12《论语十二章》-2025-2026学年七年级语文上册必备知识清单（统编版2024）

2025-2026学年七年级语文上册必备知识清单（统编版2024） 12 《论语》十二章（学生版） 内容主旨 这十二章语录主要阐述了 、 和 等的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔，意志坚定、理想远大。 背景探寻 春秋时期是我国历史上社会动荡的时期。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下移、礼仪僭(jiàn)越（超越本分）等现象，是孔子思想产生的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性（典型周礼的保存者和实施者）是孔子思想产生的特殊土壤。 文言知识 1.字音识记 愠( ) 三省( ) 罔（ ） 殆（ ） 箪( ) 好之者( ) 肱( ) 斯夫( ) 笃( ) 2.通假字 (1)不亦说乎（ ） (2)吾十有五而志于学（ ） 3.一词多义 (1)知:人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） (2)为:为人谋而不忠乎（ ） 可以为师矣（ ） (3)乐：有朋自远方来，不亦乐乎（ ） 好之者不如乐之者（ ） (4)而:人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 博学而笃志（ ） 4.词类活用 (1)学而时习之（ ） (2)传不习乎（ ） (3)温故而知新（ ）（ ） (4)饭疏食，饮水（ ） 5.古今异义 (1)可以为师矣（古义： 。 今义：助动词，表示可能或能够。） (2)饭疏食，饮水（古义： 。 今义：包括冷水和热水。） 6.特殊句式 (1)倒装句:贤哉，回也（主谓倒装，应为“ ”） (2)省略句 ①人不知而不愠（“知”后省略代词“ ”，可译为“我”或“自己”；“不愠”前省略代词“ ”） ②可以为师矣（“以”后省略代词“ ”，可译为“这”） 7.成语积累 (1)不亦乐乎： 。 (2)温故知新： 。 (3)三十而立： 。 (4)三人行，必有我师： 。 (5)温故知新： 。 (6)箪食瓢饮： 。 (7)逝者如斯： 。 (8)博学笃志： 。 (9)择善而从： 。 作家作品 孔子(前551—前479)，名 ，字 ， 国陬(zōu)邑（今山东曲阜东南）人， 末期思想家、政治家、教育家， 家学说的创始人。被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。其学说以“ ”为核心，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”等观点；主张“有教无类”“因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神；晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。 《论语》是儒家经典著作，是记录 的一部书。共二十篇。主要以语录和对话的形式体现孔子及其弟子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和学习方法等，是研究孔子思想的主要资料。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《 》《 》《 》合称为“四书”。 知识链接 语录体 语录体是中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求篇与篇之间、段与段之间内容上的联系，故被称为“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均是语录体的典范。 古代年龄称谓 ①垂髫：幼年。 ②豆蔻年华：女子十三四岁的年纪。 ③弱冠：男子二十岁左右的年纪。 ④花甲：人六十岁。 ⑤古稀：人七十岁。 ⑥耄耋：老年，高龄（耋，七八十岁的年纪）。 ⑦期颐：人一百岁。 古今译文 子曰：“学 而 时 习 之，不 亦 说 乎？有朋 自远方来，不亦 乐乎？人 不知 而 不愠，不亦 君子“乎？” （《学而》） 第一章：主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。 曾子曰：“吾日三 省吾身：为人谋 而不 忠 乎？与 朋友 交而不 信乎？传不 习乎?” (《学而》) 第二章：讲提升品德修养的基本方法。 子 曰：“吾十有五而志于学，三十 而 立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳 顺，七十 而 从心所欲，不逾矩。” (《为政》) 第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。 子 曰：“温 故 而 知 新，可 以 为 师矣。” (《为政》) 第四章：讲学习方法，强调独立思考的必要性。 子 曰：“学 而不思 则 罔，思而不学 则 殆。” (《为政》) 第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。 子 曰：“贤哉， 回也！一箪 食，一瓢饮，在陋 巷， 人不堪 其 忧， 回也不改 其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 第六章：赞美颜回安贫乐道的高贵品质。 子曰：“知 之 者不如好之 者，好 之 者不如 乐之 者。” （《雍也》） 第七章：讲兴趣对于学习的重要性。 子 曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中 矣。不义 而富且贵，于我 如浮云。” （《述而》） 第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。 子 曰：“三人 行。 必 有 我师焉。择其善者而从之， 其不善者而 改之，” （《迷而》） 第九章：谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。 子 在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 第十章：孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。 子 曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。 子夏曰：“博学 而笃 志，切问 而近 思，仁在其中矣。” （《子张》） 第十二章：强调提升个人修养的方法———“博学而笃志，切问而近思”。 质疑探究 1.第九章中孔子认为向他人学习的关键是什么？从哪字可以看出来？ 2.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ 习题解答 一 孔子及其弟子关于学习有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 二 下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4.不义而富且贵，于我如浮云。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 三 解释下列加点的词。 1.⋯⋯七十而从心所欲，不逾矩。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.⋯⋯好之者不如乐之者。 4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 四 背诵全文。 结构图解 《论语》十二章 学习方法——第一、四、五章 学习态度———第七、九章 学习是为了更好地 个人修养——第一、二、六、八、十一、十二章 做人 珍惜时间——第十章 写作借鉴 1.语言简洁，生动传神。每一章虽然都是寥寥数语，但运用了反问、排比、比喻等修辞手法，使用了“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力。 2.思想深刻，立意深远。本文阐述了谦虚好学、求学为乐的学习态度，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道重义、坚守志向的思想品德，影响至今，成为现代人做人和学习的基本准则，具有很强的教育意义和借鉴作用。 类文阅读 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至云尔。”【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤快而且言谈谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，这样可以说是爱好学习了。” 孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自已不了解别人。” 叶公向子路询问孔子是什么样的人，子路没有回答。（后来）孔子说：“你为什么不（这样）回答他：他这个人啊，发奋学习时会忘掉吃饭，学到高兴时便什么忧愁都忘了，在学习中变老却一点也没感觉到，如此而已。” 素材积累 一、诗词苑 与学习有关的名言警句 1.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 2.读书无疑者，须教有疑；有疑，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹 3.读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。 ——普希金 4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记》 5.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 6.知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。 ——泰戈尔 7.惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。 ——蔡尚思 8.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记·学记》 9.读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫 10.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 ——王安石 二、文化传承 “子”为什么是尊称 周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。“子”本来是其中的一种爵位，后来作为一种称谓被保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。春秋战国时期，很多著名思想家(如老子、孔子、庄子等)都有名有姓，人们为了对其表示尊敬，便在其姓氏后加“子”来称呼。 三、视野拓展 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” ——《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 【译文】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。”所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。” 链接中考 翻译文言句子 【考点解读】 翻译文言语句是正确理解文章内容的前提，因而翻译文言句子是最重要的考点。常见的设问方式主要有： ①将下面的句子翻译成现代汉语。 ②文中画横线的语句，小文觉得不大好懂，请你帮她翻译。 ③用现代汉语写出文中画线语句的大意。 【答题技巧】 1.文言文翻译的“五字诀” 留：保留句中的国号、年号、朝代、官职名、人名、地名、物名等专有名词，不必翻译学笃志：广⋯四日而音志坚定。 替：用现代汉语双音词替换古代汉语单音词，把某些词换成与其对应的现代汉语。 补：补充句中的省略成分，使句意完整。 删：句中无实在意义的词语略去不译。如句首发语词、在句中表承接的连词、补足音节的结构助词等。 调：调整特殊句式，如主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等的语序，使之同现代汉语的语序一致。 文言文翻译的原则：直译为主（逐字翻译，字字落实），意译为辅（不拘泥于原文的字句，按照现代汉语的表达习惯翻译），直译意译相结合。 2.解题步骤 结合上下文语境理解句子大意+逐字翻译+根据“留、替、补、删、调”整理，连缀成句。朗读是学习文言文的重要途径，正确断句，读准节奏，才能更好地理解文意，体会文章的情感。例如《咏雪》一文中，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”一句，只有正确停顿。才能明白句子的意思：（谢道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子，如果断句有误，很容易造成理解上的错误。 【中考真题】 （2025·北京中考）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 1. “吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（ ） A. 日月同辉 B. 日新月异 C. 来日方长 D. 夜以继日 2. 下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（ ） A. 对老师传授的知识应该经常复习。 B. 传授给别人的知识应该准确无误。 C. 要经常温习史传文字记载的内容。 D. 要不断学习流传后世的经典著作。 3. 联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“_____”的朋友，也须从自身出发“_____”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 语法知识 同义词（见教材156） 【知识归纳】 1.定义 同义词指意义基本相同，在语言中常常可以换用的词语。还有一些词意义相近，但在某些方法。细微的差别，我们也称为同义词。严格来说，绝大部分同义词都只能说是近义词。 2.同义词的主要类型 类型 举例 词义轻重不同 “请求”与“恳求”：前者是一般性的要求，词义轻；后者是恳切的要求，词义重。 用法或搭配上有区别 “坚定”和“坚强”：前者常和“立场”“主张”等词语搭配；后者常和“性格”搭配。 所指范围有差异 “边疆”和“边境”：前者所指范围大；后者所指范围小。 存在集体和个体的不同 “布匹”和“布”：两者所指事物相同，但前者一般指同类事物的集合体，后者多指具体的、个别的布。 感情色彩上有差异 “行为”和“行径”：前者的感情色彩是中性的，后者则含有贬义。 语体风格上有差异 “父亲”和“爸爸”：前者书面语色彩较浓，后者口语色彩较浓。 【跟踪训练】 1．选出填入下面语段横线处的词语最恰当的一项（　　） 习近平总书记指出，中华民族历史上经历过很多磨难，______从来没有被压垮过， 不断在磨难中成长、从磨难中奋起。在抗击新冠肺炎疫情的斗争中，各级党组织和广大党员 、冲锋在前，人民解放军指战员闻令而动、敢打硬仗，广大人民群众众志成城、守望相助 A．既然 就 义无反顾 B．既然 就 孤注一掷 C．但 而是 义无反顾 D．但 而是 孤注一掷 2.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（　　） 生活中，有人喜欢 ，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的 。重视语言、善用语言，让语言 智慧与力量，往往能达到 的效果。 A．高谈阔论 承载 排放 一箭双雕 B．高谈阔论 载体 释放 事半功倍 C．海阔天空 载体 释放 一箭双雕 D．海阔天空 承载 排放 事半功倍 3.下面是一位同学分享自己进入新学期的感受，填入横线处的词语，最符合语境的一项是（　　） 初秋，在一个晴朗的午后，美丽的校园张开双臂，迎接我们的① 。映入眼帘的是古朴的建筑、郁郁葱葱的大树和波光粼粼的湖水。原本还担心初中学习环境不如人意，眼前的景象却是让人② 。“③ ”，当清晨的光温柔地向我们问好，我们便回应以琅琅书声。在这里，我们④ ，各展其长，一起为文明班级的创建和书香校园的建设贡献自己的一份力量。 A．①莅临 ②喜出望外 ③一年之计在于春 ④各得其所 B．①到来 ②沾沾自喜 ③一年之计在于春 ④各取所需 C．①莅临 ②沾沾自喜 ③一日之计在于晨 ④各取所需 D．①到来 ②喜出望外 ③一日之计在于晨 ④各得其所 4.下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 古今中外的优秀作品，大多会充分地流露出作者的情感。有的像炽热耀眼的阳光，有的像奔腾 的大海，有的像旋律优美的赞歌。当然也有与此 的，那就是比较含蓄地表达情感。这种方式似乎并不强劲猛烈，但蕴含着丰富的言外之意，可以让读者更深切地感受到情感的曲折回旋，领悟到更多的 。无论作者采取哪种方式表达情感，情感本身必须真实诚挚。 A.呼啸 天壤之别 意愿 B.呼啸 大相径庭 意蕴 C.呼唤 天壤之别 意蕴 D.呼唤 大相径庭 意愿 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级语文上册必备知识清单（统编版2024） 12 《论语》十二章（教师版） 内容主旨 这十二章语录主要阐述了学习态度、学习方法和修身做人等的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔，意志坚定、理想远大。 背景探寻 春秋时期是我国历史上社会动荡的时期。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下移、礼仪僭(jiàn)越（超越本分）等现象，是孔子思想产生的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性（典型周礼的保存者和实施者）是孔子思想产生的特殊土壤。 文言知识 1.字音识记 愠(yùn) 三省(xǐng) 罔（wǎng） 殆（dài） 箪(dān) 好之者(hào) 肱(gōng) 斯夫(fú) 笃(dǔ) 2.通假字 (1)不亦说乎（同“悦”，愉快） (2)吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间） 3.一词多义 (1)知:人不知而不愠（动词，了解） 温故而知新（动词，得到） (2)为:为人谋而不忠乎（介词，替） 可以为师矣（动词，做，当） (3)乐：有朋自远方来，不亦乐乎（形容词，快乐）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以⋯⋯为快乐） (4)而:人不知而不愠（连词，表转折，但是，却）温故而知新（连词，表顺承，就） 博学而笃志（连词，表并列） 4.词类活用 (1)学而时习之（名词作状语，按时） (2)传不习乎（动词作名词，老师传授的知识） (3)温故而知新（形容词作名词，“故”，学过的知识；“新”，新的理解和体会） (4)饭疏食，饮水（名词作动词，吃） 5.古今异义 (1)可以为师矣（古义：可以凭借。 今义：助动词，表示可能或能够。） (2)饭疏食，饮水（古义：冷水。 今义：包括冷水和热水。） 6.特殊句式 (1)倒装句:贤哉，回也（主谓倒装，应为“回也，贤哉”） (2)省略句 ①人不知而不愠（“知”后省略代词“之”，可译为“我”或“自己”；“不愠”前省略代词“我”） ②可以为师矣（“以”后省略代词“之”，可译为“这”） 7.成语积累 (1)不亦乐乎：在文中的意思是“不也是很快乐的吗”，现常用来表示程度极深（多用在“得”字后做补语）。 (2)温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。 (3)三十而立：三十岁便能够自立于社会。指人开始走向成熟。 (4)三人行，必有我师：几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的。指应随时随地学习别人的长处。 (5)温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。 (6)箪食瓢饮：用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，旧指安贫乐道，也指生活清贫。 (7)逝者如斯：光阴像流水一样，不分昼夜地逝去。后用来感叹时光的流逝。 (8)博学笃志：广泛地学习而意志坚定。 (9)择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 作家作品 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。其学说以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”等观点；主张“有教无类”“因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神；晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。 《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共二十篇。主要以语录和对话的形式体现孔子及其弟子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和学习方法等，是研究孔子思想的主要资料。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 知识链接 语录体 语录体是中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求篇与篇之间、段与段之间内容上的联系，故被称为“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均是语录体的典范。 古代年龄称谓 ①垂髫：幼年。 ②豆蔻年华：女子十三四岁的年纪。 ③弱冠：男子二十岁左右的年纪。 ④花甲：人六十岁。 ⑤古稀：人七十岁。 ⑥耄耋：老年，高龄（耋，七八十岁的年纪）。 ⑦期颐：人一百岁。 古今译文 子曰：“学 而 时 习 之，不 亦 说 乎？有朋 自远方来，不亦 乐乎？ 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？ 人 不知 而 不愠，不亦 君子“乎？” （《学而》） 人家不了解（我），（我）却不生气，不是有才德的人吗？” 第一章：主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。 曾子曰：“吾日三 省吾身：为人谋 而不 忠 乎？与 朋友 交 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了？同朋友交往是不是 而不 信乎？传不 习乎?” (《学而》) 做到诚信了？老师传授的知识是不是复习了?” 第二章：讲提升品德修养的基本方法。 子 曰：“吾十有五而志于学，三十 而 立，四十而不惑，五十而 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）不感到迷惑，五十岁知道（哪 知 天命，六十而耳 顺，七十 而 从心所欲，不逾矩。” (《为政》) 些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。 子 曰：“温 故 而 知 新，可 以 为 师矣。” (《为政》) 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借(这)做老师了。” 第四章：讲学习方法，强调独立思考的必要性。 子 曰：“学 而不思 则 罔，思而不学 则 殆。” (《为政》) 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会(对自己的学业)有疑惑。” 第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。 子 曰：“贤哉， 回也！一箪 食，一瓢饮，在陋 巷， 人不堪 其 忧， 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困 回也不改 其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 第六章：赞美颜回安贫乐道的高贵品质。 子曰：“知 之 者不如好之 者，好 之 者不如 孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业 乐之 者。” （《雍也》） 为快乐的人。” 第七章：讲兴趣对于学习的重要性。 子 曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中 矣。不义 而富且贵， 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对 于我 如浮云。” （《述而》） 于我来讲就像浮云一样。” 第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。 子 曰：“三人 行。 必 有 我师焉。择其善者而从之， 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的。选择他好的方面来学习，（看到）他不好的 其不善者而 改之，” （《迷而》） 地方，（就作为借鉴）改掉自己也有的缺点。” 第九章：谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。 子 在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 第十章：孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。 子 曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。” 第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。 子夏曰：“博学 而笃 志，切问 而 子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当 近 思，仁在其中矣。” （《子张》） 前的事情，仁德就在这里面了。” 第十二章：强调提升个人修养的方法———“博学而笃志，切问而近思”。 质疑探究 1.第九章中孔子认为向他人学习的关键是什么？从哪字可以看出来？ 【答案】关键在于自己要有判断能力，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。从“择”字可以看出来。 2.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ 【答案】其一，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出对个人修养的要求，这些在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有着重要的意义。其二，《论语》在两千多年来的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一，阅读《论语》有助于我们更好地理解中华文化传统。同时，我们也不能将《论语》当作绝对真理来信奉，要独立思考，用现代人的眼光来取其精华，去其糟粕。 习题解答 一 孔子及其弟子关于学习有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 【答案】 学习态度上主张：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 学习方法上主张：①学而时习之，不亦说乎 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 体会示例：我对“学而不思则罔，思而不学则殆”这一点体会很深。如果只一味埋头苦学而不进行思考，就会感到迷茫而无所适从，不能真正理解、掌握知识；只是一味埋头苦思而不进行一定的书本知识的学习积累，不对知识研究推敲，也只能流于空想，问题仍然不会得到解决，还会产生更多的疑惑。只有把学习和思考结合起来，才能学到真知。 二 下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4.不义而富且贵，于我如浮云。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 【答案】1.人家不了解（我），（我）却不生气，不是有才德的人吗？ 2.我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了？同朋友交往是不是做到诚信了？老师传授的知识是不是复习了？ 3.一草饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 5.军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。 三 解释下列加点的词。 1.⋯⋯七十而从心所欲，不逾矩。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.⋯⋯好之者不如乐之者。 4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 【答案】1.逾：越过。 2.罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。 3.乐：以⋯⋯为快乐。 4.饭：吃。水：冷水。 四 背诵全文。 提示：背诵要建立在准确理解句子意思的基础上。 结构图解 《论语》十二章 学习方法——第一、四、五章 学习态度———第七、九章 学习是为了更好地 个人修养——第一、二、六、八、十一、十二章 做人 珍惜时间——第十章 写作借鉴 1.语言简洁，生动传神。每一章虽然都是寥寥数语，但运用了反问、排比、比喻等修辞手法，使用了“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力。 2.思想深刻，立意深远。本文阐述了谦虚好学、求学为乐的学习态度，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道重义、坚守志向的思想品德，影响至今，成为现代人做人和学习的基本准则，具有很强的教育意义和借鉴作用。 类文阅读 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至云尔。”【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤快而且言谈谨慎，到有道德的人那里去匡正自己，这样可以说是爱好学习了。” 孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自已不了解别人。” 叶公向子路询问孔子是什么样的人，子路没有回答。（后来）孔子说：“你为什么不（这样）回答他：他这个人啊，发奋学习时会忘掉吃饭，学到高兴时便什么忧愁都忘了，在学习中变老却一点也没感觉到，如此而已。” 素材积累 一、诗词苑 与学习有关的名言警句 1.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 2.读书无疑者，须教有疑；有疑，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹 3.读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。 ——普希金 4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记》 5.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 6.知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。 ——泰戈尔 7.惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。 ——蔡尚思 8.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记·学记》 9.读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫 10.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 ——王安石 二、文化传承 “子”为什么是尊称 周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。“子”本来是其中的一种爵位，后来作为一种称谓被保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。春秋战国时期，很多著名思想家(如老子、孔子、庄子等)都有名有姓，人们为了对其表示尊敬，便在其姓氏后加“子”来称呼。 三、视野拓展 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” ——《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 【译文】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。”所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。” 链接中考 翻译文言句子 【考点解读】 翻译文言语句是正确理解文章内容的前提，因而翻译文言句子是最重要的考点。常见的设问方式主要有： ①将下面的句子翻译成现代汉语。 ②文中画横线的语句，小文觉得不大好懂，请你帮她翻译。 ③用现代汉语写出文中画线语句的大意。 【答题技巧】 1.文言文翻译的“五字诀” 留：保留句中的国号、年号、朝代、官职名、人名、地名、物名等专有名词，不必翻译学笃志：广⋯四日而音志坚定。 替：用现代汉语双音词替换古代汉语单音词，把某些词换成与其对应的现代汉语。 补：补充句中的省略成分，使句意完整。 删：句中无实在意义的词语略去不译。如句首发语词、在句中表承接的连词、补足音节的结构助词等。 调：调整特殊句式，如主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等的语序，使之同现代汉语的语序一致。 文言文翻译的原则：直译为主（逐字翻译，字字落实），意译为辅（不拘泥于原文的字句，按照现代汉语的表达习惯翻译），直译意译相结合。 2.解题步骤 结合上下文语境理解句子大意+逐字翻译+根据“留、替、补、删、调”整理，连缀成句。朗读是学习文言文的重要途径，正确断句，读准节奏，才能更好地理解文意，体会文章的情感。例如《咏雪》一文中，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”一句，只有正确停顿。才能明白句子的意思：（谢道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子，如果断句有误，很容易造成理解上的错误。 【中考真题】 （2025·北京中考）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 1. “吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（ ） A. 日月同辉 B. 日新月异 C. 来日方长 D. 夜以继日 2. 下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（ ） A. 对老师传授的知识应该经常复习。 B. 传授给别人的知识应该准确无误。 C. 要经常温习史传文字记载的内容。 D. 要不断学习流传后世的经典著作。 3. 联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“_____”的朋友，也须从自身出发“_____”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 【答案】1. B 2. A 3.敦厚忠信，能攻吾过 克己修身，痛加检点 【解析】1.本题考查一词多义。“吾日三省吾身”中的“日”，意思是“每天”； A.“日月同辉”，意思是日月的光芒交相辉映，或者太阳和月亮同时出现。其中“日”指太阳； B.“日新月异”，意思是指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。其中“日”指每天； C.“来日方长”，意思是未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。其中“日”指日子； D.“夜以继日”，意思是夜晚接上白天，后形容日夜不停，加紧工作或学习。其中“日”指白天； 故选B。 2.本题考查内容理解。 “传不习乎”，意思是“老师传授的知识是否复习了呢”。这句话强调了复习的重要性，即对老师传授的知识应该经常复习，以巩固记忆和理解。 A.对老师传授的知识应该经常复习，与“传不习乎”的意思相符； B.传授给别人的知识应该准确无误，这句话强调的是传授知识的准确性，与“传不习乎”的意思不符； C.要经常温习史传文字记载的内容，这句话强调的是温习史传文字，而“传不习乎”中的“传”指的是老师传授的知识，与史传文字不完全一致，因此与“传不习乎”的意思不符； D.要不断学习流传后世的经典著作，这句话强调的是学习经典著作，而“传不习乎”强调的是复习老师传授的知识，因此与“传不习乎”的意思不符； 故选A。 3.本题考查内容理解和概括。 曾子在《论语》中反省自己“与朋友交而不信乎”，即反省自己与朋友交往时是否做到诚信；而朱熹在材料中明确指出“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也”，这表明他认为应该交到敦厚忠信，能攻吾过朋友，这样的朋友才是益友。同时，朱熹也强调“但须克己修身，痛加检点”，即要从自身出发，克己修身，痛加检点，保持品行高洁。如果自己偏僻卑污，不能从善，那么益友就会日渐远离，损友则会日渐接近。 因此，本题应填写的内容为：（1）敦厚忠信，能攻吾过；（2）克己修身，痛加检点。 【点睛】参考译文： 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 材料：在与人交往的过程中，最应当谨慎对待。一般来说，那些为人敦厚、忠诚守信，能够指出我的过错的人，是益友；而那些阿谀奉承、轻薄无礼，引诱别人做坏事的人，则是损友。按照这样的标准去寻找朋友，就基本不会出错了。不过，关键还是要克制自己、修养身心，并且严厉地自我反省、检查。倘若自己心术不正、品行卑劣，不愿意听从好的建议，那么益友就会一天天疏远你，而损友则会一天天靠近你。 语法知识 同义词（见教材156） 【知识归纳】 1.定义 同义词指意义基本相同，在语言中常常可以换用的词语。还有一些词意义相近，但在某些方法。细微的差别，我们也称为同义词。严格来说，绝大部分同义词都只能说是近义词。 2.同义词的主要类型 类型 举例 词义轻重不同 “请求”与“恳求”：前者是一般性的要求，词义轻；后者是恳切的要求，词义重。 用法或搭配上有区别 “坚定”和“坚强”：前者常和“立场”“主张”等词语搭配；后者常和“性格”搭配。 所指范围有差异 “边疆”和“边境”：前者所指范围大；后者所指范围小。 存在集体和个体的不同 “布匹”和“布”：两者所指事物相同，但前者一般指同类事物的集合体，后者多指具体的、个别的布。 感情色彩上有差异 “行为”和“行径”：前者的感情色彩是中性的，后者则含有贬义。 语体风格上有差异 “父亲”和“爸爸”：前者书面语色彩较浓，后者口语色彩较浓。 【跟踪训练】 1．选出填入下面语段横线处的词语最恰当的一项（　　） 习近平总书记指出，中华民族历史上经历过很多磨难，______从来没有被压垮过， 不断在磨难中成长、从磨难中奋起。在抗击新冠肺炎疫情的斗争中，各级党组织和广大党员 、冲锋在前，人民解放军指战员闻令而动、敢打硬仗，广大人民群众众志成城、守望相助 A．既然 就 义无反顾 B．既然 就 孤注一掷 C．但 而是 义无反顾 D．但 而是 孤注一掷 【答案】C 【解析】“中华民族历史上经历过很多磨难”与“从来没有被压垮过”二者是转折关系，第一空填“但”，不断在磨难中成长，第二空填“而是”。 义无反顾：从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾，不惜拿出所有的力量作最后一搏。根据语境。 故选C。 2.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（　　） 生活中，有人喜欢 ，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的 。重视语言、善用语言，让语言 智慧与力量，往往能达到 的效果。 A．高谈阔论 承载 排放 一箭双雕 B．高谈阔论 载体 释放 事半功倍 C．海阔天空 载体 释放 一箭双雕 D．海阔天空 承载 排放 事半功倍 【答案】B 【解析】第一空：高谈阔论，指漫无边际地大发言论（多含贬义）。海阔天空，形容开阔，无拘无束，亦比喻言谈漫无边际，没有中心。第一空，与“低声细语”相对，应填“高谈阔论”。 第二空：承载，指承受支撑物体。载体，泛指一切能够承载其他事物的事物。第二空，语言应是思维的“载体”。 第三空：排放，指排泄，放出。释放，指脱掉，解开，解除等。第三空，修饰智慧与力量，应用“释放”。 第四空：一箭双雕，比喻做一件事达到两个目的。事半功倍，意思是花一半力气，收到成倍效果；指做事得法，因此费力小，收效大。第四空，强调效果，而不是目的，所以用“事半功倍”。 故选B。 3.下面是一位同学分享自己进入新学期的感受，填入横线处的词语，最符合语境的一项是（　　） 初秋，在一个晴朗的午后，美丽的校园张开双臂，迎接我们的① 。映入眼帘的是古朴的建筑、郁郁葱葱的大树和波光粼粼的湖水。原本还担心初中学习环境不如人意，眼前的景象却是让人② 。“③ ”，当清晨的光温柔地向我们问好，我们便回应以琅琅书声。在这里，我们④ ，各展其长，一起为文明班级的创建和书香校园的建设贡献自己的一份力量。 A．①莅临 ②喜出望外 ③一年之计在于春 ④各得其所 B．①到来 ②沾沾自喜 ③一年之计在于春 ④各取所需 C．①莅临 ②沾沾自喜 ③一日之计在于晨 ④各取所需 D．①到来 ②喜出望外 ③一日之计在于晨 ④各得其所 【答案】D 【解析】①“莅临”和“到来”意思相同，“莅临”是书面语，一般用于庄重的场合，“到来”是口语，用在普通的场合。本句是一个普通的场合，应选用“到来”； ②“喜出望外”意思是指因遇到意外的喜事，心中非常高兴，“沾沾自喜”是形容自以为不错而得意的样子；本处上文有“原本还担心”，才有了“眼前的景象却让人喜出望外； ③“一年之计在于春”和“一日之计在于晨”都是提醒人们要珍惜时间，早做准备；下文有“清晨的光”与之相连，因此选用“一日之计在于晨”； ④“各得其所”意思是表示各如其所愿，后表示每个人或事物都得到恰当的安排，“各取所需”意思是各自选取自己所需要的；从下文“各展其长”可以知道，本处应选用“各得其所”。 故选D。 4.下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 古今中外的优秀作品，大多会充分地流露出作者的情感。有的像炽热耀眼的阳光，有的像奔腾 的大海，有的像旋律优美的赞歌。当然也有与此 的，那就是比较含蓄地表达情感。这种方式似乎并不强劲猛烈，但蕴含着丰富的言外之意，可以让读者更深切地感受到情感的曲折回旋，领悟到更多的 。无论作者采取哪种方式表达情感，情感本身必须真实诚挚。 A.呼啸 天壤之别 意愿 B.呼啸 大相径庭 意蕴 C.呼唤 天壤之别 意蕴 D.呼唤 大相径庭 意愿 【答案】B 【解析】第一处，“呼啸”指发出高而长的声音。“呼唤”指召唤；呼喊。此处与“奔腾”一起修饰“大海”，用“呼啸”更合适。第二处，“天壤之别”形容极大的差别。“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大。此处是说有的作品与前面的三种作品在表达情感上相差很远，用“大相径庭”更合适。第三处，“意愿”指愿望；心愿。“意蕴”指内在的意义；含义。此处与“领悟”搭配，用“意蕴”更合适。故选B。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $