第18课《中国人失掉自信力了吗》-2025-2026学年九年级语文上册同步随堂精品课件（统编版）

该初中语文课件聚焦九年级上册《中国人失掉自信力了吗》，围绕驳论文论证方式，通过历史背景设问导入，连接创作背景与文本解读，搭建“摆出对方论点—批驳论据—树立正确观点”的学习支架。 亮点在于融合文化自信、思维能力与语言运用素养，通过文本分层解读、论证方法分析（举例、对比）及“他信力”“自欺力”等仿词赏析，培养逻辑思维与语言鉴赏力。模块完整，含预习检查、精读细研、课堂检测等，助力学生理解民族脊梁内涵，教师可高效开展教学。

《中国人失掉自信力了吗》 九年级上册 语文 第18课 1 课 堂 导 入 在历史的长河中，国家和民族的发展并非一帆风顺。在特定时期，社会上会出现一些观点。比如在当时，有人慨叹“中国人失掉自信力了”。这种观点究竟是客观事实，还是另有隐情？我们又该如何正确看待中国人的自信力？让我们走进鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》去一探究竟。 2 学 习 目 标 1.理解文中关键语句的含义，掌握驳论文的论证方式，明确作者批驳的观点以及树立的正确观点。 2.分析文章的论证思路，学习作者如何通过层层剖析来反驳错误论调，提升逻辑思维能力。 3.体会作者对有自信力的中国人的赞美之情，感受作者强烈的民族自豪感以及对民族前途的坚定信念。 3 探究新知——作者简介 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是中国现代著名的文学家、思想家、革命家。他以笔为武器，用犀利的语言批判社会黑暗，唤醒民众。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》等。鲁迅的杂文短小精悍、锋利如刀，具有强烈的现实批判性和思想性，对中国现代文学的发展产生了深远影响。 4 探究新知——创作背景 本文写于1934年9月25日，发表于同年9月28日的《大公报》。当时中国正处于内忧外患之中：1931年“九一八事变”后，日本侵占中国东北三省；1932年“一·二八事变”，日军进攻上海；国民政府采取不抵抗政策，寄希望于国际联盟的调停，但最终落空。与此同时，社会上出现了一种悲观情绪，一些人开始迷信、求神拜佛，甚至怀疑中华民族的前途。鲁迅在这样的背景下写下这篇杂文，批判盲目自欺、丧失自信的社会现象，呼吁人们认清真正的民族脊梁。 5 探究新知——文学常识 鲁迅的杂文是中国现代杂文的高峰。杂文是一种短小精悍、议论犀利、具有强烈战斗性的文体，常结合时事评论与文学表达，具有鲜明的思想性和艺术性。鲁迅的杂文多发表于报刊，语言尖锐、讽刺深刻，具有极高的思想价值和文学价值。 6 探究新知——文体知识 本文是一篇议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，表达作者的观点和主张的一种文体。议论文的三要素是：论点、论据和论证。 论点：作者的观点或主张，是文章的核心。 论据：用来支持论点的事实或道理，可以是具体事例、历史事实、统计数据等。 论证：用论据证明论点的过程和方法，常见的有举例论证、对比论证、比喻论证等。 本文通过层层递进的论证方式，反驳了“中国人失掉自信力”的错误观点，表达了对民族自信力的坚定信念。 7 预习检查——读一读 渺 诓 谱 脊 蔑 脂 摧 倘 抹 笼罩 玄 慨 省 切 仆 茫 骗 家 粉 残 杀 叹 虚 悟 实 前 miǎo kuāng pǔ jǐ miè zhī cuī tǎng mǒ lǒng zhào xuán kǎi xǐng qiè pū 梁 诬 若 后继 8 预习检查——多音字 （ ）笼罩 （ ）鸟笼 笼 lǒnɡ lónɡ （ ）前仆后继 （ ）仆人 仆 （ ）抹杀 （ ）抹布 （ ）拐弯抹角 抹 （ ）切肤之痛 （ ）切除 切 pú mǒ mā mò qiè qiē pū 9 预习检查——词语释义 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 诓骗：哄骗。 慨叹：有所感触而叹息。 渺：因没有把握而难以预期。 怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。 10 预习检查——词语释义 埋头苦干：专心一意地刻苦工作。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：土地广大，物产丰富。 前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。 11 整体感知——文题解读 题目《中国人失掉自信力了吗》是一个疑问句，具有强烈的思辨色彩。它不是简单地提出问题，而是借疑问的形式表达对当时社会悲观情绪的质疑和批判。鲁迅通过分析“他信力”“自欺力”的表现，指出真正的自信力并未消失，而是存在于那些默默奋斗的“中国的脊梁”之中。题目的设置引发读者思考，具有强烈的现实针对性和思想深度。 12 整体感知——初读课文 学生齐声朗读课文 1 - 2 段，思考并回答问题：敌方的论点和论据分别是什么？​ 敌方论点：中国人失掉自信力了。​ 敌方论据：两年以前，我们总自夸着 “地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了 —— 却也是事实。 13 精读细研——文本解读 文章开篇提到“从公开的文字上看起来”列举了哪些现象？这些现象表明了什么？ 开篇列举了两年前自夸“地大物博”，不久后寄希望于国联，现在一味求神拜佛、怀古伤今的现象。这些现象表明一部分中国人在面对困境时，从盲目自大到依赖他人，再到陷入自我麻醉，似乎在逐渐失去自信，为下文引出“中国人失掉自信力了”的错误观点做铺垫。 14 精读细研——文本解读 文章可以分为几个部分，每个部分的主要内容是什么？ 文章大致可分为三个部分。第一部分，摆出对方的论据和论点，即依据一些现象得出“中国人失掉自信力了”的观点；第二部分，通过批驳对方的论据，指出中国人失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”，进而提出自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”；第三部分，强调要论中国人，需看其筋骨和脊梁，不能被表面现象所迷惑。 15 精读细研——文本解读 作者为什么要先摆出对方的观点和论据？ 先摆出对方的观点和论据，是为了树立起批驳的靶子。这样能让读者清晰地看到对方的错误所在，同时也为作者展开有力的反驳提供明确的对象。通过先呈现错误观点，再层层剖析，更能突出作者观点的正确性，增强文章的说服力和逻辑性。 16 精读细研——论点论据 对方的论点和论据分别是什么？ 对方的论点是“中国人失掉自信力了”。论据为两年以前自夸“地大物博”，不久后不再自夸，只希望国联，现在一味求神拜佛、怀古伤今这些现象。这些论据看似表明中国人在逐步失去自信，从而支撑对方论点，但实则存在片面性。 17 精读细研——论点论据 作者提出的论点是什么？有哪些论据可以证明？ 作者的论点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。论据有从古以来就存在的埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人，如古代的大禹治水、商鞅变法等，他们都是中国的脊梁，还有在当时虽被摧残、抹杀，但依然前仆后继战斗的人们，这些都证明了有不失掉自信力的中国人。 18 精读细研——论点论据 作者是如何批驳对方论据的？ 作者指出对方所列举的现象，先前信“地”“物”、信国联，并非自信，只能算是“他信力”，且后来连“他信力”也失掉了，发展为“自欺力”，如求神拜佛就是典型的自欺行为。这说明对方依据这些现象得出“中国人失掉自信力”的结论是错误的，因为这些现象并不能代表中国人真正失去了自信力。 19 精读细研——论证方法 文章运用了哪种主要的论证方法来批驳对方观点？请举例说明。 文章主要运用了驳论的论证方法。例如，对方以一些人自夸、依赖国联、求神拜佛等现象得出“中国人失掉自信力了”的观点，作者通过分析指出这些现象只能说明中国人失掉“他信力”，发展“自欺力”，从根本上否定了对方论据的合理性，进而有力地批驳了对方观点。 20 精读细研——论证方法 作者在论证自己观点时运用了什么论证方法？有什么作用？ 作者运用了举例论证的方法，列举从古以来埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人，以及现在那些有确信、不自欺、前仆后继战斗的人作为论据，证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点，使论证更具体、更有说服力，让读者清晰地认识到确实存在这样充满自信力的中国人。 21 精读细研——论证方法 对比论证在文中是如何体现的？有什么效果？ 文中将一部分人失掉“他信力”后发展“自欺力”，如求神拜佛等行为，与“我们有并不失掉自信力的中国人在”进行对比。通过对比，更加鲜明地突出了作者的观点，即不能以偏概全地认为中国人都失掉自信力了，使正确与错误形成强烈反差，增强了文章的感染力和说服力。 22 精读细研——语言赏析 “两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实。”句中的“总”字有怎样的表达效果？ “总”字表示一直、总是，强调了之前自夸“地大物博”的长期性和普遍性，生动地刻画了一些人盲目自大的心理和行为。它暗示这种自夸并非偶然现象，而是一种较为顽固的表现，为后文论述中国人逐渐失去自信做了铺垫，体现出语言的准确性和表现力。 23 精读细研——语言赏析 “假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话运用了什么修辞手法？有什么作用？ 这句话运用了仿词的修辞手法，仿照“自信力”创造出“他信力”。通过这种巧妙的仿造，幽默而辛辣地讽刺了那些依赖“地”“物”、国联，却不相信自己的人，形象地指出他们所具有的并非真正的自信，而是对外部力量的盲目信任，增强了语言的趣味性和批判性。 24 精读细研——语言赏析 “中国人现在是在发展着‘自欺力’。”此句有什么深刻含义？ 这句话深刻地揭示了当时一部分中国人在面对困境时，陷入求神拜佛等虚幻行为的本质，他们企图用这种方式来逃避现实，自我麻醉，而不是真正去寻找解决问题的办法。“发展”一词强调这种“自欺”现象在逐渐蔓延，突出了问题的严重性，体现出作者对这种现象的忧虑与批判。 25 精读细研——语言赏析 “我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这句话运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ 此句运用了排比的修辞手法，列举“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”，增强了语言的气势，全面而有力地指出从古至今有许多值得敬仰的中国人，他们撑起了中华民族的脊梁。同时，将这些人与所谓“正史”对比，突出他们的光辉不会被掩盖，表达了作者对这些人的高度赞美之情。 26 精读细研——语言赏析 “要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这段话中的“脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”分别指代什么？ “脂粉”指代那些自欺欺人的表面现象和虚假宣传；“筋骨和脊梁”指代那些有确信、不自欺、前仆后继战斗的中国人，他们是民族的中坚力量；“状元宰相”指代当时国民党反动政客及其御用文人；“地底下”指代处于社会底层、默默抗争、有自信力的广大人民群众。这些词语运用比喻手法，使表达更加生动形象，深刻地揭示了看待中国人应透过现象看本质的道理。 27 精读细研——写作手法 文章语言具有辛辣讽刺的特点，体现在哪些方面？请举例说明。 文章语言辛辣讽刺，如创造“他信力”“自欺力”等词语，对那些盲目依赖外部力量、自我麻醉的人进行了尖锐的讽刺。还有“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”，对求神拜佛这种自欺行为进行了嘲讽，体现出作者对这些现象的批判态度，增强了文章的战斗性。 28 精读细研——写作手法 文章采用了先破后立的写作手法，请具体分析是如何体现的？ 文章开篇先摆出对方“中国人失掉自信力了”的错误观点及相关论据，这是“破”。接着通过分析指出对方论据只能说明中国人失掉“他信力”、发展“自欺力”，否定了对方观点的合理性。然后树立自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并列举论据加以证明，这是“立”。先破后立，使文章逻辑严密，有力地反驳了错误观点，突出了正确观点。 29 精读细研——写作手法 作者在论述过程中是如何将现实与历史相结合的？ 作者从现实中一些人自夸、依赖国联、求神拜佛等现象入手，指出这是失掉“他信力”、发展“自欺力”。同时回顾历史，列举从古以来埋头苦干、拼命硬干等有自信力的中国人，说明中华民族一直存在这样的脊梁。将现实的批判与历史的肯定相结合，既有力地批驳了现实中的错误观点，又从历史的角度证明了中华民族自信力的存在，使论证更全面、更具说服力。 30 精读细研——主旨探讨 本文针对当时社会上一些人认为“中国人失掉自信力了”的错误论调，通过层层剖析，有力地批驳了对方观点，指出中国人失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”，并热情歌颂了从古至今有确信、不自欺、前仆后继战斗的中国人，他们才是中国的脊梁。作者借此表达了对民族脊梁的赞美，呼吁人们不要被表面现象迷惑，要看到真正有自信力的中国人，从而坚定民族自信心，体现了作者对国家前途的深切关注和强烈责任感。 31 课堂总结——本章要点 鲁迅驳斥“中国人失掉自信力”的谬论： ● 揭露“他信力”到“自欺力”的演变 ● 指出求神拜佛是麻醉自我的表现 ● 赞颂“中国的脊梁”——历史上和当下默默奋斗的民族英雄 强调判断民族精神需穿透表面看本质 32 课堂总结——板书设计 中国人失掉自信力了吗 驳 立 结 信地信物 信国联 信神佛 我们有并不失掉自信力的中国人在 从古以来 现在 自信力的有无，要看地底下 举例论证 失掉自信力 33 课堂检测 1.鲁迅写作《中国人失掉自信力了吗》这篇杂文的主要目的是（ ）​ A. 批判当时社会上流行的 “中国人失掉自信力” 的错误论调​ B. 歌颂中国历史上的名人将相，展现中国的辉煌过去​ C. 抱怨当时社会的黑暗，表达对国家前途的悲观情绪​ D. 宣传自己的文学主张，推广杂文这一文体 A 解析：文章核心是批判 “中国人失掉自信力” 的错误论调，并非歌颂过去、抱怨黑暗或推广文体。 34 课堂检测 2.文中提到 “中国人失掉自信力了” 这一观点，其论据不包括以下哪一项（ ）​ A. 从 “地大物博” 到相信 “国联”​ B. 求神拜佛，怀古伤今​ C. 中国历史上有埋头苦干的人​ D. 先前信 “地”，信 “物”，后来信 “国联” C 解析：“中国历史上有埋头苦干的人” 是作者反驳错误观点的论据，而非 “中国人失掉自信力” 的论据。 35 课堂检测 3.作者为了反驳 “中国人失掉自信力了” 这一观点，提出的核心论点是（ ）​ A. 中国人从来就没有自信力​ B. 中国人失掉的是 “他信力”，发展的是 “自欺力”​ C. 我们有并不失掉自信力的中国人在​ D. 中国的前途是光明的，不必悲观 C 解析：作者通过指出 “有并不失掉自信力的中国人在” 来反驳错误观点，这是核心论点。 36 课堂检测 4.文中在论证 “有并不失掉自信力的中国人在” 时，没有列举以下哪类人的例子（ ） A. 埋头苦干的人，如李时珍、徐霞客 B. 拼命硬干的人，如陈涉、岳飞 C. 为民请命的人，如杜甫、白居易 D. 舍身求法的人，如玄奘、鉴真 C 解析：文中列举的是埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人，杜甫、白居易不属于作者列举的为民请命的典型例子（作者未明确提及，且为民请命的例子如海瑞等更贴合）。 37 课堂检测 5.这篇文章主要运用的论证方法是（ ）​ A. 举例论证、道理论证​ B. 对比论证、比喻论证​ C. 举例论证、对比论证​ D. 道理论证、比喻论证 C 解析：作者列举有自信力的中国人的例子，运用了举例论证；将 “失掉他信力”“发展自欺力” 的人与有自信力的人对比，运用了对比论证。 38 课后作业 1.熟读课文，背诵第 6 - 8 段。​ 2.以 “我看自信力” 为话题，写一篇 300 字左右的短文，阐述自己对自信力的理解和认识。​ 39 课后作业 示例：我看自信力 读鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》，我对 “自信力” 有了更深的思考。自信力不是盲目自大，也不是凭空产生的幻想，而是源于对自身价值的清醒认知，对民族文化的坚定认同。​ 个人有了自信力，才能在困境中不低头。就像钱学森面对国外的重重阻碍，依然坚信自己能为祖国的航天事业贡献力量，这份自信让他冲破难关，铸就辉煌。 40 课后作业 示例：我看自信力 民族的自信力则藏在五千年的文化血脉里，从甲骨文的厚重到唐诗宋词的璀璨，从长城的雄伟到高铁的飞驰，这些都是我们民族自信的底气。​ 但自信力不是一成不变的，需要我们不断坚守和培育。在当下，我们既要正视发展中的问题，不回避短板，又要看到自身的优势，不妄自菲薄。唯有如此，个人才能成长，民族才能在时代浪潮中稳步前行，真正拥有持久的自信力。 41 《中国人失掉自信力了吗》 九年级上册 语文 第18课 感 谢 聆 听 ！ 42 $