专题04 三国两晋隋唐时期（千题百练）（教师讲解版）-2026年高考历史复习千题百练

专题04 三国两晋隋唐时期 国家制度与社会治理 1（2025安徽卷）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（ ） A.实现了对西域的管辖 B.多族群文化交融的特征 C.结束了分裂割据状态 D.敬天保民思想影响深远 【答案】B（2022锦州一模）(2025届高三部分重点中学3月联合测评) （2025河北“五个一”名校联盟联考） 【解析】墓主人是安国粟特人，却在墓志中称“其先黄帝之苗裔”，这体现了少数民族将自己的祖先与华夏族的黄帝联系起来，反映了北周时期多族群文化交融的特征，B项正确。实现了对西域的管辖是在西汉，同时材料仅提及墓主人是从凉州迁到关中的安国粟特人，并未涉及对西域进行管辖的相关内容，无法佐证实现了对西域的管辖，A项排除；北周时期并没有结束分裂割据状态，隋朝才结束分裂统一全国，C项错误；敬天保民思想主要强调敬从天命、爱护百姓，材料中没有体现这一思想的影响，D项排除。 【同类题】 A（2025江西模拟）金熙宗即位之后与宋议和，他坚持南宋必须称臣纳贡，这不仅改变了原来辽宋对等交往的格局，也改变了历史上由中原政权封册周边少数民族政权的“封贡体系”的基本精神，被学者称作“倒过来的朝贡”。据此可知，金熙宗此举——深受儒家正统观念影响 B（2025·湖北八校）据《日下旧闻》记载，辽道宗“以白金数百两，绣两佛像，铭其背曰：愿后世生中国”。这反映了辽道宗——文化认同观念得到加强 C（2025湖南省九校联盟）元朝版图空前辽阔，多个族群被纳入统一疆域之内，史载：“九州内外，靡不臣属，合诸国诸郡而为一家。”这主要得益于——多民族交融体系的形成 D（2023湖北联考）冼夫人是南北朝至隋朝时期岭南杰出俚人大首领。她贤明统率本部落民众，引导他们多做好事、善事，后归附隋朝被加封谯国夫人。她的生平载于《二十五史》的《隋书》《北史》和《资治通鉴》等正史。冼夫人文化在粤、桂、琼地区极具感召力。冼夫人故事的流传体现了——民族认同意识逐渐加强 【变式训练】 ①（2023湖南卷）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明 A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 【答案】B 【解析】材料中的“双方挑选使节,必求容止可观,文学优赡者",从中可以得知南北政权都要求文学成就渊博的人,南北政权文化认同趋近,故选择B项;材料中没有体现南方证券整体实力占优势,故排除A项材料中的使臣往来频繁不能直接推出南北政权趋向和好,故排除C项;材料中“北朝使节皆为汉族高门人物,而非鲜卑子弟”不能退出汉族高门控制南北政权,故排除D项。 【同类题】 A（2024河南测试）辽朝分设诗赋进士和经义进士，三岁一试，并设恩科；西夏“策举人，立唱名法”；金朝“兼采唐、宋之法而增损之”，借用宋朝奏名、弥封、誊录和三甲制度。据此可知，此时期——制度文化上表现出一定统一性 B（2023广东韶关统考）魏晋南北朝时期的史家继承了两汉史学的传统，进一步确立了炎黄共祖的地位。不仅汉族统治者祖述炎黄，而且鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等游牧民族贵族也承认炎黄的始祖地位，炎黄成为分裂时期的共同记忆。这说明当时——政权并立蕴含文化认同（2025陕西适应性演练）（2025深圳高级中学） C（2022江苏泰州期末）春秋前期，体现礼乐文明的歌诗活动，成为社交场合不可或缺的重要内容。以《诗》为媒介展开外交，是诸侯国之间的重要政治活动，《左传》关于诸侯国间的赋诗外交有“诗必类”（“类”即相近、相通）的记载。材料意在说明春秋前期——诸侯国邦交寻求礼乐认同 D（2023广州二模）元朝宫室中除严整规则的建筑群外，还散布着纯蒙古式的帐幕建筑，如“帐殿”“毡殿”。帐殿中帐房和木结构琉璃瓦的殿宇交错分布；室内还装饰有：白石阶基红墙、朱地金龙柱、朱栏、各色琉璃等。元朝宫室建筑体现了——汉地传统与蒙古习俗结合 ②（2025·陕晋宁青）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭越”。这反映出孝文帝（　） A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持 C．重视军政建设 D．维护宗室特权 【答案】A（2024东北卷）（2022临沂市兰山区模拟）（2022济宁三模） 【解析】孝文帝称赞元桢“孝行”“令问”，告诫其勿“违礼僭度”，体现出对儒家礼教中孝道、礼义规范的尊崇，反映出孝文帝崇尚儒家礼教，故选A项；材料未提士族，元桢为宗室成员，孝文帝的任命体现的是其个人教化，而非倚重士族支持，排除B项；元桢职务涉及军事，但孝文帝的告诫侧重民生与礼仪，未涉及军政建设，排除C项；告诫“勿恃亲骄矜”意在约束宗室特权，要求平等守礼，而非维护宗室特权，排除D项。 【同类题】 A（2024广东卷）《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝——建立了中原传统影响下的统治秩序 B（2022·福建期中）元代西南地区土司在朝贡和入觐方面事例甚多，《元史》中常有“来贡方物”的记载。在出兵征伐方面，土司常奉中央王朝之命率士兵平叛，有的土司还“以疾薨于师”。这说明元代——土司对朝廷的归属感较强 C（2022济南模拟）北魏时，朝廷专门在洛阳设归正里接收南朝人，设归德里接收北方各族人，设慕化里接收“东夷”来人，设慕义里接收“西夷”来人。这反映出当——北魏政权深受汉文化影响（2022宜宾三模） ③（2024河北卷）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（　　） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 【答案】C（2022重庆模拟） 【同类题】 A（2020北京卷）“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来——各民族文化互动增多，不断交融(2022云南省统）（2022昆明市统）（2023黑龙江齐齐哈尔市三模） B （2020百校联盟）《资治通鉴》记载：“（西晋）永嘉之乱，中州人士避地河西（今河西走廊），张氏礼而用之，子孙相承，衣冠不坠，故凉州号为多士。”该现象体现了——中原文化的拓展（2022·天津市西青区期末） （2020深圳二调）(2022德阳市统) C（2022济南三模）汉唐王朝对内陆边疆地区往往通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。元朝则以宣慰使、安抚使、千户等官职封予各少数民族首领，其职类、承袭、贡赋和征发等遂形成一定制度。元朝这一举措——推动了统一多民族国家发展（2022临沂二模） D（2022岳阳一模）端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采用。端午节的变化，主要反映出当时——民族融合与南北交流的趋势加强（2022聊城一中） ④（2024贵州卷）表1为我国某时期北方部分政权主要官员的族属状况。这可用于说明（　　） 表1 人数 【族属】汉 【族属】匈奴 【族属】鲜卑 【族属】其他 【政权】前赵 131 114 —— 18 【政权】夏 26 31 4 5 【政权】后燕 151 —— 95 22 A．各政权之间经济差距逐渐缩小 B．十六国时期官员构成利于民族交融 C．内迁民族高度认同中原文化 D．五代十国时期的官员群体胡汉杂糅 【答案】B 【同类题】 A（2023湖南师附）金代六部尚书共227人，女真族97人、汉族108人、契丹族13人、渤海族9人。据此可知，金代政权——促进了北方民族的交融 B（2022·湖南省联考） 据元朝中期吏部统计：朝官共2089员，蒙古、色目有938员，汉人、南人1151员；京官共506员，蒙古、色目有155员，汉人、南人351员；外任官共19925员，蒙古、色目有5689员，汉人、 南人14236员。这说明——元朝注意发挥汉族官员作用 ⑤（2023云南省统）东晋南朝时期，如果让南方的士人与当地庶民易服交谈，听几句就能从语音上分辨他们的身份：北魏统—-北方几十年后，如果隔墙听士大夫与北方的平民交谈，很难断定谈话者的身份。这反映了 A．文化习俗融合的差异 B．上层统治方针的趋同 C．地域特点影响的强弱 D．实现国家统一的必然 【答案】A 【解析】据题意“东晋南朝时期,如果让南方的士人与当地庶民易服交谈,听几句就能从语音上分辨他们的身份;北魏统一北方几十年后,如果隔墙听士大夫与北方的平民交谈,很难断定谈话者的身份”可知,东晋南朝时期还可以从口音上辨别士人与庶民,但在北魏统一几十年后,从口音上已经无法辨别士人和庶民了,说明随着民族交融,不同等级和民族之间的口音差异已经大大减小,A项正确;口音的接近是民族交融的结果,而非上层统治方针的趋同,排除B项;口音接近说明民族交融加强,并不是地域特点影响的结果,排除C项;东晋南朝和北魏都没有实现国家统一,因此不能说是实现国家统一的必然,排除D项。 【同类题】 A（2022云南师附)《木兰诗》云：“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎……诗中的“天子”“可汗”为同一人，分别是汉民族和游牧民族对国家最高统治者的称呼。这说明了——南北朝时期民族交融加强 B(2023汕头模拟)北魏灭亡后，西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策，将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合，并规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏，对于非鲜卑族主将，主动赐予鲜卑姓，如杨坚的父亲杨忠，被赐姓普六茹氏，李渊的祖父李虎，被赐姓大野氏。这一举措——客观上促进了民族交融（2023广东模拟）（2023广州一模） C（2023齐齐哈尔模拟）史载，东汉魏晋时期，乐则胡笛、箜篌，御则胡床，食则羌炙、貊炙，器则蛮盘，祠则胡天。对此合理的解释是——民族之间的交融进一步加强 (2023沈阳质量监测) D（2024江西模拟）从贞观至开元的一个多世纪里，定居西域的康氏，其基志铭书写内容发生了明显变化：郡望从康国改为内地，埋葬地点亦由临近康国之陇右（如武威）改为中原（如洛阳），而且悄然奉周朝康叔为其得姓始祖。这种变化——反映了族群认同的加强 2（2025·四川）度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时（　　） A．赋役制度的变化 B．中央与藩镇的关系缓和 C．寺院经济的勃兴 D．唐朝政府面临财政危机 【答案】D 【解析】安史之乱后，中央和各地都售卖度牒，这一举措意在增加财政收入，说明唐朝政府面临财政危机，故选D项；赋役制度如租庸调制向两税法的变革未涉及，材料仅提特殊筹款方式，排除A项；中央与藩镇关系在安史之乱后因节度使割据而恶化，效法售卖显示地方分权加剧，非缓和，排除B项；材料强调政府售卖为财政目的，而非寺院经济勃兴本身，排除C项。 【同类题】（2023成都二模）北宋中期，政府把商业专卖的范围由传统的盐、铁、酒扩展到茶、醋、药品、香料等，并对其中某些商品的生产、加工、销售进行了严格管控和立法保护。这一现象出现的背景是——国家财政开支存在困难 【同类题】 ①（2025云南师附）唐代“脚钱”是指官方的水陆运输费用，其中运输赋税钱物的脚钱是核心内容。唐前期赋税脚钱由百姓承担，官方向课户征收租庸调脚钱。唐后期两税等赋税脚钱名义上由官方承担，但实际上有多种支费方式。据此推知，“脚钱”征收的主要目的是（　　） A．减轻农民负担 B．抑制土地兼并 C．保障财政收入 D．维护社会秩序 【答案】C 【解析】财政收入的重要来源之一是赋税，而赋税钱物需要通过运输才能集中到官方手中，“脚钱”就是用于官方水陆运输赋税钱物的费用，唐前期向百姓征收脚钱，是为了获取运输赋税所需的资金，唐后期名义上官方承担，但有多种支费方式，也是为了保证运输工作的顺利进行，确保赋税钱物能够按时、足额地运输到指定地点，从而保障财政收入，所以“脚钱”征收的主要目的是保障财政收入，故选C项；唐前期百姓要承担赋税脚钱，官方向课户征收租庸调脚钱，这无疑是给农民增添了经济负担，到了唐后期，虽然名义上两税等赋税脚钱由官方承担，但实际上存在多种支费方式，这意味着农民可能还是会以其他形式承担部分费用，并没有真正减轻农民在“脚钱”方面的负担，排除A项；土地兼并是指土地逐渐集中到少数人手中的现象，通常与土地制度、豪强大族的经济活动等因素相关，而题干中关于“脚钱”的描述，重点在于它是官方水陆运输费用以及不同时期的征收和承担情况，没有任何内容涉及到对土地兼并行为的抑制，排除B项；维护社会秩序通常涉及到社会治安、法律执行、社会公平等方面的内容，题干中仅仅围绕“脚钱”的定义、征收对象和承担方式进行阐述，没有任何信息表明“脚钱”的征收与维护社会秩序有直接的联系，排除D项。 【同类题】 A（2025深圳二模）唐朝后期，盐铁使刘晏在南方地区开展食盐专卖改革，基于食盐生产集中、消费分散的特点，将官收、官运、官销的“直接专卖”调整为官收、商运、商销的“就场专卖”。该举措意在——节约管理成本，增加财政收入 B（2025·河北押题）估税是东晋南朝时期特有的税目，实际上是一种交易税。稽诸史籍，东晋以前不见估税征收，东晋之后普遍征收。西汉时期有驵侩（泛指经纪人），驵侩如能在买卖双方中说和成交价格，会向买卖双方收取一定的报酬——“估侩”。从东晋开始，私人估侩演变成君主派官员榷会，估税由此成为新的税目。估税制形成的主要原因是——政府解决财政困难的需要 ②（2025湖北模拟）唐代宗（726—779年）中后期，朝廷下令要求在当地住满一年以上且拥有土地的人必须落籍，并将赋税标准划分为九等，“其诸色浮客及权时寄住户等，无问有官无官，各所在为两等收税。”这一政策的出台主要基于（　　） A．财政收入受时局影响 B．商品经济持续发展 C．土地兼并之风的盛行 D．治国理念渐趋务实 【答案】A 【解析】根据所学可知，唐代宗中后期，安史之乱及藩镇割据导致农民逃亡，浮客户增多;朝廷细化赋税标准，并规定各类没有固定户籍的百姓，无论有无官职，一律按所在地的登记征税，这一时期赋税调整，主要是基于增加国家财政收入的考虑，故A项正确。B项材料未体现:天宝年间虽然出现了土地兼并的问题，但这不是国家细化税收标准的调整的主要动因细化赋税标准一定程度上可以反映出治国方略的务实，但这也不是国家细化税收标准的调整的主要动因。 3（2018全国Ⅱ卷）武则天时期，将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政。宰相数量大增，且更替频繁。这一做法的目的是 A．扩大中书、门下二省的职权 B．为官员提供迅速晋升的机会 C．便于实现对朝政的全面控制 D．强化宰相参政议政职能 【答案】C（2022浙江卷)（2017洛阳市统）（2012山东卷）(2022长郡中学、2022粤港澳大湾区联考)（2019深圳一模、2018洛阳二模、2017银川一中、2020·山西运城一模、2022·河南天一大联考） 【解析】本题考查唐代君主专制的强化。依据材料可知,武则天时期,低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政,宰相数量增多,更替频繁,结合所学可知,这种做法削弱了相权,加强了皇权,便于实现对朝政的全面控制,因此C选项正确。A选项错误,材料只体现了中书、门下二省名称发生了变化,没有提及其职权扩大;B选项错误,该做法的实质目的是分散相权,加强君主专制,为官员提升晋升机会不是该做法的实质目的;D选项错误,材料主要体现的是凤阁、鸾台及宰相数量的增加,相权的削弱,没有体现宰相参政议政职能的加强。故正确答案为C选项。 【同类题】（2020中原名校五）南朝时，中书省代皇帝草拟诏敕,号称典掌机密，其长官中书监、中书令及副职中书侍郎多由宗室亲王和门阀士族担任，虽“清贵华重”，但“无事任”。中书省事务实际上由出身不高、职级更低的中书通事舍人主持，故有“舍人省”之说。这一现象说明当时——统治者力图加强集权 【变式训练】 1　 （2017江苏卷）唐初，三省长官都是宰相，后来发生了两种变化：一是皇帝选拔中级官吏出任宰相；二是执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升。这表明 A．三省六部制基本上已被废除 B．政府的行政效率极大提高 C．君权与相权的关系有所调整 D．中书省、门下省决策权扩大 【答案】C 【解析】根据材料“皇市选拨中級官吏出任宰相〞“执掌行政职能的尚书省地位下降，与決策职能相关联 的中书省、门下省地位上升”，结合所学可知，这些变化削弱了相投，从而使皇权进一步加强，故C项正确：根据材料可知，三省六部制依然存在，故A项表述错误；材料并没有关干行政效率的论述，无法得出此結论，；材料只能表明中书省和门下省的地位上升，并不能说明它们的決策投的扩大，故D项错误。 2　 （2024江西卷）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（　C　） A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 【同类题】 A（2020山东卷）表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代——朝廷内部权力的再分配（2020长沙一中2020黑龙江顶级名校期中） 时 期 概 况 高祖，太宗时期 设立文学馆，弘文馆等学士，备君主顾问 高宗、武后时期 学士开始参与决策事务 玄宗时期 开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策 B（2023重庆八中）唐玄宗开元年间，把原属宫内皇帝秘书身份的翰林待诏改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令，即“内命”的起草。至此，翰林学士正式参与朝政决策；翰林学士直接对皇帝负责，成为独立的决策机构。据此可知，当时的翰林学士——便于君主把控朝政 3　 （2022粤港澳大湾区联考）南朝时，朝廷中的制局小司、外监、舍人等品级较低的官员虽多为寒门却往往被委以将相之权，而原有的将相之职并未废弃且多由士族担任。琅琊王氏出身的太尉王俭感叹自己“虽有大位”但权力却不及舍人。这反映出 A．士族丧失政治特权 B．南朝政制混乱失序 C．君主专制有所加强 D．三省制度框架建立 【答案】C 【解析】结合所学知识可知,南朝时期,原有的将相之职虽然仍由士族担任,但其权力却常常不及品级较低的寒门官员,反映出君主专制有所加强,C项正确;士族丧失政治特权与“原有的将相之职并未废弃且多由士族担任”不符,排除A项;材料不能说明南朝政制混乱失序,排除B项;三省制度框架在材料中并未体现,排除D项。 4． （2024福建卷）魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之—。这反映了该时期（　D　） A．士人社会地位的提高 B．历史书写对象的转移 C．地方豪强势力的兴起 D．国家治理方式的调适 【变式训练】(2022广东省统)魏晋南北朝时期，政府设有“谱局”“谱库”，由专门的谱官掌握各类家谱、族谱的编制情况，规定民间编纂的家谱必须到政府备案，与政府谱局存档簿状对照无误后，才能得到认可。这一做法 A．保证血缘正统传承 B．有助于维护士族特权 C．限制了人口的流动 D．扩大了政权统治基础 【答案】B 【解析】根据材料“政府设有‘谱局’‘谱库’,由专门的谱官掌握各类家谱、族谱的编制情况”“与政府谱局存档簿状对照无误后,才能得到认可”等信息结合所学知识可知,魏晋南北朝时期我国士族阶层壮大并具有重要的影响力,这时期政府专门设置机构以管辖民间家谱编制,要求民间家谱必须与政府存档簿状一致,这有利于维护统治阶层的特权,即维护士族特权,B项正确;材料所述措施有利于维护士阶层的特权,但不能保证血缘正统传承,排除A项;根据所学所学知识可知,魏晋南北朝时期是打动荡、大变革时期,这时期人口流动频繁,材料所述措施无法限制人口流动,排除C项;材料所述政府严格管理民间家谱编制状况,有利于维护士阶层的特权,与扩大政权统治基础无直接关系,排除D项。故选B项。 【同类题】 A. （2022江西质量监测）明清以来，民间修谱之风颇为盛行，甚至出现专门替人伪造家谱的“谱匠”。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣作为自己的先祖。这类行为——表明门第观念根深蒂固 B. (2022湖南三湘联考)占田制是西晋颁行的土地、赋税制度。它明确规定一品官有权占田五十顷，以下每品递减五顷，至九品占田十顷。贵族官僚还可以荫亲属，多者九族，少者三族。一品官到九品官还可以荫佃客十五户到一户，荫衣食客三人到一人。这一规定有利于——维护士族特权 5． （2024贵州卷）唐代中后期，统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的现实问题。此后，历代统治者为避免出现该问题，可能遵循的原则是（　） A．右武抑文，姑息藩镇 B．山川形便，因俗而治 C．事为之防，曲为之制 D．画野分州，任土作贡 【答案】C　 【变式训练】 ①（2024湖南卷）唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化 A．有利于中央集权体制的重建 B．从源头消除了藩镇割据现象 C．促进了政府行政效率的提高 D．使重文轻武观念逐渐被接受 【答案】A 【同类题】（2025陕西汉中二模）图所示为安史之乱后唐朝中央政府任命的部分藩镇节度使身份情况统计。对这一现象解读合理的是，安史之乱后唐朝——力图重建地方统治秩序 ②（2024湖北卷）唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时 A．藩镇的独立性受限 B．官员任免程序规范 C．外重内轻局面出现 D．宦官权力有所扩大 【答案】A ③（2018全国Ⅰ卷）据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表2所示。 表2 “安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表 藩镇类型 数量（个） 官员任免 赋税供纳 兵额与功能 河朔型 7 藩镇自擅 不上供 拥重兵以自立 中原型 8 朝廷任命 少上供 驻重兵防骄藩 边疆型 17 朝廷任命 少上供 驻重兵守边疆 东南型 9 朝廷任命 上供 驻兵少防盗贼 由此可知，这一时期的藩镇 A．控制了朝廷财政收入 B．彼此之间攻伐不已 C．注重维护中央的权威 D．延续了唐朝的统治 【答案】D 【解析】观察表格，从唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇类型、数量、官员任免、赋税供纳、兵额与功能等基本情况看，除河朔型藩镇公开与唐中央对抗外，其他几类藩镇至少在表面上仍服从唐中央的政令，说明唐朝“安史之乱”后，虽然藩镇割据林立，但唐朝的政治统治并未结束，这表明唐后期的藩镇割据延续了唐朝的政治统治，故选D项。从材料看，不上供或少上供的藩镇占大多数，但并不能据此得出这一时期的藩镇控制朝廷财政收入的结论，排除A项；材料未体现藩镇之间的争战，B项错误；藩镇割据削弱了唐朝中央集权统治，C项错误。 ④（2023石家庄二模）五代时期，“流官移镇”盛行。各节度使不仅积极发展屯田，而且“多遣亲吏往诸道回图贩易，所过皆免其算”。藩镇的财富由唐代“取之于镇，用之于镇”变成了“取之于镇，用之于使”。这一变化反映出 A．改土归流成效初显 B．地方割据势力削弱 C．藩镇经济有所恢复 D．基层治理日益衰败 【答案】B 【解析】根据材料可知,五代时的节度使精于聚敛之道,并将聚敛所得据为己有,这就使得藩镇财富的流向由“取之于镇,用之于镇”变成“取之于镇,用之于使”,这一变化反映出地方割据势力削弱,B项正确;清朝雍正时期推行改土归流,与材料时间不符,排除A项;材料反映了藩镇财富被节度使据为己有,C项不符合材料主旨,排除C项;材料中的变化反映出地方割据势力削弱,未体现基层治理日益衰败,排除D项。 【同类题】(2022湖北联考)中唐实行两税法后，先由中央确定各州的两税征收总额，再划分为三个份额进行分配：首先是留州，用于州一级的官员俸禄、州军衣资等开支；其次是送使，留作诸道节度、观察等使的俸禄、供军等开支，并对军费做出严格限定；最后将余额上供中央。对此理解正确的是——中央财政从两税中的收益有所保证 ⑤（2021潍坊检测）唐德宗朝“四镇之乱”时，朱滔、田悦、王武俊、李纳分别称王，但仍尊唐中央为正统，而朱泚在长安称帝，却是企图取唐而代之，所以唐廷宁可赦肇乱的河北而讨朱泚。唐政府的这种做法（　　） A．旨在维护儒学正统地位 B．使藩镇割据得以长期存在 C．使中央集权进一步加强 D．直接导致了唐王朝的灭亡 【答案】B 【解析】据材料”朱滔、田悦、王武俊、李纳分别称王，但仍尊唐中央为正统，而朱泚在长安称帝，却是企图取唐而代之，所以唐廷宁可赦肇乱的河北而讨朱泚”，可知唐朝中后期藩镇割据加重，唐朝廷并没有镇压称王的藩镇，而是镇压称帝的朱泚，这在一定程度上纵容了藩镇的发展，故选B项；儒学一直都是正统地位，而且材料说的是藩镇问题，与儒学地位关系不大，排除A项；藩镇格局使中央集权削弱，排除C项；藩镇割据在一定程度上延续了唐朝的统治，排除D项。 6． （2025全国卷）据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是（　　） A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 【答案】A 【变式训练】 ①（2023济南二模）表2为东汉至魏晋时期的户口数表（据当时官府户籍统计所得约数）影响其中数量变化的主要因素是 表2   时间 户数 口数 东汉 157年 10677960 56486856 魏 263年 663423   1466423 4432881   7672881 蜀 263年 280000 940000 吴 280年 523000 2300000 西晋 280年 2400000 16160000 A．社会秩序的变动 B．户籍制度的调整 C．中央集权的消长 D．人口的大量流动 【答案】C 【解析】根据材料“东汉至魏晋时期的户口数表”可知，东汉至魏晋时期，无论是户数还是人口数，都呈下降趋势，这与当时国家动乱具有重要的关系，东汉后期中央权力下移,造成地方割据势力的崛起，中央集权削弱，最终导致国家动乱，C项正确;社会秩序的变动是一原因，但不是主要因素,排除A项;户籍制度的调整和人口的流动，与人口的减少没有直接关系，排除B项和D项。 【同类题】（2025昆一中）学者研究发现，从西晋灭亡到南朝宋末年，有一百六十多年，尽管黄河流域人口大量南迁，但在政府编制的户籍上，南方户口竟然是零增长。这反映出当时—— 中央集权弱化 ②（2024河南测试）魏晋南北朝时期，编户齐民大量减少，自由民和奴隶向依附民转化，包括奴婢、佃客、部曲等在内的各种依附人口被牢牢地束缚在庄园主的土地上，国家也以法令使各种依附关系合法化。这一变化（　　） A．促进了农业发展 B．表明经营方式根本转变 C．加剧了政治分裂 D．推动契约关系普遍建立 【答案】C 【解析】据材料“编户齐民大量减少”“各种依附人口被牢牢地束缚在庄园主的土地上”可知，魏晋时期，庄园将社会中的人口不断集中，依托庄园的士族地主把持官位，享受政治、经济等方面的特权，国家控制的人口减少，财政收入锐减，庄园经济日益发展，政治影响力不断提升，地方力量增强，政治分裂加剧，故选C项；东汉末年、魏晋时期的庄园经济，吸纳依附人口来进行生产，其自给自足的特点和以密集劳动为主的生产模式，对农业发展不会有较大的作用，排除A项；汉代以来的庄园实行租佃制的分散经营方式，原则上以一家一户独立进行生产，与小农经济经营方式差别不大，排除B项；庄园主要依靠血缘和地缘吸引亲族和流民，少有契约，“普遍建立”说法错误，排除D项。 7． （2024广东卷） 表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了C A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 8．（2022全国甲卷）西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置（　　） A．削弱了藩镇势力 B．强化了分封体制 C．凸显了专制集权 D．动摇了宗法制度 【答案】C 【解析】由材料“皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权”、“专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理”可知西晋至唐初分封的皇室子弟，在地方享有较大的权势，唐玄宗时期通过大宅邸、百孙院削弱了皇室子弟的权力，加强了专制集权，故选C项；唐玄宗时期在边境重地设置军镇，安史之乱后形成藩镇割据的局面，削弱了中央集权，排除A项；春秋时期分封制已逐步瓦解，排除B项；春秋战国时期宗法制度已经瓦解，排除D项。 【变式训练】 1　 （2016衡水二调、2019鞍山模拟）明以前各个王朝，凡君主年幼，必定有他的叔父、堂兄这样的人物代为摄政，而明代则规定，皇帝的叔父、兄弟以及除皇太子以外的儿子，一到成年就应当离开京城到自己的封地，谓之“之国”。“之国”的出现 A．有助于皇权摆脱支系牵制 B．严重成胁了君主专制制度 C．加强了中央对地方的监察 D．充分体现了分封制的弊端 【答案】A 【解析】试题分析：本题主要考查的是获取和解读材料信息的能力。材料反映出“皇帝的叔父、兄弟以及除皇太子以外的儿子，一到成年就应当离开京城到自己的封地”可以减少这些人对皇权的限制，在一定程度上有利于加强皇权，故A项正确，B项错误；CD项材料没有体现出。 2　 (2015江西联考)《新唐书》卷八二《十一宗诸子卷》论赞：“自唐中叶，宗室子孙多在京师，幼者或不出阁，虽以国王之，实与匹夫不异，故无赫赫之过恶，亦不能为王室轩轾，运极不还，与唐俱殚。”此材料说明唐中叶后 A．广泛实行分封制 B．皇室子孙对中央集权构成威胁 C．皇位继承较稳固 D．宗室未能起到拱卫王室的作用 【答案】D 【解析】本题考查学生结合所学知识对材料的理解能力。根据所学知识,唐朝并没有实行分封制,A项错误;据材料“宗室子孙多在京师,幼者或不出阁,虽以国王之,实与匹夫不异,故无赫赫之过恶,亦不能为王室轩轾,运极不还,与唐俱殚”,说明了唐中期皇室子孙对政权稳固作用有限,未能起到拱卫王室的作用,D项符合题意; 9． （2024海南卷）隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民、贵胄大族、豪族官吏三类，起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣，俱是贵族”。这说明（D） A．隋唐的选官制度发生了重要的转变 B．唐初统治阶级内部的权力斗争激烈 C．隋唐中央行政制度发展到了新阶段 D．唐初统治仍以士族地主为政治基础 【变式训练】 1　 （2023广东卷） 表1 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了 A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 【答案】D 【解析】表格内容显示从西晋到东晋，出身高门士族参预中央决策的官员逐渐占据绝对优势，出身宗室、外戚和寒门的官员逐渐减少，这反映出从西晋到东晋高门士族把持朝政，皇权旁落，故D项正确。东晋擅权的主要是南渡的北方士族，A项错误。高门士族与豪强势力不能等同，且豪强势力的膨胀是表象，并不是表格反映的本质问题，一般情况下现象与本质并存，优先选本质，因此排除B项。南朝、隋唐时期“九品中正制”才逐渐走向衰微，C项错误。 2　 （2011江苏卷）右图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制 A．为选拔士族子弟而设立 B．仍然是九品中正制翻版 C．缩小了人才选拔的范围 D．兼顾多个阶层但不完善 [答案]D [解析]寒族子弟和小姓都有一定比例,故A项错误。科举制突破了九品中正制以门第高下为标准的弊端,不是九品中正制的翻版,故B项错误。科举制以才能为标准选拔官吏,使寒族、小姓子弟有机会参与政治,扩大了人才选拔的范围,故C项错误图中显示,科举制包括了士族子弟、小姓子弟和寒素子弟,但仍以士族子弟为主,因此科举制兼顾多个阶层但不完善,故D项正确; 【同类题】 A（2018衡水二调）两汉和魏晋时期，士子必须获得地方官员及世族豪门的推荐，才能参加考试。而唐代规定，士子自带一种叫作“牒”的身份证明即可直接报名参加考试，地方政府不能压制。这一变化反映了唐代——人才选拔渐趋开放（2017嘉积中学） B（2017湖南师附）有学者对《新唐书》列传中1443名官员的来源进行分析如下： 入仕途径 科举制入仕 胥吏出职等 杂色入仕 开国功臣与 降归入仕 门荫入仕 入仕途 径不详 人数 540 344 162 92 306 比例 37% 24% 11% 7% 21% 这说明——唐代政治具有一定开放性 3　 （2023东北三省四市一模）曹操逼杀孔融、荀彧等人，世家大族在这样的形势下，暂时向曹魏政权屈服。曹丕在废汉建魏前夕，却不加留难地通过了当时世家大地主尚书颍川陈群向政府提出的“九品官人法”。据此可知，曹丕实施“九品官人法” A．缘于察举制失去了人才选拔功能 B．激化了地主与农民之间的矛盾 C．以获取世家大族政治支持为目的 D．使社会的流动性得到显著加强 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:魏晋南北朝(中国)。根据材料可知,“曹丕在废汉建魏前夕”同意了世家大地主尚书颍川陈群提出的“九品官人法”,从曹操到曹丕对世家大族态度对改变,可以看出曹丕作出让步,是为了赢得世家大族对其政权的支持,C项正确;“失去了”表述不当,并且结合所学知识,九品中正制(“九品官人法”)是察举制的另外一种表现形式,排除A项;材料体现的是统治者与世家大族之间的关系,没有涉及到地主与农民之间的关系,排除B项;九品中正制的实行,注重门第,不利于社会的流动性加强,排除D项。 【同类题】（2023湖北协作体联考）东汉末年，民间兴起了乡闾清议品评并形成了一种传统。到了曹魏时期出现“吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级，凭之授受”。这可用于说明——曹魏亟需人才巩固政权 4　 （2022山东诸城检测）有学者分析清康熙至宣统年间科举考试的915份朱墨卷中履历资料后发现，有122名贡生、举人和进士诞生于“五代之内均无功名”之家，占总数13．33%的。这说明，清朝科举制度下（　　） A．平民入仕机会有限 B．门第限制不复存在 C．社会阶层流动加快 D．世家大族把持朝政 【答案】A 【解析】据材料信息可知，清康熙至宣统年间的122位贡生、举人和进士出自于“五代之内均无功名”之家，仅占总数的12.33%，说明清朝科举制下平民入仕的机会有限，故选A项；科举制本身就不存在门第限制，不是清朝才无门第限制，排除B项；科举制虽然可以促进社会阶层流动，但材料信息显示，平民出身者仅占13.33%，说明流动速度放缓，排除C项；魏晋南北朝时期世家大族把持朝政，这不是清朝的现象，排除D项。 10.（2023湖北卷）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（ ） A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 【答案】B（2024湖南株洲一模）（2022惠州市） 【解析】唐太宗和唐德宗都对于唐朝周边的少数民族采取不同于中原的税收赋役优待政策，根据实际情况减轻税收，这体现了开放、包容的民族政策，来促进各民族的共同繁荣，促进少数民族地区的社会治理，故选B。A选项一般指唐朝通过和亲、会盟等多种方式促进民族往来，如文成公主入藏、唐蕃长庆会盟等等，与赋役优惠政策无关。C选项一般指重农抑商政策的松动，或者实行两税法改革，与题目中所说的民族政策无关。D选项一般指唐朝实行羁縻府州政策，因俗而治、因地制宜，例如唐太宗设置安西都护府，武则天设置北庭都护府，与赋役优惠政策无关。 【同类题】 A（2024海南模拟）开皇二年（582年）隋文帝以“陇西频被寇掠"而当地风俗又“不设村坞”，容易遭受突厥袭击，命贺娄子干“勒民为堡，营田积谷，以备不虞"。贺娄子干上书隋文帝：“但使镇戍连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑"，得到隋文帝的采纳。这反映出隋朝——国家重视边疆治理 【变式训练】 ①（2024湖南衡阳二模）唐代在边疆地区设置羁縻州，其长官为当地部落首领，仍保持原有称号和权力，允许世袭，自理内部事务，但由朝廷颁发印信，唐的政令、刑律也推及到这些地区。其版籍（户口册）一般不上报户部，个别上报户部的，赋役也较轻。唐代羁縻州的设置（　　） A．适应了边疆地区的实际情况 B．导致了外重内轻局面的形成 C．阻碍了各民族间的经济交流 D．减轻了各地民众的赋役负担 【答案】A 【解析】据“部落首领……世袭、自理，户口……不上报……赋役较轻”、“朝廷颁发印信……政令、刑律……推及”，结合所学可知，羁縻州是在少数民族聚居地区设置的行政区划，因俗而治，加强了唐中央对边疆少数民族地区的治理，故选A项；外重内轻指地方权力大，中央权力小，中央不能集权，排除B项；羁縻州加强了民族交流，排除C项；据材料可知“赋役较轻”只针对“羁縻州”，并未说明在其他地区也推行轻徭薄赋，排除D项。 【同类题】（2024山东潍坊期末）秦汉时期，政府在边疆少数民族地区实行部族自治，按照户口多少划分部族首领的封邑大小。同时，将这些部族安置在边郡，对其人民进行授田、征兵等编户化管理。上述措施旨在——加强对边疆地区治理 (2022岳阳市) (2022德阳市统) ②（2025届四川省选择性考试适应性演练）汉武之时，朝廷兼有河西之地，“初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡”；至宣帝时，置都护以主西域军政诸事。东汉时，班超父子经营西域。上述举措（　　） A．便于佛教传入中原地区 B．利于统一多民族国家的建立 C．解决了两汉的西北边患 D．实现了对西域的郡县制管理 【答案】B 【解析】“便于佛教传入中原地区”错误。虽然佛教是在汉朝时期传入中原地区，但材料中并未提及佛教的传播，而是描述了汉朝对西域的管理措施，排除A项。汉朝通过在河西地区设置郡县和在西域设立都护，加强了对这些地区的管理和控制，这有助于统一多民族国家的建立和发展，选择B项。“解决了两汉的西北边患”错误。汉朝的这些举措有助于加强对西北地区的控制，但并未完全解决边患问题，排除C项。“实现了对西域的郡县制管理”错误。汉朝在西域设立都护，主要是为了管理西域的军政事务，而不是实行郡县制，排除D项。 ③ （2022大湾区模拟）秦统一前，“属邦”是管理少数民族居住地的中央机构，同时还下辖这些地区的地方县治；至公元前214年后，蒙恬北逐匈奴所设陇西郡和北地郡接管了最后的少数民族县治。至此，“属邦”成为专职管理少数民族事务的中央机构。这说明秦朝 A．郡县治理体系不断加强 B．大一统实现民族大交融 C．分化事权强化君主权力 D．地方官吏行政能力提升 【答案】A 【解析】根据材料可知,秦统一后,在少数民族地区设立郡县制;“属邦”成为专职管理少数民族事务的中央机构,表明秦朝加强对少数民族地区的管理,郡县治理体系不断加强,A项正确;材料没有涉及民族大交融的信息,排除B项;材料得不出是分化事权,加强皇权,排除C项;材料与地方官员的行政能力无关,排除D项。 【同类题】（2023福建福州校考）秦朝通过战争征服的地方，如“河南地”、五岭等，人心不稳，与中原文化差异又大。为此，秦朝通过设置郡县，使国家观念深入这些地区。这说明秦朝在上述地区实行郡县制旨在——强化对边地的控制 11.（2023江苏卷）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（   ） A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承 C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。根据材料可知，曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，体现了曹操受汉代大一统思想的影响，B项正确；材料没有涉及三国的对比，排除A项；曹操并不代表东汉政权，排除C项；曹操的改制并没有持续下去，排除D项。 【变式训练】 ①（2024佛山一模）下表为东晋时人言行选辑。其反映了（   ） 人物言行 文献出处 有北方士人渡江后感慨“风景不殊，正自有山河之异”，王导“愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’” 据[南朝宋]刘义庆《世说新语》 祖逖带领亲族、部曲百余家南渡长江，“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’” 据[唐]房玄龄等《晋书·祖逖传》 刘琨少时“素豪奢”“慕老、庄”，自“困于逆乱”，遂“枕戈待旦，志枭逆虏”，“庶雪国家之耻”。 据[东晋]刘琨《与卢谌书》等 A．动荡中的安定生活 B．南方经济发展的移民助力 C．分裂中的统一因素 D．清谈无为之风的逐渐消亡 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：东晋时期（中国）。据题干及所学可知，东晋王导志于收复中原，统一全国。祖逖“中流击楫”，发誓要收复中原。刘琨也“枕戈待旦”，消灭北方胡人，收复中原。因此，西晋灭亡中国进入分裂局面，但材料中东晋时期的王导、祖逖和刘琨都致力于收复中原，完成统一，C项正确； 材料反映了东晋时期动荡中存在统一的因素，而不是体现安定生活和移民推动南方经济的发展，排除AB项；魏晋以来盛行清谈玄学，并没有逐渐消亡，与题意也不符合，排除D项。 ②(2022汕头市统) 表1 诗句 作者 地名注释 吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意， 刘辰翁 狼居胥：一说在今蒙古国境内，霍去病曾在狼居胥山勒石封山。 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 陆游 轮台：西域都护府所在地，今新疆境内。 长剑久倚燕然山，义欲为汉诛楼兰。 陈傅良 燕然山：今蒙古国境内，东汉窦宪曾在此勒石封山。 边城冬，日日黄埃飞朔风。葱岭雪深埋古道，河岸冰厚与天通。 李廌 葱岭：指帕米尔高原，曾先后为西域都护府、安西都护府所管辖。 表1诗词均为宋代诗人所创作。这些诗词反映出，宋代 A．文学艺术出现世俗化趋势 B．延续了汉唐时期的疆域观 C．中原王朝的疆域有所拓展 D．理学思想的影响日益广泛 【答案】B 【解析】根据材料和所学知口识可知，宋代实现国家局部统一，与多个少数民族政权并立，没有实力恢复唐朝统治时期的疆域，但宋代词人的句子中体现了宋代词人为国开疆扩土，守卫边疆的雄心壮志。故可知宋代延续了汉唐时期的疆域观，B项正确；材料不是文学艺术的特点，排除A项;宋朝局部统一，不是疆域有所拓展，排除C项;材料没有体现理学的影响，排除D项。 ③（2022·湖南质量联检）“湖湘学派”创始人胡安国（1074—1138），评述秦灭梁之事日：“按《春秋》灭梁者，秦也。圣人不书‘秦灭’，而书‘梁亡’者，不能守在四邻而沟公宫，亡其自致也。今勤王大众不以击敌，而以治城池。金帛用物不以募战士，而以赂敌国。堂堂大宋，万里幅员，奚至陵藉如此其甚哉！”胡安国意在（　　） A．痛斥秦灭梁的行径 B．纠正历史记载错误 C．唤起强国御敌意识 D．巩固理学主导地位 【答案】C 【解析】材料大意是《春秋》中记载秦灭梁之事，不说是秦灭了梁，而是记载梁的灭亡，因其不能低于四周邻国而亡，又提到宋代，地域辽阔，金钱不用来修缮城池壮大军事而是去贿赂敌国，认为这会招致和梁一样被灭亡的结果，旨在唤起国家的御敌意识而不是委屈求和以图暂时的安稳，故选C项；对秦灭梁只是客观陈述，主要目的是警示宋代，排除A项；历史记载并没出错，胡安国只是想以史为鉴，排除B项；理学的相关内容和材料中的表述没有直接联系，排除D项。 【同类题】（2022广东惠州调研）王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这反映了作者——期望国家强盛的心态 12.（2023山东卷）图1为西汉与隋京畿区示意图。与西汉相比，隋京畿区的变动是为了 图1 A．减少制度变革阻力 B．拓宽财政收入来源 C．促进中原地区民族交融 D．缓解关中地区经济压力 【答案】D 【解析】根据材料图片可知，隋京畿区与西汉相比，既有扩大又有东移。这与隋朝时期人口大量增加，北方在魏晋南北朝时期的战乱导致经济衰落有关。所以，在BD两个选项重选择，但B财政收入来源主要是农业，这不是扩大京畿区和东移京畿区能反映出来的，所以选D 13. （2025·陕晋宁青）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代（　　） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】唐弘道元年政事堂迁至中书省，神龙元年豆卢钦望因缺"同中书门下三品"衔不得参政，显示中书、门下、尚书三省长官需通过加衔实现职权整合，中枢决策呈现跨部门协同趋势，故选C项；侍中改任中书令属职务调整，政事堂迁移未扩大具体行政权，排除A项；政事堂始终是议事场所而非独立权力实体，迁移不改变其协调职能，排除B项；豆卢钦望任尚书仆射却无权议政，证明三省长官未自然共享决策权，需皇帝特授衔职，排除D项。 【同类题】（2025云南师附）《新唐书》载：“初，三省长官议事于门下省之政事堂，其后，裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号‘中书门下’，列五房于其后。”材料说明唐代——三省出现一体化趋势 14. （2025·黑吉辽蒙）大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（　　） A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展 C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性 【答案】D 【解析】武则天赐大酺次数远超唐太宗和高宗，且集中于称帝前后，时长延长至七天或九天，这反映其通过大规模官民宴饮营造普天同庆氛围，意在强化自身统治权威，宣扬称帝的合法性以应对权力过渡期的舆论压力，故选D项；意欲规范国家礼制，但大酺在唐朝前期已有定制（如太宗、高宗朝固定天数），武则天未改变礼制框架，仅增加频率和规模，排除A项；积极推动社会经济发展，大酺虽涉及消费，但属短期宴饮活动，材料未提及其经济政策或成效，核心是政治象征，排除B项；注重加强君臣互动，大酺包含互动元素，但武则天时期集中于称帝关键时刻（如690年改国号），凸显合法性宣传而非日常关系维系，排除C项。 【同类题】(2021福建卷)三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权——借助年号宣扬正统 【变式训练】 ①（2024新课标卷）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现 A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 【答案】C ②（2023昆明市统）前秦宰相王猛曾对苻坚留有遗言：“晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。”王猛去世后，苻坚对群臣说：“今奉命于天，吾统承大业，垂二十载，芟夷逋秽，四方略定，为（唯）东南一隅未宾王化。”据此可知，该时期 A.统治集团内部矛盾尖锐 B.民族交融促成华夏认同 C.正统观念影响政治走向 D.南北民族矛盾逐步缓和 【答案】C 【解析】王猛认为东晋是正统，不建议苻坚进攻东晋，但是在王猛去世之后，苻坚自居正统，进攻东晋，这说明当时各政权统治受到正统观念的影响，最终正统观念影响政治走向，C项正确；材料涉及的是不同统治集团之间的斗争，而非统治集团内容的斗争，排除A项;华夏认同在材料中并未体现，排除B项;苻坚进攻东晋，说明当时南北民族矛盾依然突出，排除D项。 15.（2022湖南卷）据下表可知 时间 事件 隋文帝开皇十五年（595） 废除九品中正制 隋炀帝大业二年（606） 始置进士科 唐高祖武德七年（624） 恢复九品中正制 唐太宗贞观初年（627） 再度废除九品中正制 A．世家大族没落 B．科举制存在严重弊端 C．门阀观念强化 D．九品中正制仍可延续 【答案】A 【解析】材料信息反映的是通过科举制的兴起和九品中正制的废除的艰难过程，要求推测出其中背后的原因，从最终九品中正制再度被废除可知，世家大族的没落已成定局，因此，A正确。材料信息并未涉及科举制弊端信息，故B选项错误；根据材料信息，隋唐都采取了废除九品中正制的政策，表明了门阀观念并未强化，故C选项错误；从最终九品中正制再度被废除可知，九品中正制并未延续，故D选项错误。 【同类题】(2022云南“3+3+3”）唐天册万岁二年（696年），考功员外李迥秀知贡举，对传统士族清河崔氏的应举者说：“清河崔郎……出身处可量，岂必要须进士？”将其“再三慰谕而遣之，闻者大噱（笑）焉”。这反映了当时——科举制冲击了重视门第的传统观念 【变式训练】 ①（2024·河北石家庄一模）东晋中前期的王敦、桓温都曾能牢牢掌控一支统一的军队，而后期的谢玄统领的北府兵则是由北府诸将聚合而成，其基层的控制权往往掌握在下层武将手中。这一变化表明（　　） A．门阀士族势力的衰弱 B．统兵权与调兵权趋向分离 C．中央对地方控制加强 D．统治集团内部矛盾的缓和 【答案】A 【解析】据材料“基层的控制权往往掌握在下层武将手中”可知，相比于东晋前期，门阀士族独立掌管军权而言，东晋后期低级士族和庶族地主势力崛起，反映了当时士族门阀势力的不断衰落，故选A项；宋代设置三衙和枢密院，实现统兵权与调兵权趋向分离，排除B项；“基层的控制权往往掌握在下层武将手中”说明当时地方武将实力不断增强，不利于加强中央集权，排除C项；士族门阀势力的衰落和庶族地主的崛起必然导致权力交替，引发社会动荡和激烈的武装冲突，排除D项。 【同类题】（2025湖南省九校联盟）南朝时，父亲“贩纻为业”、本人“少卖葛于山阴市”的戴法兴，在刘宋久任中书通事舍人，参掌“选授迁转诛赏大处分”；齐武帝用寒人刘系宗为舍人，语人曰“学士辈不堪经国，唯大读书耳。经国，一刘系宗足矣”。这种现象——反映了门阀政治受到冲击 ②(2022德阳市统) 表1 朝代 奴婢 耕牛 北魏 人数不限，受田数与农民同 一头受田30亩，限4牛 北齐 限60—300人，受田数与农民同 一头受田60亩，限4牛 北周 未有明文规定 未有明文规定 隋代 限60—300人，受田数与农民同 一头受田60亩，限4牛 唐代 不受田 不受田 表1为北魏至唐代有关均田制下奴婢和耕牛受田规定的变化表。据此可知，当时 A．社会结构日益僵化 B．世家大族走向没落 C．人地矛盾得到解决 D．犁耕技术渐趋成熟 【答案】B 【解析】根据材料数据可知，隋代以前奴婢和耕牛都有受田，唐代奴婢和耕牛均不受田，结合所学可知，奴婢和耕牛主要集中在世家大族手中，奴婢和耕牛均不受田，说明政府对世家大族的打击，必然会导致世家大族的没落，B项正确；材料数据是北魏至唐代均田制之下的受田变化，与社会结构无关，排除^项；根据所学知识，中国古代社会人地矛盾一直存在，并没有解决，排除C项;材料主旨是均田制的演变发展，没有涉及农业技术问题，排除D项。 16.（2023广东卷）唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这 A．强化了外重内轻的局面 B．缓和了朋党之争 C．破坏了科举考试的公平 D．加剧了阶级矛盾 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是:唐朝中后期(中国)。根据材料“游宦之士,至以朝廷为闲地,谓幕府为要津”,唐朝中后期,文人士子争相到藩镇使府担任幕职,增强了地方藩镇的实力,不利于中央集权,强化了外重内轻的局面,A项正确;朋党之争是指唐末时,两派士大夫结党互相争斗排挤的事件,与材料主旨关系不大,排除B项;这些士人去地方藩镇做幕僚,与科举考试无关,排除C项;这些士人去地方藩镇做幕僚,不会加剧阶级矛盾,排除D项。 【同类题】(2021湖南卷)据研究，唐代白居易（772～846）诗中所记中央官吏俸钱与史籍所载无不相合，所记地方官吏俸钱比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。据此可知，当时——地方势力膨胀 【变式训练】 1　 （2024福建卷）唐代河朔地区藩镇割据的节度使，一度热衷于阅读《春秋》《左传》，并以春秋时期的诸侯自比。据此可知，当时（　D　） A．中央朝廷丧失权威 B．儒家理念深入人心 C．崇文抑武风气渐显 D．一统秩序受到挑战 2　 （2022怀化诊断）藩镇是唐朝至关重要的军事要地，藩镇的统帅即为节度使，节度使不仅手握重兵，同时还兼管管理屯田的营田使及管理军需的支度使。天宝年间之后，又获得了对道采访使（监督州县）的掌管权力。这些现象（　　） A．有利于加强中央对地方控制 B．标志着郡县制度的彻底废除 C．必然导致藩镇割据局面出现 D．表明中央集权制度面临危机 【答案】D（2024永州一模） 【解析】节度使手握重兵，兼管营田使、支度使及道采访使，即节度使掌握军权、财政权等，其权力不断增强，一定程度威胁中央集权，故选D项；地方节度使手握军权、财政权等，不利于加强对地方控制，排除A项；“彻底废除”说法错误，郡县制一直存在，排除B项；“必然”说法过于绝对，有的藩镇仍然效忠中央，排除C项。 【同类题】 A（2023石家庄一模）唐代两税法采用“以支定收”的方法，建立中央至地方三级财政主体，将各地上缴的两税分为“上供、留使、留州”三部分，并严禁税外科配。然而一直到唐末，地方官员在两税之外“科配”的现象却禁而不止。这可以用来说明，唐后期——中央集权弱化 B（2022·八省八校联考（湖南卷））唐前期，关中261个军府拥兵26万，约占全国军府总数和兵力总额的40%。唐玄宗天宝年间，却设置了安西等九个节度使和一个岭南五府经略使，十镇兵力驻军约49万人，约占当时全国总兵力的86%。这一举措——为唐朝衰落埋下隐患 17（2024东北卷）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是A A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 【同类题】 A(2012山西大学附中)范仲淹在《答手诏条陈十事》中说：“国家乃专以辞赋取进士，以墨义取诸科，士皆舍大方而趋小道，虽济济盈庭，求有才有识者十无一二。况天下危困，乏人如此，将何以救？”据此判断，作者认为——科举制需要大力变革 B（2016陕师大附中）在谈及唐代的选官制度时,学者钱穆指出：“当知在门第教育下，附加以一种考试，故见考试之利。现在门第衰落，更无教育培养，仅凭考试选拔，则何从得真才？”这主要表明作者——认为科举制度需要其他制度配合 C（2017衡阳八中）马端临的《文献通考·选举考》载：“进士者时共贵之，主司褒贬，实在诗赋，故士林鲜国体之论，其弊一也……所习非所用，所用非所习，故当官少称职之吏，其弊三也。”此记载指出了 ——唐代进士科所考重视诗赋文章，考试科目欠缺实用性 【变式训练】 ①（2022昆明市统）唐代地方节度使可自行辟署，延揽人才。所辟署员属于国家官吏，有“职”有“官”，并可考课升迁，以致“唐世士人初登科或未仕者，多以从诸藩府辟署为重”，唐后期宰相竟有三分之二曾从辟过藩镇使府。材料反映了唐代使府辟署制度 A.部分弥补了科举制度的不足 B.造成唐朝藩镇割据的局面 C.成为官员任职升迁主要途径 D.引发朋党之争的政治乱象 【答案】A 【解析】根据“唐代地方节度使可自行辟署，延揽人才。……唐后期宰相竟有三分之二曾从辟过藩镇使府。”可得出唐代使府辟署制度可以使没有登科落榜的学子有其他途径进入仕途，部分弥补了科举制度的不足，A项正确；这一制度与藩镇割据的局面无必然联系，排除B项；主要途径是科举，排除C项；D项与这一制度无关，排除D项。 ②（2025重庆市巴蜀中学校二模）唐初，进士科省试仅试时务策五道，贞观八年，加经史策一道；调露二年，加试帖经十帖、杂文两篇，形成“先帖经，然后试杂文及策”的三场考试制度。宋代王安石改革贡举，罢诗赋、帖经、墨义，改为考试四场：初本经大义五道，次《论语》《孟子》大义各三道，次论一首，次时务策三道。唐宋时期，政府调整科举考试内容的目的是（　　） A．推进三教合一 B．提高考生素质 C．选拔经世人才 D．实现地域平衡 【答案】C 【解析】从“时务策”这个关键词就可以顺理推出唐宋科举改革的目的所在，故选C。三教合一与地域平衡材料未曾谈及，考生素质的提高并非材料主旨内容所指向，排除A、B、D。 【同类题】 A（2020东北师大附中、重庆一中等六校联考）唐朝科举考试进士科包括帖经，诗赋、策论三场。第一场要求对儒家经典（治国安邦之道）十分熟悉；第二场要求文学、文化素养；第三场要求能对现实的重大政治、经济问题提出自己见解。这一做法——有利于选拔实用型人才 B（2020唐山一中）唐开元三年的一份诏令说：县令、州刺史有业绩者可调任京官，且“京官不曾任州县官者，不得拟为台省官”。此诏令出台的背景是——科举日益成为高级官员重要来源 C（2023合肥一模）唐朝重视监察官选拔，唐玄宗时规定：“凡官，不历州县不拟台省。”唐肃宗敕文重申：“其御史须曾任州县理人官者方得荐用。”唐朝这一举措——体现了务实的用人原则（2014湖北联考——科举制存在缺陷）（2016衡水二调） ③（2025山西T8联考）县令举是唐代专为选授县令设置的一种特殊荐举渠道。唐代“县令员数至广，朝廷难悉谙知。吏部注拟，只系资考，访闻近日，多不得人”，政府通过县令举选拔出一批优秀的县令，如代宗时期，樊泽被“相卫节度薛嵩奏为磁州司仓、尧山县令”。据此可知，县令举（　　） A．进一步强化了民众的门第观念 B．利于巩固王朝统治的社会根基 C．削弱了中央对选官程序的把控 D．为唐朝后期朋党之争埋下隐患 【答案】B 【解析】“进一步强化了民众的门第观念”错误。县令举的设置是为了选拔优秀的县令，并不是以门第作为选拔标准，因此不会强化民众的门第观念，排除A项。唐代设置县令举是为了选拔优秀的县令，通过这种特殊的荐举渠道，政府能够选拔出有能力的官员来管理地方，这有助于提升地方治理效率，从而巩固王朝的统治基础，选择B项。“削弱了中央对选官程序的把控”错误。县令举是中央政府为了更好地选拔地方官员而设置的一种特殊荐举渠道，这实际上是中央对选官程序的一种把控，而不是削弱，排除C项。“为唐朝后期朋党之争埋下隐患”错误。材料中并未提及县令举与唐朝后期朋党之争之间的关系，排除D项。 18. (2015广东卷)针对皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“事不出中书，是为乱政。”由此可知，该朝臣 A.反对中央集权 B．主张建立内阁 C．主张加强相权 D．反对三省六部制 【答案】C（2019衡水二调） B.宋代相权有其传统客观的地位(2013江苏卷) 【解析】“事不出中书,是为乱政”,反映出政策的出台应经过决策机构——中书省,体现出在三省六部制下,要重视中书省的作用,主张加强相权(中书省),C正确;D与材料相悖;中书省是中央机构,反映的是专制主义问题,不是中央集权,排除A;明成祖设内阁,中书省早已废除,排除B。 【变式训练】 1　 （2018江苏卷）有学者认为，唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省。“有事皆申尚书省取裁闻奏，不能径奏君相：诏令制敕亦必先下尚书省详定，然后下百司。”由此可见，尚书省 A．剥夺中书与门下省的权力 B．拥有起草诏令制敕的职权 C．阻隔皇帝与各州府的联系 D．成为全国行政运行的枢纽 【答案】D(2014武汉调研) 【解析】唐朝中央的中书、门下和尚书三省，分别负责决策、审议和执行，三省相互率制和监督，尚书省仅仅是三省之一，并 末剥夺其他两个机构的权力，故A项错误;起草诏令属于中书省的职能,故B项错误;材料中“申尚书省取裁用奏”“诏令制救亦 必先下尚书省详定，然后下百司”表明尚书省负责执行，是上传 下达而非阻隔，故C项错误;“成为全国行政运行的枢纽”与材料“中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省”相符,故D项正确。 【同类题】（2022广东韶关一模2022昆明一中）唐玄宗时期，政事堂更名“中书门下”，并附设吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为僚属秘书机构，皇帝下发诏令，原则上须经宰相通过，加盖“中书门下之印”方能生效。这一调整——有助于宰相权力扩大 2　 （2018绵阳二模）贞观初年，唐太宗签署征兵18岁以下男子的敕书，门下省给事中魏征不肯属敕，结果皇帝的敕书作废。宋仁宗提拔才能平庸的外戚，台谏官包拯等集体谏诤，只得作罢。这说明 A．君臣认可共定国事治国原则 B．门下省可以否决皇帝的意志 C．杰出人物可以削弱皇帝权力 D．唐宋时期大臣的权力增强 【答案】A 【解析】从材料可知,唐代和宋代的君主都要与宰相大臣协商后才能颁布诏令,故说明了唐宋时期君臣认可共定国事,故A项正确;材料反映了唐代门下省否决君主的旨意,也反映了宋代谏官反驳君主的主张,故B项不是对材料的全面表述,故B项错误;材料反映的是唐宋时期的中央机构有批驳皇帝意见的权力,不是杰出人物的作用,故C项错误;唐宋时期虽然大臣有反驳皇帝的权力,但大臣的权力是分散的并且互相牵制,故大臣的权力没有增强,故D项错误。 【同类题】 A（2022成都一模）南宋高宗时，监察御史方庭实上疏反对向金人求和，他指出“天下者……群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下”。孝宗死时，因光宗拒不主持丧礼，导致政局动荡，众大臣在征得太皇太后同意后，强迫光宗禅位于宁宗。这可以用来说明，当时——士人“与君共治”意识强烈 B（2020三湘名校联盟）宋人洪咨夔有言：“往古治乱之原，权归人主，政出中书（即宰相），无不治。权不归人主，则廉级（君主的尊严）一夷，纲常且不立，奚政之问？政不出中书，则腹心无寄，必转而他属，奚权之揽？”其意说明——君主与宰相是分工合作关系 3　 （2017成都诊断）钱穆在《国史大纲》中写道：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”最能反映钱穆观点的制度设计是 A.三公九卿制 B．三省六部制 C．内阁制 D．军机 【答案】B 【解析】结合所学知识，秦朝中央机构采取三公九卿制。九卿职掌繁杂，大多数都是为皇家服务的，例如少府，掌管专供皇室需用的山海池泽之税及官府 手工业，这与材料中“政府渐渐脱离王室而独立化”不符。故A项错误。 B项，三省六部制正式确立于隋朝。中枢机构分为中书省、门下省、尚书省，尚书下辖吏、户、礼 兵刑工六部。三省长官对于皇权具有制约作用，同时严格区分了政务内容，与皇族事务分离。故B项正确。 CD项，内阁制始于明朝，军机处设立于清朝，都是封建统治者加强皇权的措施。且自明朱元璋朝 起，宰相制度就被废除，皇权不断加强，与"君权、相权，互为节制“不符。故C、D项错误。 【同类题】 A（2021山东联考）封驳是指封还并对诏敕之不当者加以驳正。有人对《唐会要》的记载进行抽样统计，54卷至56卷中关于皇帝诏令遭谏议官封驳的就有16次，其中11次封驳有效。这些记载反映出唐代——专制皇权受到一定限制 B（2016衡水二调）学者余英时在评价唐初三省制时认为，自秦始皇统一中国以来，以初唐时三省制下的政事堂制度最为接近儒家“圣君贤相”互相制衡的政治理想。这一论点的主要依据是唐初的三省制实行时——对三省和君主的权力划定 C（2016长郡模拟）海昏侯墓的发掘是近年史学考古上的重大事件。海昏侯墓墓主刘贺，曾当过27天西汉皇帝，后被辅政大臣、博陆侯霍光率领群臣以“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”为理由奏请太后废黜。这一历史事件说明——官僚集团对皇权存在一定程度制约 4　 （2016衡水二调）朱熹说：“以唐太宗之聪明英特，号为身兼将相，然犹必使天下之事关由宰相，审熟便安，然后施行，该谓理、势之当然，有不得而易者。”材料认为（ ） A.天理是万物的本原　　　B.唐代三省制有利于减少决策失误 C.唐太宗加大宰相的权力　D.唐太宗通过分割相权来加强君权 【答案】B 【解析】依据材料强调天下大事必须由宰相审查成熟以后才施行,否则就需更改,这实际上是阐述了唐代三省六部制的运行,结合所学可以得出三省六部制可以在一定程度上减少决策失误,故应选B。 【同类题】(2022河南洛阳)1382年，朱元璋罢谏官而设六科给事中。六科给事中“掌封驳之任，旨必下科，其有不便，给事中驳正到部，谓之科参，六部之官，无敢抗科参而自行者。”据此可知，六科给事中的设立——有利于减少政令的失误 19. (2022广东卷)图1为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化 A．加强了中枢决策权 B．避免了相权被分割 C．降低了政令的执行效率 D．使中央机构分工更明确 图1 【答案】D 【解析】根据图示内容可以看出,北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制,六部属于中央机构,而且六部分工更为明确,D项正确;图示内容主要体现的是中央机构分工更为明确,并不能体现中枢决策权的加强,排除A项;三省六部制分割了相权,排除B项;三省六部制分工明确,提高了政令的执行效率,排除C项。 【同类题】（2008 山东卷）唐朝中央政府具有较高的行政效率，主要原因在于——分工明确，相互协调 【变式训练】 1　 （2025湖北调研）北宋朝廷规定，地方诸州听狱之限为大事四十日，中事二十日，小事十日，有“不须追捕而易决者”，不得超过三日；监司官员被命差出，必须严格按照时限启程，“辄推避及为申者，并科杖一百罪”“无故不亲往，辄委官者，徒二年，不以失减”。这些规定的推行旨在（　　） A．优化司法程序 B．减少决策失误 C．完善考核制度 D．提升行政效率 【答案】D 【解析】根据材料可知，宋朝对于追捕、审案的时间以及监司官员差出都有严格的规定，这些规定的推行有利于提升行政效率，故D项正确。材料未涉及司法程序优化问题，A项错误;追捕、审案时间的规范与决策失误和考核制度无直接关联，BC两项错误。 2　 （2022云贵川桂四省名校联考）宋太祖时期，沿用唐后期形成的中书门下制，形成与枢密院对掌文武的二府三司制度；神宗时期，废除中书门下体制，赋予中书、门下、尚书各自权责，三省长官实行兼职制度，以尚书左仆射兼门下侍郎，尚书右仆射兼中书侍郎，二人均是宰相。这一变化 A．加剧了冗官局面 B．有利于提高行政效率 C．加强了中央集权 D．增强了三省制衡机制 【答案】B 【解析】材料表明宋神宗调整中枢机构，分工明确的同时，尚书左右仆射分别兼任门下与中书侍郎，实质是扩大了尚书省权力，有利于提高行政效率，故B项正确；宋神宗改革是针对“三冗”问题，“兼职制度”有助于减轻“冗官”，A项错误；C项在材料中无法体现，排除；专制制度下决策权由皇帝掌握，调整机构程序意在加强皇权，制衡说法错误，D项错误。 【同类题】 A(2020山东师大三)唐代三省以出令、审覆、执行的程序分工；北宋前期的中枢部门则在其管辖权限内实现了决策、执行一体化。这一变化——提高了行政效率（2020绵阳市统）（2018郑州一模） (2022洛阳市统2019武汉联考) B （2019宜宾一模）汉代的三公九卿设在宫外，这些官员觐见皇帝的朝仪十分繁琐，向皇帝提供信息比较缓慢，皇帝便将处理机要事务的责任转移到内廷，逐渐形成中朝。据此可知，设置中朝有利于——提高行政效率 C（2019衡水二调）“廷寄”就是皇帝写给大臣们的密信。某“廷寄”系用牛皮纸封制，信封两侧有两行漂亮的繁体楷书：“署理军机处封寄，候补侍郎廷开拆。”材料表明军机处——提高了中央政府的行政效率 （2025·甘肃高考·17）阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。（4分） （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。（8分） 【答案】 （1）均田制创新了土地分配；府兵制推动了兵农合一；科举制打破了选官垄断。 （2）均田制有利于保障农业发展与财政收入； 府兵制有利于强化军事集权，减轻政府负担；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能。 【解析】 （1）据材料一“均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合”可得，均田制创新了土地分配方式；据材料二“府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝”可得，府兵制实现了兵农合一；据材料三“学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之”可得，科举制打破了选官垄断。 （2）据材料一“均田制的推行......有利于农业生产的恢复发展”可得，均田制有利于保障农业发展与财政收入；据材料二“国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关”并结合所学可得，府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；据材料三“天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉”可得，科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；综合三则材料，均田制、府兵制、科举制形成"经济—军事—政治"闭环，并推动发展、促进统一、强化集权可得，制度的系统性整合提升了国家治理效能。 （2025·湖北高考·16）【信息处理与制度变革】（14分） 材料一 中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现。文书的运行就是指令、信息的流动。王朝往往以律令保证信息渠道的通畅。《唐律疏议·职制律》规定：“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，不应言上而言上，及不由所管而越言上……各杖六十。” ——摘编自谢元鲁《唐代中央政权决策研究》等 材料二 中国古代力图有所作为的君主大都广开言路，尽可能全面地掌握政务信息。君主得到的政务信息过多，便容易面临“信息难题”。唐朝武则天在宫外设置了匦（guǐ，匣子），官员、百姓都可通过匦来上书，“申天下之冤滞，以达万人之情状”。由于上书数量太多，君主难以及时处理，因此往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择，但这就有违君主直接获取信息的初衷，所以唐代匦制围绕着知匦使的设置与否反复调整。为解决君主的“信息难题”，中国古代经常出现比匦制调整更为重要的制度变革。如康熙时创立的奏折制度，发展到雍正朝，奏折数量激增，皆由君主亲自“览阅批发”。雍正帝自言“今万几殷繁，一人识力有限”，因此亟需遴选亲信进入秘书机构，入值内廷，处理文书并辅助决策。而类似情形引发的变革往往推动着中国古代中枢权力的转移。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》等 （1）根据材料，概括唐代君主获取信息的途径及其相应的特征。（6分） （2）根据材料二并结合所学，列举两则中国古代君主为解决“信息难题”而进行中枢秘书制度变革的史实，并简述其影响。（8分） 【答案】 （1）途径一：文书制度。 特征：具有严格的程序规定。 途径二：匦制度和知匦使制度。 特征：广开言路，信息来源广泛。 （2）措施一：西汉设立中朝。 影响：削弱了以丞相为首的外朝权力，加强了皇权；推动了中枢权力从外朝向内朝的转移，使决策权力集中于皇帝身边的亲信集团。 措施二：明朝废除丞相，设立内阁。  影响：废除丞相使皇权进一步加强；内阁的设立一定程度上协助皇帝处理了大量政务信息，但内阁始终不是法定的中央一级行政机构或决策机构，其权力大小由皇帝决定，是皇权强化的产物，也推动了中枢秘书制度的变革。 【解析】 （1）途径一：文书制度。据材料一“中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现”可知，唐代君主获取信息的途径之一是文书制度。 特征：据材料一“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者……各杖六十”可知，对于哪些事该奏报、哪些不该奏报，如何奏报都有明确法律规定，违反会受到惩处，即具有严格的程序规定。 途径二：匦制度和知匦使制度。据材料二“唐朝武则天在宫外设置了匦（guǐ，匣子），官员、百姓都可通过匦来上书”可知，武则天时期实行匦制度；据材料二“由于上书数量太多……往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择”可知，唐朝实行知匦使制度。 特征：据材料二“中国古代力图有所作为的君主大都广开言路，尽可能全面地掌握政务信息”“唐朝武则天在宫外设置了匦（guǐ，匣子），官员、百姓都可通过匦来上书”，表明无论是官员还是百姓都能通过匦向君主传递信息，但同时存在信息处理压力大的问题，因上书数量多，君主难以及时处理，需设置知匦使分类、拣择，且围绕知匦使设置有反复调整，即广开言路，信息来源广泛。 （2）据材料二“君主得到的政务信息过多，便容易面临‘信息难题’”及所学可知，措施一：西汉设立中朝。汉武帝时期，丞相权力较大，为加强皇权，解决政务信息处理及决策权力分配问题，汉武帝任用身边亲信、侍从如尚书令、侍中等组成中朝，参与决策。 影响：削弱了以丞相为首的外朝权力，加强了皇权；推动了中枢权力从外朝向内朝的转移，使决策权力集中于皇帝身边的亲信集团。 措施二：明朝废除丞相，设立内阁。 明太祖朱元璋认为丞相制度妨碍皇权的高度集中，为解决信息处理和决策问题，明太祖废除丞相，权分六部，后来明成祖朱棣设立内阁，作为皇帝处理国政的助理机构，内阁大学士开始参与机务。 影响：废除丞相使皇权进一步加强；内阁的设立一定程度上协助皇帝处理了大量政务信息，但内阁始终不是法定的中央一级行政机构或决策机构，其权力大小由皇帝决定，是皇权强化的产物，也推动了中枢秘书制度的变革。 （2025·山东高考·16）阅读材料，回答问题。（11分） 与距离斗争 秦和隋都是结束分裂、实现统一的封建国家，在国家治理上都面临着距离带来的新问题。 图5 秦朝分郡示意图 图6 隋朝分郡示意图 ——据谭其骧主编《中国历史地图集》等编绘 说明距离给秦朝和隋朝带来的相同问题以及它们是怎样解决这一问题的。（11分） 【答案】 相同问题：秦朝和隋朝统一后，疆域扩大，中央政府如何对广大地区加强控制与管理。 （3分） 解决方法：加强交通方面：秦朝修建直道，驰道（写统一车轨也可以），设立邮传系统，加强全国的联系。（2分）隋朝开通大运河，沟通南北。（2分） 加强行政管理方面：秦朝在全国范围内推广郡县制，加强对地方的有效管理；（2分）隋朝广置郡（州）县，加强对全国的控制。（2分） 【解析】第一小问相同问题，由 “秦和隋都是结束分裂、实现统一的封建国家”并结合所学可知，秦朝和隋朝统一后，原来分裂割据的状态被打破，国家疆域空前辽阔，所以面临的共同问题是：中央政府如何对广大地区加强控制与管理。第二小问解决方法，结合所学秦朝和隋朝的相关史实，从改善和加强交通建设与行政管理两个方面思考作答。具体来说，加强交通建设方面：秦朝修建直道、驰道（写统一车轨也可以），设立邮传系统，以加强全国的联系。隋朝开通大运河，以沟通南北，巩固国家的统一。 加强行政管理方面：秦朝在全国范围内推广郡县制，以加强对地方的有效管理；隋朝则广置郡（州）县，以加强对全国的控制。 （2014衡阳八中）阅读材料，回答以下问题。（14分） 材料一 唐代科举考试的主要科目及内容 科目 初试 二试 三试 明经 选《礼记》或《左传》之一及《孝经》《论语》《尔雅》， 每经帖十条 口答诸经大义十条 答时务策三道 进士 选《礼记》或《左传》之一及《尔雅》，每经帖十条 作诗、赋、文各一篇 作时务策五道 ——陈茂同《中国历代选官制度》 材料二 清代来华的西方人对科举制大为赞叹。1755年，英国《绅士杂志》在一篇关于中国的文章中提道：“写作是一个有理性的人惟一愿意接受的考试方式……所有作者一致认为，中国的行政管理水平远在其他国家之上……他们的功名头衔均非世袭……每年一度在中国的都城开科取士。”同一时期，中国著名思想家、诗人龚自珍（1792～1841年）的《己亥杂诗》“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，对科举制度提出了猛烈的批评。 （1） 据材料一 ，概括唐代科举制的特点。(8分) （2）依据材料，并结合所学知识回答，作为一项重要的人才选拔制度，科举制度为什么在西方备受推崇，而龚自珍抨击科举导致了“万马齐喑”的现实局面?（6分） 31.（1）特点：分科考试；分级筛选；注重考查儒家经典和诗赋文章；注重考查解决实际问题的能力。(8分) （2）（1）西方人推崇科举制是因为科举制有助于提高官员的文化素质，体现了公正平等的原则，有利于打击贵族特权。（2分） 批评科举制是因为科举制走向僵化。考试只在四书五经范围内命题，采用八股文的形式，难以选拔有真才实学、有创造力的人才，是统治者实行思想文化专制的工具，阻碍了社会进步。（4分） (2015哈三中)（20分）阅读材料，回答问题。 材料一（北魏亡后）自三方未一，四海交争；不遑文教，唯尚武功。设官分职，罕以才授；班朝治人，乃由勋叙。莫非拔足行阵，出自勇夫。学敩之道，既所不习；政事之方，故亦无取。是非暗于在己，威福专于下吏，贪冒货贿，不知纪极。蠹政害民，实由于此。”……“自今已后，诸授勋官者，并不得回授文武职事。 ——《隋书》卷四《炀帝纪》 材料二开元二十一年（732年），官自三师以下共一万七千六百八十六员。从神龙元年到开元二十九年（705—740）的三十六年间，进士及第者总共不超过九百人，平均每年只有三十一人。明经及弟人数，如按开元十七年推算，每年不超过百人左右，明经、进士两者相加，最多也只能满足所需人数的四分之一。……高宗以前，官贵子弟主要从门荫出身，一般地主子弟则从流外入流（未进入九品称为未入流），或应募从军以战功来获取官职和勋赏。 ——吴宗国《唐代科举制度研究》 材料三 太宗 高宗 玄宗 肃宗 代宗 宪宗 敬宗 文宗 武宗 懿宗 宰相总数 29 41 27 16 12 29 7 24 15 21 科举出身者 3 13 18 6 7 17 7 19 12 20 其他高级官吏和少部分中级官吏，从两《唐书》有传者的情况来看，德宗（742年—805年）以前，进士出身者所占比重最多时已超过20%。顺帝至武宗时六百五十人中进士出身者三百零一人，占46%，宣帝至哀帝，四百一十四人中进士出身者二百二十一人，占53%。 ——吴宗国《唐代科举制度研究》 材料四判断一个政权是开放式政权还是封闭式政权，其重要标志是看政府职位是否为某一阶层所垄断，底层社会的人士是否拥有向上流动和获取管理职位的机会。……战国时期的养士乃是“私养”“家养”，还不能说是政权的开放性得以完全形成。只有到变为“国养”的时候，政权的开放性得以完全形成。 ——《中国古代政治制度十六讲》 （1）根据材料一，概括隋炀帝调整选官制度的背景。（6分） （2）根据材料二、三，概括唐代科举制的发展演变状况，并结合所学知识，分析其变化的原因。（10分） （3）综合上述材料，你认为唐朝是否是开放性政权，并说明理由。（4分） 27.（20分） （1）（6分）军功授官是主要选官方式，缺乏对官员文化素养和政治素养的考查；军功、门第选官，容易滋生专制腐败，导致社会矛盾加剧；大一统国家的重建和社会安定局面的出现对官员提出新的需求。 （2）（10分） 状况：科举选官在选官制度中不占主体地位，但是地位逐渐提升。唐朝后期，高级官员中特别是宰相，科举出身者的比重不断上升。 原因：考试选官的方式适应发展潮流，有利于提高官员素质；逐渐打破门第观点，庶族地主的地位上升；通过进士科取士能够保证选拔出比较合乎政治需要的治国人才；经济发展，庶族地主势力壮大；儒家思想发展的推动。 （3）（4分）观点：是。唐朝实行的科举制逐渐打破了世家大族垄断官职的局面，为国家输送大批人才，为不同阶层的人才流动提供可能。 不是：门荫选官占据很大比重，科举制地位上升缓慢。（进行判断；论证言之成理即可。） 经济与社会生活 1． （2025安徽卷）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（ ） A.征税标准渐以人丁为主 B.货币贬值加重农民负担 C.以庸代役利于农业生产 D.税法改革促进商业发展 【答案】D 【解析】两税法规定户税征钱，这迫使农民将农产品投放市场换钱，材料有末业日增的信息，这说明税法改革在一定程度上促进了商业发展，D项符合题意。两税法是以资产为主要征税标准，而不是以人丁为主，A项错误；“物轻钱重”，税额不变但纳税时用绢的数量大幅增加，这意味着货币升值（钱重），不是货币贬值，B项错误；以庸代役是唐初租庸调的内容，C 项排除。 【变式训练】 ①（2024·云南师附）唐初，弃农从商是法律禁止的，唐太宗曾下诏：“民有见业农者，不得转为工贾。”唐朝中后期，出现了“客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾”的情形。这种变化出现的主要原因是（　　） A．租佃关系的盛行 B．赋税制度的演变 C．法律制度的发展 D．皇权的日益衰微 【答案】B 【解析】唐初不允许弃农从商，而到唐朝中后期，由“尽去作商贾”可知，从事商业的人越来越多，这是由于租庸调制被两税法取代，两税法改变了以前以人丁为主的收税标准，意味着政府对农民的人身控制减轻了，有利于人口流动，所以变化的原因主要是赋税制度的演变，故选B项；租佃关系盛行是在宋代和宋代以后，与题干时间不符，排除A项；中国古代由于重农抑商政策的推行，法律对于经商的规定一直比较严格，所以上述变化主要不是法律制度的发展，排除C项；中国古代皇权是不断加强和强化的，D的说法不符合史实，排除D项。 【同类题】（2024重庆一中）唐初，政府实行城乡一体的户籍管理制度，对逃散浮寄的人户采取追索回原籍的办法。宪宗元和五年（810年）政府将附郭而居、以城市为生活和工作场所的浮户统一纳入城市户籍管理体系。这一转变主要基于——赋税制度改革的推进 ②（2024长春一模）如表为唐中后期主要纳税物品折钱数量变化表（单位：文）。据此推知（   ） 贞元初年 （785年） 贞元八年 （792年） 贞元九年 （793年） 长庆四年 （824年） 米（1斗） 200 70—80 40—70 50 绢（1匹） 4000 1500—1600 800—900 800 注：数据为当年各地多数地区大致数值 A．重农抑商政策松弛 B．社会矛盾日益尖锐 C．货币税已获得普及 D．土地兼并日趋严重 【答案】B 【解析】据材料可知，从785—824年，1斗米的价格逐渐降低，从表面看是pingz的降低，而表格的主题确是唐中后期主要纳税物品折钱数量，即农民用同样物资所换取的货币在减少，结合两税法部分赋税收取货币的社会现实，可以推知，社会矛盾日益尖锐、人民负担日益加剧，也反映出两税法施行和商品经济发展带来的农民的负担，B项正确；重农抑商政策松弛并非材料反映的主要内容，排除A项；两税法收取部分赋税，但货币税并未获得普及，排除C项；材料未呈现地主兼并自耕农土地的内容，也无法推知土地兼并日趋严重，排除D项。 2．（2020北京卷）下图为唐代长安城商业分布示意图，阴影部分为“市”以外的商业区域。与“安史之乱”前相比，“安史之乱”后的长安城内 A．市以外经营行业的种类大大增加 B．商业活动日趋突破坊市功能的界限 C．官府对交易场所的限制更加严格 D．官府设市数量增加，坊的数量减少 【答案】B 【解析】从两幅图片及注释对比来看,安史之乱后的长安城的娱乐场所、饮食服务业、零售与服务业等部分的分布相对分散,这说明的是当时商业活动日趋突破坊市功能的限制,B正确;材料未涉及经营种类的变化,A排除;材料体现的是政府对商业监管相对放松,C排除;D与材料无关,排除。 【变式训练】 1　 （2024广西卷）明初，北京内城“商贾未集，市廛尚疏”，因此官府在皇城四门外等地修建民房和店房，召民居住，召商居货。明中后期，“正阳门前搭盖棚房，居之为肆”，形成“布棚摊子满前门”的外城市肆。这反映了（　　） A．城市商业区域的扩张 B．新的经营方式出现 C．城市商业分工的繁细 D．工商业市镇的兴起 【答案】A 【同类题】 A(2020天水一中)唐代史书和小说所载的一些江湖人士或恶少逞能滋事多发生在商业区的“市”内，而在宋代的史书和小说中，“坊”中也出现了许多江湖事件或各种案件。与此直接相关的是宋代——坊市制的变化 B（2017衡水二调）汉代长安东西两市规摸比后世更大，商贾多居住于市内，唐朝的市逐步变成单纯的营业区，商贾日常生活散落到各居民坊区了。这主要反映了——坊市结构的变迁 (2016东北育才——时代赋予坊市制度不同的内涵) C（2016衡水四调）据《增订唐两京城坊考》，唐代洛阳南市有齐朗宅，北市有王孙宅、曹琳宅和曹义宅。长安东市也有私人住宅。这反映出唐朝——出现商住复合功能 2　 （2022山东济宁期末） 与唐前期相比，9世纪之后长安城的格局发生了很大的变化，逐渐开始了从“象法天地”政治之都向世俗生活之都的转变。推动这种转变发生的根本因素是（　　） A．商品经济的发展 B．经济重心的南移 C．世界交流的加强 D．坊市界线的淡化 【答案】A 【解析】据材料“唐长安从政治之都向世俗生活之都转变”可知，城市功能逐渐发生变化，由原来的政治功能为主到现在的经济职能不断增强，其原因是商品经济的发展，故选A项；经济重心南移推动了南方城市的发展，对北方城市影响较小，排除B项；世界交流的加强使得长安成为一座国际化的大都会，不能促进城市职能的变化，排除C项；宋朝时期坊市界线被打破，排除D项。 【同类题】 A(2016东北三校)唐以前的政治家和都城建筑的设计者，为了确保都城内部的安全，都主张采用封闭式的结构。在唐宋之际，都城制度发生重大的变化，就是从封闭式变成了开放式。出现这一变化的原因是——城市经济发展和市民阶层的活跃 B （2019重庆八中）宋徽宗时期，城市街道两旁的居民不断地扩大商业用地，导致城市街道越来越狭窄。宋朝政府下令征收“侵街房廊钱”。据此可以看出——坊市制度已被打破（2017衡阳十校）（2024山西阶段练习）(2022佛山市统) C(2015哈三中)据记载，唐代中后期，长安胜业坊出现卖蒸饼的店家，宣平坊内有卖油的油坊，延寿坊有鬻金银珠玉者等。这表明——商品经济发展冲击了坊市格局 D（2017衡阳期末）罗兹·墨菲在《东亚史》中说，那种认为中国历史和中国社会体系“没有变动”的观点是绝对错误的。如果我们仔细考察宋朝时所发生的这些变动，可能会惊讶地发现，它们不但显示出典型的“现代”特征，而且预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变迁。以下符合“现代”特征的是——坊市界限的打破（2018衡水二调2016哈六月考2016师附月考） 3　 （2019德阳一模）据考古发现，南宋国都临安的城市规划异于前代。临安的城市中心为资本和商业集中地，皇宫反倒偏居一隅。这反映出当时 A．政治中心与经济中心分离 B．商业发展削弱了专制皇权 C．工商业发展影响城市布局 D．传统坊市格局已经被打破 【答案】C（2017石家庄市统） 【解析】材料“临安的城市中心为资本和商业集中地，皇宫反倒偏居一隅”说明随着商业的发发展，南宋城市的布局和功能发生变化。故选C。 3．(2014江苏卷)唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定：“中县户满三千以上，置市令一人、史二人，其不满三千户以上者，并不得置市官。若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置”。由此可见唐后期 A．市的建置制度已有所调整 B．县不满三千户绝不许设市 C．市的交易不再受官府监管 D．只有州县所在地才许设市 【答案】A （2019乐山调研） 【解析】对于市的建置制度，唐朝前期不准设市，后期必须要满足一定的条件（中县户满三千以上），可见随着经济的发展，该制度做了相应的调整，故A项正确；从题中“其不满三千户以上者，并不得置市官”，可知县不满三千户不许设市官，而不是不许设市，故B项错误；官府对于市的监督相对宽松要到宋朝以后，故C项错误；“若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置”，可知除了依据户口设市外，也可以通过市场交易的繁荣程度来设市，故D项错误。 【同类题】 A（2020海南卷）《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景：“亦同或有卖洗面水、腹点汤茶药者，直至天明。其杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数。”此景的出现，表明——宽松环境利于商业繁荣 B（2016衡水四调）唐代多有严禁各级官员从事工商业的规定，而宋代则多有皇室成员利用权力之便从事商业的记载。这说明——宋代的工商业政策较为宽松 C（2021四川零诊）宋朝对士地买卖、典当基本不加干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍的现象；城市布局打破坊市界限，逐渐形成了繁荣的商业街，商业活动不再受到官吏的直接监管。这表明宋代——对经济的管控有一定松弛 【变式训练】 1　 (2015重庆卷)宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝 A． 专业市场每天开市 B．乡村市场的繁荣 C．市场监管相对宽松 D．坊市制继续实行 【答案】C 【解析】宋代是中国古代商业发展的一个“革命时代”,无论是在市场的规模、市场的分布地点上、还是在政府对市场的监管上都有“革命性”的变化。A项内容在材料中并未体现,所以排除。材料内容只是反映了宋代乡村市场已成为惯例,反对在乡村交易的意见遭到最高统治者的拒绝,并不能表明乡村市场繁荣,所以B项错误。D项与材料内容及史实相反。与前朝相比,宋代出现了草市与夜市,县以下可以设市,这表明宋代政府对商业发展监管放松,故答案选择C项。 2　 （2024南充模拟预测）孙吴时期，由于水陆商品转运的大量出现，逐渐在水陆交通便利之所形成了许多商品聚散地，当时称之为“会市”。到南朝时，“会市”数量和规模不断增多、扩大，逐渐发展成为草市、小市等不同于官方正式市场的商业性市场。据此可知，当时（   ） A．商业活动空间得到了拓展 B．经济重心逐渐开始南移 C．政府对商业间接进行监管 D．跨区域贸易异常的繁荣 【答案】A 【解析】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是三国时期。根据材料，随着水陆商品转运大量出现，出现了新的商品集散地“会市”，后又逐渐发展成为草市、小市等商业性市场，体现了当时的商业活动空间得到了拓展，A项正确；经济重心开始南移是在安史之乱之后，排除B项；材料没有体现政府对商业的监管，排除C项；D项跨区域贸易异常繁荣过于夸大，排除D项。 3　 （2022昆明市统)汉时，“市”的长官称“市令”或“市长”；南北朝时，设有“草市”，《南齐书》就专门提及此职；唐代，州、县设市日益普遍。材料反映出 A．抑商政策日趋强化 B．商品经济不断发展 C．政府税收获得保障 D．商人社会地位提高 【答案】B 【解析】从材料中魏晋时期草市的出现及唐代州、县设市日益普遍，说明的当时商品经济发展从城市向周边地区扩展，B项正确；材料未涉及抑商政策，排除A项；材料与政府税收无关，排除C项；商人的社会地位低下，排除D项。 4　 （2020百校联盟）唐高宗成亨二年（671年）某月，粟特胡商曹禄山对来自长安的汉族商人李绍谨提出诉讼，希望官府给出公道，官府在审判这个商业纠纷时，没有偏袒任何一方。这反映出，唐朝政府 A．重视汉族与少数民族榷场贸易 B．放弃了重农抑商政策 C．力图营造良好的商业运行环境 D．完善了国家法律体系 【答案】C 【解析】商业审判客观公正，说明唐朝政府重视商业发展，努力营造良好的商业运行环境，故选C项；榷场是宋辽金元各在边境所设的互市市场，排除A项；重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，材料体现不出唐朝政府放弃了重农抑商政策，排除B项；材料体现政府秉公处理胡商与汉商商业纠纷，不是完善国家法律体系，排除D项。 4．（2025·云南）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区（　　） A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 【答案】B 【解析】材料显示扬州土地评价从战国《禹贡》的“下下”到南朝时“三吴……犹为殷盛”，表明该地区农业生产能力显著提升，南朝时期江南开发加速，水利兴修和耕作技术进步促进了土地肥沃度提高，故选B项；气候在战国至南朝间相对稳定，并非变化主因，排除A项；稻麦复种在宋代推广，南朝时期未出现，排除C项；南朝时南方经济虽发展，但北方黄河流域仍为经济重心，材料仅述扬州富饶，未体现超越北方，排除D项。 【同类题】 A（2020黄山一检）《史记》记载江南地区“无冻饿之人，亦无千金之家。”南朝《宋书》则载江南“丝绵布帛之饶，覆衣天下。”据材料可知，发生这一变化的主要原因是——魏晋以来江南逐渐得到开发（2021年高考押题预测卷01【新课标Ⅰ卷】）（2019德阳一模） B（2019武汉调研）宋神宗时期，东南六路（两浙、淮南、江东、江西、湖北、湖南）的两税、商税、盐酒课、茶税、免役钱等项目所占国家财政收入总额数仅是北方（开封府、京东、京西、河北、陕西、河东）的79．6%。这反映——经济重心南移是一个渐进的过程 C（2019衡水二调）三国时期吴国以一隅之地与中原的曹魏相抗衡，东晋和南朝政权也都以半壁江山与北方各政权对峙。长江下游和太湖流域的经济发展维持了这种局面的长期存在。材料反映出——经济重心南移的趋势已经出现 D（2016哈六月考）据白寿彝《中国通史》记载：六朝时期大中型墓葬多数发现于长江中下游地区，在江苏、浙江、江西、湖南、湖北乃至两广与云南等地呈渐次下降分布，随葬品规格也依次降低。据此我们可以推断——中原人口南迁逐步开发江南 【变式训练】 1　 （2023湖南模拟）如图是唐朝某一时期的人口密度图，据此推断最合理的是（   ） A．边疆地区的开发遇到困难 B．南方经济水平得到快速提升 C．安史之乱使北方大受打击 D．此时经济重心尚在黄河流域 【答案】D（2022德州三模）（2021山东卷） 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为唐朝时期的中国。由图可知黄河流域人口密度最大，再结合所学知识可知，此时唐朝的经济重心尚在黄河流域，D项正确；从图片信息可知，中原地区人口集中，结合所学可推断此时是安史之乱爆发前，唐朝繁荣安定，边疆地区的发展环境良好，A项表述不符合史实，排除A项；南方地区中长江下游和四川盆地人口密度大，但其他地区人口密度仍然较低，“快速提升”的表述不恰当，排除B项；此时北方人口密度仍然较大，意味着安史之乱尚未发生，排除C项。 2　 （2024广东湛江一模）据考古资料显示，仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中，发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海，旧饶，外国舶……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》也称广州“商舶远届，委输南州，故交广富实”。这可以用来说明当时（　　） A．海外贸易占据主导 B．江南经济得到开发 C．经济重心南移完成 D．经济结构发生变动 【答案】B 【解析】据材料可知，广东魏晋南北朝墓葬和窖藏发现了大量波斯银币，《南史·吴平侯景传》《南齐书·东南夷传》均记载了广州海外贸易的发达，结合所学可知，魏晋南北朝时期，江南经济得到开发，这也促进了广东地区海外贸易的发展，故选B项；材料只涉及广东地区的对外贸易情况，没有与国内贸易的对比，不能得出当时“海外贸易占据主导”的结论，排除A项；南宋时期，经济重心南移完成，排除C项；魏晋南北朝时期我国仍然是自然经济占主导地位，经济结构并没有发生变动，排除D项 【同类题】（2023合肥一模）东晋南朝时海上交通和海外贸易都远超前代。东晋与大秦、波斯和中南半岛上的国家有贸易往来：南朝对日本和朝鲜半岛的贸易增多，与东南亚地区的交往更加频繁，还同天竺以及西亚、欧洲、非洲等地区有商品贸易交往。这种现象主要缘——江南经济的发展 3　 （2022·八省八校（湖北卷）） 表1为宋代江南地区与全国农村劳动力变动情况表（单位：户、人） 表1 时间 江南地区 全国 江南地区劳动力占全国农村劳动力比率 户数 农村劳动力人数 户数 农村劳动力人数 太平兴国五年 349283 890672 6418500 16367125 5．40% 元丰元年 1120331 2856844 16603954 42340082 6．70% 崇宁元年 1265762 3227693 18113945 46190560 6．90% 对于上表所反映的历史现象的正确推论是（　　） A．宋代江南农业的发展推动了经济重心南移 B．经济作物广泛种植促进了农产品的商品化 C．白银的大量流入促进长途贩运贸易的发展 D．赋税制度改革使国家对农民人身控制放松 【答案】A 【解析】根据题干表格数据可知，在宋朝时期，江南地区劳动力占全国农村劳动力比率呈现逐年增长趋势：由5.4%到6.7%，再到6.9%，即江南地区的劳动力人口数量逐年增加，据此我们推知江南地区的农业获得了较快的发展，这就进一步推动了全国经济重心的逐渐南移，故选A项；题干表格数据显示的是江南地区劳动力人口的比率，这与“农产品商品化”现象没有直接关系，并且农产品商品化现象主要体现在明朝时期，排除B项；根据所学知识可知，白银大量流入中国是在明朝时期，这与题干中的“宋朝”不一致，排除C项；江南地区的劳动力占全国农村劳动力比率不断增长，表明大量的农民被束缚在土地上从事农业生产，进而说明国家并没有放松对农民的人身控制，排除D项。 【同类题】（2020乐山三调）《陆游集》记载，朝廷在故都（东京开封）时，实仰东南财赋，而吴中又为东南根柢。语曰：“苏常（苏州、常州）熟，天下足。”上述现象——印证了经济重心的南移（2022·重庆市诊断检测（康德卷））(2014北京101月考) 4　 （2022·山东省潍坊市抽测）图1为唐至南宋，南北方人口比例变化图。据此可知，当时 唐至南宋：南北方人口比例变化图 图1 A．北方社会经济持续衰退 B．土地兼并现象缓和 C．南北经济的不平衡加剧 D．自耕小农日益破产 【答案】C（2022湖北省八市联考） 【解析】由材料提供的数据来看，从唐朝至南宋，南方地区的人口日益增加，南北之间的人口比例差距也越来越大，在中国古代，人口是衡量一处经济发展情况的重要指标之一，由此可得出结论即南方地区的经济水平和北方的差距越来越大，故选C项；人口不等于经济水平，因此仅凭北方人口少于南方就得出北方经济持续衰退的结论是错误的，排除A项；人口差距看不出土地政策，且结合所学知识可知，宋代实行“不抑兼并”的土地政策，因此土地兼并的现象愈演愈烈，排除B项；首先材料反映不出自耕小农的发展情况，其次宋代实行“不抑兼并”的土地政策使自耕农经济受到冲击，但没有到破产的程度，排除D项。 【同类题】（2017天一联考）宋神宗熙宁时，长安商税每年八万余贯，北方其他州商税超过八万贯的只有高密、历城、东平、沧州等处。南方的杭州、楚州商税在十万贯以上，扬、潭州超过九万贯，苏、湖、婆州在七万贯以上，不包括四川，南方商税已占全国之半。这反映了当时——南北方商业发展不平衡 5．(2014海南卷)北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到l5岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是 A.抑制土地兼并 B．促进人口增长 C．增加财税收入 D.稳定个体小农 【答案】 C 【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力 。材料中“按户缴纳赋税”“必须嫁娶，不得拖延”说明政府鼓励一家一户小农经济生产，以此增加政府财政收入，故Ｃ项正确； A 中信息没有反映出；Ｂ项人口增长也没有提及；材料中说明是发展个体小农，不是稳定，故Ｄ项错误。 【变式训练】 ①（2022·山东中学联盟高考押题）贞观元年唐太宗下了一道诏书，规定寡妇丧期已满者，要及时改嫁，鳏夫也要及时婚配。并且把诏令的实行结果作为考察地方官政绩的重要指标；开元二十二年唐玄宗下诏，将合法婚龄降低到男子15岁、女子13岁。据此可以推知，当时（　　） A．人口增长慢于预期 B．社会福利体系初步建立 C．社会供养能力不足 D．妇女守节观念尚未产生 【答案】A 【解析】根据题干内容可知，唐太宗于贞观元年下诏规定：“寡妇丧期已满者，要及时改嫁，鳏夫也要及时婚配。”并且把该规定的实施结果作为考察地方官政绩的重要指标，唐玄宗于开元二十二年下诏：将合法婚龄降低到男子15岁、女子13岁，根据以上两个史实可知唐朝政府政府鼓励百姓生育，据此可以推知，当时人口的增长慢于预期，故选A项；题干内容述及的是政府鼓励百姓生育，与“社会福利体系”无关，排除B项；题干内容述及的是社会生育能力的不足，而不是“社会供养能力不足”，排除C项；题干内容仅是述及“寡妇丧期已满者，要及时改嫁。”这一规定，但是并不能据此倒推为妇女守节观念“尚未产生”，排除D项。 6．（2025·河南）808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在 A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 【答案】B 【解析】唐宪宗与唐文宗多次颁布政策限制商贾蓄钱，强调蓄钱过量须限时“市别物收贮”，因“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，这是政策针对货币流通受阻问题，通过限制蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项；材料针对的是商贾蓄钱问题，非民间私铸钱币，排除A项；两税法强调以资产为宗，与限制商贾蓄钱维护金融秩序关系不大，排除C项； 政策对象为 “商贾”，而非藩镇。藩镇经济实力源于地方财政控制权，与商贾蓄钱无直接关联，排除D项。 【同类题】（2022济南检测）中唐以来，唐政府始则禁用铜器，以谋增加钱的数量；继则维持绢帛的货币地位，以谋补助钱的不足；再则限制蓄钱，以谋钱流通于市。这些举措旨在——满足商业发展的需求 【变式训练】 ①（2011·全国卷）图4是依据《隋书·食货志》等制作的南北朝时期各地区货币使用情况示意图。该图反映出（ ） A．长江流域经济水平总体上高于黄河流域 B．河西走廊与岭南地区经济发展速度最快 C．黄河流域的丝织业迅速发展 D．长江流域经济发展相对稳定 【答案】D（2021潍坊测评） 【解析】A项长江流域经济水平总体上高于黄河流域表明我国经济重心转移到南方，A项与题干时间不符。B项河西走廊与岭南地区主要使用金银作为货币，但无法体现发展速度快慢，B项缺乏足够信息支持。C南北朝时期北方动荡影响手工业正常发展，C项不符合史实。D项南北朝时期长江流域相对稳定，有利于经济发展，D项为正确选项。 【同类题】（2022·山东临沂模拟）南北朝时期，金属货币在北方几乎绝迹，谷帛代替了钱币作为交易媒介。但在南方，金属货币的使用却是不断扩大，还产生筹码不足和钱币盗铸等问题。这反映出当时——南北方商品经济发展程度不同 ②（2024云南名校联考）晋室东渡后的一段时期，江南地区就没有铸过货币，沿用东吴通用的各种大钱。东晋末年安帝时，桓玄曾主张废止货币，使用谷、帛；南北朝刘宋中期孝武帝时，周朗亦曾上疏，“宜罢金钱，以谷帛为赏罚”。这反映出当时的江南地区（　　） A．经济水平仍落后于北方 B．货币的铸造工艺落后 C．商品经济发展水平有限 D．手工业发展程度较高 【答案】C 【解析】据材料可知，东晋初期和刘宋中期，统治阶层强调要废除货币而使用谷、帛，表明这一时期江南地区社会局势尚不稳定，商品经济发展水平不高限，故选C项；材料没有南北方经济数据，无法得出经济水平仍落后于北方，排除A项；不铸造货币并不能说明江南地区货币铸造工艺落后，排除B项；使用谷、帛说明这一时期江南地区手工业发展程度并不高，排除D项。 【同类题】（2025重庆市巴蜀中学校二模）汉魏之际，百姓购买物品普遍使用粮食或纺织品，有时为了方便交易甚至会把布帛剪碎。北魏孝文帝铸太和五铢钱并推行之，但却收效甚微，竟有“犹以他物交易，钱略不入市”的情况出现。这些材料所示内容充分说明当时——商品经济严重凋敝 7．（2024广东卷）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法A A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 8．（2024湖南卷）敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时B A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱 C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展 【变式训练】（2024雅礼中学）南北朝中期以前百工需要长期服役。南齐建武元年（公元494年），齐明帝诏曰：“细作中署、材官、车府，凡诸工，可悉开番假，递令休息。”这一变化（　　） A．为民营手工业发展提供一定条件 B．使手工业管理法的体系更严密 C．体现了政府加强了对工匠的管理 D．反映统治者大力倡导由奢入俭 【答案】A 【解析】由“南北朝中期以前百工需要长期服役”，而南齐时，“凡诸工，可悉开番假，递令休息”，并结合所学民营手工业发展的史实可知，政府对工匠的人身控制有所放松，这就为民营手工业发展提供一定条件，故选A项；题干不涉及“手工业管理法体系”，且“手工业管理法的体系更严密”也不符合史实，排除B项；题干体现的是政府放松对工匠的控制，不是“加强”管理，排除C项；题干只体现了政府放松对工匠的控制，不能说明统治者大力倡导由奢入俭，排除D项。 9．（2023江苏卷）唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知 A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动 C．保障借贷主体的适当权益 D．通过法律手段调整人身关系 【答案】C 【解析】材料中唐代政府对公私借贷的规定，体现了对借贷主体的保护，C项正确；材料中唐代政府対公私借贷的规定，与重农抑商政策无关，排除A项；材料中唐代政府并未禁止民间资本性借贷活动，排除B项；材料中唐代政府对公私借贷的规定，不属于法律手段，排除D项。 10（2024安徽卷）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期C A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 【变式训练】（2024南宁一模）1571年，明穆宗封俺答汗为顺义王，恢复通贡关系，每年一贡，并在大同等边镇开设互市场所，允许边民自相贸易。这（　　） A．体现了明代朝贡贸易的新特点 B．解除了蒙古对明朝边疆的威胁 C．回应了晋商对商业发展的诉求 D．有利于统一多民族国家的发展 【答案】D 【解析】明穆宗封俺答汗为顺义王，恢复通贡关系，并在大同等边镇开设互市场所，允许边民自相贸易，这样既可以密切明朝政府与蒙古政权之间的关系，又可以促进汉族与蒙古族之间的经济文化交流，所以有利于统一多民族国家的发展，故选D项；题干所述的通贡关系与明代其他的朝贡贸易并无本质的区别，所以并不能体现明代朝贡贸易的新特点，排除A项；题干所述仅体现了明朝与蒙古族鞑靼部之间的友好关系恢复，并不能解除蒙古其他部对明朝边疆的威胁，所以B项表述过于绝对，排除B项；题干所述是明朝政府与蒙古鞑靼部之间的关系，晋商对商业发展的诉求与题目主旨不符，排除C项。 11.（2024全国甲卷）《齐民要术》提倡在市场附近种植速生树种以获利。隋代长安大量屯兵，出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”，后期百姓甚至砍伐桑树，运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期 A.重农抑商政策废弛 B.都城能源问题突出 C.自然生态环境好转 D.市镇经济开始崛起 【答案】B 【解析】题干首先用中国古代著名农书《齐民要术》中提倡在靠近市场的地方种植杨树等速生树种以获取更大利益作为历史背景和知识铺垫，然后用两段史料进一步说明:一是隋代都城长安因为大量驻扎军队，城市人口剧增，燃料不足，导致出现“樵贵帛贱”的现象;二是唐中期，“京师苦樵薪乏”，即都城也出现柴薪缺乏的问题，到了唐后期，百姓甚至不惜砍伐桑树，运到市场“卖作薪蒸”。这两段史料均明确指向了隋唐时期都市燃料缺乏、能源问题突出的现象，因此正确选项为B项。选项A不符合历史事实，重农抑商政策此时并未废除。选项C与材料提供的历史事实相悖，砍树会导致生态环境恶化。选项D时间不符，隋唐时期还是严格的坊市制度，市镇经济要到宋代之后才兴起 12. （2017全国Ⅱ卷）北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期 A．国家统一使南茶开始北运 B．南北方饮食习惯趋于一致 C．南方经济文化影响力上升 D．南方经济水平已超越北方 【答案】C 【解析】材料不能说明唐朝中期“南茶开始北运”，故A选项错误；材料强调的是北方人逐渐接受了南方的喝茶习俗，并不是“南北方饮食习惯趋于一致”，故B选项错误；唐朝安史之乱之后，经济重心开始南移，随着南方经济文化影响力的上升，南方的喝茶习俗也被北方人所接受，故C选项正确；自唐中期以来，南方经济实力逐渐超过北方，“已经转移”说法错误，故D选项错误。 【同类题】 A (2015全国Ⅰ卷)宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出——东南沿海经济社会影响力上升 B（2022·重庆一模）北宋时，四川地区出现了交子，但它的使用主要局限在一定地区。到了南宋，政府发行了会子，与铜钱并行流通。金统治者也仿效南宋政府，发行交钞。据此可知，在南宋时期——南方经济影响力上升 C（2020长春质监）据记载，海神妈祖信仰起源于宋代的福建，到明清时期遍及德州、济宁、山东乃至整个北方地区，并从海神兼而“河运之神”。这一变化是由于——运河流域商业的繁盛 【变式训练】 ①（2025云南师附）据唐人封演《封氏闻见记》记载，玄宗开元年间“茶道大行，王公朝士，无不饮者”“其茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多”。这反映出唐朝（　　） A．经济重心开始南移 B．南北经济交流密切 C．海外贸易繁荣发展 D．民间饮茶之风盛行 【答案】B 【解析】材料中“茶自江淮而来，舟车相继”说明江淮（南方）茶叶通过水陆运输大量输入北方，结合唐朝大运河促进南北物资流通的史实，反映出南北经济交流频繁密切，故选B项；经济重心开始南移从唐朝安史之乱后才开始，开元年间无此体现，排除A项；材料中的“舟车”运输属于国内贸易，未提及海外贸易相关要素如市舶司、蕃商等，排除C项；材料提及王公朝士无不饮者，侧重王公贵族，并非民间饮茶之风，排除D项。 ② (2022湖北荆州六县市质检)南宋高宗初年，“江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”，湖北面粉的消费量迅猛增长，麦价急遽上升，“麦一斛至万二千钱”，湖北农民“竞种春稼，极目不减淮北”。这表明答案 A．人口变动导致经济结构调整 B．江南经济发展水平超过北方 C．北民南迁促进饮食习俗变化 D．南稻北麦分布格局开始确立 【答案】C 【解析】依据题干材料可知,材料记述了南宋初年种麦获利“倍于种稻”,从而推动了麦作的推广,说明市场需求影响生产结构,故C项正确。材料信息的主旨不是经济重心南移,故A项错误。材料未体现出农民的职业转化,故B项错误、材料也未涉及经济地位问题,故D项错误。 13.（2013重庆卷）白寿彝《中国通史》指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下 A．土地全部归国家所有 B．土地都可以自由买卖 C．农民只需向国家缴纳赋税 D．无主荒地由国家重新分配 【答案】D 【解析】均田制实行的前提是国家掌握大量无主荒地,对这些荒地进行分配,选D是符合题意的;均田制下露田为国有土地,不得买卖,桑田可世代相传,但限制买卖,所以选项A、B不符合题意,排除;农民不但需向国家缴纳赋税还得服兵役徭役等,选项C不符合题意,排除。 【变式训练】 ①（2022·天津市和平区二模）北魏太和九年颁行《地令》，共15条。《地令》第1条前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14诸条款，都有关于国家授田与土地还受的内容。《地令》第3条后款规定各户原有桑田“不在还受之限”，第6条规定“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口……盈者得卖其盈，不足者得买所不足”。这表明当时（　　） A．土地国有与现实存在冲突 B．自耕农经济出现了衰退 C．国家土地政策并不够完备 D．土地国有制逐渐被废弃 【答案】A 【解析】“国家授田与土地还受的内容”体现的均田制即土地国有制，国有土地不得买卖，后面规定的“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口……盈者得卖其盈，不足者得买所不足”却是允许土地买卖的，体现了现实和政策相矛盾的地方，故选A项；“关于国家授田与土地还受的内容。《地令》第3条后款规定各户原有桑田‘不在还受之限’”这些内容从国家授田到允许桑田私有均是为了保护小农的利益，排除B项；从《地令》的内容来看，主要是适应当时北方大面积田地荒芜的情况，推动了生产力的发展，调动了农民的生产积极性，是适合当时的现状的，排除C项；“《地令》第3条后款规定各户原有桑田‘不在还受之限’”是农民的私有财产，但占国家主流的土地形式是均田制，而且对当时作用非常大，直到隋唐一直在沿用，排除D项。 ②（2024遵义一模）魏晋南北朝时期土地国有制形式大行其道，比如曹魏的大规模屯田，但这是战时体制的产物。在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。由此可知这一时期土地私有（   ） A．加速了土地兼并的蔓延 B．调动了农民的生产积极性 C．更符合当时的社会需求 D．是生产力发展的必然趋势 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“在社会相对安定后，西晋占田制的推行逐渐回归到土地私有。北魏推行的均田制，也不得不加入一些土地私有的内容。”可知，土地私有是生产力发展的必然趋势，已成为当时不可抗拒的潮流，D项正确；材料没有涉及土地兼并，排除A项；材料强调的是土地私有制的必然发展趋势，没有体现其调动了生产积极性，排除B项；C项过于绝对，魏晋南北朝长期分裂和战乱，人口大量死亡或逃亡，大多数农民根本无法再组织生产，土地国有制在当时的存在有其合理性，所以私有制更符合社会需求就过于绝对，排除C项。 文化 1（2025·甘肃）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（　　） A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 【答案】B 【解析】魏晋时期士人阶层兴起，受玄学影响，审美追求神韵风骨，《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，契合士人审美，故选B项；顾恺之此作是人物故事画，非转向山水，排除A项；佛教艺术在魏晋虽有传播，但顾恺之风格承袭汉代传统，“秀骨清像”属本土审美，佛教艺术未成主导，排除C项；人物品评虽为魏晋社会风气，但材料聚焦绘画技法与审美表现，如“神韵”体现艺术追求而非社会品评活动，排除D项。 【同类题】(2023福州质检)东晋士族顾恺之在画论中提出：“（描绘人物）若上下、大小、浓薄有一毫小失．则神气与之俱变矣”。《世说新语》中也有大量南朝名士关于品评人物形体之美的记载，如“妙有姿容，好神情”等。由此可见，魏晋南北朝时期——追求以形传神的创作理念 【变式训练】 1　 （2017江苏卷）中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为 A． 天人合一 B．诗画合一 C．情景合一 D．知行合一 【答案】C 【解析】文人画最大地特点是注重意境描述,材料中地“注重用画面传达主观情致与神韵”说明文人画是人地主观情感和绘画地情境交融在一起地,故C项正确。天人合一是董仲舒地思想,A项与题意无关;诗画合一不是文人画地特点,故C项错误;知行合一是王阳明地思想,D项与题意无关。 【同类题】 A. （2011 安徽卷）图4为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu，盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是——“意存笔先，画尽意在” (2015海口调研) B. （2020唐山一中） 北宋范宽的《溪山行旅图》中肌理粗糙的山石，若隐若现的山泉、瀑布、寺庙、骡匹和行人等细节都极其精微：而南宋马远的《晓雪山行》，占画面大部分的山坡、石块和树木都是逸笔简洁，呈现出与前者截然不同的灵气，这种变化体现出——“心性为主，外物为从”的精神取向（2016皖南八校） C. （2013·广东百校联考）以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于——文人画 2　 （2025湖北省十堰三模）有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是（　　） A．融入玄思，注重空灵意境 B．借鉴佛理，表达禅宗思想 C．继承传统，歌咏社会人生 D．道法自然，抒发内心情感 【答案】D(2013豫东豫北) 【解析】题目中提到东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗之所以优秀，是因为他们对自然有新鲜发现和身入化境的趣味，这种深厚的自然体验催生了优美的写景文学作品，如王羲之的《兰亭集序》。这表明东晋文学的突出特点是重视自然，抒发内心情感。选项A“融入玄思，注重空灵意境”虽然魏晋时期玄学盛行，但题干中并未提及玄学对文学创作的影响，排除A项。选项B“借鉴佛理，表达禅宗思想”与题干信息不符，题干中并未提及佛教思想对东晋文学的影响，排除B项。选项C“继承传统，歌咏社会人生”虽然东晋文学可能继承了某些传统，但题干中更强调的是与自然的联系和个人情感的抒发，排除C项。选项D“道法自然，抒发内心情感”符合题干中提到的对自然的新鲜发现和身入化境的趣味，以及由此产生的文学作品，故选D项。东晋文学强调与自然的和谐统一，通过自然景观来抒发个人情感和哲思，这与道家思想中的“道法自然”相契合。 3　 （2023云南师附）在中国人的日常生活中，茶是一种不可或缺的饮品。陆羽在《茶经：》里曾对茶具“三才杯”做过描述，上有盖、下有托、中有碗，其寓意是盖为天、托为地、碗为人……以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友在社会中影响甚广。由此可知，中国古代茶文化的特点是（ ） A. 加强了南北经济文化交流 B. 市民阶层扩大推动茶文化普及 C. 符合了士大夫的文化品位 D. 与儒道思想交融蕴含东方哲学 【答案】D 【解析】根据材料“‘三才杯’上有盖、下有托、中有碗，其寓意是盖为天、托为地、碗为人……以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友”，可知茶文化与儒家道家思想相关联，D项正确；材料不涉及南北经济文化的交流，排除A项；材料没有涉及市民阶层的作用，排除B项；材料没有涉及士大夫阶层，排除C项。 【同类题】(2025江西师附）宋人认为，饮茶可“空尘虑”；茶味虽苦，饮之回甘，达“理”而致“和”之境界。据此可知，宋代茶文化——蕴含了文人的精神追求 2（2019全国Ⅲ卷）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A．经济发展水平 B．绘画技术进步 C．政治权力干预 D．儒家思想影响 【答案】D（2019雅礼中学） (2015长郡月考2017银川一中2018绵阳三模2015甘肃联考2022湖南联考) 【解析】结合所学知识可知，儒家在服饰上比较保守。由材料中佛像的衣衫单薄到服饰整齐可知体现佛教塑像艺术受到儒家思想影响，D选项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，ABC选项排除。 【同类题】 A. (2021湖北卷)唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调——儒家的伦理纲常 B.（2021年高考押题预测卷01【新课标Ⅲ卷】）“说话”是宋元时期“瓦肆”中流行的以讲故事为主,讲唱结合的一种表演技艺。“说国贼怀奸从佞,遗愚夫等辈生嗔,说忠臣负屈衔冤,铁心肠也须下泪。……噇发迹话,使寒门发愤,讲负心底,令奸汉包羞。”这表明——世俗文化与传统道德相契合 C （2022威海期末）吕思勉在《中国通史》中提到，“词在宋代尤为独绝，南北宋都有名家。宋学家是讲究道理，不注重词华的，所以禅家的语录，宋学家亦盛行使用”。这说明宋词的发展——受到了理学思想的影响（2022云南师附) D （2022南充三模）图1是明代画家徐渭的《墨葡萄图》，画中有自题诗“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”这表现了作者——受理学思想的影响 （2022南宁模拟2017衡水联考）（2021长春监测）（2022·北京市东城区期末）（2024河南中原名校） E（2019华中师大）宋代花鸟画家甚至用一生的时间，专注于画某一种花果、某一类鸟。他们不断观察、研究，“格物致知”，用精细的笔法画出大自然中美丽的生命。对此分析正确的是——理学塑造了宋代画家的工匠精神 F（2013南昌模拟）曾有人对理学代表人物程颐吟诗句：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花谢娘桥。”程颐变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他——主张压制感情和灵性 【变式训练】 1　 （2025汉中二模）元代儒士在文化上倡导“古意”或言“复古”，在研习“古意”的过程中，古代文士所推崇的“气韵”“神采”等审美标准重新受到重视，由此形成了有元一代书画文士在绘画理论及艺术实践中自觉追求被后人称之为“文人画”意趣之局面。由此可知，元代文人画（　　） A．彰显了理学的价值取向 B．日益趋向古典化与世俗化 C．根源于商品经济的发展 D．带有鲜明的士人审美旨趣 【答案】D（2025湖南师大附中高三模拟预测） 【解析】题目中提到元代儒士在文化上倡导“古意”或言“复古”，重视古代文士所推崇的“气韵”“神采”等审美标准，并在绘画理论及艺术实践中自觉追求这种意趣，形成了“文人画”。这表明元代文人画深受士人阶层的审美趣味影响，体现了士人对艺术的独特追求和审美理念。A项“彰显了理学的价值取向”虽然理学可能对文人画有一定影响，但题目中更强调的是士人的审美旨趣，而不是理学的价值取向。B项“日益趋向古典化与世俗化”与题目中的信息不符，题目中提到的是文人画追求“气韵”“神采”等审美标准，而不是趋向古典化与世俗化。C项“根源于商品经济的发展”在材料中没有直接体现，材料主要讨论的是文人画的审美追求，而不是其经济根源。D项“带有鲜明的士人审美旨趣”是正确的。题目中提到的“气韵”“神采”等审美标准和文人画的追求，都体现了士人阶层的审美旨趣。 2　 （2022扬州期中）图1为元朝画家王冕的《墨梅图》，题有诗句：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”该作品表现出（　　） 图1 A．超脱世俗的人格理想 B．豪迈勇进的时代风貌 C．细致逼真的写实风格 D．宏阔深邃的创作意象 【答案】A 【解析】《墨梅图》是元朝的文人画，文化追求情趣，强调个性，讲究意趣，体现超脱世俗的人格理想，故选A项；文人画是借物抒情，表达的是画家借物抒情，无法体现豪迈勇进的时代风貌，排除B项；细致逼真的写实风格指的是风俗画，材料的《墨梅图》是文人画，是写意，排除C项；文人画追求的是意境，体现的是神韵意趣，与宏阔深邃的创作意象不符，排除D项。 【同类题】(2023长沙名校冲刺)下图是苏轼的《枯木怪石图》。该画体现了——能乐观生活、顽强向上的心态 3　 （2021华南师附三模）宋代风俗画繁荣，以描绘普通百姓日常生产生活为主题，以工笔写实为特点。很多士大夫画家绘制了大量风俗画如《清明上河图》《货郎图》等。宋代士大夫阶层绘制风俗画 A．受理学社会责任意识影响 B．体现了民富国强的特征 C．标志着中国绘画走向成熟 D．促进了市民阶层的壮大 【答案】A 【解析】据材料可知，宋代风俗画的特点是工笔写实，以描绘普通百姓日常生产生活为主题。联系所学知识，宋代理学强调学术为现实服务，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号，使得士大夫开始洞察百姓生活，并反映在艺术上，故A选项正确；材料提到，宋代风俗画是以描绘普通百姓日常生产生活为主题，“体现民富国强的特征”表述错误，B选项错误；战国时期中国绘画艺术已经从萌芽走向成熟，C选项错误；宋代风俗画是反映了市民阶层的壮大，而不是促进市民阶层的壮大，D选项错误。 【同类题】（2019四川教考联盟）宋朝建立以后，朝廷多次进行宫廷雅乐改革，以求“用乐以合《周礼》”，但均收效甚微。从北宋周敦颐到南宋朱熹，理学家们批评这些改革“求古乐太深”，而主张追求“古乐之意”，将音乐纳入心性修养和天理的范畴，赋予雅乐以新的内涵。这表明当时——对音乐的理学化解释逐渐形成 4　 （2013衡阳八中）中国妇女史研究的奠基人陈东原指出：“宋代实在是妇女生活的转变时代”，“宋代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。影响女性地位的关键原因是 A.频繁的民族战争提高了男子的地位 B．商品经济的发展转变了人们的观念 C.主流思想发展演变影响了社会生活 D．租佃关系的发展扩大了劳动力需求 【答案】C 【解析】依据“宋代尤其是(妇女社会地位)急转直下的时代”,结合所学可知,宋代儒学发展理学阶段,宋明理学主张遵循儒家伦理道德,“存天理,灭人欲”的主张严重束缚妇女,使妇女的社会地位急转直下,故C项正确;ABD三项对女性地位下降影响不大,排除。 【同类题】 A（2025广东省茂名市高三二模）北宋以前，类书知识体系围绕皇权与礼法制度构建，未单列“儒学”门类。南宋类书由官修转为私撰，分类更具活力，“儒学”门类普遍设立。促成这一变化的是——理学受到官方尊崇 B（2020龙岩期末）唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士。这一在唐代被传为佳话的故事在宋代却被视为反面教材。之所以出现这种变化是因为——理学已成为主流意识形态 3．（2025·湖南）《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（　　） A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 【答案】D 【解析】《魏书》对北朝人物籍贯记载方式特殊，对声称出自某郡望者处理严谨，因门第观念盛行，各家族为提升地位常攀附郡望，这一记载方式正源于此，故选D项；籍贯记载的核心是 “郡望攀附”，而非政权更迭对地域归属的影响，排除A项；《魏书》对籍贯的细致考证，反而体现了对户籍信息的重视，无法直接推导出基层治理失序，排除B项；即使家族迁徙，若不攀附郡望，史书无需特别注明 “自云”，家族不断迁徙不能说明对人物籍贯处理方式中的郡望攀附现象，排除C项。 【同类题】 A（2022重庆八中）《魏书》中，崔玄伯、穆崇、李顺、裴叔业等人的传，于一卷之中，父子兄弟祖孙连续叙 述，有时多达二十余人，“过为繁碎，与旧史体例不同耳”。作者对此的解释是：“往因中原丧乱，人士谱牒遗逸略尽，是以具书其枝派。”这反映出魏晋南北朝时期——门第观念影响了史书撰述 B（2024长沙一中）湘州（晋置，治临湘即今长沙）地区素有一个传统：一些寒门庶族可以通过向官府捐资纳财，谋求州郡的一官半职。南朝梁朝杨公则出任湘州刺史后，规定州郡所有僚属人员全部从“州郡著姓”当中选拔。后来梁武帝下令要求其他州郡也都按照杨公则的湘州模式执行。这表明当时——士庶区分严格 C（2022·辽宁模拟）祝总斌在《门阀制度》中谈到，中古门阀制度，整个看来，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏。至于士族免徭役、婚姻论门第，“士庶之际，实自天隔”等特征，都是由前者逐渐派生的。据此可知——政治地位决定了士庶的差别 D（2022郑州外国语学校、2022岳阳市、 2022长沙一中）与《史记》《汉书》相比，魏晋时期的很多史书的人物传记非常繁碎，在一卷之中，父子兄弟祖孙连续叙述，有时多达二十余人。这反映了魏晋时期——选官制度的变化 【变式训练】 ①（2025绵阳诊断）南朝，江南乐舞不再是带有异域特征的“吴声歌曲”，而正式成为朝廷认可的乐府“清商曲”。对此琅琊王氏王僧虔斥责其“节数虽会，虑乖（偏离）雅体”，认为“士有等差，无故不可去礼。乐有攸序，长幼不可共闻”。这折射出当时（　　） A．南北经济的易位 B．纲常伦理的衰落 C．民族交融的发展 D．士庶文化的冲突 【答案】D 【解析】根据材料“士有等差，无故不可去礼。乐有攸序，长幼不可共闻”分析可知，朝廷认可“清商曲”，而士族则认为士庶之间存在鲜明的等级差异，不可逾越礼制，这反映了士庶文化的冲突，D项正确:材料主要涉及士族政治，不涉及经济，且无关北方，排除A项:材料强调的是士庶等级秩序，不涉及伦理纲常，排除B项:民族交融是民族间经济文化以及生活习惯密切联系的结果，与材料无关，排除C项。故选D项。 ②（2022·绵阳二模）魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上，故重武轻文的现象相当严重。一些人还以卫青、霍去病为榜样，认为他们虽然不读书，却能成为公辅，故“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也”，这反映出当时（　　） A．门阀政治影响社会阶层流动 B．唯才是举成为社会共识 C．佛道两家发展为时代主旋律 D．社会动荡激发爱国情怀 【答案】A（2022河南省南阳市第一中学） 【解析】由材料“魏晋南北朝时期，社会上读书无用论甚嚣尘上”可知受到魏晋南北朝时期选官制度的影响，阶层固化现象逐渐严重，平民阶层不能通过读书改变自身命运，遂出现了读书无用论，说明门阀政治影响社会阶层的流动，故选A项；“社会共识”表述过于绝对，排除B项；魏晋时期儒家思想依然是传统主流文化思想，排除C项；爱国情怀是热爱、维护自己的国家的一种情结，材料并未涉及爱国情怀，排除D项。 ③（2023雅礼中学）唐太宗对将崔氏定为一等高门的高士廉等人说：“我与山东崔、卢、李、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无官宦，犹自云士大夫，婚姻之际，则多索财物。或才识庸下，而偃仰自高，贩鬻松槚，依托富贵。我不解人间何为重之？”这反映了（ ） A. 门当户对的观念 B. 士族门阀声望尚高 C. 君主专制的加强 D. 儒家思想受到冲击 【答案】B（2024江西赣州期末） 【解析】材料大意为高士廉等人到了上报校定的氏族等第时，仍把崔氏列为第一等。太宗说：“我和山东的崔、卢李、郑四姓，过去并无嫌隙，只是因为他们世代衰微，现在已经没有一个人做官，却还自称是士大夫，婚嫁的时候，就大量索取财物；有的人才能识平庸低劣，却还得意地自夸高门，托名富贵，我不明白世人为什么还会看重他们？”根据材料表明世家大族还在维系自己的特殊地位，士族门阀声望尚高，B项正确；材料强调的是士家大族依然有很高的声望，“婚姻之际，则多索财物”，并没有体现出以门当户对为择偶标准，排除 A项；材料只涉及到唐太宗不解之处，并没有有关加强专制统治的信息，排除C项；材料强调的是士家大族的名望依然很高，并没有涉及到儒学思想的有关信息，排除D项。 【同类题】（2021潍坊模拟）贞观初年，太宗诏令收集天下谱牒，撰成《氏族志》一书，明确指出撰修《氏族志》“不须论数世以前，支取今日官爵高下作等级”，列皇室为第一等级，后族为第二等级，山东士族崔斡为第三等。这一改革——确立了新的政治秩序 ④(2022汕头市统)据《宋书》记载：南朝宋时期，路太后（孝武帝母）的侄孙路琼之去拜访中书令王僧达，被其讥笑祖上是王家的车夫。路太后震怒，请求孝武帝惩处。孝武帝回道：“琼之年少，自不宜轻造诣（拜访）。王僧达贵公子，岂可以此事加罪！”这可以用于说明，当时 A．门阀士族势力较为强大 B．君主的权力受到削弱 C．庶族地主力量不断增长 D．社会阶层流动性加强 【答案】A 【解析】根据材料可知,路太后的侄孙路琼之拜访中书令王僧达,被讥讽出身卑微;孝武帝认为路琼之不应该拜访王僧达,王僧达是门阀士族,不应该惩罚王僧达,故可知南朝时门阀士族势力较为强大,A项正确;材料没有涉及君主的权力受到削弱,排除B项;材料没有涉及庶族地主的信息,得不出庶族地主力量大小,排除C项;科举制加强了社会阶层流动性,排除D项。 4．（2025·云南）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（　　） A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 【答案】B 【解析】材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来元素在传入后被赋予中国特色，实现文化融合，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，暗示融合而非差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术（如织造工艺、材料等）的先进性或世界地位，排除C项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来，材料提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。 【变式训练】 1　 （2024安徽卷）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了 A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 【答案】A 【同类题】 A（2024甘肃卷）据碑志记载，李素，波斯人。唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代——兼容并蓄促进文化认同 B（2025·湖北十一校高三上联考·3）唐代，几乎所有见诸文献记载与中国有交往的国家，都曾以政府的名义与唐王朝贡奉方物，大批外国使臣、商人来到中国，并与中国人共同生活；不少僧人抱着求法取经或弘扬佛法的目的走出了国门，民间商人也积极到国外从事商业贸易活动。据此可知，唐朝的对外交往——双向交流、开放包容 C（2025陕西适应性演练）汉代，人们将土木建筑中使用的土坯称为“土墼(jī)"。张骞通西域后，西亚、中亚的土坯制作技术传入内地，中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”。在中国北方，许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作“胡墼”。这主要体现了中华文化的——包容性(2022湖南联考) (2022陕西省榆林市) 2　 （2021重庆卷）下图是分别在埃及、阿富汗和中国出土的罗马搅胎玻璃瓶，有学者指出它们是罗马工匠制作的。这可用于佐证 埃及出土的罗马搅胎 大月氏王陵出土的罗马搅胎 洛阳东汉墓出土的罗马搅胎 玻璃瓶（公元1世纪） 玻璃瓶（公元30年） 玻璃瓶（公元2世纪） A．大月氏成为丝绸之路的中心 B．丝绸之路促进中西文化交流 C．罗马搅胎玻璃瓶技术沿丝绸之路东传 D．东汉与罗马帝国建立了官方直接往来 【答案】B（2020九师联盟）(2023汕头模拟) 【解析】A.材料中尽管出现了大月氏的文物，但是并不能说明大月氏是丝绸之路的中心； B.从材料可以看出，在公元一世纪到公元二世纪，埃及以及大月氏和中国的洛阳都出土了古罗马的历史文物，结合所学知识，我们可知这一时期丝绸之路已经开通，促进了东西方的文化交流； C.材料只能看出物品的转移，看不出技术的转移； D.资料信息并没有体现出官方直接往来。 【同类题】 A( 2022江西省南昌市)白居易写有《胡旋女》一诗，题注：“天宝末，康居国（注：唐时西域国家）献之。”诗云：“弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”“曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。”从作品可以推知，当时——商路为文化交流提供便利 B（2022青岛一模、2022湖南三湘名校联考）哈密市拉甫却克墓地发掘出土了五铢钱、开元通宝、漆木器、仿东罗马金币、萨珊波斯银币、金戒指、瓜棱珠大耳环等器物。这——反映了东西文化间的交流与融合 3　 （2025云南昆明高三下学期“三诊一模”）唐朝开放的对外政策使得长安成为国际化大都市，吸引了来自世界各地的使臣、商人和学者。据记载，盛唐时期长安与300多个国家和地区有交流往来。长安城见证了古代中华文明的繁荣与开放，成为东西方文化交流的中心。下列唐诗可与其相互印证的是（　　） A．长安回望绣成堆，山顶千门次第开 B．长安大道连狭斜，青牛白马七香车 C．九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 D．夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安 【答案】C 【解析】“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描绘了重重宫殿开启，各国使节、臣子朝拜皇帝的盛大场景，体现出唐朝与多国交流，长安作为国际交流中心的情景，与题干中唐朝开放对外政策，长安成为东西方文化交流中心相符，故选C项；“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”描绘的是从长安回望骊山的景色，未涉及唐朝对外交往，排除A项；“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”描述长安大道上车水马龙的繁华，未体现与各国交流，排除B项；“夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安”表达在胡地对长安的思念，未突出长安国际化交流，排除D项。 4　 （2025·湖北八校三模）20世纪70年代初发掘的唐章怀太子李贤墓墓道两壁上绘有一幅以六人组成的“客使图”（如下图）位于左边的三人为唐代鸿胪寺文职官员；位于右边的是东罗马使节和东北靺鞨族的使者。该图可用于说明当时（　　） A．大唐文明的影响力强大 B．民族关系和谐稳定 C．中原王朝疆域空前扩大 D．朝贡贸易开始兴起 【答案】A（2022自贡一模） 【解析】据材料“右边的是东罗马使节”可知，唐朝的国际影响力较大，可以吸引外国使者前来，故选A项；图中只涉及了东北靺鞨族，不能用来证明民族关系的和谐稳定，排除B项；该图只是反映出唐朝的大致影响力，不能说明其疆域问题，排除C项；据所学可知，朝贡贸易早在汉代时就已经兴起，排除D项。 【同类题】（2023广东省深圳一模）在唐代，中原政权向一些周边政权赐书，唐太宗曾赐《吉凶礼要》等给新罗，唐玄宗曾赐《毛诗》《礼记》《左传》等给吐蕃。新罗、吐蕃与唐朝往来频繁，多次派遣贵族子弟到长安求学。这——反映了儒家文化的吸引力 5． （2020全国Ⅲ卷）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出 A．书写结构的严整性 B．书写气象的灵动性 C．书写笔画的繁杂性 D．书写技法的内敛性 【答案】 B 【解析】结合所学知识可知，张旭是唐代著名的草书书法家，其中草书字体具有写意性强和灵动性等特征。从材料可知张旭从公主与挑夫争着走路和观看公孙大娘舞剑，而悟得草书笔法的意境和草书笔法的神韵。这说明当时书写气象的开放性和灵动性，B正确； A是楷书的特征，排除；材料与书写笔画的繁杂性无关，C排除；材料体现的是张旭书法的开放性，内敛性的说法错误，故排除D项。 【同类题】（2020百校模拟）苏轼赞扬颜真卿，“颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰”，也自嘲“我书意造本无法，点画信手烦推求”。据此可知，苏轼——主张书写不拘成规 【变式训练】 1　 （2022全国乙卷）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是 A.小篆 B.楷书 C．行书 D．草书 【答案】B 【解析】结合所学可知唐代楷书盛行,楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点,与材料形象化的描述相符,B项正确;小篆是秦朝时期的字体,且篆书比较舒朗,具有曲线美,排除A项;行书与草书都具有灵活、流动的特点,以适意为主,不要太受法度之限制,与材料信息不相符,排除CD项。故选B项。 【同类题】（2021．6浙江卷）唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于——楷书 2　 （2022·湖北省九师联盟）盛唐书法家张旭的草书“气势磅礴、千变万化，看似无序无法，线条与结构的空间伸缩力好像自由多变，不受约束，实际上一招一式无不法度谨严、规矩方正”。这反映了当时书法（　　） A．体现了政治清明的特征 B．艺术造诣达到顶峰 C．彰显了盛唐法度与气势 D．深受理学思想影响 【答案】C 【解析】据材料信息可知，张旭是盛唐时期书法家，其草书“气势磅礴、千变万化，看似无序无法”“实际上一招一式无不法度谨严、规矩方正”并结合唐朝史实可知，这种书体背后反映出盛唐的法度与气势，故选C项；张旭草书“气势磅礴、千变万化”反映出盛唐气势，“实际上一招一式无不法度谨严、规矩方正”反映出盛唐法度，与政治清明无关，排除A项；“顶峰”一词过于绝对，排除B项；理学形成于宋朝，排除D项。 【同类题】（2020成都检测）（唐太宗）“昭陵六骏”的六匹骏马神情俊爽刚毅，姿态神武有力；（唐高宗）乾陵石刻的天马体态浑朴劲健，呈凌空翱翔之势；（唐高祖）献陵的石虎、（唐德宗）崇陵的石人石马，也都形体高大，雄健有力。这类作品——体现了大唐气象的豪迈奔放 3　 (2016湖南六校) “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是（ ） A．戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 B．文人多画山水寄托分裂动荡之痛 C．小说着眼民风世情反纲常之道 D．书法尚韵，重在表现自我追求风骨 【答案】D 【解析】依据材料中“汉末魏晋六朝”“精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代”并结合所学知识可知,魏晋时期以王羲之为代表的书法重视韵味,体现了作者追求风骨的特点,故D正确;汉末魏晋六朝,戏曲没有重大发展,无法体现“精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情”,排除A;魏晋时期的绘画多以宗教画为主,宋、明清时期文人画成就突出,排除B;小说是明清时期的突出文学成就,排除C; 6． （2016全国Ⅲ卷）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史地位的确立，是因为 A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B.王羲之的艺术成就不可超越 C.艺术水平与时代选择的共同作用 D.朝代更替影响艺术评判标准 【答案】 C 【解析】材料中唐太宗并未明确规定整个社会要对王羲之的书法加以认同，故“决定”表述错误。且“皇帝的好恶”对“社会对艺术的评判”只能起浅层次的影响作用；王羲之在中国书法艺术史上地位确立的深层原因应当从王羲之自身书法艺术的高超及历史的选择进行考虑。故A项错误。王羲之的艺术成就较高，但“不可超越”材料并未提供足够信息支撑。故B项错误。材料中唐太宗不喜欢“无丈夫之气”的萧子云的书法，而喜欢王羲之的书法。显然，王羲之的书法因为具有“丈夫之气”及其它艺术特色而“尽善尽美”，深得唐太宗及当时人民所喜爱。此一点，正是王羲之书法艺术高超所带来的结果，同时也和唐太宗时期唐朝国力强盛的时代特点不无关联。故C项正确。材料所问为王羲之在中国书法史上地位确立的原因，“朝代更替影响艺术评判标准”只解释了太宗时期唐朝和南朝后期社会对艺术的认可风格不同。D项不是王羲之在中国书法史上地位确立的原因，且不具备普遍性。故D项错误。 【变式训练】 1　 （2019全国Ⅰ卷）唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代 A．江南文化成为主流 B．耕战结合观念深入人心 C．阳刚与力量受到推崇 D．诗歌以描写宫廷生活为主 [答案]C [解析]根据材料“壮徒恒贾勇,拔拒抵长河。欲练英雄志,须明胜负多……”可知唐代推崇阳刚与力量的社会风尚,故选 C项;材料仅涉及拔河渊源于荆楚民间,无法得出江南文化成为主流的结论,排除 A项;材料主要讲拔河活动不是战争,排除B项;材料“荆楚民间”说明不是以宫廷生活为主,排除 D项。 【同类题】（2020成都三诊）西汉盛行比武、斗兽、狩猎等危险、激烈的体育娱乐活动，数量众多的社会上层分子和文人也亲身参与。由此可见，当时——世风阳刚劲健 2　 （2022云南师附）居丧是死者亲属等相关人员在服丧过程中的哀悼表现，儒家制度经典根据血缘远近规定了相应的居丧等级示准。东汉时严格遵守居丧制度，魏晋时居丧违礼现象却时有出现。该变化反映出 A. 人民大众喜好决定世风转移 B. 时代变迁制约价值观念选择 C. 正统思想随王朝兴替而变化 D. 佛道思想强烈冲击儒学思想 【答案】B（2021山东潍坊模拟） 【解析】由材料可知东汉时期严格遵守儒学思想及相应制度,而魏晋时期儒学及相应制度遭到质疑,这是因为魏晋时期社会状况如战乱、佛道等思想传播,时代变迁制约价值观念选择,社会存在决定社会意识,B项正确;材料并未体现人民喜好决定世风转移,排除A项;魏晋时期儒学虽然受到冲击,但正统地位并未发生变化,排除C项;魏晋时期佛教、道教盛行,冲击着儒学的正统地位,但材料并未反映出强烈冲击,排除D项。 【同类题】（2020江苏卷）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是——社会变迁影响唐诗创作（2022云南师附） 7．（2023全国乙卷）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚 A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 【答案】A 【解析】根据材料内容可知,材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和,江南是重要主题。结合所学知识可知,诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和,而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题主要是因为唐中后期,南方相对北方,社会秩序更加安定,A项正确;唐朝时期坊市制度没有崩溃,排除B项;山水田园诗兴起于魏晋时期,排除C项:经济重心的南移是因为安史之乱,排除D项。故选A项。 8．(2021天津卷)魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是 A．书法实用性加强 B．书法流派的统一 C．竹简木牍的应用 D．纸张使用的推广 【答案】D 【解析】根据所学，书法艺术的发展从自发进入自觉阶段所依托的条件主要是纸的改进，命名其有了更好传播的载体，D项正确；自发到自觉，其实用性减弱，排除A项；统一的说法错误，排除B项；竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C项。 【同类题】（2023绵阳一模）汉至晋初的文章，倾向于将多种实用文体写成小短文，一般仅长数十字或百余字，文字简约。东晋南朝以来，文士将注意力倾注到布局谋篇，长文逐渐增多。这一变化得益于——书写载体的变化 9．（2024江苏卷）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成 A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 【答案】C 【变式训练】（2022长沙市统）杜牧诗作《江南春》中称“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，但事实上北朝当时的寺庙远比南朝要多。杜牧的主要意图是（　　） A．倡导儒学复兴 B．揭示南朝灭亡教训 C．暗讽崇佛现象 D．描述南方别致景色 【答案】A 【解析】据材料“杜牧诗作《江南春》中称‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，但事实上北朝当时的寺庙远比南朝要多”可知，唐后期南方地区的佛寺较多，杜牧做此诗既是咏史怀古，也是对统治者的劝诫，倡导儒学的复兴，故选A项；南朝灭亡的原因是统治阶级内部动乱，政局动荡，排除B项；材料考察杜牧的目的，很显然通过讽刺崇佛的现象来说明寺院过多带来的危害，倡导儒学复兴，排除C项；作者通过描绘江南景象劝诫君主不要继续大肆崇佛，排除D项。 10. （2025·湖南）唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代（　　） A．民众重视现世生活享受 B．庶民的社会地位提高 C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失 【答案】A 【解析】在唐代，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术为主的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活的重视；唐代经济繁荣、文化开放，节日成为休闲娱乐的载体，符合盛唐时期民众追求生活品质的史实，故选A项；庶民社会地位虽因科举制度有所改善，但材料未体现节日变化直接源于地位提升，且唐代社会等级森严，庶民地位并未根本改变，排除B项；唐代商品经济虽较发达，出现长安、扬州等商业都市，但农业仍是经济主导，节日习俗演变不直接证明商品经济占据优势，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，但如端午驱邪、重阳祭祖等信仰元素依然存在，并未消失，排除D项。 【变式训练】 ①（2020海南卷）表1唐诗（摘录） 诗人 诗句 出处 李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》 杜甫 “渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百婷。” 刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来” 表1 由表1可见 A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间 C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源 【答案】D 【解析】材料分别体现了农民、渔者、淘沙客的辛苦劳作，说明劳动生活是诗歌创作的来源，故选D项；材料涉及下层人民生活，与民族交融无关，排除A项；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，排除B项；材料强调劳动生活是诗歌创作来源，不涉及文学创作推动社会阶层流动，排除C项。 ②（2025云南名校月考）唐代传奇《李娃传》讲述荥阳公子进京赶考邂逅歌女李娃，历经磨难终成眷属的故事。《莺莺传》记载了张生与崔莺莺的爱情，婢女红娘牵线搭桥的善举名动千古。在带有神话色彩的《柳毅传》中，落第书生柳毅与洞庭龙女奇异经历更打动了无数青年男女，深受民众喜爱。这些作品共同反映了（　　） A．市民取向推动世俗文化发展 B．科举制度影响阶层流动 C．寒门士子与门阀士族的冲突 D．文学艺术契合社会现实 【答案】A 【解析】唐代城市经济发展，市民阶层壮大，对世俗文化需求增加，《李娃传》《莺莺传》《柳毅传》等作品以爱情、奇遇等为主题，贴近市民生活，体现市民阶层价值取向，推动世俗文化发展，故选A项；三个故事的核心并非展现科举对阶层流动的作用，而是聚焦爱情与奇遇，排除B项；寒门与门阀冲突在材料中无直接体现，故事矛盾多源于个人际遇而非社会阶层对立，排除C项；唐代传奇更侧重浪漫想象与市民趣味，而非直接反映或批判社会现实，排除D项。 ③（2025江西省八所重点中学高三4月联考）魏晋人才学家刘劭主张“五质内充，五精外章”，以“中和之质”为理想人格；而《世说新语·容止》记载潘岳因姿容出众受追捧，却称曹操“姿貌短小，神明英发”，赞谢道韫“林下风气”，讥王戎“俭啬”。这主要体现了当时（　　） A．玄学重神轻形主导士人价值取向 B．门阀士族操纵品鉴以强化身份认同 C．理论追求与世俗评价的观念冲突 D．魏晋道家自然气质论重塑价值体系 【答案】C 【解析】题目中提到的魏晋时期的人才学家刘劭主张“五质内充，五精外章”，强调的是内在品质与外在表现的和谐统一，以“中和之质”为理想人格。这反映了当时对于人格的理想化追求，注重内在品质与外在表现的平衡。然而，《世说新语·容止》中对人物的评价则更多地关注外在的姿容、气质等，如潘岳因姿容出众受追捧，对曹操、谢道韫、王戎的评价也多基于外在特征或行为表现。A项“玄学重神轻形主导士人价值取向”虽然魏晋时期玄学盛行，但题目中的材料并没有直接体现玄学对士人价值取向的主导作用。B项“门阀士族操纵品鉴以强化身份认同”在材料中没有直接体现，材料主要讨论的是人物评价的标准和取向，而不是门阀士族的身份认同问题。C项“理论追求与世俗评价的观念冲突”是正确的。刘劭的理想人格追求与《世说新语》中对人物的评价标准存在差异，反映了当时理论上对人格的追求与世俗评价之间的冲突。D项“魏晋道家自然气质论重塑价值体系”虽然魏晋时期道家思想有影响，但材料中并没有直接体现道家自然气质论对价值体系的重塑。 11.（2025·江苏）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（　　） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】晋朝葛洪《肘后备急方》的书名中，“肘后”表示袖珍便携，“备急”意为预先备办临急可用之要方，强调实用性和快速应对急症；唐朝孙思邈在《千金方》中提出“人命至重，有贵千金”，直接体现了对生命的极度珍视，两书取名均突出以人类生命健康为核心，反映中医药学将人本关怀置于首位，致力于急救与生命保护的价值追求，故选A项；两书名称侧重方剂的应急应用，如“备急”和“人命至重”，但未涉及药物性质、配伍等理论体系总结，排除B项；材料关键词如“备急”“人命”聚焦人类健康需求，未体现阴阳五行或天人合一等自然关联思想，排除C项；书名强调药方的便捷性和普适性，如“备急”要方，但未包含根据个体症状差异进行辨证施治的内容，排除D项。 13. （2025·山东）图1是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（　　） 图1 A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 【答案】B 【解析】魏晋玄学是三国至两晋时期以《老子》《庄子》《周易》（合称“三玄”）为思想核心的哲学思潮，旨在以道家本体论重构儒家伦理，应对汉末礼教崩坏的社会危机，从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的独尊地位受到冲击，故选B项；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗、血缘等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况，排除A项；南方在东晋时期经济有所发展，但魏晋整体战乱频繁，经济并非普遍繁荣，学术发展的主要驱动力是政治避难和文化南迁，而非经济因素，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。 【同类题】（2025昆一中联考）汉代女子有七种被休妻的礼制，其中之一是被视为“恶德”的“妒忌”。魏晋以后女子妒忌之风盛行，南朝宋明帝对这种风气非常不满，命人撰写《妒妇记》，作为公主们的鉴戒。这反映出当时——儒家思想的影响力下降 【变式训练】 ①(2023石家庄质量检测)魏晋时期，玄学家把老庄“无为”“自然”思想发扬光大，如阮籍、嵇康等认为，无君无臣的“自然”状态才是最美好的。陶渊明的“桃花源”之梦，就是由一群“避秦”者所建成的一个“无君”的美丽家园。据此可知，当时 A．集权体制弱化促进了思想活跃 B．文学创作汇聚百家之长 C．战乱割据阻碍了传统文化交流 D．门阀士族垄断文化资源 【答案】A 【解析】根据材料可知，玄学家发扬老庄思想，主张远离政治，回避现实，甚至提出建立一个“无君无臣”的社会，这说明了魏晋时期的社会动荡导致专制集权体制弱化，促进了当时思想领域的活跃，A项正确;材料反映的思想领域的活跃，未涉及文学创作，排除B项;根据所学可知，战乱割据造成专制集权体制弱化，进而促进思想领域活跃，未阻碍文化的交流，排除C项;材料反映思想领域活跃，未涉及门门阀士族，排除D项。 ②（2023湖南师附）如表是魏晋时期的三则故事，这反映出当时 引文 出处 兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还 《晋书·阮籍传》 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之 （南朝）刘义庆《世说新语》 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！” A. 追求个性解放成为时代主流 B. 传统儒学遭遇了信仰危机 C. 士人群体追求世俗生活享受 D. 儒、道、佛三教出现交融 【答案】B 【解析】根据“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之”“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中”可得出魏晋时期的社会风气败坏，如女性围住潘岳进行调戏，刘伶赤身裸体，这反映出在动荡时期，儒学的价值观受到冲击，B项正确；时代潮流并不是追求个性，排除A项；材料只反映个别的士人，不能反映整个群体，排除C项；材料没有体现三教合流的现象，排除D项。 2 / 73 学科网（北京）股份有限公司 $