践不相关联
C. 儒家三纲五常伦理道德深入人心 D. 朱熹在天文历法方面有众多成就
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:宋朝(中国)。材料中朱熹提到对天文历法的关注以及设计“假天仪”用于观察天象,这表明他对自然科学有探究欲望和兴趣,这体现了理学家对自然科学的关心,A项正确;格物致知要求深刻的认识万物基础上加深对理的认识,和实践有一定联系,排除B项;材料体现的是朱熹认为要加强对自然界的认识和探索,没有涉及儒家的伦理道德,排除C项;材料只涉及朱熹设想了一种天文观测仪器,并非朱熹在天文学方面的成就,且D项不符合史实,排除D项。故选A项。
13. 元朝在云南地区设置行省,行政官员由朝廷委派,基层则任用世袭的土官进行管理。赛典赤被任命为云南行省的首任平章政事,对云南的社会、经济和文化建设都作出了重大贡献。由此可知,云南行省的设立( )
A. 首次把云南纳入中央版图 B. 稳定了元朝的西南边陲
C. 体现了元朝以北制南原则 D. 加速了改土归流的步伐
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是推断题,时空是元朝(中国)。根据材料可知,云南行省的设立和云南行省最高长官赛典赤促进了云南社会的全面发展,这有效加强了中央集权,促进了边疆开发,巩固了西南边陲,B项正确;A项在秦汉时期已经实现,排除A项;材料未涉及以北制南原则,排除C项;明清时期实行了改土归流,排除D项。故选B项。
14. 元代郭居敬编著的《二十四孝图》中讲述了一个“卧冰求鲤”的故事:晋人王祥由后娘朱氏抚育成人。虽然朱氏待王祥刻薄,但在她染重病卧床后,王祥仍然在数九寒天,光着膀子卧在冰面之上,融化冰面,求得鲤鱼为后娘治病。这一故事的广泛流传表明
A. 封建王朝倡导“致良知”
B. 民众深受儒学道德观念影响
C. 统治阶级重视文化修养
D. 商品经济发展促进风俗改良
【答案】B
【解析】
【详解】材料反映了儒家思想提倡的孝道,说明民众深受儒学道德观念影响,故B正确;材料信息无法体现封建王朝的信息,排除A;材料也没有涉及统治阶级是否重视文化修养,排除C;材料信息与商品经济发展无关,排除D。
【点睛】解答本题的关键信息是《二十四孝图》、“这一故事的广泛流传”,联系所学儒家思想的内容和影响分析解答。
15. 明初设通政司,朱元璋说:“政犹水也,欲其常通,故以‘通政’名官。”其职责是“掌受内外章疏敷奏封驳之事”,无论什么官署上奏,都必须经过通政司。天启年间魏忠贤擅权时期,通政司形同虚设,其地位越来越低,最终成为“闲署”。这一变化反映了( )
A. 封建国家更趋稳固 B. 中枢权力出现异化
C. 中国社会面临危机 D. 君主专制日益加强
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:明朝(中国)。材料中明初所设的通政司是一个中央机构,“掌受内外章疏敷奏封驳之事”,到魏忠贤擅权时期,地位越来越低,终成“闲署”,可见中枢权力的异化,B项正确;依据所学知识,明清时期,封建制度走向没落,封建国家危机重重,排除A项;据材料主要反映明朝的中枢权力的变化,没有关于中国社会面临危机的具体表述,排除C项;材料主要体现通政司的职权变化,没有关于君主专制的加强的具体陈述,排除D项。故选B项。
16. 军机处是清帝处理军国大事的机密之地。军机大臣无日不被召见,无日不承命办事,出没于宫廷之间。皇帝行动所到之地,军机大臣也无不随从在侧。军机大臣“只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间”。据材料可知军机处( )
A. 是清帝集权的御用工具 B. 官员陪同皇帝赞画拟旨
C. 分割议政王大臣的权力 D. 在很大程度上制约君权
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:清朝(中国)。军机大臣只是接受皇帝召见,跪受笔录,按照皇帝旨意办事,使皇权进一步加强,君主专制空前强化,是清帝集权的御用工具,A项正确;军机处参与决策,但是没有决策权,只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间,排除B项;军机处只是皇帝的侍从顾问,咨询机构,没有实权,不能分割议政王大臣的权力,排除C项;军机大臣只是接受皇帝召见,跪受笔录,按照皇帝旨意办事,没有实权,不能制约君权,排除D项。故选A项。
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在,使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面,而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中,尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂,但伴随着民族文化的碰撞与融合,也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展,民心也更加凝聚到对共主的认同上,并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
材料二 元朔五年,武帝令各地诸侯王在封地之内分封弟子,由中央政府给予名号。划分全国为十三州,每州设刺史一人,直接代表皇帝监察十三州的二千石禄的高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法,一切文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。在全国各地设盐官38处,铁官48处,均统归大司农管辖,直属中央政府。
——摘编自《试论汉武帝的治国为政之道》
(1)根据材料一,指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化,并结合所学知识说明导致此变化的原因。
(2)依据材料二,概括汉武帝国家治理的主要措施。
【答案】(1)变化:由土地和心理层面的统一到制度层面的统一;从天下共主到中央集权。
原因:封建经济的发展,各地区经济联系加强;民族融合化区域推动了国家认同感的增强;中原文化传播的影响;中央集权体制建立的推动。
(2)措施:实行推恩令;设刺史监察地方;在中央设立中朝;经济上实行盐铁官营。
【解析】
【小问1详解】
变化:根据材料“使得该时期大一统主要体现在土地、民心层面,而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。”可分析出由土地和心理层面的统一到制度层面的统一;根据材料“民心也更加凝聚到对共主的认同”、“实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃”可分析得出从天下共主到中央集权。
原因:结合春秋战国时期以来铁犁牛耕,生产力的提高可分析出封建经济的发展,各地区经济联系加强;根据材料“伴随着民族文化的碰撞与融合”可分析出民族融合推动了国家认同感的增强;结合所学可分析得出中原文化传播的影响;结合法家思想的影响可分析得出中央集权体制建立的推动。
小问2详解】
措施:根据材料“武帝时,令各地诸侯王在封地之内分封弟子,由中央政府给予名号”可分析出政治上实行推恩令;根据材料“划分全国为十三州,每州设刺史一人”可分析出设刺史监察地方;根据材料“在全国各地设盐官38处,铁官48处,均统归大司农管辖,直属中央政府”可分析出在中央设立中朝经济上盐铁官营。
18. [海上贸易与文明交流]
材料一 宋朝政府虽积极采取招徕蕃舶、鼓励贸易的政策,但为了保障抽解和博买,防止商税透漏、走私贸易及重要物资外流,仍实施以防范和限制为主的管理制度。如宋朝政府对辽、金、交趾等,禁通海上贸易;禁止中国商船擅自搭载外国人入宋;禁运铜钱及军用物资出海;禁止与蕃客私相交易;等等。因以上诸般禁防,宋政府禁止舶船私自出海,“自来有市舶处,不许私发番船”。凡船出海贸易,皆须申请公凭,经市舶司检验,对于出港不经检验而无公凭者,“许诸色人告捉,船物没官”。而对于商船从哪个港口出发,从哪个港口返航,皆有限定。
