专题02（选择题）三国两晋南北朝时期的民族交融（期中真题汇编，陕晋青宁专用）高一历史上学期

第二单元 三国两晋南北朝时期的民族交融 与隋唐统一多民族国家的发展 （陕晋青宁专用） 涉及考点 考点01 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点02 从隋唐盛世到五代十国 考点03 隋唐制度的变化与创新 考点04 三国至隋唐的文化 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点01 1．（24-25高一上·山西吕梁·期中）北魏孝文帝改革中，“断诸北语，一从正音”（以汉语为“正音”），但同时规定“三十已上，习性已久，容或不可卒革；三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧”。这一规定体现的改革策略是（   ） A．强制与宽容结合 B．汉化与保留并行 C．效率与公平兼顾 D．中央与地方协同 2．（24-25高一上·山西大同·期中）曹魏政权曾在号为农田沃野的“三魏近甸”区域设立“典牧”，大片土地被占为养牛牧场，西晋初年尚有牛四万五千余头；西晋的京畿之地，在两汉时期乃为人口最密、农业最盛之区，此时却是牧苑广阔，“猪羊马牧，布其境内”。由此可知，当时北方地区（   ） A．畜牧业得到了迅速发展 B．政府加强对边疆的管理 C．饮食结构日益趋于合理 D．少数民族政权纷纷建立 3．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)北齐天保六年（555年）鲜卑人《穆瑜墓志》：“君禀高门之余庆，资忠孝于自然。风神表于卯岁，德操异于岐龄。闺门以孝，乡闾以信。学遍群书，才兼六艺。九皋既响，声闻遂远。……君导之以德，齐之以礼，教之以义方，敦之以儒学，加以廉清洁白，甚得士民之心。”上述墓志铭反映了当时（   ） A．政府重视丧葬仪式 B．华夏认同观念初步产生 C．儒学成为正统思想 D．少数民族认同儒家文化 4．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)东晋时期，陈郡谢氏、太原王氏等迁居江东的会稽郡殖产兴业，他们彼此间以文会友，招揽了数量众多的门生，会稽逐渐成为较为发达的地区。由此可推知（   ） A．士族南迁推动江南发展 B．江南地区人口大量增长 C．北方政治环境较为安定 D．门阀士族决定政治格局 5．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)太和十五年（491年），北魏孝文帝仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏。同年冬天，设太乐官，议定雅乐，依据儒家六经，制定声律。次年四月颁布仿照中原律令而治的新律令。这些举措（   ） A．促进了南北方各民族的交融 B．推进了鲜卑政权封建化 C．推动了生活习俗的完全汉化 D．全面传承了汉民族文化 6．（24-25高一上·山西晋城·期中）东晋时，按流民原来籍贯，立侨州、侨郡及侨县。总计设立豫、徐、兖、幽、冀、青、并、司、雍、秦、梁11个侨州，侨县可考者为128个；另于其辖下之荆、益、扬、江四州立有侨郡12个，侨县可考者为49个。这些侨州、侨郡及侨县的设立（   ） A．为江南开发创造有利条件 B．说明中原民族交融的加强 C．体现了南方门阀势力削弱 D．表明东晋的统治面积扩大 7．（24-25高一上·陕西安康·期中）5世纪后期，山西境内“戎晋相杂，衣饰各异”，氐、羯、匈奴、鲜卑等百万少数民族入居三晋，再加上从大漠和黄河上游被迫迁入首府大同的少数民族50多万人，民族间积怨颇深。为稳定当地局势，大同的统治者（   ） A．推动民族交融 B．迁都洛阳 C．鼓励北民南迁 D．统一北方 8．（24-25高一上·陕西汉中·期中）从西晋末年起，北方人民大批流亡至长江流域。至东晋时，朝野仍以北伐为念。宋齐之后，侨人却多安于南方，不再作北伐之想。侨人之变（   ） A．预示着北伐失败的最终结局 B．加速了官制变革的到来 C．推动统一多民族国家的建立 D．有利于江南进一步开发 9．(24-25高一上·陕西咸阳礼泉县·期中)须弥山石窟是始凿于北魏时期的著名佛教石窟寺，石窟内佛像面目清瘦，透露出秀骨清相之美。北魏迁都洛阳之前，造像多为身着圆领窄袖的胡服，迁都之后，造像大多改为身着中原宽袍大袖的服装。这一现象反映了当时（   ） A．崇佛风气浓厚 B．民族交融加深 C．雕刻工艺精致 D．北方战乱频繁 10．（24-25高一上·河南·期中）有学者指出，“鲜卑族人民构成了王朝主要军事力量。他们汇聚南北文明，兼容东西精髓，创造出奇迹般的辉煌，为古老的中华注入新鲜的血液”。与这一“王朝”相关的是（   ） A．淝水之战 B．迁都洛阳 C．绍兴和议 D．猛安谋克 从隋唐盛世到五代十国考点02 11．（24-25高一上·宁夏中卫·期中）古人赞颂大运河的历史功效说：“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！ ”对此话解读最正确的是隋朝大运河（   ） A．开凿的目的是巩固统治 B．加重了百姓的负担 C．大大促进了南北经济的交流 D．是世界上的伟大工程之一 12．（24-25高一上·宁夏石嘴山·期中）大运河连接了黄河流域、长江流域两个文明，使黄河流域、长江流域逐渐成为一体，“运漕商旅，往来不绝”，“自是天下利于转输”。材料反映了大运河的开通（   ） A．推动了隋朝实现国家统一 B．加强了南北经济的交流 C．满足隋炀帝下江南的愿望 D．加速了隋朝政权的衰亡 13．(24-25高一上·宁夏吴忠青铜峡宁朔中学·期中)我校一历史小组对历史上的盛世很感兴趣，他们搜集了右侧历史信息。据右表可知，该历史小组研究的盛世是（   ） 君主：李世民 贤臣：房玄龄、杜如晦、魏征 农业：劝课农桑政策 民族关系：君主被尊奉为“天可汗” A．贞观之治 B．文景之治 C．光武中兴 D．开元盛世 14．（24-25高一上·山西吕梁·期中）唐代长安城中，西市“胡商云集”，波斯、大食等国商人在此经营珠宝、香料等商品；东市则多为本地官僚、贵族所需的奢侈品和日用品。这一现象说明唐代（   ） A．对外贸易成为经济支柱 B．城市商业区域功能分化 C．政府放弃重农抑商政策 D．市民阶层主导商业发展 15．（24-25高一上·山西大同·期中）唐代女性在家庭与社会之间游刃有余，她们可以抛头露面，积极进行社交或经营市场贸易。出身社会中下层的女性，她们经商的形式多为就近流动贩卖，活动范围小，距离短。出现这一现象的根源是（   ） A．妇女成为经济发展主体 B．社会经济的不断发展 C．儒家伦理道德遭到否定 D．重农抑商观念的发展 16．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)皮日休在《汴河铭》中曾说：“则隋之疏淇、汴，凿太行，在隋之民不胜其害也，在唐之民不胜其利也。今自九河外，复有淇汴，北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉。”皮日休旨在说明大运河（   ） A．巩固了唐王朝的统一 B．具有深远的历史影响 C．带动了沿线城镇发展 D．推动经济重心的南移 17．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)乾元二年（759年），唐肃宗下诏，各地刺史除授、停务、替代、别追、离任等一系列相关步骤，都必须由朝廷降敕书，诸道节度使不得擅停下属刺史的职权。上述规定（   ） A．完善了地方监察体系 B．意在强化对州的控制 C．消除了藩镇割据局面 D．导致安史之乱的爆发 18．（24-25高一上·山西大同·期中）唐代西北少数民族的胡乐、胡舞等在长安、洛阳一类的大城市中流行，琵琶、笛子等流行乐器也通过少数民族传入。同时摩尼教、袄教等宗教在大唐境内盛行。上述现象体现出当时（   ） A．外来文化占据主导地位 B．对少数民族的控制加强 C．佛教地位遭到严重冲击 D．开放气象推动文化发展 隋唐制度的变化与创新 考点03 19．(24-25高一上·陕西榆林第十二中学·期中)隋唐时期，科举考试设科招考，不论门第、地域、行业等出身，开创了选人不论出身的传统。这（   ） A．开启了以才选人制度 B．避免了任人唯亲的腐败 C．利于扩大统治的基础 D．消除了怠于政事的弊病 20．（24-25高一上·陕西西安·期中）宋太祖开宝六年（973年）省试后，主考官李防徇私录取“材质最陋”的同乡武济川一事被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制。经此事后，宋代科举（   ） A．杜绝了世家大族入仕 B．确立了省试考试权威 C．完善了考试录取程序 D．实现了人尽其才目标 21．（24-25高一上·陕西渭南·期中）出土于陕西西安何家村唐朝怀集庸调银饼，是岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时由地方官府折纳的银饼。与此银饼相对应的制度是（   ）        唐朝怀集庸调银饼 A．滋生人丁，永不加赋 B．惟以资产为宗，不以丁身为本 C．为田开阡陌封疆，而赋税平 D．有田则有租，有身则有庸，有户则有调 22．(24-25高一上·陕西咸阳礼泉县·期中)据史书记载，唐朝实施两税法后，部分失去土地的农民或农闲无事的农民纷纷进城打工，当时甚至还出现了按日计工资的“日佣人”和按月计工资的“月佣人”。这主要反映了两税法的实施（   ） A．进一步加剧了土地兼并 B．促进商业发展和城市繁荣 C．促使小农经济开始解体 D．放松了对农民的人身控制 23．（24-25高一上·陕西西安·期中）赋税制度是维护大一统国家机器运转的重要经济手段。780年，唐德宗实行两税法，规定“户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度。这一变化（   ） A．保证了农民较充分的生产时间 B．源于均田制的稳定发展 C．减轻了政府对农民的人身控制 D．导致社会矛盾不断激化 三国至隋唐的文化考点04 24．（24-25高一上·青海海南·期中）有学者在谈到魏晋南北朝时期的文学时说：“人在这里不再以两汉那种以外在的功业、节操、学问，而主要以其内在的思辨风神和精神状态，受到了尊敬和顶礼。”据此可知、魏晋南北朝时期（   ） A．儒学丧失统治地位 B．佛学文化推陈出新 C．理性主义影响广泛 D．个人价值得到弘扬 25．(24-25高一上·宁夏吴忠青铜峡宁朔中学·期中)敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是（   ） A．风格单一 B．固守传统 C．兼收并蓄 D．反映市民生活 26．（24-25高一上·山西阳泉·期中）下面是一本隋唐史著作的目录（部分），下列该书章节的标题中，最适宜第七章的是（   ） 第七章 ___________________ 西行求法运动和佛教的本土化 绚烂的文化和艺术 唐诗的世界 科技发达的时代 第八章 亚洲历史图景中的安史之乱 A．中古贵族政治的终结 B．经营西域和安抚吐蕃 C．宽容而灿烂的精神世界 D．三百年分裂后的再统一 27．（24-25高一上·山西临汾·期中）韩愈生活的时代，面临两个重大问题，一是藩镇割据，人心的涣散消沉；二是宗教大盛，道教被立为国教，佛教也被大力提倡。为此，他（   ） A．特别强调“知行合—” B．完成了重建儒家信仰的理论任务 C．提出复兴儒家思想 D．提出了从“性命之源”来理解孔子之道 28．（24-25高一上·山西太原·期中）大同云冈石窟始建于北魏时期，右图为云冈石窟第20窟造像，大佛衣服上既有云冈特有的纹式，又有联珠纹、忍冬纹等西方装饰图案，大佛挺拔健硕的身躯将拓跋鲜卑的剽悍与强大表现的淋漓尽致。云冈石窟艺术成就的形成得益于（   ） A．佛教开始传入中国 B．中外文化交流频繁 C．鲜卑民族逐渐汉化 D．中华文化开放包容 29．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)汉魏之际佛教文献《牟子理惑论》直言“锐志于佛道，兼研《老子》五千文”，全文直接引用《老子》原文及学说的地方至少有27处，牟子主要是用老学论证佛教学说的合理性，而双方讨论的内在标准则是儒家学说。这说明当时（   ） A．儒学的正统地位受到冲击 B．儒佛道思想融合 C．“三教合归儒”局面已形成 D．佛教完成本土化 30．（24-25高一上·山西太原·期中）现藏于太原市纯阳宫的《涅槃变相碑》，雕刻于唐武周天授二年，意在宣扬武则天就是弥勒佛降入世间，当代唐以拯救众生。由此可见，武则天大力推崇佛教的主要原因是（   ） A．体恤百姓与休养生息 B．挑战儒学的正统地位 C．维护现实统治的需要 D．佛教传播渐趋本土化 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 三国两晋南北朝时期的民族交融 与隋唐统一多民族国家的发展 （陕晋青宁专用） 涉及考点 考点01 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点02 从隋唐盛世到五代十国 考点03 隋唐制度的变化与创新 考点04 三国至隋唐的文化 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点01 1．（24-25高一上·山西吕梁·期中）北魏孝文帝改革中，“断诸北语，一从正音”（以汉语为“正音”），但同时规定“三十已上，习性已久，容或不可卒革；三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧”。这一规定体现的改革策略是（   ） A．强制与宽容结合 B．汉化与保留并行 C．效率与公平兼顾 D．中央与地方协同 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据题干可知，北魏孝文帝改革中的语言政策，“断诸北语，一从正音”体现了强制推行汉语的决心，但对于三十岁以上官员，因长期使用鲜卑语且改说汉语难度较大，允许其逐步适应，体现“宽容”，而三十岁以下官员则强制要求使用汉语，避免语言阻碍行政效率，体现“强制”，这一措施既避免了因一刀切引发的抵触情绪，又确保了语言改革的稳步推进，核心策略为强制与宽容的结合，A项正确；孝文帝的改革核心是迅速推进汉化，题干“断诸北语，一从正音”已经明确表达了彻底汉化的决心，且对三十岁以上的人宽容， 但并未保留使用北语的权利，而是允许其逐步适应，这与“保留并行”相悖，排除B项；孝文帝的改革重点在于快速推进汉化，提高行政效率，而非追求绝对的公平，且对三十岁以下的官员强制执行，体现的是效率优先，而不是公平，排除C项；题干中的改革措施主要针对朝廷官员，强调的是中央层面的改革，未涉及地方官员或地方执行情况，排除D项。故选A项。 2．（24-25高一上·山西大同·期中）曹魏政权曾在号为农田沃野的“三魏近甸”区域设立“典牧”，大片土地被占为养牛牧场，西晋初年尚有牛四万五千余头；西晋的京畿之地，在两汉时期乃为人口最密、农业最盛之区，此时却是牧苑广阔，“猪羊马牧，布其境内”。由此可知，当时北方地区（   ） A．畜牧业得到了迅速发展 B．政府加强对边疆的管理 C．饮食结构日益趋于合理 D．少数民族政权纷纷建立 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。据材料可知，曹魏时期，大片土地被占为养牛牧场，西晋的京畿之地，牧苑广阔，“猪羊马牧，布其境内”，由此可知，北方地区畜牧业得到了迅速发展，A项正确；根据“西晋的京畿之地……此时却是牧苑广阔”可知，西晋的京畿之地牧苑广阔，不属于对边疆地区，排除B项；饮食结构‌是指膳食中各类食物的数量及其所占的比重，材料反映了北方畜牧业的发展，与饮食结构无关，排除C项；材料反映了北方畜牧业的发展，没有少数民族政权建立的内容，排除D项。故选A项。 3．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)北齐天保六年（555年）鲜卑人《穆瑜墓志》：“君禀高门之余庆，资忠孝于自然。风神表于卯岁，德操异于岐龄。闺门以孝，乡闾以信。学遍群书，才兼六艺。九皋既响，声闻遂远。……君导之以德，齐之以礼，教之以义方，敦之以儒学，加以廉清洁白，甚得士民之心。”上述墓志铭反映了当时（   ） A．政府重视丧葬仪式 B．华夏认同观念初步产生 C．儒学成为正统思想 D．少数民族认同儒家文化 【答案】D 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：北齐（中国）。根据材料概况可知：《穆瑜墓志》中多次提到儒学的影响，以及穆瑜被称赞为以德、礼、义、孝等典型儒家价值观为导向的人，这说明，鲜卑这样的少数民族开始认同并接受了儒家文化，体现了儒学对他们思想和生活方式的影响，D项正确；材料未涉及政府对丧葬仪式的态度，排除A项；春秋战国时期，华夏认同观念初步产生，排除B项；儒学成为正统思想是在汉朝，材料未涉及北齐时期儒学是否成为正统思想，排除C项。故选D项。 4．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)东晋时期，陈郡谢氏、太原王氏等迁居江东的会稽郡殖产兴业，他们彼此间以文会友，招揽了数量众多的门生，会稽逐渐成为较为发达的地区。由此可推知（   ） A．士族南迁推动江南发展 B．江南地区人口大量增长 C．北方政治环境较为安定 D．门阀士族决定政治格局 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。据本题材料信息和结合所学知识可知，“陈郡谢氏、太原王氏”都是北方高门士族，他们到了会稽郡以后，殖产兴业、以文会友，这有利于会稽郡的经济、文化发展，在一定程度上推动了江南地区的发展，A项正确；“人口大量增长”在材料中无法体现，排除B项；结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，北方战争频繁，社会混乱，排除C项；材料没有涉及门阀士族对政治格局的影响，且“决定”说法过于绝对，排除D项。故选A项。 5．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)太和十五年（491年），北魏孝文帝仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏。同年冬天，设太乐官，议定雅乐，依据儒家六经，制定声律。次年四月颁布仿照中原律令而治的新律令。这些举措（   ） A．促进了南北方各民族的交融 B．推进了鲜卑政权封建化 C．推动了生活习俗的完全汉化 D．全面传承了汉民族文化 【答案】B 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：491年（中国）。据材料“北魏孝文帝仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏。同年冬天，设太乐官，议定雅乐，依据儒家六经，制定声律。次年四月颁布仿照中原律令而治的新律令。”可知，孝文帝改革学习并借鉴汉人的制度和儒学，促进了鲜卑政权的封建化，B项正确；材料没有讲述北魏孝文帝改革促进南北方各民族的交融，排除A项；孝文帝改革学习并借鉴汉人的制度和儒学，推动鲜卑生活习俗的汉化，并非是完全汉化，排除C项；孝文帝改革学习并借鉴汉人的制度和儒学，一定程度上传承了汉民族文化，并非是全面传承，排除D项。故选B项。 6．（24-25高一上·山西晋城·期中）东晋时，按流民原来籍贯，立侨州、侨郡及侨县。总计设立豫、徐、兖、幽、冀、青、并、司、雍、秦、梁11个侨州，侨县可考者为128个；另于其辖下之荆、益、扬、江四州立有侨郡12个，侨县可考者为49个。这些侨州、侨郡及侨县的设立（   ） A．为江南开发创造有利条件 B．说明中原民族交融的加强 C．体现了南方门阀势力削弱 D．表明东晋的统治面积扩大 【答案】A 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料可知，东晋时期，北人大量南迁，南方人口大量增加，增设立侨州、侨郡及侨县，有利于社会稳定，同时促进了江南的开发，A项正确；这些侨州、侨郡及侨县的设立为江南开发创造有利条件，未涉及中原民族交融，排除B项；这些侨州、侨郡及侨县的设立为江南开发创造有利条件，未体现南方门阀势力削弱，且“南方门阀势力削弱”不符合史实，排除C项；东晋设立侨州、侨郡及侨县，并没有涉及统治区域，不能说明统治面积扩大，排除D项。故选A项。 7．（24-25高一上·陕西安康·期中）5世纪后期，山西境内“戎晋相杂，衣饰各异”，氐、羯、匈奴、鲜卑等百万少数民族入居三晋，再加上从大漠和黄河上游被迫迁入首府大同的少数民族50多万人，民族间积怨颇深。为稳定当地局势，大同的统治者（   ） A．推动民族交融 B．迁都洛阳 C．鼓励北民南迁 D．统一北方 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：5世纪后期（中国）。5世纪后期，山西境内各民族交杂，矛盾较多。为应对这一复杂局面，需要通过有效的政策促进民族和谐，推动民族交融是确保社会稳定的重要举措，通过加深民族之间的文化、经济交流，可以缓解矛盾，实现社会的持久安定，A项正确；迁都洛阳是孝文帝为了减少汉化改革阻力的措施，并不能稳定大同当地的局势，排除B项；北民南迁是魏晋南北朝时期北方居民为了躲避战乱而进行的，排除C项；439年，北魏统一北方，时间不符，排除D项。故选A项。 8．（24-25高一上·陕西汉中·期中）从西晋末年起，北方人民大批流亡至长江流域。至东晋时，朝野仍以北伐为念。宋齐之后，侨人却多安于南方，不再作北伐之想。侨人之变（   ） A．预示着北伐失败的最终结局 B．加速了官制变革的到来 C．推动统一多民族国家的建立 D．有利于江南进一步开发 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，从西晋末年起，北方人民大批流亡至长江流域，并逐渐在南方安定，为南方经济发展提供了大量劳动力和先进技术，这有利于江南进一步开发，D项正确；侨人之变有利于江南进一步开发，与北伐失败无关，排除A项；侨人之变有利于江南经济的发展，与政治领域官制变革无关，排除B项；此时国家分裂，侨人之变不能推动统一多民族国家的建立，排除C项。故选D项。 9．(24-25高一上·陕西咸阳礼泉县·期中)须弥山石窟是始凿于北魏时期的著名佛教石窟寺，石窟内佛像面目清瘦，透露出秀骨清相之美。北魏迁都洛阳之前，造像多为身着圆领窄袖的胡服，迁都之后，造像大多改为身着中原宽袍大袖的服装。这一现象反映了当时（   ） A．崇佛风气浓厚 B．民族交融加深 C．雕刻工艺精致 D．北方战乱频繁 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可知，北魏迁都洛阳之前，造像多为身着圆领窄袖的胡服，迁都之后，造像大多改为身着中原宽袍大袖的服装，体现了浓厚的汉族特色，这说明当时民族交融加深，B项正确；北魏崇佛风气浓厚，但与材料主旨无关，排除A项；材料没有具体讲述雕刻工艺等内容，无法体现雕刻工艺精致，排除C项；北魏统一了北方地区，“北方战乱频繁”不符合史实，排除D项。故选B项。 10．（24-25高一上·河南·期中）有学者指出，“鲜卑族人民构成了王朝主要军事力量。他们汇聚南北文明，兼容东西精髓，创造出奇迹般的辉煌，为古老的中华注入新鲜的血液”。与这一“王朝”相关的是（   ） A．淝水之战 B．迁都洛阳 C．绍兴和议 D．猛安谋克 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，鲜卑族拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方，北魏孝文帝时汉化改革，迁都洛阳，促进了北魏政权的封建化，B项正确；淝水之战是383年，东晋与北方前秦之间的一场重要战役，排除A项；绍兴和议是南宋与金朝之间达成的一项和约，与鲜卑族无关，排除C项；猛安谋克是金朝的军事组织制度，金朝是由女真族建立，排除D项。故选B项。 从隋唐盛世到五代十国考点02 11．（24-25高一上·宁夏中卫·期中）古人赞颂大运河的历史功效说：“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！ ”对此话解读最正确的是隋朝大运河（   ） A．开凿的目的是巩固统治 B．加重了百姓的负担 C．大大促进了南北经济的交流 D．是世界上的伟大工程之一 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料可知，“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”的意思是往北可以通到北京经营渔业，往南可以通到扬州（古时扬州亦称江都）经营运输，大运河的利用价值是很广的。因此对此话解读最正确的是大运河大大促进了南北经济的交流，C项正确；隋朝大运河的开凿有利于巩固统治，但材料强调隋朝大运河大大促进了南北经济的交流，不符合材料主旨，排除A项；材料表明隋朝大运河大大促进了南北经济的交流，材料内容未涉及百姓的负担情况，无法得出B项结论，排除B项；材料表明隋朝大运河大大促进了南北经济的交流，材料没有涉及京杭大运河在世界的地位，排除D项。故选C项。 12．（24-25高一上·宁夏石嘴山·期中）大运河连接了黄河流域、长江流域两个文明，使黄河流域、长江流域逐渐成为一体，“运漕商旅，往来不绝”，“自是天下利于转输”。材料反映了大运河的开通（   ） A．推动了隋朝实现国家统一 B．加强了南北经济的交流 C．满足隋炀帝下江南的愿望 D．加速了隋朝政权的衰亡 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：隋朝时期中国。据材料“大运河连接了黄河流域、长江流域”“自是天下利于转输”可知，大运河连接南北，便利了南北交通，加强了南北经济的交流，B项正确；大运河完成开通时隋朝已经实现统一，排除A项；材料主要强调大运河便利南北交通，未提及满足隋炀帝下江南，排除C项；材料肯定大运河的积极作用，“加速了隋朝政权的衰亡”属于消极影响，排除D项。故选B项。 13．(24-25高一上·宁夏吴忠青铜峡宁朔中学·期中)我校一历史小组对历史上的盛世很感兴趣，他们搜集了右侧历史信息。据右表可知，该历史小组研究的盛世是（   ） 君主：李世民 贤臣：房玄龄、杜如晦、魏征 农业：劝课农桑政策 民族关系：君主被尊奉为“天可汗” A．贞观之治 B．文景之治 C．光武中兴 D．开元盛世 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，李世民即唐太宗，唐太宗执政时期社会稳定，经济发展，出现了盛世局面，该盛世是贞观之治，A项正确；文景之治出现于西汉时期，排除B项；光武中兴是东汉光武帝刘秀在位期间出现的稳定繁荣的局面，排除C项；开元盛世是唐玄宗统治时期，排除D项。故选A项。 14．（24-25高一上·山西吕梁·期中）唐代长安城中，西市“胡商云集”，波斯、大食等国商人在此经营珠宝、香料等商品；东市则多为本地官僚、贵族所需的奢侈品和日用品。这一现象说明唐代（   ） A．对外贸易成为经济支柱 B．城市商业区域功能分化 C．政府放弃重农抑商政策 D．市民阶层主导商业发展 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据本题材料信息可知，西市侧重对外贸易，东市侧重国内高端消费，唐朝推行的是坊市制，说明当时的商业区域功能分化，B项正确；唐朝的经济支柱是以农业税为主，排除A项；唐宋时期重农抑商政策有所松动，不是放弃，排除C项；商业的发展是由政府的政策和商人主导的，不是市民阶层，排除D项。故选B项。 15．（24-25高一上·山西大同·期中）唐代女性在家庭与社会之间游刃有余，她们可以抛头露面，积极进行社交或经营市场贸易。出身社会中下层的女性，她们经商的形式多为就近流动贩卖，活动范围小，距离短。出现这一现象的根源是（   ） A．妇女成为经济发展主体 B．社会经济的不断发展 C．儒家伦理道德遭到否定 D．重农抑商观念的发展 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据题干信息可知，唐代女性在家庭与社会之间较为活跃，可以参与社交和市场贸易，尤其是社会中下层女性多通过就近流动贩卖进行经商，结合所学知识可知，随着唐代社会经济的不断发展，商品经济逐渐繁荣，为女性参与经济活动提供了更多机会和空间，B项正确；妇女成为经济发展主体与史实不符，虽然唐代女性在经济活动中较为活跃，但并不能说她们成为经济发展的主体，排除A项；儒家伦理道德遭到否定与史实不符，唐代仍然受到儒家伦理道德的影响，儒家伦理道德并未遭到否定，排除C项。重农抑商观念的发展与题干主旨信息相悖，如果重农抑商观念得到发展，那么女性的经济活动可能会受到更多限制，排除D项。故选B项。 16．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)皮日休在《汴河铭》中曾说：“则隋之疏淇、汴，凿太行，在隋之民不胜其害也，在唐之民不胜其利也。今自九河外，复有淇汴，北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉。”皮日休旨在说明大运河（   ） A．巩固了唐王朝的统一 B．具有深远的历史影响 C．带动了沿线城镇发展 D．推动经济重心的南移 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据题干内容可知，皮日休的《汴河铭》主旨在说明隋朝劳民伤财开通了大运河，结果是“唐之民不胜其利也”，造福了大唐民众，为唐朝繁荣奠定基础，具有深远的历史影响，B项正确；大运河的开通贯通了南北交通，对巩固统一起了重大作用，但这并不是皮日休写《汴河铭》的主旨，排除A项；材料不涉及大运河沿岸城镇发展，无法得出相关结论，排除C项；大运河修建主要是因为南方经济发展，需要将南方的粮食和物资运到北方，排除D项。故选B项。 17．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)乾元二年（759年），唐肃宗下诏，各地刺史除授、停务、替代、别追、离任等一系列相关步骤，都必须由朝廷降敕书，诸道节度使不得擅停下属刺史的职权。上述规定（   ） A．完善了地方监察体系 B．意在强化对州的控制 C．消除了藩镇割据局面 D．导致安史之乱的爆发 【答案】B 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。结合所学知识可知，刺史是州的长官，当时实行道州县制，道下有州，而道又有节度使，当时权力也很大，朝廷明确州刺史行使职权由中央确认，体现出强化对州控制的意图，B项正确；唐代刺史属于行政官，因此并不能对地方监察体系起到完善作用，排除A项；“消除了藩镇割据局面”说法不符合史实且说法绝对化，排除C项；当时安史之乱已经爆发，排除D项。故选B项。 18．（24-25高一上·山西大同·期中）唐代西北少数民族的胡乐、胡舞等在长安、洛阳一类的大城市中流行，琵琶、笛子等流行乐器也通过少数民族传入。同时摩尼教、袄教等宗教在大唐境内盛行。上述现象体现出当时（   ） A．外来文化占据主导地位 B．对少数民族的控制加强 C．佛教地位遭到严重冲击 D．开放气象推动文化发展 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据题干信息可知，唐代国内少数民族的胡乐、胡舞与国外的摩尼教、袄教等宗教也在大唐境内盛行在长安、洛阳等大城市中流行。结合所学知识可知，唐代是一个开放包容的时代，对外来文化和宗教持开放态度，这种开放气象推动了文化的交流和发展，使得唐代文化呈现出多元性和繁荣的局面，D项正确；“外来文化占据主导地位”史实错误，虽然外来文化在唐代有所传播和影响，但并未占据主导地位，中华文化仍然保持着自身的特色和主体地位，排除A项；“对少数民族的控制加强”与材料内容不符，材料描述的是外来文化和宗教在唐代的传播情况，并未提及对少数民族的控制加强，排除B项；“佛教地位遭到严重冲击”表述不准确，虽然摩尼教、袄教等宗教在唐代有所盛行，但并未对佛教地位造成严重冲击，佛教在唐代仍然具有重要地位，排除C项。故选D项。 隋唐制度的变化与创新 考点03 19．(24-25高一上·陕西榆林第十二中学·期中)隋唐时期，科举考试设科招考，不论门第、地域、行业等出身，开创了选人不论出身的传统。这（   ） A．开启了以才选人制度 B．避免了任人唯亲的腐败 C．利于扩大统治的基础 D．消除了怠于政事的弊病 【答案】C 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期。据材料可知，科举考试不论门第、地域、行业等出身，这使得更多不同阶层的人有机会通过考试进入仕途。原本一些出身低微但有才能的人，以往可能因门第等因素被排除在统治阶层之外，现在可以凭借科举考试进入官僚体系。这样就吸纳了更多的人才进入统治集团，扩大了统治的基础，C项正确；在科举制之前，就已经存在以才选人的制度，比如汉朝的察举制中，孝廉等科目也注重选拔有才能的人，虽然察举制后期存在一些弊端，但不能说科举制是开启以才选人制度的标志，排除A项；科举制通过考试选拔人才，在一定程度上减少了任人唯亲的现象，但不能完全避免，排除B项；科举制主要解决的是人才选拔问题，不能消除官员怠于政事的弊病，“消除了”表述过于绝对，排除D项。故选C项。 20．（24-25高一上·陕西西安·期中）宋太祖开宝六年（973年）省试后，主考官李防徇私录取“材质最陋”的同乡武济川一事被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制。经此事后，宋代科举（   ） A．杜绝了世家大族入仕 B．确立了省试考试权威 C．完善了考试录取程序 D．实现了人尽其才目标 【答案】C 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题，时空是北宋时期（中国）。根据材料可知，宋朝初年科举考试中，省试主考官李昉徇私一案被告发后，皇帝主持的殿试成为常制，这体现了宋朝科举制的考试录取程序渐趋完善，C项正确；科举制打破了世家大族对官场的垄断局面，但并未杜绝世家大族的子弟入仕，排除A项；皇帝亲自主持的殿试遂成常制，折射出了省试考试权威的下降，排除B项；科举制有利于扩大统治集团的人才基础，但“实现了人尽其才”的说法过于绝对，排除D项。故选C项。 21．（24-25高一上·陕西渭南·期中）出土于陕西西安何家村唐朝怀集庸调银饼，是岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时由地方官府折纳的银饼。与此银饼相对应的制度是（   ）        唐朝怀集庸调银饼 A．滋生人丁，永不加赋 B．惟以资产为宗，不以丁身为本 C．为田开阡陌封疆，而赋税平 D．有田则有租，有身则有庸，有户则有调 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“如图为唐朝怀集庸调银饼，是岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时由地方官府折纳的银饼，出土于陕西西安何家村”信息并结合所学可知，唐朝怀集“庸”、“调”是唐朝推行的租庸调赋税制度，D项正确；康熙帝在位时期以康熙五十年的人丁数作为征税的标准，以后滋生人丁，永不加赋，排除A项；两税法规定“唯以资产为宗，不以丁身为本”，排除B项；“为田开阡陌封疆，而赋税平”是战国时期商鞅变法的内容，排除C项。故选D项。 22．(24-25高一上·陕西咸阳礼泉县·期中)据史书记载，唐朝实施两税法后，部分失去土地的农民或农闲无事的农民纷纷进城打工，当时甚至还出现了按日计工资的“日佣人”和按月计工资的“月佣人”。这主要反映了两税法的实施（   ） A．进一步加剧了土地兼并 B．促进商业发展和城市繁荣 C．促使小农经济开始解体 D．放松了对农民的人身控制 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝实施两税法后，在一定程度放松了对农民的人身控制，促使农民从事多样化经营，有利于工商业的发展，D项正确；选项与材料主旨不符，排除A项；材料反映了两税法的实施放松了对农民的人身控制，未涉及商业发展和城市繁荣，排除B项；此时小农经济还未开始解体，排除C项。故选D项。 23．（24-25高一上·陕西西安·期中）赋税制度是维护大一统国家机器运转的重要经济手段。780年，唐德宗实行两税法，规定“户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度。这一变化（   ） A．保证了农民较充分的生产时间 B．源于均田制的稳定发展 C．减轻了政府对农民的人身控制 D．导致社会矛盾不断激化 【答案】C 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。居人之税，秋夏两征之。其租庸调、杂徭悉省”可知，两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，C项正确；“保证了农民较充分的生产时间”夸大了“两税法”的作用，排除A项；“两税法”来源于均田制的瓦解，排除B项；材料没有体现“两税法”与当时社会矛盾的联系，排除D项。故选C项。 三国至隋唐的文化考点04 24．（24-25高一上·青海海南·期中）有学者在谈到魏晋南北朝时期的文学时说：“人在这里不再以两汉那种以外在的功业、节操、学问，而主要以其内在的思辨风神和精神状态，受到了尊敬和顶礼。”据此可知、魏晋南北朝时期（   ） A．儒学丧失统治地位 B．佛学文化推陈出新 C．理性主义影响广泛 D．个人价值得到弘扬 【答案】D 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料“主要以其内在的思辨风神和精神状态，受到了尊敬和顶礼”可知，魏晋南北朝时期，文学创作注重人的内在精神，说明士人关注个体价值，D项正确；材料内容主要体现了魏晋南北朝时期文学创作注重人的内在精神，没有强调儒学丧失统治地位，且“儒学丧失统治地位”不符合史实，排除A项；材料内容没有涉及佛学文化，排除B项；材料无法体现理性主义的影响，且“影响广泛”表述绝对化，排除C项。故选D项。 25．(24-25高一上·宁夏吴忠青铜峡宁朔中学·期中)敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是（   ） A．风格单一 B．固守传统 C．兼收并蓄 D．反映市民生活 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干中“多元文化因素的混合物”、含有“中亚元素”，可见唐朝文化具有兼收并蓄的特征，C项正确。风格单一与题干中“多元文化因素的混合物”、“中亚元素”不符合，排除A项；B项强调“固守传统”，与题干中“多元文化因素的混合物”、“中亚元素”不符，排除B项；题中信息并没有提及市民生活等有关世俗化的内容，排除D项。故选C项。 26．（24-25高一上·山西阳泉·期中）下面是一本隋唐史著作的目录（部分），下列该书章节的标题中，最适宜第七章的是（   ） 第七章 ___________________ 西行求法运动和佛教的本土化 绚烂的文化和艺术 唐诗的世界 科技发达的时代 第八章 亚洲历史图景中的安史之乱 A．中古贵族政治的终结 B．经营西域和安抚吐蕃 C．宽容而灿烂的精神世界 D．三百年分裂后的再统一 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。据材料信息可知，西行求法运动和佛教的本土化、绚烂的文化和艺术、唐诗的世界、科技发达的时代的内容体现了隋唐文化的发展，反映了隋唐朝文化的繁荣，C项正确；材料未涉及政治方面的史实，没有体现中古贵族政治的终结，排除A项；材料不涉及对西域和吐蕃的地方经营或安抚排除B项；材料强调隋唐文化的发展，不是政治统一，排除D项。故选C项。 27．（24-25高一上·山西临汾·期中）韩愈生活的时代，面临两个重大问题，一是藩镇割据，人心的涣散消沉；二是宗教大盛，道教被立为国教，佛教也被大力提倡。为此，他（   ） A．特别强调“知行合—” B．完成了重建儒家信仰的理论任务 C．提出复兴儒家思想 D．提出了从“性命之源”来理解孔子之道 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。依据材料可知韩愈所生活的唐朝，人心涣散、佛道盛行，这对儒学产生了危机，结合所学知识可知，面对儒学的统治危机，韩愈掀起了“古文复兴运动”，提出儒家“道统”思想，C项正确；“知行合一”是明朝王守仁的主张，排除A项；心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成，排除B项；提出从“性命之源”来理解孔子之道的是宋朝理学家，排除D项。故选C项。 28．（24-25高一上·山西太原·期中）大同云冈石窟始建于北魏时期，右图为云冈石窟第20窟造像，大佛衣服上既有云冈特有的纹式，又有联珠纹、忍冬纹等西方装饰图案，大佛挺拔健硕的身躯将拓跋鲜卑的剽悍与强大表现的淋漓尽致。云冈石窟艺术成就的形成得益于（   ） A．佛教开始传入中国 B．中外文化交流频繁 C．鲜卑民族逐渐汉化 D．中华文化开放包容 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。云冈石窟的造像艺术中融入了许多西方装饰图案，如联珠纹和忍冬纹等，反映了当时中外文化交流，这主要得益于中华文化开放包容，D项正确；佛教在此之前已经传入中国，排除A项；当时中外交流频繁说法不符合史实，排除B项；材料反映的是中外文化的交流融合，并非反映少数民族汉化，排除C项。故选D项。 29．(24-25高一上·山西名校协作体·期中)汉魏之际佛教文献《牟子理惑论》直言“锐志于佛道，兼研《老子》五千文”，全文直接引用《老子》原文及学说的地方至少有27处，牟子主要是用老学论证佛教学说的合理性，而双方讨论的内在标准则是儒家学说。这说明当时（   ） A．儒学的正统地位受到冲击 B．儒佛道思想融合 C．“三教合归儒”局面已形成 D．佛教完成本土化 【答案】B 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉魏之际（中国）。根据材料概括可知：《牟子理惑论》体现了一种利用道家思想来论证佛教合理性，同时以儒家标准为内在讨论框架的现象。这表明佛教在当时并非是完全独立或排斥其他思想，而是与本土的儒、道思想进行融合和对话。因此，这彰显了儒、佛、道三者在思想上相互交融的状态，B项正确；材料涉及的是儒学与佛道思想的融合，而非受到冲击，排除A项；材料反映的是佛教受到儒道的影响，而非最终被儒学吸收，排除C项；材料没有明确的时间信息体现佛教完成了本土化，排除D项。故选B项。 30．（24-25高一上·山西太原·期中）现藏于太原市纯阳宫的《涅槃变相碑》，雕刻于唐武周天授二年，意在宣扬武则天就是弥勒佛降入世间，当代唐以拯救众生。由此可见，武则天大力推崇佛教的主要原因是（   ） A．体恤百姓与休养生息 B．挑战儒学的正统地位 C．维护现实统治的需要 D．佛教传播渐趋本土化 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：武则天统治时期（中国）。结合所学知识可知，武则天统治时期，大力推崇佛教，并且“宣扬武则天就是弥勒佛降入世间”，主要是为了彰显自身统治的合法性，利用神权维护皇权，C项正确；推崇佛教并不是为了体恤百姓，排除A项；挑战儒学的正统地位并不是统治者推崇佛教的原因，排除B项；佛教传播渐趋本土化是客观现象，不是武则天大力推崇佛教的主要原因，排除D项。故选C项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $