中国古代史第一单元核心考点突破 知识清单-2025-2026学年高一历史上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

中国古代史第一单元核心考点突破 · 中华文明的起源与奠基——先秦时期 阶段特征：先秦时期(远古—公元前221年)是中华文明的起源和奠基时期，经历了三种社会形态的演进过程，即原始社会的出现、发展与解体，奴隶社会的形成(夏)、发展(商)、鼎盛(西周)与瓦解(春秋)以及封建社会的初步形成(战国)。 国家制度与社会治理：中华文明起源多元一体；早期国家产生，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度；春秋战国时期，社会变革推动中央集权制度的雏形出现。 经济与社会生活：农耕经济是中国古代经济的主体。原始社会先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时期。早期农业、手工业和商业逐渐产生。随着生产力的提高，耕作方式从刀耕火种到铁犁牛耕，土地制度从奴隶主土地国有制发展到封建土地私有制，小农经济逐渐形成。 文化交流与传播：中华文化奠基并初步发展。西周时期“敬天保民”思想产生，春秋战国时期初步形成华夏文化认同，百家争鸣成为后世思想文化发展的源头。科技与文学艺术等领域成就突出，如甲骨文的成熟，天文历法、医学等水平高超，《诗经》出现等。 第1课 中华文明的起源与早期国家 【命题重点】 （1）通过石器时代中国境内有代表性的文化遗存的有关材料，掌握中国古代文明起源的基本进程与主要特点。 （2）夏、商、周早期国家的共同特征，个性特点 （3）夏、商、西周时期的国家制度与社会治理、经济发展、早期治国思想的萌芽。 （4）理解宗法制、分封制、礼乐制、井田制，以及它们之间的关系。 【必备知识】 一 石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代：①以打制方法制作石器。②渔猎采集，群居，用火。 2.新石器时代（1万年前-BC2070） (1)早期：①磨制石器②原始农业，饲养家畜。黄河中游仰韶文化，下游大汶口文化。 (2)晚期：5000年前，黄河流域龙山文化，辽河上游红山文化，长江下游良渚文化。 出现父系氏族社会①贫富分化出现。②私有制产生，阶级分化日益明显。③即将迈入阶级社会的门槛。 3.中华文明起源特征：多元一体，分布广泛，中原核心。 二 从部落到国家 1、三皇五帝：①尧舜禹实行“禅让”。②“万邦”时代，具备国家的初始形态（宫殿、天文建筑、礼器） 2、夏朝：公元前2070年，禹；禹死启继，世袭制取代禅让制，家天下取代公天下。 ①制度：对夏部族直接统治，对其他地方实行间接统治 ②历法《夏小正》； 三 商：公元前1600年，商汤灭夏。 (1) 政治：①神权与王权相结合，宗教色彩浓厚；甲骨文——占卜记录。 ②官制完备；带有宗族血缘性质。③内外服制。④王位继承制：兄终弟及和父死子继并存。 (2)经济：青铜器，礼制象征。 四 周：公元前1046年，武王伐纣。 (1) 政治 1. 分封制（封邦建国）政治生活等级化-天下归周 (1)对象：子弟、功臣、先代贵族、殷遗民 (2)内容：周王把土地臣民分封给诸侯 (3)影响：积极①政：巩固统治，扩大疆域。②文：推动文化交流。 ③消极：诸侯独立性强。春秋战国，分封制瓦解，诸侯争霸，王室衰微。 2. 宗法制（家国同构）宗族生活政治化-天下归宗 (1)含义：按血缘关系分配政治权利；目的：稳定统治秩序，解决贵族在权力继承上的矛盾。 (2)核心：嫡长子继承制； (3)影响后世：宗法观念 3.礼乐制度：西周的等级名份制度 4.宗法制和分封制相结合，形成政权与族权的结合。礼乐制度是维护宗法、分封制的工具。 5.世卿世禄制：权力掌握在世袭贵族手里， (二)经济：①农业：井田制，土地国有制；集体耕作；石器锄耕。②工商食官；青铜铸造 (三)文化：①民本思想，敬天保民；②天人合一：相信上天和鬼神； 四 中国早期国家的特征 1.政①神权与王权相结合。②中央权力逐渐加强，但权力未高度集中。 ③血缘与政治紧密结合，家国同构。④贵族政治，世卿世禄。 2.经：土地国有，集体劳作；青铜时代，青铜铸造发达；工商食官； 3.文：开始形成统一的心理文化认同；民本思想。礼乐文化。 4.早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。 ☆概念阐释 【新石器时代】考古学分期中指使用磨制石器和陶器的时代。传统的观点是将磨制石器、制陶术、农业和畜牧业，作为新石器时代的四个基本要素和新石器时代开端的标志。新石器时代开始于距今1万年左右，结束于距今5000年至4000年。新石器时代早期的年代距今约10000年左右至7000年，中期距今为7000年至5000年，晚期距今约5000年至4000年。目前我国发现的新石器时代早期文化遗存主要以裴李岗文化为代表，中期以仰韶文化和红山文化为代表，晚期以龙山文化和良渚文化为代表。 【氏族公社】原始社会后期以血缘关系结成的基本的社会经济单位。氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体，氏族公社的历史可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。 【禅让制】我国古代氏族公社部落联盟最高首领更替与继承的一种制度。尧舜时期实行禅让制度。尧虽有子丹朱，却不把联盟首领之位传子，而是在民间选择继承人。舜因德行杰出受到推举，摄行政务。在长期考察之后，尧终将首长之位禅让给舜。舜到晚年也同样禅位给治水有功的禹。尧、舜禅让时都要经过“四岳十二牧”的同意，实际上“四岳十二牧”就是联盟议事会成员,他们有权推选军事首长。 【国人暴动】西周后期周都镐京地区的国人发动的驱逐周厉王的武装暴动。周厉王任命荣夷公为卿士，推行“专利”政策，引起社会上下一片反对。为压制舆论的不满情绪，厉王又专门派人“监谤”，发现有异议者则杀之，结果人人自危，不敢议论，道路以目。至公元前841年，国人发生暴动，反对周厉王。厉王逃到彘（今山西霍县），朝政由召公和周公等代管。 【共和行政】西周国人暴动后出现的过渡性政权形式。西周中期以后，周王朝逐渐趋于衰落。到周厉王时，由于各种社会矛盾进一步激化，于公元前841年，发生了“国人暴动”，周厉王被逐，逃到彘，在厉王出逃期间，朝政由召公、周公共管，史称“共和行政”。一说厉王出逃后，由共国（今河南辉县）一位名叫“和”的国君（即共伯和）代行王政，故叫“共和行政”。共和元年（公元前841年）是我国历史上有确切纪年的开始。十四年后，厉王在彘去世，太子静即位，是为宣王，共和行政结束。 【礼乐制度】西周的政治制度之一。西周初年，在周公主持下所制定的“周礼”，内容比较广泛，其中，除了有关政刑的各种制度之外，还吉、凶、军、嘉、宾五礼，即有关祭祀、丧葬、军旅、朝觐盟会和婚冠喜庆等各种典礼仪式，以及宫室、衣服、车马等礼仪等级规定。配合这些典礼仪式，还要具备与之相应的舞乐。其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制、分别亲疏贵贱尊卑上下的礼仪体系。周朝礼乐制度对维护当时的社会秩序、巩固王朝统治起到了重大作用，其中很多内容对后世也产生了深远影响。 【分封制】西周时期分封诸侯的制度。西周大规模地分封诸侯是在周公当政和成康时期进行的。所封诸侯都在王畿以外，各建邦国。受封者共分三类；一为周王的同姓(姬姓)亲属，二为功臣，三为古帝王之后。诸侯隶属于天子，有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职的义务。诸侯在封国内是君主，也实行分封制。封国内的层层分封制也是与宗法制度相结合的，就是嫡长子继承制。最重要的封国有卫、齐、鲁、宋、燕、晋等。周初分封在于用众多的诸侯国以藩屏周，监视被征服的各地民众，达到巩固政权的目的。 【宗法制】西周以嫡庶来划分宗族系统的制度。宗法制的核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封。按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去当诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子即位，其余诸子分封为士。宗法制只适应于同姓贵族之间，与异姓贵族之间的关系则以婚姻为纽带联结起来。宗法制以血缘关系为纽带，确定了贵族的亲疏、等级、分封和世袭的关系，保证了嫡长子继承王位，解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，成为巩固分封制的重要手段。 【井田制】西周时期盛行的土地制度。井田的疆理，一般是以每一方块为一百亩（约合今31亩），作为一个耕作的单位，称为一田，是当时一个劳力所能耕种的标准。纵横相连的九田合为一井，面积约为一平方里。十井称为一成，百井称为一同。在井田制下，卿大夫以下的贵族所分得的田地，不经王室或公室的特许，是不得随意买卖转让的，这就是“田里不鬻”，因而称为“公田”。西周晚期以后，随着私田的出现，井田制逐渐衰落。 【工商食官制】西周由官府经营工商业的制度。商周时期，手工业和商业基本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围内进行，其产品和经营主要是为贵族统治者服务，这就是所谓的工商食官制度。西周设“司工”一职，总管官府手工业，其下属官员如工师、工正等，分管具体的生产部门。官府经营商业，其商品来源主要是官府手工业的产品，其次是农林牧副产品和市场上的买进卖出。 【敬天保民】西周统治者提出的统治思想。西周时期的统治者基本上继承了夏商以来的统治思想，把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”。但是前有商之代夏，后来又有周之代商，这样的历史事实，又使他们在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。敬天保民思想反映了西周时期统治思想在重视天的前提下强调保民的重要，比夏商时代有了重大进步。 【深化拓展1】旧石器时代与新石器时代横向对比 比较项 旧石器时代 新石器时代 进入时间 距今约170万年进入旧石器时代 距今约1万年进入新石器时代 主要遗址 距今约170万年的元谋人 距今约70万至20万年的北京人 仰韶文化、大汶口文化、 河姆渡文化、龙山文化、良渚文化、红山文化 生活现状 从事渔猎和采集， 过着群居生活，已经学会用火 开始从事原始农业，饲养家畜， 修建村落，生活逐渐稳定 生产 工具 形状 打制石器，较粗糙 磨制石器，精细尖锐 用途 用于采集和渔猎 用于农耕生活，刀耕火种 变化 从旧石器时代到新石器时代，生产工具变了，用途也跟着变了。原先较为粗糙的打制石器只适用于采集和渔猎，而新石器时代的磨制石器，变得精细，也迎合了农耕生活的需要 【深化拓展2】文明、国家与历史实证 1.什么叫文明：文化用于区别人与动物，以工具制造和使用为标志；文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的发明创造的总和。文明是文化发展到一定程度的产物，不是所有的文化都叫文明。文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态，判断文明最主要的标志是国家。 2.什么叫国家：（1）经典马克思主义的标准：国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 （2）西方学者代表性观点：人类学者指出了将文明与新石器时代的文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心、由制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学，等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》上册第105页 （3）中国本土学者观点：根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，我们提出了判断进入文明社会标准的中国方案：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。 3.如何证实中华五千年文明史 （1）实物资料：具有高度的真实性，是研究人类史前史的主要素材，随着考古挖掘推进，很多传说得到印证. （2）神话传说：夹杂着个人想象的口耳相传的历史，其内容与真实的历史相差甚远；但是，有些传说也基于一些真实的史实，是研究历史的素材之一。 （3）古籍记载：历史文献撰写者距史前史越近，相对真实性越高；但是，限于当时科技水平、撰写者的目的，其记载难免存在偏颇，需要其他史料加以印证 （4）科学技术：对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等有巨大帮助，成为研究史前史的重要工具 【深化拓展3】中华文明起源的重要特征——多元一体（☆☆☆☆） 1.概况：中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。中华文明的演进过程实际上就是多种文化互补、逐渐相融并整合为一体的过程。 2.特点：多元一体 （1）多元：①从文化遗址看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等众多文化遗址。 ②从文化特点看，不同地域有不同的特征，如农作物种植上为南稻北粟。 ③从区域分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等；中原率先成为核心，并向四周辐射。 ④中华文明既有农耕文明的内涵，也有草原文明和海洋文明的要素，同时还吸收借鉴了外来文化。 （2）一体：①从社会生活看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。②从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 ③距今5500年左右开始，各地区之间交流日益密切，内容包括生产技术、礼仪制度和宗教观念，出现过以彩陶扩张和玉制礼器传播为标志的大范围文化整合过程。 3.考法：A地区的某种文化特征出现在了B地区，三星堆文化是中华文明多元一体格局中地域特征鲜明的考古学文化之一，既有与中原夏商王朝类似青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等，又有独特性青铜神像、金杖、面具、神树等。体现的是不同地区（中原与边疆、南方与北方、黄河或长江的中游与下游）之间的交流与联系。 【深化拓展4】查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特地，就中华文明的多源性和统一性谈谈自己的认识。（纲要上教材P8） 1.材料解读：（1）满天星斗：新石器时代的中国，直至夏商时期，都同时存在着发展水平相近的众多文明，散布在中国的四面八方，犹如天上群星之星罗棋布。——苏秉琦《满天星斗：苏秉琦论远古中国》 （2）中原核心：大约在距今四五年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。……其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。 ——王家范等《大学中国史》 2.个人认识：考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多源性。但中华文明起源又表现出统一性，即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，是主干，对周边产生深刻影响。夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。 【深化拓展5】私有制、阶级与国家之间的关系 1.唯物史观——生产力与私有制、阶级和国家产生的关系 （1）关系：随着生产力的发展，使人类生产的产品有了剩余，氏族内部出现贫富分化。随着剩余产品的增加和私有制的出现，阶级产生了。为了调节阶级之间的利益冲突，需要有一个强制机关，国家应运而生。私有制、阶级和国家出现，人类进入文明社会。 2.多角度认识古代早期国家的诞生 （1）国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。国家是社会发展到一定阶段阶级矛盾不可调和的产物，是凌驾于社会之上的公共权力。 （2）国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。 （3）早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。教材观点——陶寺遗址冢有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 【深化拓展6】考古、神话传说对历史研究的意义 1.考古学对历史研究的意义 原来看法 考古之后 中华文明西来说 中华文明自成一系，中华文化的起源和发展具有本土性。 东周以上无信史 司马迁《史记》所载的商王世系表几乎和甲骨文所见的一模一样。 水稻源自东南亚 河姆渡遗址出土的水稻壳远早于东南亚、印度等地，中国是农耕主要的起源地之一。 以文献研究历史 考古学成为一门独立学科，王国维提出将“纸上材料”与“地下材料”相互印证的“二重证据法” 2.考古（出土文物）对历史研究的意义 （1）补充或印证文献史料（甲骨文与《史记》商王世系） （2）更新某些史学旧说（中华文明西来说、东周以上无信史） （3）推动历史研究方法论的变革（二重证据法） （4）扩大史学研究领域（考古学） 3.神话传说对历史研究的意义 （1）神话传说是普遍存在于各文明发展初期的现象； （2）神话传说作为一种文化，是人类活动的产物； （3）神话传说包含有一定程度的历史真实； （4）神话传说对于历史研究有一定价值，但又不同于一般的史料。 1.学思之窗 益①让帝禹之子启。 ——[西汉]司马迁：《史记》②卷2《夏本纪》 [注释]①益：禹选择的接班人。②《史记》：纪传体通史，西汉司马迁撰，130卷，记载了自传说中的黄帝开始，到汉武帝元狩元年（公元前122）的历史。 [解读]据《史记·夏本纪》记载，禹即位后先立皋陶为继承人，后皋陶卒，禹又立益为继承人。禹死后，以天下授益，三年之丧后，益让位于禹子启，避居箕山。相传启贤，诸侯皆离开益而归附启，于是启即天子之位。 启与支党①攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——[西汉]刘向整理：《战国策》②卷29《燕策一》 [注释]①支党：“支”或作“友”“交”，即同党。②《战国策》：文本流传很早，经西汉刘向整理而定名为《战国策》。此书主要记录了战国纵横家的游说之辞，亦有战国纵横捭阖的若干史事。 [解读]本条史料记载启通过暴力手段夺取权力，与《史记》的说法不同。 关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？ 答案提示 关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将位置传给启。《战国策》以及《史记》中关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。         2.思考点 中国是远古人类的重要起源地。观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？ 答案提示 通过课文和《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，得出中国是远古人类的重要起源地，中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛。          商朝为什么推行内外服制？ 答案提示 商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。          3.问题探究 人无于水监①，当于民监。 ——《尚书·酒诰》 惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》 上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ [注释]①监：通“鉴”，意为镜鉴。 [解读]西周是中国民本思想的发端时期。不仅《尚书》中有关于民本的思想，在已经整理的清华简《厚父》中也有“民心惟本，厥作为叶”的记载，更加确证了中国民本思想的悠久历史。《酒诰》中王以告诫的口吻说：“人不要只以水为镜，而应当以民众为镜。”《梓材》中，同样表达了西周统治者希望他的子子孙孙要“保民”的思想。尽管西周统治者不可能真正做到“保民”，但这种以民为鉴和“保民”的思想，对中国历史上民本思想的形成产生了重大影响。 答案提示 这两则材料反映了西周统治者从重神观念向重人观念的转变，统治者逐渐认识到民的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的“仁"与“仁政”思想，以及历代以民为本、民为邦本的呼声，在治国理政上发挥出积极作用。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。          4.学习拓展 阅读这段话，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。 答案提示 考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、两江河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多源性。但中华文明起源又表现出统一性，即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，是主干，对周边产生深刻影响。夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。         5.史料阅读 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏①。民食果蓏②蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之日燧人氏③。中古之世，天下大水，而鲧④、禹决渎⑤；近古之世，桀⑥、纣⑦暴乱，而汤⑧、武⑨征伐。 ——[战国]韩非：《韩非子·五蠹》 [注释]①有巢氏：传说为巢居的发明者，上古氏族首领。《庄子·盗跖》记载：“且吾闻之，古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”②蓏（luǒ）：瓜类植物果实。③燧人氏：传说为人工取火的发明者，上古氏族首领。燧，取火的工具。《太平御览》卷869引《尸子》云：“燧人上观辰星，下察五木，以为火也。”④鲧（gǔn）：据《史记·夏本纪》记载，鲧为帝颛顼之子，禹之父，但实为传说人物。鲧治理洪水九年无功，被尧诛杀于羽山。⑤渎（dú）：小沟渠，泛指河川。⑥桀：姒姓，名履癸，谥号桀，夏朝最后一位国君。《史记·夏本纪》记载：“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”桀是中国历史上著名的暴君，后被商汤推翻。⑦纣：名辛，谥号纣，商朝最后一位国君。《史记·殷本纪》裴骃《集解》引《谥法》曰：“残义损善曰纣。”纣是中国历史上著名的暴君，后被周族推翻。⑧汤：子姓，名履，商朝开国君主。在位期间重视保护民众，阶级矛盾较缓和，国力强盛。《诗经·商颂·殷武》称：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”⑨武：周武王，姬姓，名发。西周王朝的开国君主。在位期间推行分封制和宗法制，被视为中国历史上的明君。 [解读]这段材料虽然大多是传说，但也反映了原始社会自然环境恶劣、生产力水平低下的状况，以及人们为了生存而不断征服自然的过程。         方里而井①，井九百亩，其中为公田②。入家皆私百亩，同养公田。 ——[战国]孟子：《孟子·滕文公上》 [注释]①井：指井田。因土地分割类似“井”字而得名。②公田：奴隶制国家或国君所拥有的土地。位于井田的中央。《谷梁传·宣公十五年》记载：“井田者，九百亩，公田居一。” [解读]这段材料从一个侧面反映了西周的井田制度，以及井田的耕作、劳役方式。 第2课 春秋战国时期的社会大变革 【必备知识】 春秋战国时期是中国古代社会转型的重要时期。这一时期井田制瓦解，封建私有制逐渐形成，社会经济基础发生重大变动。经济基础决定上层建筑，这一时期出现百家争鸣，其实质是社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。各国的变法瓦解旧制度、建立新制度。生产力提高，社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，民族交融，认同感加强，民族凝聚力增强，促使中国从奴隶社会过渡到封建社会。 一 列国纷争与华夏认同 1.列国纷争：王室衰微，诸侯争霸——政治之变 (1)BC770-476：春秋五霸。实质：奴隶主贵族的争霸战争 (2)BC475-221：战国七雄①三家分晋 ②田氏代齐。新兴地主阶级的兼并战争。 (3)影响：①周朝传统政治秩序完全被破坏；②出现局部统一，为全国统一奠定基础； 2.华夏认同：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族分布更为广泛。促进民族交融。 二 经济发展——经济之变 1.农业①铁犁牛耕（春秋出现；战国推广）②井田制瓦解，土地私有制兴起。③兴建水利工程。 影响：农业进步推动社会分工，促进工商业繁荣。 2.手工业发展：①春秋冶铁技术出现②战国，铁器广泛使用③私营手工业出现。 3.商业繁荣：货币流通广泛；中心城市涌现。工商食官局面被打破。 三 变法运动 【原因】兼并战争激烈，为了富国强兵。 (1)BC356商鞅变法：①重农抑商，奖励耕织。②奖励军功，实行军功爵制度③拆散为个体小家庭 ④废井田、开阡陌，承认土地私有⑤什伍连坐制度。⑥废分封，行县制，加强中央集权。 (2)评价:封建地主阶级的改革。 积极：推动社会转型，顺应历史潮流，实现富国强兵，为秦统一全国奠定基础。 局限：①轻视教化，轻罪重罚；②阻碍商品经济发展 ③文化高压政策 四 孔子与老子 1.孔子：儒学 (1)思①仁：仁者爱人②礼：克己复礼，恢复西周礼乐制度。③政：为政以德 (2)教：创办私学；有教无类；(3)整理文献：五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 2.老子：道家①道是天地万物的本源；②天人合一，唯物论；③朴素的辩证法； ④无为而治；小国寡民 五 百家争鸣 【背景】①由奴隶制向封建制转变的大变革时期； ②经济：铁犁牛耕，生产力发展；井田制瓦解，封建土地私有制出现。 ③政治：王室衰微，诸侯争霸；宗法制分封制瓦解，礼崩乐坏。 ④阶级：士阶层和新兴地主阶层崛起。 ⑤文化：学术下移，私学兴起； 1. 孟子①政治：仁政 ②民本思想：民贵君轻③人性论：性本善 2. 荀子：吸收各家思想，儒家思想集大成者 ①性本恶 ②礼法并施，隆礼重法③民本：君舟民水；④哲学：制天命而用之（唯物） 3.庄子：逍遥自由 4.阴阳家邹衍，五行相生相胜。 5.墨家墨子①兼爱：无差别的爱；②非攻：反对不义战争；③尚贤、节用 6. 法家韩非子：以法治国，变法革新，建立君主专制中央集权 7.影响： ①中国第一次思想解放运动，是春秋战国社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 ②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想基础， ③成为后世中华文化源头活水，影响深远。 ☆概念阐释 【三家分晋】春秋末年晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。公元前453年，赵、韩、魏三家联合消灭了知氏，晋国的政权和大部分土地就控制在这三家手中。晋君只保有绛和曲沃两小块土地。公元前403年，周威烈王承认韩、赵、魏三家为诸侯，晋国名存实亡。公元前376年，韩、赵、魏灭晋侯，而三分其地。 【田氏代齐】战国初年齐国卿大夫田氏家族取代姜氏成为齐侯的事件。公元前481年，齐国卿大夫田常发动武装政变，把齐国强大的贵族如鲍氏、晏氏等全部消灭，并杀死了齐简公，另立简公之弟为国君，政权完全控制在田氏手中，国君实际成为傀儡。到田常的曾孙田和时，他于公元前391年废掉齐康公，自立为国君，完成了田氏代姜氏之齐的过程。公元前386年，周安王承认田和为诸侯。 【上计制度】战国秦汉时地方官年终向中央汇报的制度。中央的重要官吏和地方的首长，每年要把自己管辖地区的户口、垦田、赋税等预算数字写在木券上，上报国君，并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持左券。到了年终，官吏必须到国君那报核。国君根据右券亲自考核，或由右丞相协助考核，根据考核结果，予以升、降、赏、罚。上计制度的建立意味着中央对地方财政控制的加强。 【百家争鸣】春秋末期和战国时期学术思想界自由争论的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，社会制度发生巨大变革，代表社会不同利益群体的思想家纷纷著书立说。主要有儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，他们展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。百家争鸣局面的形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。 【稷下学宫】战国时期齐国的学术中心。设在齐国都城临淄稷门附近，故称稷下。建立于田齐桓公（公元前374一前356年在位）之时，经过威王，至宣王时最盛。稷下学宫招揽文学游说之士数千人，任其讲学议论，成为各学派荟萃的中心。淳于髡、田骈、慎到、宋钘、尹文、环渊、鲁仲连和荀况等著名人物曾期会于此。稷下学宫的设置，对当时学术的繁荣起了很大作用。 【深化拓展1】从“唯物史观”角度认识战国时期变法运动的必然性 1.生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 2.经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。 3各国激烈竞争的需要。各国新兴地主阶级为了发展封建经济和政治，增强竞争力，在激烈的兼并战争中胜出，纷纷在国内推行变法。 4.法家思想的推动。法家主张以法治国，为变法改革提供了思想理论武器。 【深化拓展2】春秋战国时期蕴含的统一因素 1.政治上：春秋战国时期，社会动荡、战争频仍，诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一趋势。 2.经济上：春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 3.思想上：法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础，为统一提供了理论武器。 4.民族关系上：“戎狄蛮夷”不断内迁，与诸夏部族交错杂居，民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄，民族交融进一步加强。 5.民心向背：长期战争给人民带来深重灾难，人民渴望统一。 【深化拓展3】春秋战国时期的社会转型 1.经济方面——奴隶经济向封建经济转变 （1）生产力：铁犁牛耕的推广，生产力水平显著提高； （2）生产关系：井田制瓦解，土地私有制逐步确立； （3）生产方式：集体耕作向以家庭为单位的小农经济转变；小农经济成为中国古代最基本的经济形态。 （4）剥削方式：由交纳贡赋转变为缴纳租税（封建剥削方式）。 （5）手工业由单一的官营手工业形态（如工商食官制度）逐渐发展到官营、私营和家庭手工业三种经营型态，官营手工业居主导地位。 2.政治方面——奴隶制向封建制 （1）王室衰微，诸侯崛起； （2）宗法制和分封制瓦解，权力逐步走向集中；郡县制逐步取代分封制，是中国地方行政制度史上的一个重大转折。 （3）奴隶主贵族走向衰落，新兴地主阶级崛起并成为政权的支柱； （4）由奴隶制贵族政治逐渐转向封建制官僚政治演变。 （5）通过变法运动，君主专制、中央集权制度的雏形逐渐出现。 3.思想文化方面——由神本向人本思想转变 （1）维护奴隶制等级秩序的礼乐文化逐步崩溃； （2）官府垄断教育局面被打破，私学发展； （3）士阶层的崛起，冲击了宗法等级秩序； （4）不同阶层从自身立场出发，著书立说，形成百家争鸣局面。 【深化拓展4】先秦思想学术的变化 （1）西周末年以来，天子权威下降，天命神学遭到普遍怀疑，思想学术从天命神学向诸子学说过渡。 （2）春秋时期思想学术的过渡性质体现为:从重“神”向重“人”发展、从“德治”向“礼制”演化、从“天人合一”向“天道”“人道”相分嬗变。 【本讲小结】 春秋战国是中国历史最重要的转型时期，基本奠定了中华传统文明的内核框架，即以精耕细作和小农经济为基础的农耕经济、以中央集权和官僚政治为基础的政治文明、以多元一体和儒家为主的传统思想、以统一和多民族发展为主流的国家格局。 ☆阶段特征小结 春秋战国时期的社会大变革 经济上：由于铁犁牛耕的使用，井田制逐步瓦解，土地私有制不断确立；农业得到发展，工商业繁荣，新兴阶级（阶层）出现，要求进行各项变革。 政治上：王室衰微，诸侯纷争，旧制度不断瓦解；通过变法运动，各诸侯国逐步确立君主专制中央集权统治。在纷争中华夏认同加强。 思想文化上：由于政治经济变动，引起思想文化上的重大变化，出现百家争鸣局面；文学、艺术等方面也得到发展，如具有人文精神的《诗经》、“楚辞”等。 总之，春秋战国时期是中国历史上重要社会大变革时期，也是中国逐步由分裂走向统一，由早期国家向统一多民族中央集权国家的过渡时期，对中国历史的发展有重要影响。 · 中华文明的形成与勃兴——秦汉时期 【阶段特征】秦汉时期(公元前221—公元220年)是我国统一多民族封建国家的形成和巩固时期。政治、经济、文化的全面发展，奠定了中华文明的世界领先地位。 国家制度与社会治理：秦朝中央集权的政治体制逐步建立；官僚政治逐渐取代贵族政治。汉承秦制，中央集权不断加强，东汉尚书台的权力增强。秦汉时期加强了对边疆地区少数民族的有效管辖，拓展了疆域，各民族不断交往、交流与交融，统一多民族封建国家形成和发展。 经济与社会生活：秦汉时期，封建经济初步发展，以家庭为单位的小农经济成为中国古代经济的基本形态，农业、手工业、商业得到了较大发展。对外贸易的丝绸之路开辟，沟通了中西方的贸易往来。 文化交流与传播：从推崇法家、奉行黄老思想到汉武帝尊崇儒术，儒学正统地位得以确立。文化、科技成就斐然，开始走向世界，开始了中外文化交流。中华优秀传统文化得以发展，与各民族、与世界的文化交流加强。 【命题重点】 （1）掌握秦始皇实现统一的历史条件、巩固统一的主要措施及其意义(中国古代政治体制在秦朝建立前后的巨大变化) （2）掌握汉武帝大一统的历史条件、主要措施及意义。 （3）光武中兴的措施及其影响 （4）理解秦汉王朝崩溃与衰亡的主要原因。 【必备知识】 第3课 秦统一多民族封建国家的建立 一 秦的统一 1.原因(1)客观：①长期战乱，人民渴望统一②各地域经济发展③兼并战争促成局部统一 (2)主观：①地理位置优越②励精图治，广纳贤才③商鞅变法，尊奉法家,奖励耕战；④远交近攻策略。 2.过程：①公元前221年，秦建立起第一个统一多民族封建国家。 ②征服越族，控制西南夷；击退匈奴；修筑万里长城。 二 建立专制主义中央集权制度 (1)皇帝制度。特点：皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭。 (2)中央官制（君权vs相权）：三公九卿制；特点：相互配合、相互牵制；家国同构； (3)地方制度（中央vs地方）：郡县制 　　分封制 　　郡县制 盛行时期 奴隶社会（西周） 封建社会 官吏来源 世袭 中央任免 实质 贵族政治 官僚政治 与中央关系 诸侯国有很强的独立性 中央垂直管理地方 影响 容易发展为割据势力 有利于国家统一和中央集权 (4)文书行政管理制度；政令通过邮传系统，传送各地。 (5)①选官：以法为教，以吏为师；军功爵制②考核：上计制③监察：中央御史大夫；地方监御史。 (6)①法律：《秦律》。以法治国，轻罪重罚。②教化，设三老以掌教化。 (7)户籍管理：分类登记户籍。赋役征发的依据。 (8)①基层组织：乡里制度。②社会治理：什伍组织。 三 巩固统一措施 ⑴经济：统一车轨、货币、度量衡；修驰道、直道，开灵渠。 ⑵政治：颁行法律、编制户籍；迁徙六国贵族等。 ⑶文化：统一文字为小篆；推崇法家思想，焚书坑儒。 四 秦统一的影响 ⑴建立起幅员辽阔的国家，为后世疆域奠定基础。 ⑵促进民族交融，推动统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 ⑶专制主义中央集权制度为后世继承，影响深远。 五 暴政 ①赋役沉重，大兴土木。②刑法严苛，社会矛盾严重激化。 ③文化专制，焚书坑儒。④前210年，秦二世继位，统治更加残暴。 六 秦亡 1.大泽乡起义：前209年，陈胜、吴广；“张楚”政权。 2.前207年，刘邦进占咸阳，秦朝灭亡。 3.楚汉战争：前206—前202年；汉王刘邦“约法三章”，最终战胜西楚霸王项羽。 ☆概念阐释 1.君主专制中央集权：是中国古代封建社会的一种政治制度，核心是将国家的最高权力集中于君主一人手中，同时通过政治、行政、军事等手段，确保中央政府对地方的绝对控制。该制度在秦汉时期逐渐确立，并在后世不断强化。 君主专制：是指国家的决策方式，即国家的最高权力完全集中于君主一人手中，君主的权力不受任何其他权力机构或贵族阶层的制约，君主可以独自决定国家的重大事务。 中央集权：是相对于地方分权而言的，特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。中央集权是管理方式。 2.皇帝制度：指中国古代以皇帝为中心的政治制度。秦王嬴政统一六国之后，自认为“德兼三皇，功过五帝”，决定用“皇帝”作为新王朝最高统治者称号，对国家事务拥有至高无上的决定权。皇帝制度具有皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭的基本特征。延续两千多年，对中国古代历史发展产生深远影响。 3.从社会转型的角度归纳周秦之变在政治、经济、思想文化方面的表现。 （1）政治：政治制度从宗法分封制向专制主义中央集权制转变；从最高执政集团尚未实现权力的高度集中向君主集权转变； 政治体制由贵族政治向官僚政治转变；由血缘关系到地缘关系，血缘宗法社会到地缘政治社会。 （2）经济：生产力由青铜时代进入铁器时代；土地制度由奴隶制土地国有制到封建土地私有制；耕作方式由集体农耕到个体农耕。 （3）思想：政治理念由敬天保民的“王道”向从以法治国的“ 霸道”转变；从“天下归心”的礼乐文化向“焚书坑儒”的专制文化转变等。 【必备知识】 第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 一、西汉建立：公元前202年，汉高祖刘邦。 1.政策：无为而治，黄老之学，与民休息。 2.文景之治：经济恢复，社会稳定。 3.制度：汉承秦制。地方：郡国并行制。 4.问题：①王国问题（七国之乱）；②豪强势大；③匈奴威胁 二 西汉强盛——汉武帝 1.政：①推恩令：解决王国问题，加强中央集权。②设中朝：加强皇权，削弱相权； ③选官制度：察举制，征辟制；④设刺史，监察百官与豪强：⑤任用酷吏，打击豪强。 2.经：①改革币制，铸币权收归中央。铸造“五铢钱”。②盐铁官营。 ③均输平准，国家经营商业，增加收入，平抑物价。④抑制工商业者，征收财产税。 3.思：汉武帝接受董仲舒建议，尊崇儒术。 董仲舒新儒学①大一统②君权神授③天人感应④三纲五常。 影响①儒学成为封建社会正统思想②儒家知识分子以经注律； 4.开疆拓土；统一多民族国家巩固。 (1)卫青霍去病，反击匈奴； (2)张骞出西域，开辟丝绸之路，促进西域与中原政治经济文化联系。 (3)边疆治理：①河西走廊设四郡②设西域都护府③加强对东南西南少数民族地区管理。 三 西汉灭亡：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新。 四 东汉：25年，汉光武帝刘秀。 1.光武中兴： ⑴政：①加强皇权，增强尚书台作用②严格控制外戚干政③裁并郡县，裁减官吏④整顿吏治。 ⑵经：清查全国垦田、户口数量；释放奴婢。 ⑶思：重视儒学。 2.东汉后期 (1)政：①外戚宦官交替专权。②清议：士人抨击时政。③党锢之祸。 (2)经：豪强地主势力发展，阶级矛盾尖锐 3.黄巾起义：动摇东汉王朝统治基础，军阀割据局面出现。 五 两汉的经济 (1)农业①铁犁牛耕进一步推广②小农经济发展；③东汉：田庄经济。 (2)手工业①纺织业发达，丝绸远销欧亚。②青瓷 (3)商业发展；丝绸之路。 六 两汉文化 1.史学：①《史记》西汉司马迁，首创纪传体通史。 ②《汉书》东汉班固，第一部纪传体断代史。 2.文学①汉赋：铺陈排比，辞藻华丽。②乐府诗。③五言诗：朴实生动。 3.科技 ①医学：《黄帝内经》奠定中医理论基础。《神农本草经》第一部药物学专著。医圣张仲景。 ②数学：《九章算术》③造纸术：东汉蔡伦改进。④张衡地动仪； ☆概念阐释 1.编户齐民：户是政府征派赋役的单位，凡政府控制的户口都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目一一载入户籍，以户为单位来管理人民，是谓编户；所有人都是国君的平等的臣民，是谓齐民。被正式编入政府户籍的平民百姓，称为“编户齐民”。 西汉统治者为了加强对农民的控制，推行严密的编户制度，对全国人口进行登记。户口簿上写明每个人的年龄、性别、土地财产、社会关系以及身高、肤色、相貌特征等，并规定编户不许无故迁徙，每年八月进行一次户口检查。 2.律令儒家化：自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路，即将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，以儒家思想为立法、注律以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则，形成了礼法合一的特色。西汉时期董仲舒改造儒学，形成外儒内法的治国之术。唐代，以“援礼入法”为特征的法律文本大体成型。 古代法律儒家化的三个阶段 (1)汉代“引礼入法”：法律儒家化的发端。为了使儒家思想成为真正的正统思想，儒家学者通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和“刑罚适用”原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉代法律开始沿着儒家化的方向发展。 (2)三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼律进一步融合，实现“纳礼入律”。 (3)唐代“礼法合一”：法律儒家化的完成。唐朝确立了以“德主刑辅，礼法并用”为主的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。至此，礼与法完全融合，实现了“礼法合一”，中国古代法律儒家化完成。 3.董仲舒新儒学：是西汉思想家董仲舒在汉武帝时期创立的儒学体系，核心是将先秦儒学与阴阳五行、法家、道家等思想结合，构建起适应大一统王朝的政治哲学。他提出“天人感应”理论，主张君权神授但君主需遵循天道，通过灾异谴告限制君权；倡导“罢黜百家，独尊儒术”确立儒学正统地位，强调“三纲五常”的伦理秩序，将儒家伦理上升为治国纲领。其学说通过“春秋决狱”将儒学法律化，既强化中央集权，又用道德规范约束权力，形成“外儒内法”的统治模式，深刻影响了汉代政治制度与意识形态建构，使儒学成为中国传统社会的核心思想体系。 中国古代史第一单元核心考点突破 材料题检测 一、材料题 1．（2023·海南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。 有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。     ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 (1)根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。 (2)根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。 2．（2021·浙江·高考真题）阅读材料，回答问题。 材料一  “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实…法者，宪令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”“以道为常，以法为本。” ——引自《韩非子》 材料二  从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的”历史大关节”。以”封建”与“郡县”为历史性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。 ——选自王家范《中国历史通论》 （1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。 （2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以及郡县制建立的作用。 3．（2022·全国乙卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。 姓名 任职地 事迹 刘陵 安成（今属江西） 先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之。 法雄 南郡（今属湖北） （郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及飞（禽）走（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安。 刘平 全椒（今属安徽） 县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。 童恢 不其（今属山东） 民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。 ——据《后汉书》等 阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。） 4．（2024·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  秦代国家财政可区分为政府财政和皇室财政，分别由治粟内史（汉代称大司农）和少府两个机构掌管；汉武帝时，因“外事四夷，内兴功利”遂将原本属于少府掌管的盐铁收入和酒税划拨给大司农；东汉光武帝时，少府掌管的山泽陂池等租税都交由大司农管辖，大司农成为最重要的国家财政管理机构。 ——据林甘泉主编《中国经济通史·秦汉经济卷》等 根据材料并结合所学知识，说明汉武帝时期国家财政管理体制转变的历史背景，并指出秦汉时期国家财政管理体制演变的趋势。 5．（2021·全国乙卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484~约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。 ——摘编自张广智《西方史学史》等 材料二  《史记》由西汉史学家司马迁（约前145~？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。 ——摘编自瞿林东《中国史学史纲》 （1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。 （3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。 6．（2019·全国III卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。什么是罗马民族呢，那就是罗马人和意大利人，他们在语言、经济和文化上关系密切，也是共同打下帝国天下的核心力量。据一种比较适中的估计，整个帝国人口约5400万，意大利约有人口600万。行省拥有不同程度的自治权。不断成熟的罗马法通行于帝国全境，但整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用的拉丁语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大农村则仍是各自语言的世界。 ——摘编自刘家和、王敦书《世界史》（古代史编上卷） 材料二  汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。 ——据《汉书》《后汉书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝在国家治理上的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简析汉朝国家治理对中国历史的意义。 7．（2021·湖南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上。随着诸侯王势力膨胀，地方割据势力与朝廷之间的矛盾日益激化。景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱。平定叛乱后，景帝吸取汉初王国制度的教训，趁机采取了一系列控制诸侯王国势力的变革措施。首先，确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大。后来，景帝又下诏，“令诸侯王不得复治国”，免除诸侯王的行政权力；“天子为置吏”，彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡。从此诸侯王强大难制的局面大为缓和，为汉武帝以推恩令进一步解决王国问题，创造了必要条件。 ——改编自林剑鸣《秦汉史》等 （1）根据材料，简析汉初诸侯王国势力膨胀的制度因素。 （2）根据材料并结合所学知识，比较汉景帝解决王国问题措施与汉武帝推恩令的不同之处。 8．（2019·全国I卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 凡读本书请先具下列诸信念： 一当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。 四、当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。 ——钱穆《国史大纲》（1940） 评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。） 9．（2017·浙江·高考真题）阅读材料，回答问题 材料一  除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先索拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二  我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊煅（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 ——《诗经·周颂·我将》 (1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。 (2)结合所学知识，概括材料二所蕴涵的主要涵义，并指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。 10．（2015·新课标Ⅱ·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》 （1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。 （2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 中国古代史第一单元核心考点突破 材料题检测 参考答案 1．(1)对象：以“六经”为代表的先秦典籍和秦汉典籍；先秦和秦汉的文字学；考古资料。 原卷答案： ①先秦两汉的文献典籍；②文字学，以及相关音韵学、训诂学；③古代思想文化、学术史。 (2)贡献：专制主义中央集权制度的建立，奠定两千年中国古代政治格局；以家庭为单位的小农经济的出现，成为中国古代农业经济的基本生产模式；从百家争鸣到尊崇儒术的演变，丰富和发展了中华文化的内涵；文字的发明和演变，传播和传承中华文明；《诗经》与楚辞分别开创了浪漫主义文学和现实主义文学的先河，《史记》开创了纪传体通史体裁。 原卷答案： ①诸子百家的思想结晶，先秦典籍；②汉语言文字；③统一多民族国家的建立；④中央集权与官僚制度；⑤铁犁牛耕等农业技术革新；⑥水利工程的兴建；⑦长城的修筑。 【知识点】西汉的强盛、两汉的文化 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空：先秦和秦汉时期。据材料“商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表”可知，以“六经”为代表的先秦文献和秦汉典籍；据材料“与典籍相关的文字学”可知，先秦和秦汉的文字学；据材料“以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料”可知，考古资料。 （2）本题是特点类材料分析题。时空：先秦和秦汉时期。结合所学从制主义中央集权制度的建立、以家庭为单位的小农经济的出现、从百家争鸣到尊崇儒术的演变、文字的发明和演变、《诗经》与楚辞的文学风格、《史记》的体裁的角度分析。 2．（1）代表：李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。 命运：逐渐消失；法治思想被儒学吸收；维护统治的工具。 （2）影响：王室衰微，诸侯兼并。区别：形成了中央垂直管理地方的形式。 作用：根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标志 【知识点】郡县制 【详解】（1）代表：结合所学知识可知，战国时期的法家代表有李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。命运 ：结合所学知识可知，法家学派在汉代以后的命运可从逐渐消失、法治思想被儒学吸收及维护统治的工具等角度进行分析即可。 （2）影响：结合所学知识可知，礼崩乐坏在政治上的直接表现是王室衰微，诸侯兼并。区别：结合所学知识可知，郡县制同分封制最大的不同就是实现了中央垂直管理地方的形式。作用：结合所学知识可知，郡县制根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标志。 3．略 本题系开放性试题，无固定答案，言之有理即可。 参考示例1：儒家思想深刻影响了东汉官吏的为官意识 南郡前太守仅仅采取张捕的方式处理虎患，反而让更多百姓受到伤害。刘陵为官，通过修德政，虎去民安；法雄为官，恩信宽泽，仁及飞禽走兽，不妄捕山林，虎患解决；刘平为官，修德政，举儒良，虎患解决；童恢具有一定的人本思想，在捕虎的同时，以“天生万物，唯人为贵”之理训诫老虎，以其正气可渲染到虎，令虎暗通其言，知过伏罪。 从史书所载东汉时期几位良吏的事迹，可以发现这样一个现象：东汉时期，如果地方官吏不黜贪残，不修德政，而仅是抓捕老虎，反而使得虎患危害更大，而通过德治仁及畜类，则收效甚佳，不除吏中之“虎”，仅除“山中之虎”，达不到治理虎患的理想效果。即虎患的治理效果受到吏治好坏的影响（或虎患惧怕良吏） 这说明在东汉时期，儒家思想仍是主流意识，深刻影响了官员的行为，官员们通过修德政（或仁政）来达到感化万物，治理虎患的目的，也体现儒家“天人感应”思想对当时社会的影响。总之，儒家思想深刻影响了东汉官吏的理政方式。 参考示例2：吏治好坏影响生态环境 …… 参考示例3：东汉史籍注重儒家价值观的宣传（史家评判标准受到儒家文化影响）…… 参考示例4：汉代南方开发程度不高导致虎患横行…… 【知识点】儒学成为正统、西汉的强盛 【详解】本题系开放性试题，可抓住关键词“德政、选进儒良、仁及飞走、黜贪残、唯人为贵”，从儒家的德政（仁政）、“天人感应”、““以人为贵”的人本思想，亦或“反腐”（苛政猛于虎），“惩凶除恶”（除吏中之“虎”）、“吏治与生态”等角度切入。 如选择“儒家”视角，阐述可分别概述刘陵、法雄、刘平、童恢等四人的为官功绩，并结合南郡前太守等失败案例，进行对比，弄清现象。接着结合东汉时期儒学主流价值观对士大夫的影响进行分析，点出“德政”“天人感应”等关键信息，最后得出儒家思想深刻影响了东汉官吏的理政方式。史论结合，表述清晰即可。（参考论文 东汉“虎患型史事”论析） 【点睛】本题选取《后汉书》等史籍中关于东汉良吏与老虎相关的史事记载，要求学生自选角度发现问题，得出相应的推论，该题材料呈现、设问形式新颖，信息主题集中且思维发散性强，对引导教师转变教学理念、促进学生自主解决问题具有积极意义。 4．背景：政府财政开支巨大；中央集权的强化。 趋势：掌管政府财政的机构权限不断扩大；国家财政管理机构从分散走向集中。 【知识点】东汉的兴衰、汉武帝加强中央集权的经济措施 【详解】本题是背景类、特点类材料分析题。时空是秦汉时期的中国。背景：根据材料“汉武帝时，因‘外事四夷，内兴功利’遂将原本属于少府掌管的盐铁收入和酒税划拨给大司农”结合所学得出政府财政开支巨大；中央集权的强化。 趋势：根据材料“秦代国家财政可区分为政府财政和皇室财政，分别由治票内史（汉代称大司农）和少府两个机构掌管”“汉武帝时，……遂将原本属于少府掌管的盐铁收入和酒税划拨给大司农”“东汉光武帝时，少府掌管的山泽陂池等租税都交由大司农管辖，大司农成为最重要的国家财政管理机构”得出掌管政府财政的机构权限不断扩大；国家财政管理机构从分散走向集中。 5．（1）历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神。 （2）历史：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。史记：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。 （3）叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。 【知识点】史学研究方法 【详解】（1）希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处，根据“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”和“通古今之变，成一家之言”等信息，可以看出历史学家的使命感；根据“常常分辨传说的真假与异同”和“常常表自己对于历史现象的认识甚至疑惑”“客观、如实地叙述史实”等信息可以看出追求客观真实，理性叙述历史；根据“作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明”和“也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实”等信息，可以看出创新精神和开阔的视野；根据“书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实”和“并佐以司马迁的游历见闻及民间传说”等信息，可以看出自主的实地查访与史料调查精神。 （2）《历史》产生的历史背景，根据材料“希罗多德（幼前484~约前420）”并结合所学知识可知，包括古希腊城邦的发展与人文精神；根据“记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”可知，希腊文明与其他文明的广泛接触；根据“它继承了《荷马史诗》的叙事方式”等信息可以看出，包括丰富的历史与神话传说；联系所学可知，当时雅典的海外贸易与工商业比较发达。《史记》产生的历史背景，根据“《史记》由西汉史学家司马迁（约前145~?)所著”可知，司马迁生活于汉武帝时期，当时多民族统一国家稳定和繁荣；根据“司马迁以儒家的历史观为宗旨，前代深厚的历史学积淀基础上”可知，包括儒家思想的影响和史学传统；根据“《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等”可以看出，丰富的历史文化积累。 （3）撰写史书应该包括的要素，可以根据材料信息并结合所学从叙述一定时空框架内的历史事物、有指导思想、客观准确的记载、丰富的史实和有作者的认知等方面来回答。 6．（1）同：建立了疆域广阔、人口众多的国家；制定了统一的法律；建立起行政管理制度。 异：汉朝郡县严格执行统一的制度法令，罗马帝国行省权力较大；汉朝实现了文字统一，罗马帝国未能实现语言文字的统一；汉朝强调教育、教化和伦理规范的作用，罗马帝国重视法律的作用；汉朝制度上对各地区民众同等对待，罗马帝国境内民族区别对待较明显。 （2）确立了中国的基本疆域；强化了民族认同；形成了追求统一的价值观；创立了中国古代治国理政的基本模式。 【知识点】汉朝加强中央集权的措施、近代西方法律制度的渊源及发展 【详解】（1）同：根据材料“罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲……整个帝国人口约5 400万，意大利约有人口600万”、“汉朝盛时“编户齐民”有5 900多万人”可以得出“疆域辽阔和人口众多”；根据材料“不断成熟的罗马法通行于帝国全境”、“全国百余郡，实施统一制度、法令”可以得出“都制定了统一的法律”；根据材料“设置行省管理意大利半岛之外的地区”、“汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡”可以得出“都建立起行政管理制度”。 异：根据材料“实施统一制度、法令”、“行省拥有不同程度的自治权”可以得出“汉朝实行统一的制度和法令，罗马行省的权力较大”；根据材料“广大农村则仍是各自语言的世界”、“却使用着统一的不因语言差异而改变的文字”可以得出“罗马为实现文字的统一，汉朝实现了文字的统一”；根据材料“不断成熟的罗马法通行于帝国全境”、“儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范”可以得出“罗马注重法律统治，汉朝注重儒家的伦理道德”；根据材料“罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。”、“汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人”可以得出“罗马对境内民族区别对待，汉朝对待百姓的态度是一种平等的态度。” （2）意义：结合上述分析及所学知识可知，汉朝国家治理对中国历史的意义需要从奠定中国疆域、民族认同、统一的价值观及治国理念等方面进行分析。 7．（1）因素：汉初为了巩固统治实行了郡国并行制，诸侯王国的地位在郡至上。郡国并行制在汉初巩固统治、稳定社会秩序和加强对关东地区的控制方面起到了积极作用，但郡国并行制下诸侯王权力较大，势力逐渐膨胀，成为影响中央集权的因素。 （2）不同：前者强硬削藩，削夺诸侯王封地，后者以温和方式，改变继承王国的方法;前者引起七国之乱，后者有利于政局稳定；前者并没有解除王国对中央的威胁，后者将王国越分越小，再也没有能力对抗中央，加强了中央集权。 【知识点】其他改革 【详解】（1）综合材料内容可知，本题实际上是要求对郡国并行制进行评析。结合所学从郡国并行制的积极和消极两方面进行概括即可。即郡国并行制在汉初巩固统治、稳定社会秩序和加强对关东地区的控制方面起到了积极作用，但郡国并行制下诸侯王权力较大，势力逐渐膨胀，成为影响中央集权的因素。 （2）根据“先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱”“确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大……彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡”并结合结合所学可知，汉景帝是通过各种罪名削藩，汉武帝采用推恩令削分化削弱诸侯王国的势力。汉景帝的削藩措施引发了七王之乱，但为汉武帝推行推恩令奠定了基础；汉武帝的推恩令和平解决了王国问题。 8．论点∶历史事件应该放在特定的历史背景之中，辩证的看待。 阐释:由于时代和阶级的局限性，历史事件的发生都有其历史必然性和局限性，我们对待历史事件应该放在其特定的历史环境中去，既要看见其积极的一面，又要看见其消极的一面。如秦统一六国后，建立起专制主义中央集权制度，这一制度在建立初期在维护国家统一、社会稳定、抵御外来侵略、组织水利工程、发展社会经济、防止分裂割据、加强民族交流等方面起着积极作用。但是到封建社会后期的弊端日益凸显，主要体现在皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。在思想上表现为独尊一家，钳制了思想，压抑了创造力。在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展，束缚了社会生产力的发展，妨碍了中国社会的进步。助长了官僚作风和贪污腐败之风。因此历史事件应该放在特定的历史背景之中，辩证的看待。 【知识点】中央集权制度的特点和影响 【详解】本题是评论性的开放性试题。本题主要是要读懂材料中的观点。根据“三、所谓对其本国己往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义......”可以得出钱穆的主要观点是：我们对待历史，不能从现有的社会环境及观念去评判过去，而应该从当时把当时的时代背景考虑进去，进而去辩证地看待过往的历史。具体的史实论证可以结合比如秦始皇建立专制主义中央集权制度等史实。既要看到其建立专制主义中央集权制度对国家统一，民族融合，以及中国古代文明发展所起到的作用。也要看到封建专制给当时人们带去的压迫，以及对封建社会晚期给中国社会所带来的负面影响。 9．(1)机制：分封制和宗法制。作用：稳定政治秩序，维护政治联系。 (2)以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。 【知识点】分封制、宗法制 【详解】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期(中国)。机制：结合所学知识可知，西周时期推行分封制和宗法制，因此“周人统治的机制”是分封制和宗法制。 作用：结合所学知识可知，宗法制是以血缘关系分配政治权利，通过分封制加强中央对地方的控制，因此这些机制的作用是稳定政治秩序，维护政治联系。 （2）本题是特点类材料分析题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期(中国)。涵义：据材料二“伊煅(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”可以得出以乐歌形式歌颂了周文王的功德。 特点：结合材料一、二结合所学知识可知，我国早期政治制度以血缘关系为纽带，族权与政权结合，形成国家政治结构；我国早期政治制度中神权与王权结合，以巩固统治。 10．（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。 苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。 （2）社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。 古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。 历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。 【知识点】儒家、苏格拉底、古今中外法律、法治、反腐 【详解】试题分析：（1）本题考查中西方思想文化的对比。从材料一中“孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”，可概括孟子的法制观念是治国需要法制，权力不能干预执法，从“孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”，可知孟子的观念是当法律与人伦冲突时，维护人伦。孟子的主张体现传统的中国式思想，忠孝很重要，因此在不能违背法律的同时要注意孝行，因此才会有放弃天子地位来救父亲的行为。从材料二“遵守合法的判决也是正义的要求”，可概括苏格拉底的法制观念是守法是正义行为。苏格拉底的思想主要是源于民主政治的法治理念，是城邦政治的产物。主张大义为先，因此不会违背应有的“大义”，法律至上。 （2）本题考查对所学历史知识的掌握。回答社会背景时需要从政治、经济和文化角度来回答背景。针对他们的不同要分别分析背景对他们的作用。对于历史价值的评判，主要是针对当时的社会价值和对后世的价值来谈。要充分肯定他们思想的重要意义，给出最中肯的评价。 【考点定位】中国传统文化主流思想的演变·春秋时期的百家争鸣·孟子的思想；西方人文精神的起源·智者学派·苏格拉底的思想主张 13 学科网（北京）股份有限公司 $