——摘编自曹家齐《宋代的交通形势与制度》
材料二
南宋对外贸易交通路线图
史载,南宋“又自置市舶于浙、于闽、于广,舶商往来,钱宝所由以泄”,当时有大臣认为,“藩舶巨艘……贩于中国者皆浮靡无用之异物,而泄于外夷者,乃国家富贵之操柄。所得几何,所失者不可胜计矣”。为此,南宋政府屡次禁止铜钱出境。嘉定十二年(1217年),认为“以金银博买,泻之远夷为可惜。乃命有司止以绢帛、锦绮、瓷漆之属博易”。
——摘编自袁超《魏晋至唐宋时期海上丝绸之路对外贸易进出口商品种类的转变》
(1)根据材料并结合所学,指出宋代海上贸易相较汉朝时的变化,以及相应的管理机构设置。
(2)根据材料并结合所学,分析中国古代海上贸易路线长期繁荣的原因。
【答案】(1)变化:海上丝绸之路贸易路线进一步扩展;严格控制重要物资的进出口;防止钱币及贵金属外流。管理机构:设置了市舶司等专门机构。
(2)原因:中国古代丝绸、茶叶等物品的海外市场广阔;海外贸易具有巨大的利润空间;中国航海和造船技术不断发展;宋代海上贸易成为主要的对外贸易形式;政府对经济政策的调整和灵活运用。
【解析】
【小问1详解】
本题是对比、特点类材料分析题,时空是宋代中国。
变化:根据材料“仍实施以防范和限制为主的管理制度”可知严格控制重要物资的进出口;根据材料“禁运铜钱及军用物资出海;禁止与蕃客私相交易”可知防止钱币及贵金属外流;根据所学知识可知海上丝绸之路贸易路线进一步扩展。
管理机构:根据材料“自来有市舶处,不许私发番船”和所学知识可知设置了市舶司等专门机构。
【小问2详解】
本题是原因类材料分析题,时空是古代中国。
原因:根据材料“宋朝政府虽积极采取招徕蕃舶、鼓励贸易的政策,但为了保障抽解和博买,防止商税透漏、走私贸易及重要物资外流,仍实施以防范和限制为主的管理制度”可知政府对经济政策的调整和灵活运用;根据材料“藩舶巨艘……贩于中国者皆浮靡无用之异物,而泄于外夷者,乃国家富贵之操柄。所得几何,所失者不可胜计矣”可知海外贸易具有巨大的利润空间;根据材料“乃命有司止以绢帛、锦绮、瓷漆之属博易”和所学知识可知中国古代丝绸、茶叶等物品的海外市场广阔;结合所学知识可知中国航海和造船技术不断发展;宋代海上贸易成为主要的对外贸易形式。
19. 阅读材料,回答问题
材料 明清省制经历了从明初废行省、设三司,到后来设置巡抚、总督,以及督抚地方行政化的演进过程。因之,从明中叶开始,督抚由不参与地方政府祭祀,转变为参与祈雨、祈晴等祈禳活动,进而逐渐参与并主导地方常祀。乾隆十六年正式确立了督抚的仪式地位,此后,督抚通过编纂行省祀典、主导春秋常祀与朔望行香,在仪式上进一步确定其与布政使、按察使等地方大吏的统属关系。在祭祀层级方面,明末以降先后出现都城隍、省城隍等名号及与布政司、按察司相对应的神庙,乾隆时期某些省份甚至出现系统创制省级神祇名号的举措,不过,这些实践并未被升格为礼制。这表明,从行政维度来看,行省的创设已有数百年之久,但迟至20世纪初,行省在礼仪维度的地位仍非无可争议。
——摘编自刘永华《祀典仪式视野下的明清省制演进》
(1)根据材料并结合所学知识,分析明清省制在礼仪维度演进的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,概括明清省制演进在礼仪维度的表现。
【答案】(1)背景;元朝创立行省制度;明初废行省、设三司,后来设置巡抚、总督;清朝沿用并发展了明朝的督抚制度;明清中央集权空前加强:统一多民族国家巩固。(任答4点)
(2)表现:督抚参与祈禳活动;确立督抚主导地方常祀的制度;确立督抚的仪式地位,从祀典仪式的维度明确督抚与地方大吏的统属关系;出现布政司、按察司相对应的神庙和省级神祇名号。
【解析】
【小问1详解】
本题是背景类材料分析题,主要时空是明清时期(中国)。关于明清省制在礼仪维度演进的历史背景,由材料“明清省制经历了从明初废行省、设三司,到后来设置巡抚、总督,以及督抚地方行政化的演进过程”可知,明初废行省、设三司,后来设置巡抚、总督;由材料“乾隆十六年正式确立了督抚的仪式地位,此后,督抚通过编纂行省祀典、主导春秋常祀与朔望行香,在仪式上进一步确定其与布政使、按察使等地方大吏的统属关系”可知,清朝沿用并发展了明朝的督抚制度;据所学可知,明清省制是建立在元朝行省制度基础之上,同时明清省制之下,中央对地方的控制空前加强,统一多民族国家得到巩固。
【小问2详解】
本题是特点类材料分析题,主要时空是明清时期(中国)。关于明清省制演进在礼仪维度的表现,由材料“督抚由不参与地方政府祭祀,转变为参与祈雨、祈晴等祈禳活动,进而逐渐参与并主导地方常祀”可知,督抚参与祈禳活动;确立督抚主导地方常祀的制度;由材料“乾隆十六年正式确立了督抚的仪式地位”、“在仪式上进一步确定其与布政使、按察使等地方大吏的统属关系。”可知,确立督抚的仪式地位,从祀典仪式的维度明确督抚与地方大吏的统属关系;由材料“明末以降先后出现都城隍、省城隍等名号及与布政司、按察司相对应的神庙,乾隆时期某些省份甚至出现系统创制省级神祇名号的举措,”并结合所学可知,出现布政司、按察司相对应的神庙和省级神祇名号。
20. 阅读材料,完成下列要求。
材料 下表是《中华文明史简明读本》总目录中关于中华文明史的鸦片战争前的部分目录。
第一章 文明肇基(史前)
第二章 夏殷之礼(夏商)
第三章 周命维新(西周)
第四章 百家争鸣(春秋战国)
第五章 六合同风(秦汉)
第六章 汇聚融合(魏晋南北朝)
第七章 四海一家(隋唐五代十国)
第八章 “文”冠一时(两宋)
第九章 多元一统(辽夏金元)
第十章 近代初曙(明清)
根据材料并结合所学知识,选择一个历史阶段的目录,并对该阶段目录中呈现的时代特点进行解读。(要求:史实准确,论从史出,逻辑清晰)
【答案】示例:选择:两宋时期“文”冠一时
解读:宋代实行崇文抑武的方针,遵循皇帝“与士大夫共治天下”的政治信条,社会形成“重文轻武”的价值导向,对后世中国文明形态影响深远。宋代科举制度发展迅速,不重门第,推动社会阶层流动加快,发展出“士大夫政治”,形成具备高度政治主体性的地主阶级士大夫群体。宋代制度运作与政治文化在世界政治发展进程中较早显露出理性政治精神。
宋代的文人政治使社会相对稳定,促进了商品经济的发展和市民阶层的兴起,城市随之更加繁荣。在宋代,“理学”逐渐成为社会主流思想;“市民文化"日益勃兴,艺术创作革新兴盛;科技发明创新活跃。
宋代文化具有“内省”“深刻”“思辨”的特征,中华文化经过宋代的创造性发展,内涵趋于完善成熟,充分体现了中华文化突出的创新性特征,故宋代文明可称是“文”冠一时。
【解析】
【详解】本题属于评论解说题,时空是古代中国。据题干要求,首先要选择一个历史阶段的目录,如选择两宋时期“文”冠一时。解读结合宋朝的文人政治产生的背景、影响去分析:从背景来说,结合所学可知,宋代实行崇文抑武的方针,遵循皇帝“与士大夫共治天下”的政治信条,社会形成“重文轻武”的价值导向,对后世中国文明形态影响深远。宋代科举制度发展迅速,不重门第,推动社会阶层流动加快,发展出“士大夫政治”,形成具备高度政治主体性的地主阶级士大夫群体,宋代制度运作与政治文化在世界政治发展进程中较早显露出理性政治精神。从影响来说,结合所学可知,宋代的文人政治使社会相对稳定,促进了商品经济的发展和市民阶层的兴起,城市随之更加繁荣。在宋代,“理学"逐渐成为社会主流思想;“市民文化”日益勃兴,艺术创作革新兴盛;科技发明创新活跃。最后,概括总结即可,如宋代文化具有“内省”“深刻”“思辨”的特征,中华文化经过宋代的创造性发展,内涵趋于完善成熟,充分体现了中华文化突出的创新性特征,故宋代文明可称是“文”冠一时。
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2024-2025学年云县第一完全中学上学期高一年级11月月考卷历史
本试卷共8页,20题。全卷满分100分。考试用时75分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号等填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每个小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 陶寺遗址中的玉琮、玉璧等继承了良渚文化传统,透雕兽面玉佩受到龙山文化的影响,铃和齿轮形器等铜器则接受了西北地区冶金技术的成果。这些体现了陶寺文明( )
A. 多元一体格局 B. 社会分工明确 C. 融合四方特征 D. 商品经济繁荣
2. 鲁国法律规定:鲁人在外沦为奴隶,有人赎回他们,即可到国库报销赎金。子贡把一个鲁国人赎回但拒领赎金,孔子批评子贡:你这么做不对。今后,鲁国人就不会再为沦为奴隶的同胞付赎金了。你貌似品德高尚不接受赎金,却破坏了一条非常好的法律。这表明孔子( )
A. 注重德治强调礼法并重 B. 主张因材施教传道解惑
C. 极力维护周朝礼乐制度 D. 认为善应契合相关法规
3. 下图为中国古代某一时期的地方政区图。这一时期是( )
A. 秦朝时期 B. 明朝时期 C. 西汉前期 D. 隋唐时期
4. 《晋书·段灼传》记载:“今台阁选举,涂塞耳目,九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂(同道中人)之昆弟也。”这反映出( )
A. 内阁制度下人浮于事 B. 官员间朋党之争严重
C. 江南经济的初步发展 D. 九品中正制弊病凸显
5. 北魏灭亡后,西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策,将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合,并规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏,对于非鲜卑族主将,主动赐予鲜卑姓,如杨坚的父亲杨忠,被赐姓普六茹氏,李渊的祖父李虎,被赐姓大野氏。这一举措( )
A. 有效防范了地方割据 B. 保证了西魏的长治久安
C 导致了门阀世族兴起 D. 客观上促进了民族交融
6. 下图所示为东晋至唐朝时期平民子弟在政府官员中所占比例示意图。图中数据变化反映了唐代( )
A 政权统治基础扩大 B. 取士人数大幅增加
C. 重文轻武风气盛行 D. 官员执政素养提升
7. 贞观十八年,突厥俟利苾可汗部众南下归唐,太宗诏令安置于胜、夏之间,群臣皆以为:在唐军即将远征辽东之际,将突厥降众置于距京师不远的河南地区,恐有后患。唐太宗则认为:“夷狄亦人耳,其情与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家,猜忌多,则骨肉不免为仇敌。”材料反映了唐( )
A. 开明宽容的民族政策 B. 加强了对东北的管理
C. 华夷之辨的政治立场 D. 开放包容的对外政策
8. 下表是一些有关唐诗的典故。这三则典故反映了当时( )
诗歌典故
出处
白居易进京赶考时曾拜会文坛前辈顾况。顾况说:“长安百物贵,居大不易。”但读到白诗“野火烧不尽,春风吹又生”后赞叹“有句如此,居天下有甚难!”于是尽力提携,使白居易很快名震长安。
五代王定保
《唐摭言》
李白初到长安,以《蜀道难》见前辈贺知章,贺知章读后连声赞叹称其为“谪仙人”。时间不长,李白名动京师,其作品引得“长安纸贵”。
晚唐孟启
《本事诗·高逸》
752年秋,高适、岑参、储光羲、薛据和杜甫五位诗人同时登上大雁塔,杜甫作诗《同诸公登慈恩寺塔》称:“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州。”此后,该诗广为传颂。
清代蘅塘退士
《唐诗三百首》
A. 歌舞升平掩盖着政治危机 B. 进入仕途者必须擅长写诗
C. 都城长安的生活成本很高 D. 士人交游推动了唐诗传播
9. 后周世宗柴荣在诏令文武官员举荐人才的同时,要求被举荐者必须“强明清慎,公平勤恪”。被举者受任之日,举主必须署名。倘若被举者任官后贪污不公,或怯懦软弱,不但本人要受到惩处,举主也要酌情受坐。这一举措( )
A. 加快了社会阶层有序流动 B. 扩大了封建统治基础
C. 利于保证选官的公平公正 D. 提升了官员文化水平
10. 经筵,是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵,宋代司马光为宋神宗讲经时提出了“祖宗之法不可变”的观点,并且以曹随萧规等历史典故进行论证。王安石参政离开经筵之后,安排吕惠卿进入经筵,吕惠卿又引用《尚书》中“刑罚世轻世重”来论证祖宗之法可以变。这说明
A. 皇帝决策受到经筵左右 B. 文献典故解释迎合现实的需要
C. 宋代政务决断有民主性 D. 宋代朝臣的文化水平难分高下
11. 公元970年,宋太祖赵国胤设立了两家水磨坊的管理机构,其中一家在开封的西边,一家在东边。它们各自拥有一家磨坊,为皇宫和京城的居民提供面粉。每家磨坊各由2位官员负责管理,各有205名员工。此材料可用于佐证宋朝( )
A. 政府与民争利现象严重 B. 资本主义萌芽发展迅速
C. 城市商品经济比较活跃 D. 商业活动突破时空限制
12. 朱熹认为:“历法恐亦只可略说大概规模,盖欲其详,即须仰观俯察乃可验。今无其器,殆亦难尽究也。”他还详细地描述了自己设想的一种可以使人进入其中观看天象的庞大的浑天仪——“假天仪”,用以观察日月星辰。据材料可知( )
A. 理学家对自然科学有一定探究欲 B. “格物致知”学说和实践不相关联
C. 儒家三纲五常伦理道德深入人心 D. 朱熹在天文历法方面有众多成就
13. 元朝在云南地区设置行省,行政官员由朝廷委派,基层则任用世袭的土官进行管理。赛典赤被任命为云南行省的首任平章政事,对云南的社会、经济和文化建设都作出了重大贡献。由此可知,云南行省的设立( )
A. 首次把云南纳入中央版图 B. 稳定了元朝的西南边陲
C. 体现了元朝以北制南原则 D. 加速了改土归流的步伐
14. 元代郭居敬编著《二十四孝图》中讲述了一个“卧冰求鲤”的故事:晋人王祥由后娘朱氏抚育成人。虽然朱氏待王祥刻薄,但在她染重病卧床后,王祥仍然在数九寒天,光着膀子卧在冰面之上,融化冰面,求得鲤鱼为后娘治病。这一故事的广泛流传表明
A. 封建王朝倡导“致良知”
B. 民众深受儒学道德观念影响
C. 统治阶级重视文化修养
D. 商品经济发展促进风俗改良
15. 明初设通政司,朱元璋说:“政犹水也,欲其常通,故以‘通政’名官。”其职责是“掌受内外章疏敷奏封驳之事”,无论什么官署上奏,都必须经过通政司。天启年间魏忠贤擅权时期,通政司形同虚设,其地位越来越低,最终成为“闲署”。这一变化反映了( )
A. 封建国家更趋稳固 B. 中枢权力出现异化
C. 中国社会面临危机 D. 君主专制日益加强
16. 军机处是清帝处理军国大事的机密之地。军机大臣无日不被召见,无日不承命办事,出没于宫廷之间。皇帝行动所到之地,军机大臣也无不随从在侧。军机大臣“只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间”。据材料可知军机处( )
A. 是清帝集权的御用工具 B. 官员陪同皇帝赞画拟旨
C. 分割议政王大臣的权力 D. 在很大程度上制约君权
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求
材料一 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在,使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面,而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中,尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂,但伴随着民族文化的碰撞与融合,也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展,民心也更加凝聚到对共主的认同上,并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
材料二 元朔五年,武帝令各地诸侯王在封地之内分封弟子,由中央政府给予名号。划分全国为十三州,每州设刺史一人,直接代表皇帝监察十三州的二千石禄的高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法,一切文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。在全国各地设盐官38处,铁官48处,均统归大司农管辖,直属中央政府。
——摘编自《试论汉武帝的治国为政之道》
(1)根据材料一,指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化,并结合所学知识说明导致此变化的原因。
(2)依据材料二,概括汉武帝国家治理的主要措施。
18. [海上贸易与文明交流]
材料一 宋朝政府虽积极采取招徕蕃舶、鼓励贸易的政策,但为了保障抽解和博买,防止商税透漏、走私贸易及重要物资外流,仍实施以防范和限制为主的管理制度。如宋朝政府对辽、金、交趾等,禁通海上贸易;禁止中国商船擅自搭载外国人入宋;禁运铜钱及军用物资出海;禁止与蕃客私相交易;等等。因以上诸般禁防,宋政府禁止舶船私自出海,“自来有市舶处,不许私发番船”。凡船出海贸易,皆须申请公凭,经市舶司检验,对于出港不经检验而无公凭者,“许诸色人告捉,船物没官”。而对于商船从哪个港口出发,从哪个港口返航,皆有限定。
——摘编自曹家齐《宋代的交通形势与制度》
材料二
南宋对外贸易交通路线图
史载,南宋“又自置市舶于浙、于闽、于广,舶商往来,钱宝所由以泄”,当时有大臣认为,“藩舶巨艘……贩于中国者皆浮靡无用之异物,而泄于外夷者,乃国家富贵之操柄。所得几何,所失者不可胜计矣”。为此,南宋政府屡次禁止铜钱出境。嘉定十二年(1217年),认为“以金银博买,泻之远夷为可惜。乃命有司止以绢帛、锦绮、瓷漆之属博易”。
——摘编自袁超《魏晋至唐宋时期海上丝绸之路对外贸易进出口商品种类的转变》
(1)根据材料并结合所学,指出宋代海上贸易相较汉朝时的变化,以及相应的管理机构设置。
(2)根据材料并结合所学,分析中国古代海上贸易路线长期繁荣的原因。
19. 阅读材料,回答问题
材料 明清省制经历了从明初废行省、设三司,到后来设置巡抚、总督,以及督抚地方行政化的演进过程。因之,从明中叶开始,督抚由不参与地方政府祭祀,转变为参与祈雨、祈晴等祈禳活动,进而逐渐参与并主导地方常祀。乾隆十六年正式确立了督抚的仪式地位,此后,督抚通过编纂行省祀典、主导春秋常祀与朔望行香,在仪式上进一步确定其与布政使、按察使等地方大吏的统属关系。在祭祀层级方面,明末以降先后出现都城隍、省城隍等名号及与布政司、按察司相对应的神庙,乾隆时期某些省份甚至出现系统创制省级神祇名号的举措,不过,这些实践并未被升格为礼制。这表明,从行政维度来看,行省的创设已有数百年之久,但迟至20世纪初,行省在礼仪维度的地位仍非无可争议。
——摘编自刘永华《祀典仪式视野下的明清省制演进》
(1)根据材料并结合所学知识,分析明清省制在礼仪维度演进的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,概括明清省制演进在礼仪维度的表现。
20. 阅读材料,完成下列要求。
材料 下表是《中华文明史简明读本》总目录中关于中华文明史的鸦片战争前的部分目录。
第一章 文明肇基(史前)
第二章 夏殷之礼(夏商)
第三章 周命维新(西周)
第四章 百家争鸣(春秋战国)
第五章 六合同风(秦汉)
第六章 汇聚融合(魏晋南北朝)
第七章 四海一家(隋唐五代十国)
第八章 “文”冠一时(两宋)
第九章 多元一统(辽夏金元)
第十章 近代初曙(明清)
根据材料并结合所学知识,选择一个历史阶段的目录,并对该阶段目录中呈现的时代特点进行解读。(要求:史实准确,论从史出,逻辑清晰)
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