8.1 《梦游天姥吟留别》课件-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

李白 学习重点：了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。 学习难点：正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。 提高素养：领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 饮酒、赏月、作诗、漫游 飘逸奔放、雄奇壮丽 （701年—762年） 14岁 立志“安社稷”“济苍生” “奋其智能，愿为辅弼， 使寰区大定， 海县清一” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂 知人论世 写作背景 天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。 同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。 离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人。 故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。 梦游的地点 古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。 写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别 《别东鲁诸公》 《梦游天姥山别东鲁诸公》 《梦游 天姥 吟 留别》 解题 古体诗：是依照古代的诗体来写的。古体诗没有一定的格律，是古代的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。 诗体 《梦游天姥吟留别》：“吟”，古体诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化。 正字音 梦游天姥吟留别 [ 唐 ] 李白 海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng 。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn 溪。谢公 宿sù处今尚在，渌 lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī ,身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn 路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。 熊咆龙吟yín殷yǐn岩泉，栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹dàn 兮生烟。列缺霹雳，丘峦luán 崩摧。洞天石扉fēi,訇hōng 然中开。青冥míng 浩荡不见底，日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè 兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍 huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 9 梦之因 叹 乐 惊 梦之境 梦之叹 来时无由却有由， 神游仙山浇块垒。 重重梦境重重意， 难成儒士明道心。 梦起梦灭缘何梦， 绝境高呼彰人格。 理清思路 全诗三节各写何内容？ 整体感知 1.思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？ 梦 2.全诗可以分为几部分？ 梦 梦游之因（起）—— 叙述 梦游之景（见）—— 描写 梦醒之感（叹）—— 议论、抒情 海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑤五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。 整体感知：梦之由 瀛洲①： 古代传说中东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。 微茫② 信 语③ 明灭④ 或 横⑤ 拔 古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。 景象模糊不清。 确实，实在。 谈论 忽明忽暗。灭：暗 有时 横，遮蔽。 拔，超出 《辞源》中“信”的部分义项：①诚 实。②信任。③的确。④任意。例句：① 《出师表》：“愿陛下亲之信之。”②《兰亭 集序》：“信可乐也！”③《琵琶行》：“低眉 信手续续弹。 瀛 瀛洲的“信难求”让人怯步 天 姥 天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑 洲 烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙，以瀛洲衬托天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。为下文入梦作了铺垫。   1.诗人游的是天姥山，为何要先从瀛洲写起？ 【深入研读——梦由】 探究三：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?   还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。  ---------交待入梦之由 2.本段后四句，诗人笔下的天姥山是怎样的，运用了何种手法？ 衬托：以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。 对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。 夸张：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我们的思考再进一步，诗人为什么这么写天姥山？请同学们把这个批 注补充完整。 （ ）笔墨源自（ ）胸襟。 飘逸笔墨源自豪放胸襟。 浪漫笔墨源自豪放胸襟 恢宏笔墨源自豁达胸襟。 【知识链接——夸张】 【定义】故意言过其实,对客观的人、事物做扩大或缩小或超前的描述,这种修辞手法叫夸张。 (1)扩大夸张。故意把事物说得“大、多、高、深、强”等的夸张形式。 【举例】蜀道之难,难于上青天。 (2)缩小夸张。故意把客观事物说得“小、少、低、浅、弱”等的夸张形式。 【举例】乌蒙磅礴走泥丸。 (3)超前夸张。在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。 【举例】农民们都说:“看见这样翠绿的麦田,就嗅出白面包子的香味来了。” 【知识链接——对比】 对比 也叫“对照”，就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。分为两体对比和一体两面对比两类。 表达效果： 揭示矛盾，对比鲜明，反差强烈，震撼人心。 例如： 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（高适《燕歌行》) 野径云俱黑，江船火独明。（《春夜喜雨》杜甫） 【知识链接——衬托】 衬托 也叫“映衬”，为了突出主题事物，用类似的或相反的、相异的的事物陪衬。分为正衬、反衬和互衬两类。 正衬：用同类的相似的事物来衬托，此乃“烘云托月”之法。如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。 反衬：用相反、相对的事物进行衬托，此乃“山高月小”之法。 如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” 。 互衬：两个事物相互映衬，无主次之分，此乃“绿叶衬红花”之法。如“江碧鸟逾白，山青花欲燃”。 【知识链接——衬托】 表达效果： 使所要表现的事物显得更加突出、形象。 例如： 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》) 瀛洲难求 天姥可睹 向天横 拔五岳 掩赤城 倾天台 峻拔雄伟 对比、夸张、衬托 景仰向往 烟涛微茫 内容赏析 以虚衬实 李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？ 梦游之因 基于表达方式和结构特征把握思路 请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。 22 【深入研读——入梦】 我想依越人的话梦游吴越,一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影,送我到美丽的剡溪。谢灵运住宿过的地方现在还在,清清的溪水荡漾,岸边的猿猴发出凄清的啼叫声。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 想 依据 清澈 凄清 【深入研读——入梦】 我脚上穿着谢灵运当年登山穿过的那种木屐，亲自登上直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，还听到半空中天鸡报晓的啼叫。山岩千折万转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，我迷恋着山花，依倚着怪石，不觉天色很快就暗了下来。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 昏暗 谢公屐 【深入研读——入梦】 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 使动用法 震动 黑沉沉的 将要 层层山峰 波浪起伏的样子 闪电 断裂 门扇 形容声音大 熊在怒吼，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰都震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。 电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门訇的一声从中间打开。 【深入研读——入梦】 天空广阔无际看不到尽头，日月照耀着金银装饰的仙阁楼台。用彩虹做衣裳，把清风当作马，驾乘着云彩的神仙一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人成群结队多得像麻一样。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 天空 驾乘云彩的神仙 弹奏 回转 【深入研读——入梦】 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 使动用法 震动 黑沉沉的 将要 层层山峰 波浪起伏的样子 闪电 断裂 门扇 形容声音大 熊在怒吼，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰都震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门訇的一声从中间打开。 齐读第二节 小组交流：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了哪几幅图景？ （二）品读鉴赏——梦游（虚写） 月夜飞渡图　 山中夜景图   登山奇观图   洞中奇景图 分小组讨论：诗人通过这四幅图景，分别营造了怎样的意境?表达了怎样的情感?是如何表达的? 提示： ①景——寻意象； ②境——组画面，用l－2个词归纳每一幅图景的特点； ③如何（怎样）表达——表达技巧； ③情——悟情感。 诗歌中形象的鉴赏 【深入研读——傍晚山中】 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 意象：熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟、列缺霹雳、 丘峦、洞天石扉 特点：惊心动魄、光怪陆离 情感：悸动惊恐 【深入研读——夜晚仙府】 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 意象：浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、 如麻仙人 特点：光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐 情感：惊叹艳羡 【梦境·小结】 景 境 情 月夜剡溪 白昼山中 傍晚山中 夜晚仙府 恬静幽美 壮观美丽 惊悚震撼 盛大欢乐 愉悦神往 迷醉神荡 悸动惊恐 惊叹艳羡 大胆的夸张，奇特的想象，集中体现了浪漫主义风格。 图景 景 境 技 情 月夜飞渡图 登山奇观图   山中夜景图     洞中奇景图     梳理文本，填写表格。 湖、月、影、 溪水、猿声 寂静清幽 夸张（飞）、拟人（送）、想象、用典（谢公） 愉悦 神往 日出、天鸡、 千岩、迷花 壮美奇绝 寓情于景、视听结合、用典、夸张、想象 迷醉神荡 熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟 离奇险怪 视听结合、想象、夸张、寓情于景、楚辞句式 悸动不已 霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、 云君纷纷、虎鸾、仙人如麻 壮丽辉煌 视听结合、想象、夸张、拟人、比喻、寓情于景 惊叹艳羡 梦中奇遇--第二段 能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅 然而梦总有醒来的时候。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 梦境——现实的过渡句？ 诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？ 失意留恋，痛苦惆怅（“长嗟”、“惟”、“失”） 梦惊神伤图 34 【深入研读——梦醒】 猛然间我心惊胆战，神志恍惚，猛然惊醒，不禁长声叹息。只有醒来时见到的枕头床席还在，刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 感叹 醒 原来 连词,表并列 探究：诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？ 失意留恋、痛苦惆怅 【深入研读——梦感】 人世间行乐也是(像梦中的幻境)这样的，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开东鲁啊，什么时候才能再回来呢？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不开心呢？ 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 山崖 等到 侍奉 探究一：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？ 探究二：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？ 探究三：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？ ①美梦说      “一夜飞度镜湖月”：飞度月夜，表达对梦中生活的迫切向往。“脚著青云梯”：表现直上云霄的无尽快乐。“半壁闻天鸡”：日升而鸣，意象美好，显示出诗人的愉悦 。“霓为衣兮风为马，仙之人兮列如麻”：诗人在长安三年并不得志，描绘梦中的理想世界，表露诗人的向往与追求，以美梦反衬现实的不如意。 思考：本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？      写作时间是“京城三载，赐金放还”的第二年，诗人用噩梦映照现实。 “云霞明灭或可睹”：曾经心目中帝京长安的模样。 “一夜飞度镜湖月”：李白由一介布衣跃为万众仰慕的卿相。 “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”：进入朝廷，君心难测，阴森逼人；权贵倾轧，明争暗斗。李白处境孤危。 “仙之人兮列如麻”：达官贵胄齐聚，桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，名士风度难以在朝廷存留。 “忽魂悸以魄动”：内心深受震动，实则赐金还山。 ②噩梦说 ③梦与噩梦综合说      可以把梦境看成是李白向往的生活，也可以把它看成李白的半生的写照。从他游历大川的悠游，到长安求仕的辗转曲折，再到成为御用文人的迷失自我，三年宫廷生活的惝恍迷离，最后梦醒嗟叹，情境一一对应。梦中既有对理想社会的向往，又有对不如意的现实的折射，所以悲喜交集，忧乐共存。  联系资料：     这首诗的奇特就在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。” ——北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》 【深入研读——梦感】 探究一：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？ 探究二：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？ 探究三“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？ 世事无常、人生如梦的感伤 蔑视权贵、追求自由的反抗精神。 对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。 不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。 不管是美梦还是噩梦，都映射出现实困境。他的困境是什么呢？ 困境：①儒家“修齐治平”“入世济时”观念和难酬 壮志之间的矛盾。 ②名士风流与官场秩序之间的矛盾。 如何解决？ 解决方法： ①快乐转瞬即逝，浮生若梦，及时行乐。 ②由儒转道，游访名山，寻仙问道。 ③追寻精神自由，坚守卓越人格。 【深入研读——梦感】 “古来万事东流水”,古往今来的名利权势都像流水一样流逝。“且放白....访名山”李白想要寻仙访道，过隐居生活,万事不关心。 “安能.....开心颜”表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。 消极 积极旷达 【知识链接——儒、道、侠思想】 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。 【深入研读——梦感】 总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，他的儒家思想，使他想要积极入世，有所作为。但是他的侠客情怀，却使他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。入世不成，在道家思想的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。 【深入研读——梦感】 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。 摧眉： 折腰： 人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。 某种意义上，李白是封建社会的特立独行者，是卓异的存在，他替我们说出了心中压抑已久的话语，他在各个时代都能找到知音，就在于他的诗句穿越时空，获得了一种恒久的生命力。 【课堂·小结】 梦游天姥吟留别 入梦缘由 梦中见闻 梦后神伤感慨 特点：雄峻巍峨 手法：夸张、衬托 浪漫主义笔调 积极---蔑视权贵、追求自由 消极---世事无常、人生如梦 月夜剡溪--白昼山中--傍晚山中--夜晚仙府--梦醒神伤 【课堂·小结】 李白以梦游为线索，运用虚实结合，丰富的想象，大胆夸张的手法描绘了梦游天姥山的奇特景象，传达出作者对山水的向往之情、对权贵的厌恶之情 艺术特色 1.全诗运用对比、夸张的手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 2.构思奇特，想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 。 3.语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。 【知识链接——虚实结合】 虚实结合 古人云：“有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；现实为实，梦幻为虚。” 简而言之，“实”指客观世界中存在的实景、实事、实境，是眼见的、已知的、具体的、客观的；“虚”指通过诗人主观想象得到的部分，是已逝的、未来的、抽象的、主观的。 【知识链接——虚实结合】 主要分为以下几种： 一是当前之景为实，过往之景（回忆）为虚 例如：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） 二是眼前之景为实，未来之景（想象）为虚 例如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） 三是客观之景为实，幻想之景（虚幻世界，梦境，愿望）为虚 例如：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言。 （苏轼《江城子•十年生死两茫茫》） 【知识链接——虚实结合】 四是己方之景为实，对方之景为虚。 例如：今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 （杜甫《月夜》） 写作特点 从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格 2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷 酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 5.多变的句式：杂言相间，兼用骚体，长短句式参差多变， 节奏有缓有急，富有音乐美。 巩固积累 用原文诗句回答以下问题 入梦的原因 梦 由现实转入梦境 的过渡句： 由梦境转入现实 的过渡句： 揭示全诗主题 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜？ 梦因 梦境 梦感 山境 仙境 知识整合       巩固练习：词语释义 之 列 忽 事 云之君兮纷纷而来下                       我欲因之梦吴越 知识整合 巩固练习：词类活用 1.云青青兮欲雨　　 2.虎鼓瑟兮鸾回车 3.对此欲倒东南倾 4.古来万事东流水 5.栗深林兮惊层巅 6.天姥连天向天横 雨:名词活用作动词,下雨 鼓:名词活用作动词,弹着 东南:名词活用作状语,向东南方向 东:名词活用作状语,向东 栗、惊:使动用法,使……战栗,使……震惊 横:形容词活用作动词,遮蔽 知识整合 巩固练习：古今异义 1.烟涛微茫信难求 2.云霞明灭或可睹 3.渌水荡漾清猿啼 4.迷花倚石忽已暝 5.熊咆龙吟殷岩泉 1.古义:实在。　 今义:相信。 2.古义:有时。　 今义:或者。 3.古义:凄清。　 今义:清洁。 4.古义:不知不觉。　今义:忽然。 5.古义:震动。　 今义:殷切。 理解性默写 1.梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是： , 。 2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中 ， 。 3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是： , 。 4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 湖月照我影 送我至剡溪 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜。 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 1.《梦游天姥吟留别》中，写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，不畏权贵蔑视权贵而追求个性自由的句子（全诗主旨句）是：“ ， ” 2.《梦游天姥吟留别》中“ ”写李白梦中听闻动物极具气势的叫声；《琵琶行》中“ ”形象地写出了琵琶声如鸟儿鸣叫般婉转流利。 3.《梦游天姥吟留别》中“ ， 。”与《夜宿山寺》中“不敢高声语，恐惊天上人”有相同的妙思，都运用夸张手法从侧面烘托山之高峻。 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜? 熊咆龙吟殷岩泉 间关莺语花底滑 天台四万八千丈 对此欲倒东南倾 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $