第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一（单元测试·基础卷）历史统编版中外历史纲要上

第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 单元测试·基础卷 建议用时：75分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．在宋朝，州一级监司的长官为通判，是地方官的副首脑，政府明文规定，一州之内下发的政令，必须通判联署才能生效。宋徽宗时，设立“诸路监司互察法”，令各路监司互相察举，如有“庇匿不举者罪之”。宋代这些举措旨在（　　） A．惩治地方官员腐败 B．提高地方行政效率 C．防止地方权力失控 D．健全地方行政机构 【答案】C 【解析】宋朝设通判联署政令、诸路监司互相察举，目的是分割地方权力，加强对地方官员监督，防止地方权力过度膨胀，实现中央对地方有效控制，故选C项；题干中“罪之”等表述虽涉及处罚，但惩治腐败并非制度设计的核心目标，通判和互察法首要作用是分权监督而非专项反腐，且宋朝腐败问题常通过独立监察机构处理，排除A项；通判联署程序可能增加行政环节，降低效率，材料强调“联署生效”的监督属性而非提速，宋朝冗官现象也佐证其非效率导向，排除B项；健全机构是手段而非目的，这些举措虽完善了地方治理框架，但材料突出“互察”“联署”等控权关键词，根本意图是制约而非单纯建制，排除D项。 2．唐代中后期，统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的现实问题。五代时期，“天子兵强马壮者为之”。此后，北宋统治者为避免出现此类问题而采取相应措施，可能遵循的原则是（　　） A．弱干强枝 B．重外轻内 C．崇文抑武 D．兵农合一 【答案】C 【解析】北宋为避免出现地方藩镇割据、武将拥兵自重的局面，实行崇文抑武，宋朝统治者重视文官在政治军事管理中的作用，削弱武将权力，从制度层面加以约束，巩固了中央集权，符合题意，故选C项；北宋实行强干弱枝政策，强化中央军事力量对地方的控制，而非弱干强枝，排除A项；北宋采取守内虚外策略，注重防范内部威胁，加强对内部统治区域掌控，并非重外轻内，排除B项；北宋实行募兵制，军队职业化，与兵农合一政策不符，排除D项。 3．图4为北宋时期军队总人数变化情况。这导致了（　　） 图4 A．边防压力的化解 B．崇文政策的废弛 C．财政状况的恶化 D．军队素质的提高 【答案】C 【解析】军队人数的大量增加，使得军费开支大幅上升。北宋政府需要为庞大的军队提供粮草、兵器、军饷等物资，这给国家财政带来了沉重负担，导致财政状况恶化，故选C项；由于军事制度等问题，如兵将分离、军队战斗力不强等，并没有从根本上解决边防问题，边境压力依然存在，排除A项；北宋统治者为了防止武将专权，始终重视文治，通过科举等制度选拔文人官员，文人在政治上占据重要地位，崇文政策贯穿北宋始终，排除B项；北宋军队人数增加并不代表军队素质提高。北宋实行募兵制，大量招募士兵，甚至在灾年将流民等招募为兵，导致军队人员成分复杂，素质参差不齐，排除D项。 4．北宋时期，东京等大城市设有“市易务”，朝廷拨款作本，收购滞销货物至需要时出售，并依据市场行情评定物价。这一做法（　　） A．旨在打击不法商人 B．体现了政府干预色彩 C．实质上是与民争利 D．扰乱了市场交易秩序 【答案】B 【解析】“朝廷拨款作本......并依据市场行情评定物价”，这明显体现了政府运用行政和经济手段对市场进行干预，通过政府的力量来调节市场供需和稳定物价，故选B项；市易务的主要目的不是打击不法商人，虽然在一定程度上可能会对一些投机倒把的商人有一定的限制作用，但这不是其设立的主要初衷，排除A项；市易务的设立主要是为了稳定市场秩序、平抑物价、促进商品流通等，而不是与民争利，它在一定程度上有利于经济的稳定和发展，保护了中小商人的利益，也方便了百姓生活，排除C项；市易务的做法是为了规范和稳定市场交易秩序，而不是扰乱市场秩序，排除D项。 5．北宋“面具将军”狄青屡立战功，官至枢密使，最后遭文官排挤，忧愤离世；南宋“一代武圣”岳飞，战功赫赫，最终被丞相秦桧构陷，含冤入狱。两位将军的命运（　　） A．体现了文官家国情怀 B．反映了边疆复杂形势 C．充斥了后宫权力斗争 D．折射了现实治国理念 【答案】D 【解析】狄青虽然战功卓著，但最终因文官的排挤而忧愤离世，这反映了宋代重文轻武的政策；岳飞更是因为战功显赫而被秦桧构陷，最终含冤入狱，这也是宋代统治者对武将不信任和文官集团权力斗争的结果。因此，这两位将军的命运折射出了宋代现实治国理念中重文轻武、对武将的不信任以及文官集团对军事事务的干预，故选D项；家国情怀通常指的是对国家、民族的深厚感情和责任感，而文官排挤武将更多反映的是政治权力斗争，排除A项；虽然狄青和岳飞都曾在边疆作战，但他们的命运与边疆形势的复杂性无直接关联，更多的是与朝廷内部的政治斗争有关，排除B项；材料中并未提及后宫的权力斗争，因此C选项与材料内容不符，排除C项。 6．契丹人自从建国以后就认同中华传统文化，自称“中国”，同时并不反对宋人自称“中国”，具有辽人和宋人同为“中国”的认同意识。这反映出契丹政权（　　） A．具有较强烈的华夏认同感 B．意在与宋朝争夺正统地位 C．深受儒家华夷观念的影响 D．积极推行全面汉化的政策 【答案】A 【解析】契丹政权在建国后主动认同中华传统文化，并以“中国”自居，同时承认宋朝的“中国”身份，体现出辽宋双方共享中华文化归属感，符合华夏认同的特征，故选A项；材料中契丹人承认宋也为“中国”，并非争夺正统，排除B项；儒家华夷观念强调夷夏有别，但契丹自称“中国”恰恰突破了传统华夷界限，主张多元一体的文化认同，与儒家华夷观存在差异，排除C项；辽推行南北面官制等政策属于有限汉化，保留契丹旧俗，并非全面汉化，且材料也未提及制度层面的彻底改革，排除D项。 7．如表是某同学整理《辽夏金元的统治》一课的笔记内容，①处应填入的是（　　） 政权 制度建设 主要特征 辽 南、北面官制四时捺钵制度 ① 西夏 基本模仿北宋蕃汉两套官称 金 沿袭唐宋制度猛安谋克制度 A．民族平等、民族交融 B．学习汉制、因俗而治 C．因地制宜、羁縻地方 D．地方分权、相互制衡 【答案】B 【解析】根据材料“辽设南、北面官制”“西夏模仿北宋”“金沿袭唐宋制度”以及所学可知，这些政权既学习汉制，又因俗而治，故选B项；南、北面官制强调分治，非平等，排除A项；“羁縻地方”指中央对边疆的松散控制，而材料强调制度融合，排除C项；辽加强中央集权，非地方分权，排除D项。 8．“猛安谋克”是女真原有的社会组织，金朝建立以后将其制度化，每三百户编为一谋克，十谋克为一猛安。战则以之统军（或称百夫长、千夫长），平时按其行政管理。据此可知，这一制度的特点是（　　） A．南北分治 B．亦军亦民 C．狩猎游牧 D．定期迁徙 【答案】B 【解析】由“猛安谋克”、“战则以之统军（或称百夫长、千夫长），平时按其行政管理”可得，这表明它在战时能够组织军队作战，发挥军事职能，在平时又能进行行政管理，管理百姓，具有民事职能，所以体现了亦军亦民的特点，故选B项；“南北分治”是辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”的统治方法建立的两套行政体制，与题干所述金朝不是同一政权，排除A项；“狩猎游牧”只是女真族日常的生产生活方式，没有全面概括“猛安谋克”这种社会组织制度的特点，排除C项；“定期迁徙”只是女真族部分的生活特性，并非“猛安谋克”制度的特点，排除D项。 9．有学者认为，“元朝在边疆治理方面与历代中原王朝对边疆地区的羁縻政策有所不同，呈现出与内地一体化的趋向。虽然疆域辽阔却与王朝统治相始终。”下列史实可以佐证这一观点的是（　　） A．建立遍及全国的驿站 B．改土归流的实施 C．设置了北庭都元帅府 D．行省制度的推行 【答案】D 【解析】元朝行省制度下，行省是中书省的派出机构，行省长官由中央任命，管理民政、军事等事务，加强了中央对地方的管理，使边疆与内地在行政体制上走向一体化，故选D项；驿站系统虽遍及全国，但属基础设施，主要用于军事和情报传递，未改变边疆的治理结构，不能直接体现边疆治理与内地一体化的趋向，排除A项；改土归流是明清时期废除土司、改设流官的政策，明清时期逐步推行，与题干时间不符，排除B项；北庭都元帅府设置于西域（今新疆），为军事管理机构，保留当地首领的自治权，延续了羁縻的特点，非边疆与内地行政一体化的措施，排除C项。 10．《明实录》记载：元朝征服中原地区后，“悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发椎髻，深襜胡俗。衣服则为袴褶、窄袖及辫线腰褶，妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡名，习胡语，俗化既久，恬不知怪。”这些举措（　　） A．推进了“四等人制”的形成 B．加速了少数民族的封建化 C．意在使中原汉人“蒙古化” D．有利于游牧民族学会农耕 【答案】C 【解析】从材料中“悉以胡俗变易中国之制”以及民众在发式、服饰、姓名、语言等方面的变化可知，元朝这些举措意在使中原汉人“蒙古化”，故选C项；“四等人制”是元朝统治者为维护统治，将全国人口分为四等的制度，依次为蒙古人、色目人、汉人、南人，排除A项；封建化通常指少数民族学习汉族先进的政治、经济、文化制度等向封建社会转变的过程，排除B项；材料中原汉人“蒙古化”的举措意在推动农耕民族游牧化，排除D项。 11．商品经济在宋朝发展到一个高峰。能为这一观点提供佐证的是（　　） ①面向大众的基层市场蓬勃涌现 ②商品流通规模扩大，贸易繁盛 ③货币的需求量剧增，出现纸币 ④使用自由雇佣劳动，开设工场 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】宋朝时期，面向大众的基层市场蓬勃涌现，如草市、镇市广泛分布，服务于城乡居民，体现商品经济繁荣，故①正确；商品流通规模扩大，贸易繁盛，如海上丝绸之路发展，市舶司管理海外贸易，国内商业网络密集，故②正确；货币需求量剧增，因铜钱不足，四川地区率先发行“交子”，成为世界最早纸币，故③正确；使用自由雇佣劳动、开设工场是明朝中后期在江南地区出现的资本主义萌芽，并非宋朝，故④错误。选择A项符合题意。 12．如图1《元朝运河、海运路线图》反映了元朝不仅重新开通了大运河，还创造性地开辟了长途海运航线。元朝高度重视南北交通主要是因为（　　） 图1 A．黄河改道陆路联系受阻 B．造船航海技术取得突破 C．南方经济发展超过北方 D．地方行政制度发生变化 【答案】C 【解析】据材料“如图1《元朝运河、海运路线图》……开辟了长途海运航线”结合所学可知，元朝的南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南。为将南方财赋顺利北运，元朝对隋唐时期的大运河进行取直，大大缩短了航程，同时还创造性地开辟了长途海运航线，主要任务也是运输江南的粮食，故选C项；元朝时期黄河改道主要体现在夺淮入海，黄河虽改道但陆路联系并未受阻，题干主要反映元朝大运河和开辟长途海运的路线，与题干主旨和史实不符，排除A项；题干图示主要反映元朝运河、海运路线图，没有涉及此时造船航海技术取得突破的相关史实，排除B项；在地方管理上，元朝实行行省制度，行省制的设立与题干运河、海运路线没有直接关联，排除D项。 13．《唐会要》载：“军府之地，户不可移。关辅之民，贯不可改。”到了宋朝，则出现了“释其耒耜而游于四方，择其所乐而居之”的现象。这一变化折射出（　　） A．国家管理宽松化 B．社会观念平民化 C．社会经济商业化 D．成员身份平等化 【答案】A 【解析】唐代“户不可移”“贯不可改”反映严格的户籍管控，民众被束缚于土地；宋代“释耒耜而游四方”“择所乐而居”则显示农民可脱离土地自由迁徙，说明政府对户籍和人口流动的管控放松，故选A项；社会观念平民化强调等级观念淡化，但材料侧重户籍制度变化而非社会观念，排除B项；社会经济商业化指商品经济发展，但题干中的变化直接源于国家户籍政策调整，而非经济形态转变，排除C项；成员身份平等化涉及法律地位或等级差异缩小，但材料未提及身份制度变革，宋代佃户与地主仍存在依附关系，排除D项。 14．据统计，宋代共有137位宰相，其中90%以上系科举出身，大批出生平民家庭的士人进入政坛。仁宗时期号称贤相的李迪、王曾、张知白、杜衍四人，皆出身贫苦。这反映出宋代（　　） A．世家大族影响巨大 B．社会阶层流动加强 C．选官取士公正合理 D．社会成员身份平等 【答案】B 【解析】材料中提到宋代大批出身平民家庭的士人进入政坛，甚至像李迪、王曾等贤相都出身贫苦，而科举出身的宰相占比90%以上。科举制为平民提供了入仕的机会，使得原本处于社会底层的平民有机会进入统治阶层，这体现了社会阶层之间的流动加强，故选B项；平民出身的士人在政坛占据重要地位，体现的是世家大族的影响在减弱而不是巨大，排除A项；科举制在一定程度上体现了公平公正，但材料重点是通过科举出身的宰相情况来反映社会阶层的变化，而不是强调选官制度本身的公正合理，排除C项；宋代社会成员身份趋于平等，但“身份平等”说法过于绝对，因为宋代是封建等级社会，社会成员存在不同的等级和阶层，排除D项。 15．宋代理学将“理”奉为贯通天人的根本法则，即“天下物皆可以理照”。朱熹强调“非礼勿视、听、言、动，便是天理；非礼而视、听、言、动，便是人欲”“理也者，形而上之道也，生物之本也”，陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，均将“理”与国家、社会秩序相联结。据此可知，宋代理学（　　） A．强化了社会伦理道德秩序 B．推动了边疆地区封建化进程 C．奠定了科举制度理论依据 D．适应了市民阶层的文化需要 【答案】A 【解析】宋代理学以“理”为宇宙根本法则，朱熹将“礼”视作“天理”的表现，要求规范视、听、言、动以符合道德，陆九渊强调内心修养与社会秩序的统一，这直接强化了封建伦理如三纲五常，维护社会等级秩序，故选A项；理学聚焦于社会伦理建设，未涉及边疆治理或民族封建化进程，排除B项；科举制度在隋唐时期已确立，理论基础源于儒家经典，宋代理学仅对其内容有所影响而非为其奠定理论依据，排除C项；理学主张“存天理灭人欲”，压抑个人欲望，与宋代市民阶层追求世俗娱乐的文化需求相矛盾，排除D项。 16．1985年甘肃天水出土的宋代彩绘砖雕中，“吹笙击鼓图”生动刻画了两名乐人：吹笙者梳双髻、着圆领衫，专注吹奏；击鼓者戴翅冠、穿博衣，边击鼓边舞蹈。这一场景真实展现了宋代民间“音乐人”的形象。这一形象从侧面反映宋代（　　） A．彩绘砖雕艺术化 B．思想观念民主化 C．音乐艺术贵族化 D．社会生活世俗化 【答案】D 【解析】根据材料可知，材料通过宋代彩绘砖雕“吹笙击鼓图”展现了民间乐人形象，吹笙者梳双髻、着圆领衫专注吹奏，击鼓者戴翅冠、穿博衣边击鼓边舞蹈，这生动描绘了宋代市民的日常娱乐生活，结合所学知识可知，宋代城市经济繁荣，勾栏瓦舍兴起，市民文化盛行，艺术创作转向表现市井百态，反映了社会生活从贵族化向平民化、世俗化转变，故选D项；彩绘砖雕作为艺术形式，其技艺发展在宋代虽有进步，但材料主旨是借艺术载体记录生活场景，而非强调艺术本身的风格或技法演变，排除A项；材料仅刻画乐人表演，未体现平等、自由等民主思想，宋代以理学为官方哲学，强化等级秩序，思想观念并不是民主化，排除B项；音乐艺术贵族化强调宫廷雅乐或贵族专属，但图中乐人梳双髻、穿博衣均为平民装扮，且边舞边奏展现民间娱乐，宋代市井音乐如杂剧、说书盛行，反映音乐世俗化而非贵族化，排除C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，回答问题。（15分） 材料一 乾德元年（963）春正月，初以文臣知州事。五代诸侯强盛，朝廷不能制，……至是，（宋太祖）用赵普谋，渐削其权。夏四月，设通判于诸州，凡军民之政皆统治之，……又令节镇所领支郡皆直隶京师，得自奏事，不属诸藩，于是节度使之权始轻。……赵普乞命诸州度支经费外，凡金帛悉送汴都，无得占留。……凡一路之财，置转运使掌之，于是财利尽归于上矣。 ——摘编自《宋史纪事本末》 材料二 忽必烈建立元朝后，在草原和内地两种不同的社会情况下，基本上奉行了以蒙制治草原牧民，以汉制治中原汉民的政策。作为蒙古族肇基之地的草原地区，虽基本上保存了原有的统治方式和职官，但也做了重大的改革，先后设置和林宣慰司都元帅府、和林等处都元帅府，成宗年间又改和林等处行中书省，成为元朝十大行省之一。 ——摘编自高文德《蒙元时期的官制》 （1）根据材料一，概括宋太祖“渐削其权”的措施，并结合所学，简析其产生的影响。（8分） （2）根据材料二，指出元代草原地区行政治理的演变。并结合所学，谈谈元朝边疆治理的成功经验。（7分） 【答案】 （1）措施：派文官出任知州；增设通判；藩镇支郡直属中央；设置转运司统管地方财政。（4分） 影响：强化了中央集权；有效预防了内部动乱，巩固了国家的统一和安定；（2分）影响了行政效率；助长了因循守旧的政治风气；造成冗官、冗费等问题。（2分） （2）演变：奉行蒙治，后设置宣慰司都元帅府，最后改为行省。（3分） 经验：设立行省、宣政院等，加强对地方的直接管理（加强边疆管理与内地的一体化）；因地制宜，尊重当地风俗习惯；加强边疆与内地的经济、文化交流，促进民族交融；重视交通和通信建设（修筑四通八达的驿道和驿站系统）；注重制度继承与创新等。（4分，任答4点得4分） 【解析】 （1）第一小问措施：根据材料一“ 乾德元年（963）春正月，初以文臣知州事”可得出派文官出任知州；根据材料一“设通判于诸州，凡军民之政皆统治之”可得出增设通判；根据材料一“又令节镇所领支郡皆直隶京师，得自奏事，不属诸藩，于是节度使之权始轻”可得出藩镇支郡直属中央；根据材料一“凡一路之财，置转运使掌之，于是财利尽归于上矣”并结合纲要上第9课两宋的政治和军事的相关史实可得出设置转运司统管地方财政。 第二小问影响：结合纲要上第9课两宋的政治和军事的相关史实可得出强化了中央集权；结合纲要上第9课两宋的政治和军事的相关史实可得出有效预防了内部动乱，巩固了国家的统一和安定；结合纲要上第9课两宋的政治和军事的相关史实可得出影响了行政效率；结合纲要上第9课两宋的政治和军事的相关史实可得出助长了因循守旧的政治风气；结合纲要上第9课两宋的政治和军事的相关史实可得出造成冗官、冗费等问题。 （2）第一小问演变：根据材料二“ 基本上奉行了以蒙制治草原牧民” “先后设置和林宣慰司都元帅府、和林等处都元帅府，成宗年间又改和林等处行中书省”可得出奉行蒙治，后设置宣慰司都元帅府，最后改为行省。 第二小问经验：结合纲要上第10课辽夏金元的统治的相关史实可得出设立行省、宣政院等，加强对地方的直接管理（加强边疆管理与内地的一体化）；结合所学知识元朝在西南少数民族地区实行土司制度，任用当地少数民族首领担任土司；元朝在中央设宣政院，管辖西藏地区；可得出因地制宜，尊重当地风俗习惯；结合纲要上第10课辽夏金元的统治的相关史实可得出加强边疆与内地的经济、文化交流，促进民族交融；结合纲要上第10课辽夏金元的统治的相关史实可得出重视交通和通信建设（修筑四通八达的驿道和驿站系统）；结合所学知识元朝中央政府组织大体沿用宋朝的制度，在地方上设置行省制可得出元朝注重制度继承与创新等。 18．中国古代的都城是国家的缩影，更是我们管窥其政权风貌的最佳突破口。阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 中古时代晚期，辽上京（位于今内蒙古赤峰市巴林左旗）是“北狄”文化全面与华夏文化融合的开始……实行南北两城平行制，北城是皇城，为皇帝和契丹贵族的居住区；南城是供汉族和回鹘等族居民居住的“汉城”。 ——整编自刘庆柱《古代都城研究重要性与辽上京在中国或古都的地位》， 郝红暖、吴宏歧《辽、西夏、金都城建设对中原制度的模仿与创新》 材料二 金上京（今黑龙江阿城）在具体规划上也根据本民族特点和实际情况作了调整。其一是汉城和皇城的方位，辽上京皇城在北，汉城在南，金上京却与此相反。其二是皇城中宫殿的位置，传统中原都城制度和辽上京宫室都居中或偏北，但是金上京宫殿位于全城的居西偏南，宫城内居于西北，这当与女真人以西为尊的传统习俗有关。 ——郝红暖、吴宏歧《辽、西夏、金都城建设对中原制度的模仿与创新》 材料三 金中都（今北京）与金上京是金朝不同时期的都城……对其遗址的考古发现，金中都已经形成大小城相套的传统都城形制，其中内城更是突出宫殿中心地位。……（说明）具备了中华民族统一王朝都城的基本要素。正如范成大指出的，金朝“国之制度，强慕华风，往往不遗余力”。 ——刘庆柱《中国古代都城发展史与国家认同——关于 “统一多民族国家”历史文化认同的考古学解读》 材料四 元大都（今北京）是一座比汉唐更为“中华民族化”的都城。元大都的宫城、皇城偏于都城南部，市场在皇城北部，都城的宗庙、社稷分列宫城东西两侧，大朝正殿在寝宫之南（即寝宫前面）。这些充分体现了元大都布局形制上对《周礼·考工记》规划理念的遵从，即古代都城的“前朝后寝”、“前朝后市”、“左祖右社”等特点，因此可以说，元大都在中国古代都城发展史上是最接近《周礼》的。 ——刘庆柱《中国古代都城发展史与国家认同——关于 “统一多民族国家”历史文化认同的考古学解读》 （1）根据材料一，说明辽都上京的建筑布局理念在其政治制度上有何体现？这体现了辽代政治制度的什么特点？（2分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出金“传统习俗”在政治制度上的具体表现是什么？一句话简介其性质。（2分） （3）根据材料三分析，金中都建设有何特点？结合所学指出这对其政权发展有何影响？（4分） （4）根据材料四可见，元大都是一座比汉唐更为“中华民族化”的都城，结合所学回答这一民族间的深度交融也体现在哪些政策上？并指出这些政策对中国历史最深远的影响。（6分） 【答案】 （1）制度：南北面官制；特点：因俗而治。（2分） （2）猛安谋克制。（1分）性质：兼具军事和行政双重性质的管理制度。（1分） （3）特点：汉化倾向，已“具备了中华民族统一王朝都城的基本要素”。（2分） 影响：在传承汉族政治制度基础上进一步发展；促进了金朝政治稳定，经济繁荣，在金世宗时期出现了“大定之治”的盛世局面。（2分） （4）政治制度建设：兴建大都，定国号为大元，中央设中书省，地方设行中书省。（4分） 影响：进一步促进了统一多民族国家巩固与发展。（2分） 【解析】 （1）第一小问制度，据材料一“实行南北两城平行制，北城是皇城……南城是供汉族和回鹘等族居民居住的‘汉城’”可知，辽的政治制度是南北面官制；第二小问特点，据所学，北面官统治契丹和其他游牧民族，南面官模仿唐代制度统治汉人及其他农耕民族，体现了因俗而治的特点。 （2）第一小问制度，据材料二“根据本民族特点和实际情况作了调整”及所学可知，金“传统习俗”在政治制度上表现为实行猛安谋克制，凡女真民户，每三百户编为一谋克，十谋克编为一猛安，他们被大批迁入中原，在汉族村落之间筑寨居住，平时耕作，战时选拔丁壮出征。第二小问性质，据所学，猛安谋克制度是兼具军事和行政双重性质的管理制度，是一种兵农合一的基层社会组织。 （3）第一小问特点，据材料三“金中都已经形成大小城相套的传统都城形制……（说明）具备了中华民族统一王朝都城的基本要素”可知，金中都建设具有汉化倾向，已“具备了中华民族统一王朝都城的基本要素”。第二小问影响，据材料三“国之制度，强慕华风，往往不遗余力”及所学可知，金朝在传承汉族政治制度基础上进一步发展；促进了金朝政治稳定，经济繁荣，12世纪后期，在金世宗时期出现了“大定之治”的盛世局面。 （4）第一小问政治制度建设，据材料四“元大都（今北京）是一座比汉唐更为‘中华民族化’的都城”“充分体现了元大都布局形制上对《周礼·考工记》规划理念的遵从”及所学可知，元朝时期民族间的深度交融体现在兴建大都，定国号为大元，为巩固统一，中央设中书省，地方管理上设行中书省。第二小问影响，据所学，元朝的这些措施，进一步促进了统一多民族国家巩固与发展。 19．阅读下列材料，回答问题。（13分） 材料一 中国古代儒家思想的演变（部分） 时代 儒学代表 基本观点或主张 春秋 孔子 强调“仁”，主张“为政以德”，主张恢复周礼，承认要应时改良 战国 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 荀子 认为人性恶，主张隆礼重法 西汉 董仲舒 主张尊崇儒术 唐朝 韩愈 提出复兴儒学 北宋 程颢、程颐 认为“理”是自然界和社会的根本原则，主张“存天理，灭人欲”，提出“格物致知” 南宋 朱熹 明朝 王守仁 提出一套以“致良知”为核心的理论，强调主观能动性 李贽 提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准 明末清初 黄宗羲 严厉抨击君主专制制度，提出“工商皆本” ——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》 材料二 魏晋南北朝时，东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展。 ——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》 材料三 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。 ——摘自习近平《纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》（2014年9月24日） （1）根据材料一并结合所学知识，指出从汉到宋古代儒学地位发生了什么变化。（3分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括我国古代儒学思想发展的特点。（6分） （3）根据材料三并结合所学知识，你如何正确对待以儒家思想为代表的中国传统文化。（4分） 【答案】 （1）变化：西汉（汉武帝开始）儒学成为主流意识形态；三国至隋唐儒学正统地位受到挑战（动摇）；南宋后期起又受到官方尊崇（儒学复兴）。（3分） （2）连续性、创新性、包容性、地位高（长期处于正统）、影响深远等。（答出其中三点得6分，其他答案言之有理酌情给分） （3）取其精华，去其糟粕；坚定文化自信；秉持开放包容；坚持守正创新等。（答出其中两点得4分，其他答案言之有理酌情给分） 【解析】 （1）儒学地位的变化：西汉汉武帝时期，董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术” 的主张，被汉武帝采纳。从此，儒学成为正统思想，成为中国封建社会的主流意识形态，这一地位的确立对中国历史产生了深远影响，儒家经典成为官方教育和选拔人才的重要依据。魏晋南北朝时期，道教在民间广为传播，佛教盛行，儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展，隋朝时期，提出“三教合归儒”，唐朝统治者奉行三教并行政策，儒学的正统地位受到了一定程度的挑战。北宋时期，程颢、程颐等理学家认为 “理” 是自然界和社会的根本原则，提出 “存天理，灭人欲”“格物致知” 等思想。南宋朱熹进一步发展了理学，理学体系更加完善。南宋后期起，理学逐渐受到官方尊崇，成为官方哲学，对中国封建社会后期的政治、文化等方面产生了深远影响。 （2）古代儒学思想发展的特点：①连续性：从春秋时期孔子创立儒学开始，历经战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明等各个朝代，儒学一直绵延不断地发展流变，虽然在不同时期其地位和具体内容有所变化，但始终保持着自身的基本脉络和核心价值观念。②创新性：儒学在发展过程中不断吸收新的思想和观念，进行创新和发展。例如，西汉董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家等思想，形成了新儒学；宋明时期，程朱理学和陆王心学的出现，更是儒学在吸收佛道思想基础上的重大创新。③包容性：儒学具有很强的包容性，能够吸收其他思想文化的精华。魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教和道教的精神，自身得到了新的发展；隋朝时期提出的 “三教合归儒” 以及唐朝的三教并行政策，都体现了儒学对佛教、道教等思想的包容和吸收。④地位高（长期处于正统）：自汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术” 后，儒学在大部分时间里都处于正统地位，成为封建统治者维护统治的重要思想工具，对中国封建社会的政治、经济、文化等各个方面都产生了深远的影响。⑤影响深远：儒学不仅在中国国内影响深远，成为中华民族传统文化的核心组成部分，而且对周边国家和地区，如日本、韩国、越南等，也产生了重要的影响，形成了以儒学为核心的东亚文化圈。 （3）正确对待中国传统文化：儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，既有精华，也有糟粕。我们应该客观、全面地认识儒家思想，继承和弘扬其精华部分，同时摒弃其糟粕部分，如封建等级观念、男尊女卑思想等。儒家思想是中国传统文化的主干，蕴含着丰富的智慧和价值观念，是中华民族独特的精神标识。我们应该坚定对儒家思想为代表的中国传统文化的自信，充分认识到其在世界文化之林中的独特地位和价值，不断传承和发展中国传统文化。我们在对待以儒家思想为代表的中国传统文化时，也应该秉持开放包容的态度，积极吸收世界各国优秀文化成果，不断丰富和发展中国传统文化。既要坚守儒家思想的核心价值和基本精神，又要结合时代发展的要求和现实需要，对儒家思想进行创造性转化和创新性发展，使其更好地适应现代社会的发展需求。 20．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料 我们可以对中国古代史上的所谓“分裂”期有以下的认识。一是所谓“分裂”只是就政权和形式上而言，华夏认同从未瓦解，而且仍然主导着中国沿着统一多民族国家的方向继续前进。二是春秋战国、魏晋南北朝和辽宋夏金时期，在中国统一多民族国家历史发展脉络中都发挥着承上启下的作用。 ——高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》 根据材料，就中国古代“分裂”期，拟定一个论题，并结合中国古代史的史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰）（10分） 【答案】 示例一 论题：分裂孕育统一。（2分） 阐述：春秋战国时期，列国纷争，各民族进一步交融，华夏认同观念发展：各国为了富国强兵开展变法，秦国商鞅变法效果显著，为秦统一奠定基础。三国两晋南北朝时期各政权的制度建设、民族交融、经济发展和思想文化成就均为隋唐时期大一统的盛世局面奠定了基础。辽宋夏金时期，政权并立，但是与这一时期的战争相比，各民族之间经济和文化联系更加持久和稳定，呈现互相交融趋势，为元朝的统一创造了条件。（选取一个阶段充分论证亦可6分） 综上所述，这些分裂时期，虽然社会动荡不安，但也往往伴随着民族的交融和文化的碰撞，为后世的统一奠定了基础。（2分） 示例二论题：辽宋夏金时期内聚性不断增强。阐述略。 示例三论题：中国古代分裂时期华夏认同从未瓦解。阐述略。 示例四论题：魏晋南北朝在中国统一多民族国家历史发展中发挥着承上启下的作用。阐述略。 【解析】 首先，根据材料中的观点，可以从多个角度确定论题为。 例如：中国古代分裂时期华夏认同从未瓦解，或中国古代“分裂”期实则为统一多民族国家发展的重要阶段，或分裂孕育统一，或魏晋南北朝在中国统一多民族国家历史发展中发挥着承上启下的作用等。然后，选择其中之一论题展开阐述。比如选择中国古代分裂时期华夏认同从未瓦解这一论题，可以先从春秋战国时期进行阐述，指出诸侯争霸，但华夏认同在“尊王攘夷”等行动中得以体现，各国在争霸过程中也有共同的文化基础和价值观念。然后论述魏晋南北朝时期，尽管政权更迭频繁、南北对峙，但民族融合不断加强，如北魏孝文帝的汉化改革，促进了鲜卑族与汉族的融合，体现了华夏认同的延续和发展。再阐述辽宋夏金时期，多个政权并立，然而各政权之间有战有和，在交流与对峙中，如澶渊之盟后的和平贸易，以及政治制度、文化等方面的相互学习借鉴，都表明华夏认同始终存在并未瓦解。最后，进行总结。强调在中国古代的分裂时期，尽管政权形式上有分裂，但华夏认同始终贯穿其中，成为统一多民族国家发展的重要精神纽带。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 单元测试·基础卷（参考答案） 1、 选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C C C B D A B B D C 题号 11 12 13 14 15 16 答案 A C A B A D 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（15分） 【答案】 （1）措施：派文官出任知州；增设通判；藩镇支郡直属中央；设置转运司统管地方财政。（4分） 影响：强化了中央集权；有效预防了内部动乱，巩固了国家的统一和安定；（2分）影响了行政效率；助长了因循守旧的政治风气；造成冗官、冗费等问题。（2分） （2）演变：奉行蒙治，后设置宣慰司都元帅府，最后改为行省。（3分） 经验：设立行省、宣政院等，加强对地方的直接管理（加强边疆管理与内地的一体化）；因地制宜，尊重当地风俗习惯；加强边疆与内地的经济、文化交流，促进民族交融；重视交通和通信建设（修筑四通八达的驿道和驿站系统）；注重制度继承与创新等。（4分，任答4点得4分） 18．（14分） 【答案】 （1）制度：南北面官制；特点：因俗而治。（2分） （2）猛安谋克制。（1分）性质：兼具军事和行政双重性质的管理制度。（1分） （3）特点：汉化倾向，已“具备了中华民族统一王朝都城的基本要素”。（2分） 影响：在传承汉族政治制度基础上进一步发展；促进了金朝政治稳定，经济繁荣，在金世宗时期出现了“大定之治”的盛世局面。（2分） （4）政治制度建设：兴建大都，定国号为大元，中央设中书省，地方设行中书省。（4分） 影响：进一步促进了统一多民族国家巩固与发展。（2分） 19．（13分） 【答案】 （1）变化：西汉（汉武帝开始）儒学成为主流意识形态；三国至隋唐儒学正统地位受到挑战（动摇）；南宋后期起又受到官方尊崇（儒学复兴）。（3分） （2）连续性、创新性、包容性、地位高（长期处于正统）、影响深远等。（答出其中三点得6分，其他答案言之有理酌情给分） （3）取其精华，去其糟粕；坚定文化自信；秉持开放包容；坚持守正创新等。（答出其中两点得4分，其他答案言之有理酌情给分） 20．（10分） 【答案】 示例一 论题：分裂孕育统一。（2分） 阐述：春秋战国时期，列国纷争，各民族进一步交融，华夏认同观念发展：各国为了富国强兵开展变法，秦国商鞅变法效果显著，为秦统一奠定基础。三国两晋南北朝时期各政权的制度建设、民族交融、经济发展和思想文化成就均为隋唐时期大一统的盛世局面奠定了基础。辽宋夏金时期，政权并立，但是与这一时期的战争相比，各民族之间经济和文化联系更加持久和稳定，呈现互相交融趋势，为元朝的统一创造了条件。（选取一个阶段充分论证亦可6分） 综上所述，这些分裂时期，虽然社会动荡不安，但也往往伴随着民族的交融和文化的碰撞，为后世的统一奠定了基础。（2分） 示例二论题：辽宋夏金时期内聚性不断增强。阐述略。 示例三论题：中国古代分裂时期华夏认同从未瓦解。阐述略。 示例四论题：魏晋南北朝在中国统一多民族国家历史发展中发挥着承上启下的作用。阐述略。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 单元测试·基础卷 建议用时：75分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．在宋朝，州一级监司的长官为通判，是地方官的副首脑，政府明文规定，一州之内下发的政令，必须通判联署才能生效。宋徽宗时，设立“诸路监司互察法”，令各路监司互相察举，如有“庇匿不举者罪之”。宋代这些举措旨在（　　） A．惩治地方官员腐败 B．提高地方行政效率 C．防止地方权力失控 D．健全地方行政机构 2．唐代中后期，统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的现实问题。五代时期，“天子兵强马壮者为之”。此后，北宋统治者为避免出现此类问题而采取相应措施，可能遵循的原则是（　　） A．弱干强枝 B．重外轻内 C．崇文抑武 D．兵农合一 3．图4为北宋时期军队总人数变化情况。这导致了（　　） 图4 A．边防压力的化解 B．崇文政策的废弛 C．财政状况的恶化 D．军队素质的提高 4．北宋时期，东京等大城市设有“市易务”，朝廷拨款作本，收购滞销货物至需要时出售，并依据市场行情评定物价。这一做法（　　） A．旨在打击不法商人 B．体现了政府干预色彩 C．实质上是与民争利 D．扰乱了市场交易秩序 5．北宋“面具将军”狄青屡立战功，官至枢密使，最后遭文官排挤，忧愤离世；南宋“一代武圣”岳飞，战功赫赫，最终被丞相秦桧构陷，含冤入狱。两位将军的命运（　　） A．体现了文官家国情怀 B．反映了边疆复杂形势 C．充斥了后宫权力斗争 D．折射了现实治国理念 6．契丹人自从建国以后就认同中华传统文化，自称“中国”，同时并不反对宋人自称“中国”，具有辽人和宋人同为“中国”的认同意识。这反映出契丹政权（　　） A．具有较强烈的华夏认同感 B．意在与宋朝争夺正统地位 C．深受儒家华夷观念的影响 D．积极推行全面汉化的政策 7．如表是某同学整理《辽夏金元的统治》一课的笔记内容，①处应填入的是（　　） 政权 制度建设 主要特征 辽 南、北面官制四时捺钵制度 ① 西夏 基本模仿北宋蕃汉两套官称 金 沿袭唐宋制度猛安谋克制度 A．民族平等、民族交融 B．学习汉制、因俗而治 C．因地制宜、羁縻地方 D．地方分权、相互制衡 8．“猛安谋克”是女真原有的社会组织，金朝建立以后将其制度化，每三百户编为一谋克，十谋克为一猛安。战则以之统军（或称百夫长、千夫长），平时按其行政管理。据此可知，这一制度的特点是（　　） A．南北分治 B．亦军亦民 C．狩猎游牧 D．定期迁徙 9．有学者认为，“元朝在边疆治理方面与历代中原王朝对边疆地区的羁縻政策有所不同，呈现出与内地一体化的趋向。虽然疆域辽阔却与王朝统治相始终。”下列史实可以佐证这一观点的是（　　） A．建立遍及全国的驿站 B．改土归流的实施 C．设置了北庭都元帅府 D．行省制度的推行 10．《明实录》记载：元朝征服中原地区后，“悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发椎髻，深襜胡俗。衣服则为袴褶、窄袖及辫线腰褶，妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡名，习胡语，俗化既久，恬不知怪。”这些举措（　　） A．推进了“四等人制”的形成 B．加速了少数民族的封建化 C．意在使中原汉人“蒙古化” D．有利于游牧民族学会农耕 11．商品经济在宋朝发展到一个高峰。能为这一观点提供佐证的是（　　） ①面向大众的基层市场蓬勃涌现 ②商品流通规模扩大，贸易繁盛 ③货币的需求量剧增，出现纸币 ④使用自由雇佣劳动，开设工场 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．如图1《元朝运河、海运路线图》反映了元朝不仅重新开通了大运河，还创造性地开辟了长途海运航线。元朝高度重视南北交通主要是因为（　　） 图1 A．黄河改道陆路联系受阻 B．造船航海技术取得突破 C．南方经济发展超过北方 D．地方行政制度发生变化 13．《唐会要》载：“军府之地，户不可移。关辅之民，贯不可改。”到了宋朝，则出现了“释其耒耜而游于四方，择其所乐而居之”的现象。这一变化折射出（　　） A．国家管理宽松化 B．社会观念平民化 C．社会经济商业化 D．成员身份平等化 14．据统计，宋代共有137位宰相，其中90%以上系科举出身，大批出生平民家庭的士人进入政坛。仁宗时期号称贤相的李迪、王曾、张知白、杜衍四人，皆出身贫苦。这反映出宋代（　　） A．世家大族影响巨大 B．社会阶层流动加强 C．选官取士公正合理 D．社会成员身份平等 15．宋代理学将“理”奉为贯通天人的根本法则，即“天下物皆可以理照”。朱熹强调“非礼勿视、听、言、动，便是天理；非礼而视、听、言、动，便是人欲”“理也者，形而上之道也，生物之本也”，陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，均将“理”与国家、社会秩序相联结。据此可知，宋代理学（　　） A．强化了社会伦理道德秩序 B．推动了边疆地区封建化进程 C．奠定了科举制度理论依据 D．适应了市民阶层的文化需要 16．1985年甘肃天水出土的宋代彩绘砖雕中，“吹笙击鼓图”生动刻画了两名乐人：吹笙者梳双髻、着圆领衫，专注吹奏；击鼓者戴翅冠、穿博衣，边击鼓边舞蹈。这一场景真实展现了宋代民间“音乐人”的形象。这一形象从侧面反映宋代（　　） A．彩绘砖雕艺术化 B．思想观念民主化 C．音乐艺术贵族化 D．社会生活世俗化 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，回答问题。（15分） 材料一 乾德元年（963）春正月，初以文臣知州事。五代诸侯强盛，朝廷不能制，……至是，（宋太祖）用赵普谋，渐削其权。夏四月，设通判于诸州，凡军民之政皆统治之，……又令节镇所领支郡皆直隶京师，得自奏事，不属诸藩，于是节度使之权始轻。……赵普乞命诸州度支经费外，凡金帛悉送汴都，无得占留。……凡一路之财，置转运使掌之，于是财利尽归于上矣。 ——摘编自《宋史纪事本末》 材料二 忽必烈建立元朝后，在草原和内地两种不同的社会情况下，基本上奉行了以蒙制治草原牧民，以汉制治中原汉民的政策。作为蒙古族肇基之地的草原地区，虽基本上保存了原有的统治方式和职官，但也做了重大的改革，先后设置和林宣慰司都元帅府、和林等处都元帅府，成宗年间又改和林等处行中书省，成为元朝十大行省之一。 ——摘编自高文德《蒙元时期的官制》 （1）根据材料一，概括宋太祖“渐削其权”的措施，并结合所学，简析其产生的影响。（8分） （2）根据材料二，指出元代草原地区行政治理的演变。并结合所学，谈谈元朝边疆治理的成功经验。（7分） 18．中国古代的都城是国家的缩影，更是我们管窥其政权风貌的最佳突破口。阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 中古时代晚期，辽上京（位于今内蒙古赤峰市巴林左旗）是“北狄”文化全面与华夏文化融合的开始……实行南北两城平行制，北城是皇城，为皇帝和契丹贵族的居住区；南城是供汉族和回鹘等族居民居住的“汉城”。 ——整编自刘庆柱《古代都城研究重要性与辽上京在中国或古都的地位》， 郝红暖、吴宏歧《辽、西夏、金都城建设对中原制度的模仿与创新》 材料二 金上京（今黑龙江阿城）在具体规划上也根据本民族特点和实际情况作了调整。其一是汉城和皇城的方位，辽上京皇城在北，汉城在南，金上京却与此相反。其二是皇城中宫殿的位置，传统中原都城制度和辽上京宫室都居中或偏北，但是金上京宫殿位于全城的居西偏南，宫城内居于西北，这当与女真人以西为尊的传统习俗有关。 ——郝红暖、吴宏歧《辽、西夏、金都城建设对中原制度的模仿与创新》 材料三 金中都（今北京）与金上京是金朝不同时期的都城……对其遗址的考古发现，金中都已经形成大小城相套的传统都城形制，其中内城更是突出宫殿中心地位。……（说明）具备了中华民族统一王朝都城的基本要素。正如范成大指出的，金朝“国之制度，强慕华风，往往不遗余力”。 ——刘庆柱《中国古代都城发展史与国家认同——关于 “统一多民族国家”历史文化认同的考古学解读》 材料四 元大都（今北京）是一座比汉唐更为“中华民族化”的都城。元大都的宫城、皇城偏于都城南部，市场在皇城北部，都城的宗庙、社稷分列宫城东西两侧，大朝正殿在寝宫之南（即寝宫前面）。这些充分体现了元大都布局形制上对《周礼·考工记》规划理念的遵从，即古代都城的“前朝后寝”、“前朝后市”、“左祖右社”等特点，因此可以说，元大都在中国古代都城发展史上是最接近《周礼》的。 ——刘庆柱《中国古代都城发展史与国家认同——关于 “统一多民族国家”历史文化认同的考古学解读》 （1）根据材料一，说明辽都上京的建筑布局理念在其政治制度上有何体现？这体现了辽代政治制度的什么特点？（2分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出金“传统习俗”在政治制度上的具体表现是什么？一句话简介其性质。（2分） （3）根据材料三分析，金中都建设有何特点？结合所学指出这对其政权发展有何影响？（4分） （4）根据材料四可见，元大都是一座比汉唐更为“中华民族化”的都城，结合所学回答这一民族间的深度交融也体现在哪些政策上？并指出这些政策对中国历史最深远的影响。（6分） 19．阅读下列材料，回答问题。（13分） 材料一 中国古代儒家思想的演变（部分） 时代 儒学代表 基本观点或主张 春秋 孔子 强调“仁”，主张“为政以德”，主张恢复周礼，承认要应时改良 战国 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 荀子 认为人性恶，主张隆礼重法 西汉 董仲舒 主张尊崇儒术 唐朝 韩愈 提出复兴儒学 北宋 程颢、程颐 认为“理”是自然界和社会的根本原则，主张“存天理，灭人欲”，提出“格物致知” 南宋 朱熹 明朝 王守仁 提出一套以“致良知”为核心的理论，强调主观能动性 李贽 提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准 明末清初 黄宗羲 严厉抨击君主专制制度，提出“工商皆本” ——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》 材料二 魏晋南北朝时，东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展。 ——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》 材料三 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。 ——摘自习近平《纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》（2014年9月24日） （1）根据材料一并结合所学知识，指出从汉到宋古代儒学地位发生了什么变化。（3分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括我国古代儒学思想发展的特点。（6分） （3）根据材料三并结合所学知识，你如何正确对待以儒家思想为代表的中国传统文化。（4分） 20．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料 我们可以对中国古代史上的所谓“分裂”期有以下的认识。一是所谓“分裂”只是就政权和形式上而言，华夏认同从未瓦解，而且仍然主导着中国沿着统一多民族国家的方向继续前进。二是春秋战国、魏晋南北朝和辽宋夏金时期，在中国统一多民族国家历史发展脉络中都发挥着承上启下的作用。 ——高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》 根据材料，就中国古代“分裂”期，拟定一个论题，并结合中国古代史的史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰）（10分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司5 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 单元测试·基础卷 建议用时：75分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．在宋朝，州一级监司的长官为通判，是地方官的副首脑，政府明文规定，一州之内下发的政令，必须通判联署才能生效。宋徽宗时，设立“诸路监司互察法”，令各路监司互相察举，如有“庇匿不举者罪之”。宋代这些举措旨在（　　） A．惩治地方官员腐败 B．提高地方行政效率 C．防止地方权力失控 D．健全地方行政机构 2．唐代中后期，统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的现实问题。五代时期，“天子兵强马壮者为之”。此后，北宋统治者为避免出现此类问题而采取相应措施，可能遵循的原则是（　　） A．弱干强枝 B．重外轻内 C．崇文抑武 D．兵农合一 3．图4为北宋时期军队总人数变化情况。这导致了（　　） 图4 A．边防压力的化解 B．崇文政策的废弛 C．财政状况的恶化 D．军队素质的提高 4．北宋时期，东京等大城市设有“市易务”，朝廷拨款作本，收购滞销货物至需要时出售，并依据市场行情评定物价。这一做法（　　） A．旨在打击不法商人 B．体现了政府干预色彩 C．实质上是与民争利 D．扰乱了市场交易秩序 5．北宋“面具将军”狄青屡立战功，官至枢密使，最后遭文官排挤，忧愤离世；南宋“一代武圣”岳飞，战功赫赫，最终被丞相秦桧构陷，含冤入狱。两位将军的命运（　　） A．体现了文官家国情怀 B．反映了边疆复杂形势 C．充斥了后宫权力斗争 D．折射了现实治国理念 6．契丹人自从建国以后就认同中华传统文化，自称“中国”，同时并不反对宋人自称“中国”，具有辽人和宋人同为“中国”的认同意识。这反映出契丹政权（　　） A．具有较强烈的华夏认同感 B．意在与宋朝争夺正统地位 C．深受儒家华夷观念的影响 D．积极推行全面汉化的政策 7．如表是某同学整理《辽夏金元的统治》一课的笔记内容，①处应填入的是（　　） 政权 制度建设 主要特征 辽 南、北面官制四时捺钵制度 ① 西夏 基本模仿北宋蕃汉两套官称 金 沿袭唐宋制度猛安谋克制度 A．民族平等、民族交融 B．学习汉制、因俗而治 C．因地制宜、羁縻地方 D．地方分权、相互制衡 8．“猛安谋克”是女真原有的社会组织，金朝建立以后将其制度化，每三百户编为一谋克，十谋克为一猛安。战则以之统军（或称百夫长、千夫长），平时按其行政管理。据此可知，这一制度的特点是（　　） A．南北分治 B．亦军亦民 C．狩猎游牧 D．定期迁徙 9．有学者认为，“元朝在边疆治理方面与历代中原王朝对边疆地区的羁縻政策有所不同，呈现出与内地一体化的趋向。虽然疆域辽阔却与王朝统治相始终。”下列史实可以佐证这一观点的是（　　） A．建立遍及全国的驿站 B．改土归流的实施 C．设置了北庭都元帅府 D．行省制度的推行 10．《明实录》记载：元朝征服中原地区后，“悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发椎髻，深襜胡俗。衣服则为袴褶、窄袖及辫线腰褶，妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡名，习胡语，俗化既久，恬不知怪。”这些举措（　　） A．推进了“四等人制”的形成 B．加速了少数民族的封建化 C．意在使中原汉人“蒙古化” D．有利于游牧民族学会农耕 11．商品经济在宋朝发展到一个高峰。能为这一观点提供佐证的是（　　） ①面向大众的基层市场蓬勃涌现 ②商品流通规模扩大，贸易繁盛 ③货币的需求量剧增，出现纸币 ④使用自由雇佣劳动，开设工场 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．如图1《元朝运河、海运路线图》反映了元朝不仅重新开通了大运河，还创造性地开辟了长途海运航线。元朝高度重视南北交通主要是因为（　　） 图1 A．黄河改道陆路联系受阻 B．造船航海技术取得突破 C．南方经济发展超过北方 D．地方行政制度发生变化 13．《唐会要》载：“军府之地，户不可移。关辅之民，贯不可改。”到了宋朝，则出现了“释其耒耜而游于四方，择其所乐而居之”的现象。这一变化折射出（　　） A．国家管理宽松化 B．社会观念平民化 C．社会经济商业化 D．成员身份平等化 14．据统计，宋代共有137位宰相，其中90%以上系科举出身，大批出生平民家庭的士人进入政坛。仁宗时期号称贤相的李迪、王曾、张知白、杜衍四人，皆出身贫苦。这反映出宋代（　　） A．世家大族影响巨大 B．社会阶层流动加强 C．选官取士公正合理 D．社会成员身份平等 15．宋代理学将“理”奉为贯通天人的根本法则，即“天下物皆可以理照”。朱熹强调“非礼勿视、听、言、动，便是天理；非礼而视、听、言、动，便是人欲”“理也者，形而上之道也，生物之本也”，陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，均将“理”与国家、社会秩序相联结。据此可知，宋代理学（　　） A．强化了社会伦理道德秩序 B．推动了边疆地区封建化进程 C．奠定了科举制度理论依据 D．适应了市民阶层的文化需要 16．1985年甘肃天水出土的宋代彩绘砖雕中，“吹笙击鼓图”生动刻画了两名乐人：吹笙者梳双髻、着圆领衫，专注吹奏；击鼓者戴翅冠、穿博衣，边击鼓边舞蹈。这一场景真实展现了宋代民间“音乐人”的形象。这一形象从侧面反映宋代（　　） A．彩绘砖雕艺术化 B．思想观念民主化 C．音乐艺术贵族化 D．社会生活世俗化 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，回答问题。（15分） 材料一 乾德元年（963）春正月，初以文臣知州事。五代诸侯强盛，朝廷不能制，……至是，（宋太祖）用赵普谋，渐削其权。夏四月，设通判于诸州，凡军民之政皆统治之，……又令节镇所领支郡皆直隶京师，得自奏事，不属诸藩，于是节度使之权始轻。……赵普乞命诸州度支经费外，凡金帛悉送汴都，无得占留。……凡一路之财，置转运使掌之，于是财利尽归于上矣。 ——摘编自《宋史纪事本末》 材料二 忽必烈建立元朝后，在草原和内地两种不同的社会情况下，基本上奉行了以蒙制治草原牧民，以汉制治中原汉民的政策。作为蒙古族肇基之地的草原地区，虽基本上保存了原有的统治方式和职官，但也做了重大的改革，先后设置和林宣慰司都元帅府、和林等处都元帅府，成宗年间又改和林等处行中书省，成为元朝十大行省之一。 ——摘编自高文德《蒙元时期的官制》 （1）根据材料一，概括宋太祖“渐削其权”的措施，并结合所学，简析其产生的影响。（8分） （2）根据材料二，指出元代草原地区行政治理的演变。并结合所学，谈谈元朝边疆治理的成功经验。（7分） 18．中国古代的都城是国家的缩影，更是我们管窥其政权风貌的最佳突破口。阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 中古时代晚期，辽上京（位于今内蒙古赤峰市巴林左旗）是“北狄”文化全面与华夏文化融合的开始……实行南北两城平行制，北城是皇城，为皇帝和契丹贵族的居住区；南城是供汉族和回鹘等族居民居住的“汉城”。 ——整编自刘庆柱《古代都城研究重要性与辽上京在中国或古都的地位》， 郝红暖、吴宏歧《辽、西夏、金都城建设对中原制度的模仿与创新》 材料二 金上京（今黑龙江阿城）在具体规划上也根据本民族特点和实际情况作了调整。其一是汉城和皇城的方位，辽上京皇城在北，汉城在南，金上京却与此相反。其二是皇城中宫殿的位置，传统中原都城制度和辽上京宫室都居中或偏北，但是金上京宫殿位于全城的居西偏南，宫城内居于西北，这当与女真人以西为尊的传统习俗有关。 ——郝红暖、吴宏歧《辽、西夏、金都城建设对中原制度的模仿与创新》 材料三 金中都（今北京）与金上京是金朝不同时期的都城……对其遗址的考古发现，金中都已经形成大小城相套的传统都城形制，其中内城更是突出宫殿中心地位。……（说明）具备了中华民族统一王朝都城的基本要素。正如范成大指出的，金朝“国之制度，强慕华风，往往不遗余力”。 ——刘庆柱《中国古代都城发展史与国家认同——关于“统一多民族国家”历史文化认同的考古学解读》 材料四 元大都（今北京）是一座比汉唐更为“中华民族化”的都城。元大都的宫城、皇城偏于都城南部，市场在皇城北部，都城的宗庙、社稷分列宫城东西两侧，大朝正殿在寝宫之南（即寝宫前面）。这些充分体现了元大都布局形制上对《周礼·考工记》规划理念的遵从，即古代都城的“前朝后寝”、“前朝后市”、“左祖右社”等特点，因此可以说，元大都在中国古代都城发展史上是最接近《周礼》的。 ——刘庆柱《中国古代都城发展史与国家认同——关于“统一多民族国家”历史文化认同的考古学解读》 （1）根据材料一，说明辽都上京的建筑布局理念在其政治制度上有何体现？这体现了辽代政治制度的什么特点？（2分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出金“传统习俗”在政治制度上的具体表现是什么？一句话简介其性质。（2分） （3）根据材料三分析，金中都建设有何特点？结合所学指出这对其政权发展有何影响？（4分） （4）根据材料四可见，元大都是一座比汉唐更为“中华民族化”的都城，结合所学回答这一民族间的深度交融也体现在哪些政策上？并指出这些政策对中国历史最深远的影响。（6分） 19．阅读下列材料，回答问题。（13分） 材料一 中国古代儒家思想的演变（部分） 时代 儒学代表 基本观点或主张 春秋 孔子 强调“仁”，主张“为政以德”，主张恢复周礼，承认要应时改良 战国 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 荀子 认为人性恶，主张隆礼重法 西汉 董仲舒 主张尊崇儒术 唐朝 韩愈 提出复兴儒学 北宋 程颢、程颐 认为“理”是自然界和社会的根本原则，主张“存天理，灭人欲”，提出“格物致知” 南宋 朱熹 明朝 王守仁 提出一套以“致良知”为核心的理论，强调主观能动性 李贽 提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准 明末清初 黄宗羲 严厉抨击君主专制制度，提出“工商皆本” ——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》 材料二 魏晋南北朝时，东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展。 ——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》 材料三 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。 ——摘自习近平《纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》（2014年9月24日） （1）根据材料一并结合所学知识，指出从汉到宋古代儒学地位发生了什么变化。（3分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括我国古代儒学思想发展的特点。（6分） （3）根据材料三并结合所学知识，你如何正确对待以儒家思想为代表的中国传统文化。（4分） 20．阅读材料，完成下列要求。（10分） 材料 我们可以对中国古代史上的所谓“分裂”期有以下的认识。一是所谓“分裂”只是就政权和形式上而言，华夏认同从未瓦解，而且仍然主导着中国沿着统一多民族国家的方向继续前进。二是春秋战国、魏晋南北朝和辽宋夏金时期，在中国统一多民族国家历史发展脉络中都发挥着承上启下的作用。 ——高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》 根据材料，就中国古代“分裂”期，拟定一个论题，并结合中国古代史的史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰）（10分） 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第5页（共6页） 试题 第6页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $