第14讲 明至清中叶的经济与文化 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史课件聚焦明至清中叶经济与文化高考核心考点，紧扣课标“了解重要变化”要求，通过考情数据（3年18考经济、14考文化）分析考点权重，归纳商品经济影响、思想文化变化等高频命题方向，构建系统复习框架。 课件以高考真题训练为特色，如2024年全国甲卷“《便民图纂》”题，结合史料实证素养指导学生提取材料关键信息，通过“量变与质变”辨析运用唯物史观突破资本主义萌芽考点，助力学生掌握答题技巧，为教师提供精准复习教学指导。

2026届高考一轮复习 第14课 明至清中叶的经济与文化 【课程标准】 课标：了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 重点：明朝至清中叶我国经济与文化的发展变化。 难点：理解明至清中叶经济与文化发展的内在联系，以及这时期的历史背景。 【考情扫描】 时间 全国卷 地方卷 2024 [甲·3]明代思想文化 [新课标·5]清朝租佃关系的盛行 [安徽·5]明代役银分摊 [甘肃·5]明朝白银货币化 [广东·6]明代西湖地区的经济变化 [山东·4]明清农业的发展 2023 [甲·27]明清之际的儒家思想 [甲·41]中国古代科技 [新课标·28]明清商业新变化 [广东·6]明清商业新变化和文学、艺术的发展 [海南·5]明清文学、艺术的发展（琼剧） [北京·4]明清商业发展 2022 [乙·27]江南市镇工商业的繁荣 [广东·5]对外交流；[浙江·8]儒学发展 2021 [乙·27]明清善书与儒家思想 [湖北05]-清代的水利工程 [山东]书籍插画；[广东]庶民与生员的服饰差异 [江苏]儒学发展；[辽宁]儒学发展 2020 [Ⅰ·27]清代宗族儒家思想 [Ⅱ·27] 明代官营手工业变化 [山东]黄宗羲对“重本抑末”的解读 [江苏]明代松江地主田庄日记 命题趋势：①明清时期经济新变化，尤其是商品经济繁荣及对社会生活、文学艺术的影响；②明清时期思想文化的重要变化；③在世界视野下，明清时期在经济、科技领域的危机。 关注： 高产作物、多种经营、开设工场、白银货币、商业资本聚集、商帮、商业市镇、“一条鞭法”、摊丁入亩、人身依附、生产模式、钱铺、陆王心学、西学东渐、京剧、市民文学、文艺世俗化 明清时期的经济 3年18考 明清时期的 文化和科技 3年14考 总体特征 政治 经济 思想文化 民族关系 对外关系 明清时期(1368－1840年)是统一多民族国家的进一步巩固和封建社会由盛转衰的时期。 君主专制中央集权制度空前强化， 封建制度走向衰落，严重阻碍了新经济、新思想的发展。 发展与迟滞并存：①农耕经济发展，商品经济繁荣，资萌芽，经济总量世界前列； ②重农抑商和海禁阻碍新因素发展， 逐渐落后时代发展的潮流； 承古萌新：①思想文化专制，理学占统治地位；早期反封建的民主启蒙思想出现； ②商品经济发展，古典文化进入总结阶段，市民文化体现新时代特色； ③传统科技进入总结阶段，出现西学东渐，但未产生近代科学。 通过战争、和议、册封、设置机构等措施，中央政府加强对边疆地区的统治，促进了统一多民族国家的巩固与发展，现代中国的版图逐渐定型。 ①由开放逐渐走向闭关自守，阻碍中外经济文化交流，脱离世界工业化的大潮流。 ②西方殖民势力东来，中国人民开始了反殖民、反侵略斗争; 【阶段特征】 崇祯15年, 江苏《吴县志》卷29记载：“西番麦(注：玉米)，形似稷而枝叶大，结子累累，如芡实”。 ——曹树基《玉米和番薯传入中国路线新探》 在沿太湖地区和毗邻浙江嘉兴和湖州的吴江震泽的不少地方,以种桑养蚕、缫丝织绸为主。在属于吴县的太湖中的洞庭东西山,以蚕桑水果花木种植为主。在太湖、淀山湖、阳澄湖……和其他水网地区以渔业为主。在苏州城郊，以花木蔬果为主。 ——范金民 《清前期苏州农业经济的特色》 明朝苏州一位叫谭晓的人,低价购买大量洼地…低洼为池养鱼,池上筑舍养猪、鸡, 鱼食其粪: 四周垒高地,按地质种果树、蔬菜等。产品卖出后, 收入是田地生产的三倍。 ——《中外历史纲要·上》 高产作物引进； 农作物品种增加 经济作物繁多 农副产品商品化 农业生产区域化、专业化 多种经营方式兴盛 根据材料, 概括明清农业领域的新现象及其影响? (一)农业 一.经济之变◆经济新现象 改变人们饮食结构； 增加粮食产量，促进农业发展 促进人口增长；缓解人地矛盾 提高人们收入；促进商品经济发展 过度开垦破坏自然环境； 人口膨胀导致资源危机 出现专业性农作物产区 原粮食主产区苏南和浙西渐成缺粮地区，“苏湖熟，天下足”慢慢演变为“两湖熟，天下足”。租佃制成为农村经济中的主要形式，佃农对地主的人身依附关系减弱，明清在部分地区“永佃权”(农民无限期地耕作所租土地﹐并世代相承)发展。地主拥有“田底”，佃农拥有“田面”，所有权与经营权分离成为明清时期田制中的一个新的特点。 (2016全国Ⅰ卷·40)阅读材料，完成下列要求。 材料一：清朝康、雍、乾长达一个多世纪中，社会总体稳定，清政府取消了人头税，根据耕地面积确定税额，减轻了下层百姓负担。农业上普遍采用了轮作、复种、多熟等农作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高产作物不断推广，人们将林木覆盖的山地和草原广为开垦。人口从清初的1．8亿增加到鸦片战争前夕的4亿之众，引起了一系列变化：一些地区“游手好闲者更数十倍于前”“田地贵少，寸土为金”；水土流失和草原沙化现象凸显；农业人均收益递减，各地民变此起彼伏。 ——摘编自李龙潜《明清经济史》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明清中期人口膨胀的原因及其影响。 原因： ①统一与稳定； ②耕地面积增加； ③精耕细作； ④高产作物的推广； ⑤税收制度的变革。 影响： ①人地关系紧张； ②土地过度开发，环境破坏； ③贫困化，社会矛盾加剧。 历代盛行的官营作坊,在明清时期受到冲击。江南城镇附近农户不事农耕,“尽逐绫绸之利”, 渐成风尚，城镇中“络纬机杼之声通宵彻夜”的情形亦载于史籍。明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人,是官局的两三倍。清初（政府）在苏州复置官局，设机800张，织工2330名。至康熙六年(1667)缺机170张，机匠补充困难，而同一时期苏州民机不少于3400张。“家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久已。” ——许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》 官营手工业衰落 一.经济之变◆经济新现象 根据材料, 概括明清手工业领域的新现象? 家庭手工业面向市场 民营手工业发展迅速, 取代官营, 占据社会主导 产生雇佣关系的手工工场(资本主义萌芽) (二)手工业★发展表现 手工业： 项目 成就 制瓷业 丝织业 棉织业 冶铁业 方式 明代烧制带有阿拉伯文和梵文装饰图案的瓷器；清代根据欧洲商人的订单，专门烧制西餐用具和鱼缸等；明清时期瓷器种类丰富，斗彩、五彩瓷、粉彩、珐琅彩争奇斗艳。（粉彩始创于康熙，极盛于雍正、乾隆） 南方丝织业进入鼎盛时期，苏州、杭州和南京成为著名的丝织业中心；明清官府在苏杭等地设织造局，缎成为清朝丝织品的代表。 明代棉花成为纺织业主要原料，棉布成为主要衣料。 明朝时广为流行焦炭冶铁。 具体表现： ①出现新的经营方式: 资本主义萌芽 ②民营手工业超过官营手工业占据主导地位;家庭手工业面向市场 ③地区性分工更加明确，手工业生产商业化、专业化。 商品经济： 指生产的产品主要投入市场，或转手买卖获商品取利润。 资本主义萌芽： 是在商品经济发展的基础上产生的，资本主义萌芽除了生产是以市场利润为目的外，还必须具备自由雇佣关系（支付工资），即资本主义的剥削关系。 丝织、榨油、制瓷等行业中开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。被称之为“资本主义萌芽”。这类情况在清朝继续有所发展。发展不平衡、缓慢。 ④制度变化：逐步取消匠户制度。 唐代 出现工匠定期在官营手工业作坊内服役的制度。 宋代 雇匠居多,实行薪酬制 元代 实行“匠籍制”,工匠被编入专门的户籍,由专门机构直接管理,不得脱籍改业;工匠世代相袭,承担官方的工役 明中 后期 匠户成为半自由的手工业者，匠户对于封建国家的人身依附关系日趋松弛。 清朝 清顺治二年(1645)废除“匠籍制”,匠人获得自由身份。 补充：制度变化：逐步取消匠户制度 中国古代从事手工业生产的专业人户称作“匠户” 特点：①世代相袭；②由专门的机构管理，且不得入仕；③非政府允许，不得改业，保证行业的延续性。 知识深化：中国古代的手工业发展的特征 1、起源较早，历史悠久，长期领先世界； 2、手工业种类增多； 3、从经营方式上看，生产规模逐渐扩大，分工日益细密。 4、从经营形态上看，官营手工业、民营手工业和家庭手工业并存， 长期以官营手工业为主，明清民营手工业超过官营手工业； 5、从手工业布局来看，随着经济重心南移相应变化； 6、从地位上来看，是我国古代经济结构的重要组成部分； 史料：吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组,机户出资，织工出力，相依为命久矣…浮食民，朝不谋夕，得业则生，失业则死…染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361 概念: 明朝中后期,江南(苏杭、松江)一些手工业部门(丝织业、榨油业、制瓷业等)中,拥有资金、原料的工场主雇佣具有自由身份的雇工, 为市场的需要进行生产的现象, 以“机户出资，机工出力”的雇佣劳动为特征的手工工场的出现为标志。 一.经济之变◆经济新现象 (二)手工业★资本主义萌芽 表现: “机户出资，机工出力”的雇佣劳动（条件：自由劳动力、大量、目的为盈利）； 商业资本打入生产领域。 产生原因： 原料 ②农业生产的发展提供了充足的原材料 ③发达的手工业，培养了一批熟练工人 ④充足的货币条件，明后期白银成为普遍流通的货币(一条鞭法) ⑤封建国家对农民的人身控制松驰，劳动力自由 ⑥商品经济的发展和地租货币化 根本 ①社会生产力水平的提高 市场 劳动力 资金 技术 发展特点： 进步性：它是封建社会内部的一种新的生产关系，代表了生产力的发展方向，具有进步性； 革命性：是封建制度渐趋衰落在经济上的体现，社会生产力和商品经济的发展； 弱小性：局限于某些地域(江浙)和行业(纺织业、制瓷业等)； 缓慢性：始终处于萌芽状态，自然经济的主体地位没有改变 1.政策：重农抑商、海禁、闭关锁国政策； 2.资金：土地买卖制度和高额地租吸引商业资本买田置地， 严重影响了资本的积累和扩大再生产(以末致富,以本守之)； 3.市场：①海禁和闭关锁国政策阻碍了国际市场的扩大； ②农民贫困及自然经济的封闭性造成国内市场狭窄。 4.劳动力：重农抑商，农民被束缚在土地上，自由劳动力缺乏； 5.原料：农业产能有限； 6.技术：传统科技趋于停滞，缺乏科技创新动力。 7.思想：文化专制,缺乏实用性人才； 重义轻利,崇本抑末,“天朝上国”和宗法观念的阻碍 8.其他：封建行会垄断本地区、本行业的业务，排斥外来竞争。 一.经济之变◆经济新现象 (二)手工业★资本主义萌芽 发展缓慢的原因: 根本原因：封建制度阻碍了资本主义萌芽的发展 (2020·高考全国卷Ⅱ·27)明代官营手工业实行工匠制度，生产官府所需物资。明中叶后，官府往往直接向匠户征收银两而不征用其生产的产品，此现象持续增多。这反映了(　　) 命题点：官营手工业的工匠制度 A．白银已取代其他货币 B．雇佣劳动成为主要用工方式 C．民营手工业发展受挫 D．官营手工业的地位遭到削弱 （2019·全国Ⅰ卷，27）明中后期，大运河流经的东昌府是山东最重要的棉花产区，所产棉花多由江淮商人坐地收揽，沿运河运至江南，而后返销棉布。这一现象产生的主要因素是（ ） A．交通方式的变革 B．土地制度的调整 C．货币制度的改变 D．地区经济的差异 D D （三）商业：国内 领域 表现 商品 货币 商业 市镇 贸易 商人 金融 农产品和手工业产品的商品化程度不断加深 美洲在17世纪和18世纪分别生产了3.7万吨和7.5万吨白银，两个世纪合计8.1万吨运到欧洲 。欧洲获得的白银中，大约一半(3.9万吨)又转手到亚洲，这些白银最终主要流入中国，在1800年以前的两个半世纪里，中国获得了大约6万吨白银，大概占世界有记录的白银产量的一半。中国大量的生丝、丝绸、棉布流向各国，这就是著名的“丝–银”对流。 ——摘编自贡德·弗兰克《白银资本——重视经济全球化中的东方》 贸易顺差 白银货币化并成为主要流通货币，商业资本聚集 巨量白银流入 材料1：在松江府，妇女们“晨抱绵纱入市，易木棉花以 归，机杼轧轧，有通宵不寐者”，催生枫泾镇成 为棉纺业专业市镇。湖州府双林镇的丝织业，广 东佛山镇的铁器业等，也远近驰名。 ——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》 市镇 景德镇 汉口镇 朱仙镇 佛山镇 盛泽镇苏州 乌泥泾镇（上海） 合溪镇湖州 主要 行业 制瓷 交通 交通 冶铁 丝织 棉纺织 木炭 兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，成为地区贸易网络的核心。 工商业市镇繁荣，呈现专业分工 长途贩运和大额贸易发展，形成全国性商贸网络 材料2：乾隆三十年，仅苏州一地就有山西商人 经营的钱庄81家。 ——《明清苏州工商业碑刻集》 一些地方形成了实力雄厚的商人群体，如安徽南部的徽商和山西的晋商 地域性商人群体（商帮）出现 钱铺等新式金融机构盛行，资本性借贷发展，票号、钱庄、庄票盛行 2.特点： ①“夹河而市”（交通与商业发展之间的关系） ②市镇大多分布在经济较发达和经济作物种植区（与农业和手工业的关系） ③呈市场专业化趋向（城市经济功能、经济区域分工） 在现代工业兴起之前，作为“生存于农村经济上面”的市镇，其全部活力来自周围的农村经济。然而，正是在江南农业高度发展的基础上这些市镇作为新兴的工商业据点，散布在广袤的乡村地区。各式工匠的手工业生产与商业贸易一道，构成了此类市镇经济的主要成分:市镇周围的农业生产和手工业生产，是市镇赖以生长的土壤:交汇干市镇的水陆交通，则为市镇输送养料的孔道。 ——摘自《中国近世农村经济制度史论》 1.兴起条件:①江南农业的发展；②农业商品化程度提高;③手工业和商业的繁荣；④江南水陆交通便利(地理位置优越) 3.影响：市镇经济有利于促进工商业从农业中分离出来，体现了农村经济结构以及农业经营方式的诸多变化，反映了商品经济的发展要求。 明清江南市镇经济 （三）商业：国外 商品 输出 输入 外贸类型 管理机构 海禁政策 瓷器、丝绸棉布、茶 钟表、鸦片 朝贡贸易为主，民间贸易和走私贸易屡禁不绝 十三行（1757年） 明前期实行海禁政策， 中期后放松对私人贸易的限制；乾隆帝闭关自守 葡萄牙开辟澳门为中转站的海上贸易网，路线跨越大西洋、印度洋和太平洋 西班牙开辟了马尼拉大帆船航线交通，横跨太平洋东西两端。 原因： 国内：①宝钞贬值(通货膨胀)； ②白银体积小、价值高、易于分割熔铸、便于携带； ③赋税改革的推动(一条鞭法)； ④商品经济发展，资本主义萌芽出现(根本原因)白银适应大宗贸易需要。 国际：新航路开辟，国际贸易日益发展，白银大量流入中国。 影响： ①刺激东南沿海经济发展，有利于大额贸易发展和商业资本聚集，适应资本主义萌芽发展；城市繁荣，市民阶层壮大，文艺世俗化大众化 ②促进农业商品化和手工业的发展。 ③推动赋役制度改革，人身依附关系松弛； ④一个围绕白银输入中国的贸易网络逐渐形成（纲下 P41），加强与世界经济联系，推动世界市场的发展。 基础复习：明清时期白银货币化 货币政策 ：1)明朝：①恢复铜钱纸币并行的货币体制。 ②明中期起白银逐渐成为国家和民间交易的支付手段。 2)清朝：完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用。 [开拓视野]白银货币化使明王朝权力衰落 明朝统治在白银货币化过程中是被削弱，而不是被强化了，由此王朝拥有的资源更多地让位给市场，国家作用则更多地让位给社会，市场经济崛起，新的契机在此时出现，王朝权力的衰落不可避免。在白银货币化与明朝的兴衰之间，存在着明显的关联。 ——万明《明代白银货币化与明朝兴衰》 ①由自然货币向人工货币演变 ②由多元货币向统一货币演变 ③由地方铸币向中央铸币演变 ④由文书重量向通宝元宝演变 ⑤由金属货币向纸币交子演变 ⑥由纸币宝钞币向白银的演变 海贝→铜仿制海贝 商 铜铸币 海贝 布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等→圆形方孔钱 秦 半两 汉武帝收回郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱，此后历代铸币皆由中央直接经管 秦汉以来所铸钱币，通常在钱文中都明确标明钱重量；唐初铸造“开元通宝”钱，钱文不书重量，我国铜钱由文书重量向通宝、元宝演变。 北宋时交子的出现，是我国古代货币史上由金属货币向纸币的一次重要演变。 明清时期，白银货币化。 汉 五铢钱 唐 开元通宝 北宋 交子 元 宝钞 明清 白银 中国古代货币的发展演变规律 领域 表现 影响 农业 作物品种 经营形式 手工业 经营方式 商业 海外贸易 全国贸易 区域贸易 提高粮食产量；改变饮食习惯；人口增加；环境问题等 农产品商品化程度提高；农业生产区域化。 出现资本主义萌芽 地区贸易网络核心 地域性商帮形成；全国贸易网络联通 新的农作物品种输入中国，高产粮食作物玉米、甘薯推广种植 多种经营日渐兴盛，经济作物种植广泛，农民兼营产品初级加工或相关副业 明中后期，南方地区某些行业中出现新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产 以经济功能为主的工商业市镇兴起 以徽商、晋商为代表的商人群体出现 美洲等地的白银通过海外贸易大量流入 促进长途、大额贸易发展和商业资本集聚 知识梳理——明清经济的发展 农业：变在经营方式，变在农业品种。 手工业：变在手工业经营方式。 商业：变在货币、商人、市场。 问题：明清时期封建经济高度发展的背后，潜藏着经济、社会发展的迟滞，如何理解？ 当乡里人家赶着牛车,挑着扁担日复一日，年复一年地重复着单调的生活时，西方的蒸汽机头已经响声彻天地驶入了全新的时代！……当雍正皇帝颁布“抑商手谕”，乾隆天子津津乐道于自己的 “十全大武功” 时，英国的查理一世和法国的路易十六正躺在断头台上，以十倍的绝望与百倍的仇恨诅咒着资产阶级革命的胜利。 经济上：人地矛盾突出；男耕女织、自给自足的传统小农经济占主导； 政治上：日益僵化的专制统治,压制和阻碍着社会的进步和转型； 政策上：重农抑商、海禁与闭关锁国，阻碍资本主义萌芽的发展； 思想上：重农抑商、重义轻利、安土重迁等观念根深蒂固，影响了商业资本转化进程。 农业的不断发展：但生产技术没有重大突破（铁犁牛耕）；生产关系没有重大变革（分散经营、自给自足） 手工业不断进步：集中在传统手工业领域，以手工生产为主，但生产技术没有重大突破 商品经济的繁荣：但商业始终不占主导（农业主导），始终受到重农抑商政策、专制统治的制约 主要原因：日益僵化的专制统治，压制社会的转型与进步 量变是否引起质变？ 探究：从唯物史观的角度看明清时期商品经济的发展引发的社会变化 社会经济 阶层结构 国家政策 价值观念 社会风尚 思想文教 工商市民阶层壮大；商人社会地位提高；弃农经商、士商角色转化屡见不鲜(儒士的商业化和商人的儒学化)；传统的四民社会发生变化，社会阶层流动加快；商帮影响力增强。 一方面较为开明的政策如赋税制度的变革及户籍制度改革等，另一方面继续厉行重农抑商政策和闭关锁国政策，影响具有两面性 重农抑商思想被冲击(农本观念受冲击；抑商思想淡化)；追求发财致富、崇尚金钱观；重商崇奢现象等。 市民文化的发展(世俗化、平民化)；心学集大成与明清进步思潮(主体意识觉醒)；冲破学而优则仕的传统理念等。商品经济发展，冲击了封建等级观念，促使反专制思想产生。 农产品商品化程度高，经济作物广泛种植，租佃关系进一步普及；货币地租，赋役征银；手工业和商业所占比例增加，出现资本主义萌芽。 归纳总结 明清时期经济发展的原因？经济发展对社会思想文化和社会风气有何影响？ 2.思想文化影响： A:对主流思想的冲击：“重农抑商”的传统思想受到挑战，进步思想家提出“工商皆本”的主张。反映发展商品经济的要求，符合历史发展的趋势。 B:对文学艺术的影响：市民阶层壮大，文学艺术逐渐世俗化、平民化、个性化。 C:对文化教育的影响：江南地区科举状元人数明显多于北方，小说等文学形式的成就，南方更为显著。 3.社会风气影响： A:轻本重末和弃学经商风气的形成：在社会下层舍本逐末的同时，社会上层知识分子也开始弃儒业贾和弃学经商。社会阶层流动加快，弃农经商、士商角色转化屡见不鲜；士商融合价值观解构四民等级制度 B:价值取向变化：冲击着传统的等级秩序和学而优则仕的观念；一些文人将读书、生计相结合，追求名利双收的人生，义利观、金钱观、价值观发生转变，主体意识觉醒。 C:重商思潮出现：如王阳明提出“四民异业而同道”的“新四民论”；黄宗羲“工商皆本”的思想。 D:思想观念的变化：反专制思想产生，提倡个性自由与反对专制，如李贽与黄宗羲等。 E:文学艺术的变化：以小说、戏曲为主要形式的市民通俗文学构成了明后期文学艺术的主要特色。 1.原因：①商品经济高度发展。②西欧用大量从美洲掠夺的白银换取中国的商品。 ③自然经济占主导地位的封建经济下，对外贸易长期出超。④一条鞭法和摊丁入亩的实行，调节了政府与劳动者的关系。⑤封建政治中心北迁，促进了北方地区经济的复苏。 （2019·江苏卷5）有学者认为，“传统上人们对贫穷抱有道德中立的认知”，但明朝晚期，“人们越来越怀疑贫穷是短视和懒惰的结果”。这种现象出现的主要原因是（ ） A．新兴资产阶级追求财富和物质享受 B．商品经济发展导致社会价值观变化 C．贫富分化和道德沦丧现象日益严重 D．反正统思想成为当时社会主流思想 （2017·全国Ⅰ卷27）明前中期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了（ ） A．君主专制统治逐渐加强 B．经济发展冲击等级秩序 C．市民兴起瓦解传统伦理 D．低级官员易染奢靡风气 B B （2024·甘肃卷）明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝（ ） A．东南沿海倭患严重 B．白银主要来自日本 C．海上商业贸易发达 D．经济高度依赖白银 （2024·全国甲卷）明代中后期士大夫广泛参与日用类书籍编纂。弘治年间进士邝璠以《耕织图》为蓝本，编撰《便民图纂》一书，为苏南一带农村日常生活及农事活动提供指导。其内容庞杂，载有农艺、园艺、养畜等农业技术和饮食器用方面的知识。《便民图纂》的出现体现了（ ） A．朝廷加强对社会的控制 B．士大夫阶层趋于世俗化 C．平民文化需求范围扩大 D．日常生产生活的标准化 D B 是指在欧洲15、16世纪新航路开辟及早期殖民扩张背景下，由中国江南经济发展及全球白银流动所引发的晚明到清初的经济、军事及文化变局。 经济变局包括江南早期工业化、白银内流、海禁——朝贡体制的突破及早期全球化的“丝——银贸易”；军事变局主要指以热兵器军事革命为标志的中外战争，它是大国在东亚国际秩序权力真空条件下经济利益冲突的必然产物；文化变局主要指以经济贸易为媒介所引起的西学东渐。中国江南经济、欧洲新航路开辟、白银、贸易与军事冲突等是这场变局的核心要素，也是前述考点的关键词。 ——税光华《高考题中的晚明大变局》《历史教学》2018年6月 何谓晚明大变局？ 1、原因 16世纪追求经济利益的活动已经开始左右社会，这时程朱理学要求的禁欲，已经无法应对社会的变化。如何引导工商业阶层走向正确的方向，把个人的欲望定位于秩序之中成为儒学新的挑战。 ——【日】上田信《海与帝国》 ①经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，市民阶层壮大，传统的轻商观念淡化，社会风尚急剧变化。 ②政治：君主专制强化，政治黑暗，矛盾激化，政权更迭社会急剧动荡。 ③思想：程朱理学僵化，八股取士、文字狱禁锢士人思想； 另一方面“西学东渐”开阔人们视野，对空疏学风造成冲击。 农业商品化 手工业工场化 商业群体化 商品经济发展 市民阶层 发展壮大 思想文化的新因素 二、思想之变 ④科技：印刷术不断完善，推动文化传播。 ⑤外部：西学东渐（西方科技）传入同时也冲击中国文化思想。 2.表现：1)陆王心学 ①原因 程朱理学获得官方尊崇后， 成为求取功名的敲门砖，逐渐失去活力。 ②主张： 代表 陆九渊 王阳明 主张 评价 ①心是万物的本原（核心思想） ②方法：发明本心，内心反省。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 发明：发而明之，启发、开扩。 本心：即“仁义之心”。 ①心即理，心外无物、心外无理 ②致良知、知行合一。 “良知”是隐藏在每个人心目中的“天理”，就是本心，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实行，以达到圣贤境界。 ①标志着儒家信仰的理论任务已完成重建； ②强调主观能动性，激励人们奋发立志； ③以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩； ④带有主观唯心主义倾向，目的是维护封建统治。 知识拓展：程朱理学与陆王心学的异同点 项目 程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学 （南宋：陆九渊 明朝：王守仁） 不同点 世界本源 方法论 道德观 地位 哲学范畴 相同点 实质 影响 理是万物本原 心是万物本原 “格物致知” 反省内心、“致良知” 存天理，灭人欲 主张应以“内心”的自修、自省达到良知 南宋后的官方哲学 理学新发展，明中后期广泛传播(非官方） 程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，理学、心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义、三纲五常观念，其实质是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 实质：是维护封建等级秩序。 2）.明清之际活跃的儒家思想——离经叛道的李贽 材料1：以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》 材料2：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。” 材料3：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察善断”的圣后。李贽也招收女弟子。 材料4：千古以前无孔子，终不得为人乎 ？——《焚书》 材料5：夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。——《焚书》 李贽 ①蔑视权威和教条，反对盲目崇拜孔子，否定儒学权威。（挑战孔子及其儒家思想的正统地位，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论） ②强调人正当的私欲，批判“存天理，灭人欲”。(他提出天理、人欲没有区别的见解，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德) ③否定传统伦理道德标准，强调个性发展。 ④提出“绝假纯真”的“童心说”。 (李贽以童心论为基础，尊重人的自然本性，反对礼教的虚伪与官场的欺诈) 评价：①具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； ②有力冲击了封建礼教和整个儒学正统思想； ③推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。 思想特点：提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准。 黄宗羲(1610-1695)，字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。浙东学派的创立者。 明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家， 主要著作有《明夷待访录》《明儒学案》等。 材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之 子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。 ——《明夷待访录》 材料二：天下之法取代“一家之法”。天子之所是未必是，天子之所非 未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商 又使其愿出于途者，盖皆本也。 主张 抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害 提出“天下为主，君为客”的民主思想 以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”（“法治”代替“人治”）限制君权，君臣平等 限制君权，学校是决定是非的最高机构 提出“工商皆本” A.猛烈抨击君主专制制度； B.提出限制君权的方式与办法 C.提出工商皆本的思想。 具有早期民主色彩 2）.明清之际活跃的儒家思想——黄宗羲 顾炎武（1613-1682)，号亭林，著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。 材料三：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰： 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食 人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君 其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有 责焉耳矣！ ——顾炎武《日知录》 材料一：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百 里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治 其事。 ——顾炎武《日知录》 材料二：不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务， 举夫子论学论政之大端一切不问，……以明心见 性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事 荒，爪牙亡而四国乱。 ——顾炎武《日知录》 批判君主专制，反对”独治“提出“众治”主张。 倡导经世致用（经世致用指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。开辟了一代重实际、重实证的新学风即朴实学风的先河。) 经世致用：是一种治学思潮，要求将 经书研究与社会现实问题 联系起来，以解决实际问 题。又称经世致用之学。 其特点是以史为鉴，学术 研究和现实结合，解释古 代典籍为手段，从中发挥 自己的社会政治见解，并 用于改革社会现实，开辟 了一代重实际、重实证的 新学风即朴实学风的先河。 天下兴亡，匹夫有责。 主张： A.“众治”来取代“独治”； B.主张“经世致用” C.“天下兴亡，匹夫有责”。 《日知录》《天下郡国利病书》 2）.明清之际活跃的儒家思想——顾炎武 先秦时期——儒家积极入世，关注现实，以天下为己任。经世济民成为中国知识分子的精神传统。 宋明时期——儒学复兴，强调士人的社会责任感；但理学（尤其心学）逐渐走向极端，偏离了致用之道 明清之际——以顾炎武、黄宗羲为代表的明清思想家提倡的经世致用思想，反对理学空谈。 清朝——早已失去生机的理学又被统治者拾起，但其关怀世运的一面却已不在，剩下的只是泛泛空谈。另外，由于清政府在思想上实行高压政策，尤其是盛极一时的“文字狱”，沉重打击了知识分子参政、议政的勇气，造成了一批批学者无奈地走上闭门治学之路，整日与考据为伴，不再关心议论政事。 晚清——面对封建末世深刻的社会危机，林则徐、魏源、龚自珍等所代表的知识分子们才又重新张扬“经世致用”的口号，并身体力行。 “经世致用”思想的历史发展过程 33 经世致用思想的内涵：《辞源》中对“经世”的解释为：治理世事；另外，对“经济”的解释为：经国济民；“致用”为：尽其所用。《辞海》的解释为：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。由此可以给经世致用下一个定义：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。 经世致用思想的历史至少可以追溯到先秦思想家——孔子。孔子所创立的儒家思想，是中华文明的精髓，仔细分析儒家思想，可以看到，传统儒学本身就是一种“入世哲学”，孔子不遗余力地宣传他的思想，目的就是要改变春秋末年社会动乱，礼崩乐坏的局面，恢复他理想中的社会秩序。另外，作为一种思想体系，儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。它不象其他哲学思想那样，用极强的思辨性去解释诸如世界的本原问题，今生与来世的问题或是人世与鬼神的关系等问题，而是很实在，甚至可以说是很实用地教人们如何做人，如何行事，教统治者如何治国。 　　由此可见，儒家思想从其产生之时，就具有强烈的经世的传统，这对中国传统社会的知识分子，产生了重大影响。他们吸收了这种经世精神，并将其作为自己重要的责任，自觉地担负起关心时政、关注国事、针砭时弊、甚至救国于危难之中的使命。 　　随着儒家思想不断被统治者利用、宣传，其中的实学之风也随之传播开来。到了宋代，程朱理学大兴，其集大成者朱熹提出了“存天理，灭人欲”的社会伦理准则。这正是在宋王朝的统治面临巨大危险之时提出的，目的就是要改变世风，以挽救国家。但后世的理学家却“把‘修身’置在最重要的位置上加以强调，所以落实到行动上往往使修身养性的‘内圣’与治国平天下的‘外王’并论而形成事实上的对立，割裂了‘修齐治平’之间的有机整体联系”。 走上了“穷理”之途，并将“理”的思想僵化，违背了朱熹“经世”的本意，失去了对现实的指导意义，很难做到学以致用。因而自明中叶以后，理学走上了末路。（后人把经念歪了，可惜！） 　　随着理学的没落，陆王心学崛起。以陆九渊、王阳明为代表的“心学派”，认为宇宙的本原是“心”，尤其强调发挥主体人的能动作用，这恰恰弥补了理学后期脱离现实、不关怀世事的弊端。因此，陆王心学便代替了程朱理学，开始发挥作用。然而，“心学”的后人，也逐渐抛弃了“经世”精神，只致力于“心学”本身，无法解决现实社会的问题，不久，“心学”开始衰败。（不问世事、人事的学问都难长远） 　　虽然程朱理学和陆王心学都没能避免衰落的结果，但在其发展过程中对知识分子的影响，却是不容忽视的。“宋明以来，儒学的理想与儒者的天下国家之责任一以贯之传承于这六百年之间，并以主流文化的感染力影响了越来越多的知识分子，与这个过程相伴的，是知识分子的士气日益高涨”。 于是，在明清之际，这一实学思潮达于顶点，士大夫中的优秀分子和新兴的士民代表，反对空谈，主张关心时政。其中以顾炎武、黄宗羲、王夫之为最杰出的代表。杨国强先生甚至认为“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。他在《明夷待访录》中直言人君‘以我之大私为天下之大公’，由此表露出来的沉痛和激愤在当时和后世都具有足够的震撼力。《明》代表了知识分子批评君权的极端。……代表了宋明之世知识分子批评精神的最后一阵隆隆潮音”。 　　明清之际的实学思潮，既达到了顶点，也成为了结束之声。随着满清王朝统治的建立，早已失去生机的理学又被统治者拾起，但其关怀世运的一面却已不在，剩下的只是泛泛空谈。另外，由于清政府在思想上实行高压政策，尤其是盛极一时的“文字狱”，沉重打击了知识分子参政、议政的勇气，造成了一批批学者无奈地走上闭门治学之路，整日与考据为伴，不再关心议论政事。至此，在中国传统的知识分子中一直延续的经世致用思想走到了尽头。清王朝的辉煌只是夕阳西下时一点余辉，随着康乾盛世的结束，清朝统治者不得不面对淤积已久的严重的社会危机。“当它们（指一系列社会危机——作者注）一下子露出脸来的时候，这个世界就被剥尽光泽，毕显出里头的蛀洞、豁隙和朽烂。众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后，世风和士风都明显地发生了变化”。 这一次的变化就是鸦片战争前后的经世思想。清嘉庆、道光年间，面对封建末世深刻的社会危机，一批政治家、思想家和进步学者再一次提倡经世致用，主张实行改革。其中较著名的有陶澍、林则徐、龚自珍、魏源等。他们中有“卓著官声政声的督抚大吏”，也有“切于时务的下层官僚与文人学者”， 他们作为知识分子的代表关注世事，以极大的社会责任感揭露矛盾，抨击时政，指责清王朝统治的腐败以及官僚队伍的无能、迂腐。在揭露问题的同时，他们要求“更法”，呼吁“改革”，提出了一系列改革措施。而且，以林则徐为代表的一些较有远见的知识分子，已经开始把目光投向了世界，出现了“开眼看世界”的新趋势。林则徐出于反侵略斗争的需要，翻译西书，成为近代中国“开眼看世界的第一人”。随后，魏源在林则徐编译的《四洲志》基础上编撰了《海国图志》。在《海国图志》中，魏源提出“师夷长技以治夷”的思想，这一思想一直贯穿于整个中国近代社会。正是有了林则徐、魏源等人在嘉道年间倡导的这一次经世之风，才有了随后以曾国藩为代表的又一批地主阶级开明人士在行动上对这一思想的进一步贯彻。应当说，嘉道年间的经世之风直接影响了曾国藩。 王夫之(1619-1692)，人称船山先生，著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失。 《周易外传》《思问录》《读通鉴论》 材料一：尽天地间，无不是气(器），即无不是理（客观规律） 也 “气者理之依也……”。 材料二：天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷，非 昨日之风雷，是以知今日之日月，非昨日之日月。 ——王夫之《思问录·外篇》 材料三：“天地之气，恒生于动而不生于静 。” 唯物思想：世界是物质的，物质发展变化是有规律的 朴素的辩证法思想：静止是相对的，运动是绝对的 主张 A.唯物思想：唯物论、辩证法。 B.政治思想：揭露历代帝王把天下当做私产的做法， “循天下之公”。 C.历史观: 人类社会是向前发展的,主张"趋时更新" 几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解，哲学思辨代表着中国古代哲学发展到顶峰。王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 2）.明清之际活跃的儒家思想——王夫之 探究：明清之际活跃儒家思想的特点 1.反传统、反教条。李贽指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是 “天生圣人”，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教。 2.反对君主专制制度，带有一定的民主色彩。黄宗羲尖锐地揭露君主专制是天下之大害，主张限制君权；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。 3.关注现实，经世致用。主张以实用为宗旨的“实学”，强调要做有利于国计民生的实事，反对不切实际的学风等。 4.反映资本主义萌芽的时代要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”,主张“工商皆本”；顾炎武提出要因地制宜,发展工商业；王夫之认为“大贾富民者，国之司命也”。 共性内容： A、从政治角度，批判君主专制，提出限制君权的理论和设想（如建立天下之法和监督机构、 众治取代独治） B、从经济角度，倡导工商皆本； C、从学术角度，批判脱离实际的学风，力倡务实作风，经世致用；强调社会责任感 D、从哲学角度，提出“理在气中”，用唯物思想批判唯心主义。 知识拓展：批判思想对儒学的继承与发展 思想家 批判 继承 发展 黄宗羲 顾炎武 王夫之 君为臣纲 空谈心性 脱离实际 继承积极入世、关注 现实和强调社会责任感 先秦民本思想 提倡“经世致用” 天下兴亡，匹夫有责 提出民主思想 理学的唯心主义 荀子“天行有常” 张载“气本论” 建立唯物主义体系 守旧：对儒家思想的批判与继承，仍属于儒家思想的范畴；没有形成完整的 理论体系、主流思想、未来社会制度；程朱理学和陆王心学相继占据 统治地位，未能实现社会转型 萌新：与资萌芽发展相适应，传统文化焕发生机；出现一定反封建色彩的早 期启蒙思潮。有利商品经济发展，市民工商阶层兴起；冲击重农抑商 ②反映了资义萌芽时期的要求,具有思想启蒙作用 ③冲击君主专制,对近代资产阶级民主思想有一定影响。 进步性 局限性 ①对传统儒学的批判继承, 使儒学更趋实际,并重换生机 ①内容:不主张废除封建制度, 没有提出新的社会制度， 未形成完整的理论体系。 ②性质:不是资产阶级民主思想,本质上未跳出儒学范畴，属于传统儒学的自我更新 ③地位:无法撼动理学的主流地位，未成为主流思想。 ④影响:影响有限，未能实现中国社会的转型。 2.明清之际活跃的儒家思想 明清之际的思想批判未能实现社会转型的原因 客观 缺乏政治基础 封建君主专制空前强化，政治腐败 压抑了早期民主思想的发展 缺乏经济基础 自然经济占主导,资本主义萌芽发展缓慢 缺乏阶级基础 未形成资产阶级力量 缺乏思想基础 理学僵化，文化专制，束缚思想 阻碍早期民主思想的传播 缺乏群众基础 人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧， 难以接受新思想 主观 自身缺陷 未形成完整的思想体系,未脱离儒学范畴 在行动上也未解决实际问题 归纳总结：中国古代儒家思想的演变 创立 继承 重创 正统 冲击 融合 成熟 批判继承 春秋时期，孔子 战国时期，孟子、荀子 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击 隋唐宋时期，三教走向融合 宋明时期，以儒学为主，吸佛教和道教思想，形成以“理” 为核心的新儒学 明清时期，批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想 （2024·浙江高考·17）南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　） A．挑战了封建的纲常伦理 B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变 D．体现了经世致用的务实精神 （2024.1·浙江高考·6）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是（　　） A．儒生的生活观念发生改变 B．江南丝织业发展高度繁荣 C．读书人经商成为新的时尚 D．男女平等观念日益普遍 D A 时间 作者 著作 地位 小说 元末明初 施耐庵 罗贯中 明中期 吴承恩 清中期 吴敬梓 曹雪芹 戏曲 传奇 明 汤显祖 清 孔尚任 舞台剧 明清 道光 《水浒传》 《三国志通俗演义》 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。 《西游记》 神话小说的杰作 《儒林外史》 讽刺小说的杰作 《红楼梦》 我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。 《牡丹亭》 传奇趋向长篇化，情节更加曲折复杂 《桃花扇》 昆曲 百戏之祖，长期流行 京剧 逐渐成为全国最流行的剧种 三、文化科技之变 1.小说、戏曲的成就 明清小说特点： 3）杀去东京,夺了鸟位。 1）明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。 2）常言道‘皇帝轮流做,明年到我家’只教他搬出去,将天宫让於我,便罢了。 数量繁多，题材广泛 通俗化、平民化 反专制、反礼教 追求个性、批判现实 重视教化作用 小说戏曲繁荣原因： 1)经济的发展，市民阶层壮大。 2)传统的宋元话本的发展，推动了通俗文学的发展。 3)小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受。 4)印刷术不断完善，书坊迅速发展。 5)各种社会危机、社会矛盾逐渐加剧，开始对现实进行批判。 6)统治者实行文化专制，文人只得借小说抒发个人情感。 文学艺术是一定社会政治经济的反映，普通人成为小说主人公，反映明代文学市俗化趋势，是明朝后期商品经济繁荣在文化艺术领域的突出反映。 【思考】从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公，这一现象与当时社会发展有怎样的关系? ①明清时期的小说看重描述了商人、工匠等原来受歧视人物，这是明清时期商品经济发展、市民阶层不断壮大的表现，也反映了明清时期文学发展的世俗化倾向。 ②明清时期拜金逐利风气的盛行、传统的轻商观念逐渐淡化有关，这种风气影响了明清时期的小说创作。 ③明清社会繁荣的背后也直藏着重重的危机，政治黑暗、官场腐败，各种社会矛盾渐加深，文人对现实社会日益不满，便借用文学作品通过描绘现实小人物来批判现实的黑暗。 材料1：我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。 ——曹雪芹《红楼梦》 材料2：臣僚士庶之家，靡丽侈华，彼此相尚，而借贷费用，习以为常。居室则一概雕画，首饰则滥用金宝……虽蒙朝廷禁止之诏屡下，而民间僭用之习自如。 ——周玺《垂光集》 材料3：官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，永结同心。 ——汤显祖《牡丹亭》 下列小说情节反映了明清社会风气发生了哪些变化？ 伦理观：女性地位改善 财富观：崇尚奢侈 婚恋观：追求真挚情爱 实质：人性解放的诉求，主流思想与通俗文化的背离。 不变的是：仍然坚持封建的纲常礼教。 明科技成果 作者 作品 成就 领域 李时珍 徐光启 宋应星 徐霞客 知识梳理——明清科技 《本草纲目》 被誉为“东方医学巨典” 医药学 《农政全书》 传统农学集大成； 传播西方近代科学知识 农学 《天工开物》 被誉为“中国17世纪的工艺百科全书” 工艺学 《徐霞客游记》 地理和地质学名著 地理学 政府组织编纂大型典籍 朝代 作品 成就 明朝 清朝 《永乐大典》 《四库全书》 中国古代最大的类书。全书近2.3万卷，分装为1.1万余册，辑录了上古到明初的书籍8000多种。 中国古代最大的丛书。全书共收录古代重要典籍约3500种，合计8万卷，3.6万余册。分为经史子集四大部。它是对中国古代文献进行的一次系统和全面的整理。 三、文化科技之变 2.科技的发展 总结性巨著多; 多集中于实用科技; 政府支持; 西方近代科学传播 知识补充：医学成就（选必二） 《本草纲目》 作者 李时珍（明朝） 贡献 总结了千百年来中药学的经验 影响 集中药学知识之大成，被誉为“东方药学巨典” 《瘟疫论》 作者 吴有性（明末清初） 背景 明末清初，疫病（鼠疫）在北京、河北、江苏、山东、浙江等地横行肆虐，大批患者死亡 贡献 提出新的传染病原“疠气”致病的学说 意义 更接近近现代的认识，在当时的世界上具有先进性 人痘接种法 明朝中期已经广泛使用，后来传到欧洲 思考：科技发达的原因 1.经济：农耕经济高度繁荣； 2.政治：国家统一，社会安定 3.思想：思想文化发展和繁荣 4.民族关系：民族融合与对外交流频繁； 5.其他：劳动人民辛勤劳动、创造。 中国古代科技特点 ①重实用，轻理论：应用性强，但对事物发展规律的探索不够 ②重经验，轻实验：主要采用传统的典籍整理与经验总结缺少实验 ③重总结，轻创新：注重经验总结而缺少创新性 ④重综合，轻分析：多直接从现象中进行整体理论综合，科技成果所涉及的领域比较广，但是缺少进一步的针对性的分析研究。 ⑤服务于农业和统治需要：服务于生产和巩固统治的需要，主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医学等领域（重人文，轻自然） ⑥封闭性：古代科学理论的技术化倾向严重，技术又不具有开放性，没有转化为普遍的生产力。 中国古代没有产生近代科学的原因 ①经济：自然经济占统治地位，限制了生产力发展，科技发展缺乏动力 ②政治：腐朽的专制制度，重农抑商（服务农业）、闭关锁国（阻碍科技交流）等政策 ③文化：文化专制（理学僵化、八股取士）、儒学重人伦，轻科技 ④教育：封建教育以儒学为内容，以培养封建官吏为目的，很少涉及生产和科学知识。 ⑤外交：闭关锁国政策使中国失去了外贸主动权，隔绝了中外文化的交流。 ⑥科技：科技结构本身的缺陷，没有严密的逻辑体系。 朝代 作者 作品 明朝 利玛窦&李之藻 利玛窦&徐光启 清朝 坤舆万国全图 《几何原本》 传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 李之藻、利玛窦《坤舆万国全图》 目前我国现存的由中国人自己绘制的尺寸最大、年代最久远、保存最完整的古代世界地图—《大明混一图》 西学东渐 背景：国际：新航路开辟，西方资本主义殖民扩张； 文艺复兴和宗教改革； 欧洲近代自然科学的兴起 国内：开放海禁；皇帝的支持；有识之士的推广。 内容：1.方式：借助传播科学知识来传教（天文、地理、数学等）。 2.成果：①传教士与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识，包括地球和各大洲、大洋等地理概念。 ②《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 ③清朝前期，传教士运用欧洲先进的测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 早期西学东渐（明末清初） “东学西传”——儒家思想通过传教士西传，理性、民本、开明君主等思想影响了启蒙运动。 西学东渐影响： 欧洲天主教传教士以传教为目的来华，客观上促进了西方科技知识在中国的传播。将一种新颖的异质文化导入中国传统的文化系统，为中国传统科技和思想注入了生机；中西文化的交流与融合揭开了新的一幕，在中西文化交流史上具有积极意义。 开阔了中国人的眼界，使当时的国人见到了一个原先全然无知的西方世界。一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国传统和现状进行反思。但是基本局限于士大夫阶层，影响有限，没有使中国社会产生根本性变革。 经济：自给自足的小农经济高度发达 政治：封建统治者盲目自大 文化：重本抑末、理学的思想束缚 政策：海禁与闭关锁国政策的约束 从利玛窦为代表的西方传教士的角度来看，他们的最初目的，是在中国传播天主教。但是他们很快发现，僧侣在中国的地位并不怎么高，至少不如他们在欧洲的时候一般德高望重受人敬重。而中国人，已经在“天朝上国”的繁荣强大之下受用了几千年，对一切的外来文明都似乎不屑一顾。而当时中国的专制主义中央集权也走向空前的强化。正统儒家文化需要对中国社会保持一种极为严格的思想控制。经历数千年的发展，儒家文化在中国已经形成了一套严密的理论体系，绝不容许任何其他宗教在此完整体系上打开哪怕是一个缺口。 ——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史》 49 “（地圆说）不觉喷饭满案矣，……夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也。 ——钦天监杨光先 “节取其技能，而禁传其学术。” ——康熙 西学东渐为何未能持续下去？ 康熙历狱：钦天监官杨光先等人控告汤若望等传教士有三大罪状： （一）潜谋造反；（二）邪说惑众；（三）历法荒谬。 礼仪之争：西方天主教传教士就中国传统礼仪是否与天主教义相容，与清王朝在学术和政治上发生的冲突。 选必链接：中华文化在欧洲的传播（中学西传） 16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学及科技、文学等成就也相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 饮茶成为欧洲人日常生活中不可缺少的内容 美国·流芳园（仿苏州园林式建筑） 俄国：上流社会把中国的茶具最为最珍贵的室内摆设，中俄之间形成了“万里茶道”； 日本：根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，形成了“日本茶道”； 英国：用中国茶和中国的茶具招待客人成为主人炫耀的方式，形成了“下午茶”； 荷兰：许多富裕家庭都设有专门的“茶室” 蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学，是中国文化的符号之一。 俄罗斯茶炊 英国下午茶 荷兰茶室 日本茶道 材料一 “东学西渐”对于欧洲而言，并不是被迫的，而是主动的。此时的欧洲，封建领主制的统治本身，已出现了矛盾，为了争霸，欧洲诸国就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由，反对教廷及其分支机构的统治。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力，即设法学习中国的先进文明，以增强国力，并突破天主教的专制……主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者。 ——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》 材料二“东学西渐”的过程，是与欧洲的社会变革过程统一的。实际上，17世纪和18世纪初，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。中国由于其孔子的伦理体系、为政府部门选拔人才的科举制度、对学问而不是对作战本领的尊重等，开始被推举为模范丈明。也正是随着社会变革的进行，他们才逐步完成了对中国文明的引进和改造，这同时也就变革了欧洲本身，欧洲也由此而发达。 ——摘编自张允渭《东学西传、西学东渐和中西触合》 中华文化在欧洲的传播（中学西传） 问题：中华文化在欧洲的传播的意义？ ①以强大的中央集权理念推动民族国家发展； ②以儒家的人文主义为启发民智和解放思想提供理论基础，冲击传统宗教与封建专制思想 ③以流动的科举制度抨击欧洲的等级制度，推动欧洲社会文官制度改革。 【学术观点】启蒙运动代表人物对中国儒学的态度：伏尔泰对中国文化推崇备至，孟德斯鸠、狄德罗、卢梭则持否定态度，他们认为中国实行的是“东方专制主义”“宗法专制主义”。18世纪末，对中国的负面评价占了上风。启蒙思想家把中国文化看作构建自家思想学说的精神参照，用以抨击专制制度，谋求建立“自由、平等、博爱”的社会，具有明显的实用主义倾向。 素养提升 材料 这张地图向中国人展现了世界的整体轮廓（由于当时地理学知识所限，图中误将大洋洲和南极洲两片大陆绘为一体）。一些保守士大夫将此图斥为“邪说惑众”，并且攻击说：“直欺以其目之所不能见，足之所不能至， 无可按听耳，真所谓画工之画鬼魅也！” ——《中外历史纲要》（上） 根据材料及所学知识，并分析士大夫攻击《坤舆万国全图》的原因。 素养提升 参考思路： 原因：‌士大夫攻击《坤舆万国全图》的主要原因是因为该地图没有以中国为中心，反映出当时传统保守观念对于先进思想和文化的抵制。士大夫坚守传统的天下观和华夷秩序，认为中国应是世界的中心，这种观念在当时根深蒂固，导致他们对任何挑战这种观念的事物都持否定态度。‌ 拓展：全球视野下的明清社会 1、政治方面：新航路开辟后西方殖民者开始侵扰我国。一 方面中国被迫开始了反侵略的斗争，如郑成功收复台湾； 另一方面为抵制西方殖民者的骚扰，清政府实行“闭关” 政策，使中国失去了对外贸易的主动权。阻碍了中外交流， 阻碍社会发展，造成近代中国的落后。 2、经济方面：新航路开辟后，原产于美洲的甘薯等高产农作物传入我国，提高了粮食的产量，推动专业生产区域的出现。白银大量流入中国，货币经济繁荣，推动了“一条鞭法”等赋税改革。 3、思想文化方面：伴随着新航路开辟，“西学东渐”开始，徐光启等人开始注意吸收西方科技成果，介绍了欧洲先进技术，与此同时中华文化在欧洲也得到传播，“中学西传”。 选必链接 疫病防治 官私藏书 ①中国明朝未年鼠疫横行,明军、大顺军以及大量民众染病,患病者发高烧,脖子肿大,大批患者死亡； ②人痘接种法在明朝中期已经广泛使用,后来传到欧洲。 ①中国古代十分重视图书文献的保存,朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所。 ②出现了一批著名的藏书家和藏书楼。明朝中期建造的天一阁,是古代中国私家藏书的代表。 选必链接：社会的其他发展变化 古代的邮驿主要是为了官方服务的，明朝出现了民间通信机构——民信局。1878年，1897年…… 客邮：西方列强在中国领土上设立的邮政机构……客邮的设立，是对中国主权的侵犯，阻碍了中国邮政事业的发展。 1.邮驿选二P74 2.民居 （选二，P60） 建筑结构：◎中国古代民居最普遍采用的是木构抬梁结构；◎明朝时砖木结构开始普及。 明清民居类型代表：北方：窑洞、四合院；南方：徽派民居、福建土楼。 陕西窑洞 四合院 福建土楼 粉墙黛瓦徽派民居 体现了客家人聚族而居的民俗，还具备防御功能，体现了御外凝内的集体精神。 冬暖夏凉；不破坏生态；不占用良田；经济省钱 四合院以北房为尊，两厢次之，体现了长幼有序的家庭文化。 江南多雨潮湿，外墙涂白利于防潮；房子的颜色素雅清爽宜人。 【总结】承古萌新的思想文化 承古 1. 儒家思想活跃，理学仍然占据统治地位 2. 中国古典科技进入总结时期——集大成的科技巨著涌现: 3. 古典文献进入总结时期——大规模丛书与类书的编著:《四库全书》 萌新 思想文学中体现反传统反封建 1、在思想界出现了反封建的民主思想， 对君主专制进行了激烈的揭露和大胆否定； 2、明清小说也反映了封建制度走向衰落 文化交流西学东渐 西方传教士学习中国语言文字和儒家经典，并传回欧洲，为中西方文化交流做出了突出贡献；同时中国知识分子也主动学习西方科技，如徐光启的《农政全书》介绍欧洲先进的水利技术和工具，《天工开物》也收录了一些国外传来的技术，如介绍西洋红夷火炮铸造法 《本草》《农政全书》《天工开物》 市民文化发展 价值观念变化 1.凸显市民文化需求的世俗化文学艺术发展 2.社会价值观念新变化: 拜金逐利奢侈之风盛行； 个性解放的呼声; 社会伦理的背离倾向 明清时期的中国 对比 同时期的西欧国家 政治 君主专制空前强化 政治腐败 专制—民主 进行资级革命,推翻封建专制, 建立资本主义民主制度 经济 虽然商品经济和资萌有所发展,但自然经济仍占主导 农业—工业 工商业发达, 工业革命后资义经济迅速发展 思想文化 八股取士、文字狱, 实行文化专制,钳制思想 禁锢—自由 文艺复兴,近代科学,宗教改革,启蒙运动,思想解放,科技领先 对外政策 天朝上国，盲目自大 闭关锁国，落后潮流 封闭—开放 开辟新航路,进行殖民扩张 综合国力 在农耕文明的传统轨道上继续滑行, 综合国力日趋衰弱 衰弱—强大 在工业文明的近代化进程中 快速发展, 综合国力日益强大 对比结论 近代中国落伍,19世纪以后面临巨大挑战; 西方国家日益强大 单元小结 $