2.8夏商周时期的科技与文化课件 2025-2026学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件围绕夏商周时期的科技与文化展开，以曾侯乙编钟导入，串联起天文历法、青铜器、甲骨文、医学及文学成就，构建起从“观天授时”到“敬天成器”再到“颂天化文”的知识脉络，形成由自然现象到社会制度、由统治阶层到普通民众的学习支架。 其亮点在于深度融合唯物史观、时空观念与史料实证三大核心素养，如通过妇好墓考古材料引导学生辨析第一手史料，理解商代政治军事与文字发展之间的关系，体现历史解释的逻辑性。课中设计合作探究与情境设问，强化学生对《诗经》内容的理解和情感共鸣，提升家国情怀。此资料既助力教师精准落实新课标要求，又帮助学生建立系统认知，激发历史学习兴趣。

1978年,湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟,这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件,分3层8组悬挂在长7.48米、高2.65米的钟架上。其中,上层3组共19件钮钟,中下层5组共45件甬钟和1件镈(b )钟。 编钟上有铭文3700多字,内容为编号、记事、标音等。曾侯乙编钟是我国迄今发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟,至今还能演奏乐曲。 课堂导入 曾侯乙编钟 @其叶蓁蓁的课件 1 第8课 夏商周时期的科技和文化 ———————— 统编版(2024年)七年级上册第二单元 ——————— 了解甲骨文、青铜器,以及夏商周时期天文、历法、医学、文学等成就,感受这一时期中华文明的辉煌,增强民族自豪感和自信心。 甲骨文与青铜器 贰 壹 中国古代把大自然或宇宙称为“天” 仰望天空,先民看到了什么? 观天授时 天人合一 天 《诗经》和“楚辞” 叁 《诗经》和“楚辞” 叁 对于农业文明而言,农作物的播种与收获等生产环节,都必须按照时令、季节来进行,所以通过天象观测以确定季节尤为重要,中国古代称之为——“观天授时”。 春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝。 ——《荀子 王制》 得时之稼兴,失时之稼约。 ——《吕氏春秋 上农》 问题:你认为“时”与“百物”、“五谷”、“稼”分别指什么? 这两者的关系是什么? 观天授时——天文历法 “时”:时令,季节 “五谷”、“稼”:农作物,农业 这里的天指的是——自然天文现象 为从事农业生产,对天文现象进行观察和记录,总结日月星辰的运行规律。 ①原始社 会末期 ②商朝 ③西周 ④春秋 《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗,有研究认为,这一颗彗星就是哈雷彗星。 甲骨文里有许多日食、月食的记载。 《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食,这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 目的 陶寺古观象台 月食 日食 十月之交,朔月辛卯。 日有食之,亦孔之丑。 ——《诗经》 “夏四月辛卯夜,恒星不见,夜中星陨如雨。” ——《春秋》 1.仰观天文 天文、历法和医学 壹 西周的诗经记载了一次日食,“十月之交,朔月辛卯”。朔月指的是,农历的每月初一,当天的月亮,就称为“朔月”。在这一天有了日食。在书本上划一下红体字的部分以及年代。这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 春秋中记载了一颗彗星扫过北斗,有研究认为这一颗彗星就是哈雷彗星。叫“夜中星陨如雨”,这是关于流星雨的记载。 (过)那随着对天文的观察,据天象而制订的计算时间方法也不断地发展了起来,我国的历法也得到了发展。 可能有了历法。 ①夏朝 ②商朝 ③战国 时期 历法逐渐完备,一年分为12个月,大月30天,小月29天,闰年增加一个月,甲骨文中已经开始出现干支纪日。 人们已经把一年分为二十四节气。 想一想P44:制定历法、分出二十四节气的意义是什么? 天干地支纪日法 历法:历法是根据天象,以一定的单位对年、月、日的计量方法。 服务农业生产 春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。 ——《二十四节气歌》 2.敬授民时(历法) 天文、历法和医学 壹 神农尝百草 ①远古 时期 ②战国 时期 ③战国 时期 名医扁鹊总结望、闻、问、切四诊法,一直被中医沿用。 《黄帝内经》: 中医学的奠基之作。主张治疗疾病要顺乎自然,要对症下药(P45相关史事) 望 闻 问 切 3.中华医学 天文、历法和医学 壹 祭祀和占卜,是地上的统治者与天沟通的方式 这种仪式是如何进行的? 贰 问天立言 敬天成器 地 此问题用于过渡,答案就是下一张幻灯片。 9 在没有气象学的蒙昧时代,风雨雷电等自然现象,在古人看来是天神降下的怒火,如何与神灵沟通,预测祸福吉凶,商人选择了占卜——甲骨问卜。 中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。 含义: 1899年,清朝人王懿荣首次发现甲骨文,此后在河南安阳殷墟、陕西、山东等地出土了大量商周时代甲骨。 发现: 问天立言—甲骨文 甲骨文与青铜器 贰 甲骨文记载的内容十分丰富,涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。 内容 历史价值 记载丰富的内容,是研究商周时期历史的重要依据。 目前所知,我国有文字可考的历史,从商朝开始。 甲骨文干支表 记载日食 的商朝牛骨 占卜农业问题 第一手史料(当时当世) 史料实证 实物史料(遗留物件) 问天立言—甲骨文 甲骨上刻画的符号被认定是商朝的文字,证明我国有文字可考的历史从商朝开始。 甲骨文与青铜器 贰 甲骨文释文 西方受禾 北方受禾 癸卯贞东受禾 甲骨卜辞释读 禾,在甲骨文中,有两个含义。 一是泛指禾谷,另一个专指谷子,即小米,也叫粟。 这片中的禾是指谷子(粟),这是殷商时期人们的主要粮食。 这片卜辞是贞问西土、北土、东土的谷子是否会有好收成。 @其叶蓁蓁的课件 11 甲骨文已经具备了汉字的基本结构,是汉字发展的重要阶段,也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。 地位 对中国文字的形成与发展有深远影响 田 羊 上 下 明 从 河 柄 象形:用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。(最多) 指事:用一种指示性符号表示某一事物或概念。 会意:把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。 形声:用声符来注音,用一个字表示类别,组成新字。(最进步) 问天立言—甲骨文 甲骨文与青铜器 贰 @其叶蓁蓁的课件 12 商周时期 青铜铸造业由国家掌控。 红铜和锡、铅以一定比例铸造而成的贵金属。因为出土后锈蚀变成青绿色,故称青铜。 特点:①规模宏大,组织严密,分工细致,制作工艺高超 四羊方尊 中国现存商代青铜器中最大的方尊。显示了高超的铸造水平,被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。 司母戊鼎 它是迄今世界上出土的最重的青铜器,重达832.84千克,有学者认为应称“后母戊鼎”。 泥范铸造法 商人以甲骨占卜沟通神灵,在青铜的淬炼和纹饰的巧思中则把对神灵的敬畏和信仰——铸造成器。 敬天成器——青铜器 甲骨文与青铜器 贰 师生互问互答 13 青铜铸造业由国家掌控。 ②青铜数量增多,种类逐渐丰富; 作用:主要用于祭祀及军事等方面,成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征; 商周时期 特点:①规模宏大,组织严密,分工细致,制作工艺高超; 酒器 食器 武器 乐器 敬天成器——青铜器 天文、历法和医学 壹 14 钟、鼎等青铜器上铸刻有文字,因为古人称铜为金,所以这种文字被称为“金文”。 西周的毛公鼎,铸有文字497个(一说499个),是目前所见青铜器中铭文数量最多的一件。 何尊是西周周成王时的青铜器,铭文中有“宅兹中国”的记载。这是目前所见“中国”一次最早的实物见证。 商朝中晚期 西周时期 青铜器上文字的数量明显增加。金文内容丰富,涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面。 敬天成器——青铜器 天文、历法和医学 壹 15 (四)三星堆遗址 1、地点:长江上游地区的四川广汉 2、出土文物: 展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。 当三星堆遇见二里头、殷商 三星堆 二里头 三足陶盉 三星堆 二里头 玉璋 中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜容器,表明它与中原王朝具有密切关系。 特征:中华文明多元一体 云雷纹 三星堆青铜鸟 商 四羊方尊 敬天成器——青铜器 甲骨文与青铜器 贰 颂天化文敬天保民 叁 人 文明的辉煌,建立在普通民众的劳动上。 从何才能得知当时普通民众的喜怒哀乐呢? 甲骨文与青铜器 贰 西周和春秋时期,从平民到贵族的社会各阶层人士,在生产生活、祭祀典礼等各种场合,创作并传唱诗歌。 文献史料 西周和春秋时期(先秦时期) 我国现存第一部诗歌总集 “风”“雅”“颂” 关注现实 保存了丰富的先秦史料 时期 地位 组成 内容 意义 材料研读 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。 ——节选自《诗经 秦风 无衣》 动荡战乱 说说诗句反映的时代特征。 诗经是中国现实主义诗歌的源头 颂天化文——《诗经》 《诗经》和“楚辞” 叁 这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。 我包含的诗歌数量有:305篇,我由“风”“雅”“颂”三部分组成; 我的史学价值在于:保存了丰富富的先秦史料,所以我也是研究历史的重要载体,我是文献史料。 反映民俗民情、歌颂美好爱情、赞扬劳动者助劳勇敢、批判统治者剥削压迫。 反映了当时社会(春秋时期)战乱不断的特点: 诗歌抒写了的将士们奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和高昂士气,体现了当时王室衰微,社会动荡,战争频繁的时代特征。 时代背景:公元前771年,周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。 精神内涵:全诗抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际,以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,磨刀擦枪,舞戈挥戟,奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。 @其叶蓁蓁的课件 18 材料一:硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。(大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处! ——诗经国风魏风 材料二:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。(河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中之人在何处?就在河水那一方。逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺着流水去找她,仿佛在那水中央。) ——诗经国风秦风 材料三:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行! ——诗经国风秦风无衣 材料三:文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。(周文王禀受天命,昭示天下:周虽然是旧的邦国,但其使命在革新。) ——诗经大雅文王 材料四:于穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德(啊庄严而清静的宗庙,助祭的公卿多么庄重显耀!济济一堂的众多官吏,都秉承着文王的德操;) ——诗经周颂清庙 合作探究:根据材料指出他们反映了《诗经》中哪些内容? 劳动者对剥削者的痛恨 对美好爱情的向往 同仇敌忾 保家卫国 战友情深 英勇无畏 对统治阶级的赞美; 颂天化文“楚辞” 创作时间: 创作者: 代表作: 战国时期 屈原等人; 屈原《离骚》 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。 ——《离骚》 《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头,对后世诗歌创作影响深远。 楚国的屈原等人吸收民歌精华,采用楚国方言,用浓郁的情感和丰富的想象,创作出一种新体诗歌“楚辞”。 楚辞是中国浪漫主义诗歌的源头 充分表达了对祖国和人民的热爱,是千古传诵的抒情长诗。 《诗经》和“楚辞” 叁 20 天 人 天人合一 天文:日食、彗星 历法:二十四节气 中医:扁鹊 《黄帝内经》 王权神化 甲骨文:占卜、记事等 青铜器:祭祀等 社会风貌 《诗经》:现实主义文学 楚辞:浪漫主义文学 地 课堂小结 第8课 夏商周时期的科技与文化 先秦文化辉煌灿烂、影响深远 中华文明多元一体 21 第三部分 课中练习 1.“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”人们最早可以用到这一成就是在 ( ) A.商朝 B.春秋时期 C.战国时期 D.秦汉时期 2.望、闻、问、切四种诊断疾病的方法,一直被中医沿用。它是由( )总结出来的。 A.扁鹊 B.黄帝 C.华佗 D.张仲景 3.三星堆出土的龙虎尊、四牛尊、三羊尊和四羊墨这几件青铜器上的饕餮纹,和同时代中原出土的青铜礼器上的饕餮纹具有共同特征。同时出土的还有青铜神树等造型奇特、大气恢宏的文物。由此说明了中华文化的( ) A.连续性和稳定性 B.先进性和丰富性 C.多元性和一体性 D.地域性和单一性 4.“文字是一种文化的载体,文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。没有文字,就无法全面了解过去的文化和文明。”中华文明源远流长,在下列各项中属于我国已知的最早文字的是( ) A.小篆 B.行书 C.甲骨文 D.金文 C A C C 按载体分为 按价值分为 实物史料(遗留物件) 文献史料(文字材料) 口述史料(口头讲述) 第一手史料(当时当世) 第二手史料(后人研究) 温习巩固 实物史料(遗留物件) 第一手史料(当时当世) 史料分类 史料指的是能够记录或反映过去发生、存在过的事情的文字记载和一切物品,或者说,过去遗留下来的所有文字记载和物品都可以作为了解、认识历史的资料。 考古发现是研究历史的重要依据,让我们跟随考古工作者一起探秘历史。 材料一 1976年,考古工作者在河南安阳殷墟发掘一座墓葬。该墓葬出土了青铜器、玉器等 1 928件精美的随葬品,青铜礼器上的铭文是确定墓主人身份的重要依据。墓葬出土青铜器468件,刻有铭文的青铜器有近200件,有“妇好”或“好”铭文的就有109件。其中的两件大铜钺最为引人注目,每件竟达八九千克。据考证,铜钺在商代也是王权和军权的象征。在随葬品中,有5件“司母辛”铭文的青铜器,应是孝己为其母妇好所作的祭器。 (1)墓葬发掘的具体地点是哪里?考古工作者根据墓葬的发掘地点推测墓葬可能是商朝的,你同意吗?并说明理由。 (1)地点:河南安阳殷墟。同意,商王盘庚曾把都城迁到殷,殷墟是商朝后期都城遗址。(或不同意,仅凭发掘地点不能判断墓葬朝代) (2)考古工作者围绕墓葬主人身份进行以下推测,请从材料一中寻找相关证据。 墓主人推测 相关证据 身份高贵 名字是“妇好” 一位将军 一位母亲 随葬品极为丰富、精美等 有“妇好”或“好”铭文的青铜器就有109件 铜钺在商代是王权和军权的象征 5件“司母辛”铭文的青铜器 材料二 在殷墟出土的十多万片甲骨中,有近200片记载了妇好的一些故事,她是商王武丁的妻子。下图甲骨卜辞的意思是:妇好率领13 000人征伐羌方。 (3)材料二图片上的文字我们称为什么?其卜辞内容印证了妇好的什么身份? (3)文字:甲骨文。身份:她是一个将军。 (4)通过两则材料,我们还能了解到商朝的什么信息? (4)信息:政治;经济(青铜铸造业发达);军事;文字(甲骨文);墓葬。 Lavf58.20.100 Lavf58.12.100 Lavf58.12.100 $