12 《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

当这些词出现在你眼前时，你会想到什么？ 韩剧热 引进国外的综艺节目 洋节日盛行而传统节日被逐渐遗忘 日本动漫风靡 重庆丰都一寺庙内供奉日本邪神 毒教材事件 今天我们依旧面临着文化冲击与抉择。面对外国文化与文化遗产，我们该“如何做”？早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。 毛泽东：鲁迅的方向， 就是中国新文化的方向。 主 鲁迅 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 拿 来 义 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走， 不必听自暴自弃者的话。 能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光。 就令萤火一般， 也可以在黑暗里发一点光， 不必等候炬火。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 ——鲁迅《热风》 以下哪句话是鲁迅说过的？ A、我说过这样的话。 B、我实在没有说过这样一句话。 C、的确是我说的。 D、学医救不了中国人。 鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。 “鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史 上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。 知人论世 鲁迅 “嬉笑怒骂皆成文章” “象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力” “论时事不留面子 ， 砭锢弊常取类型” 鲁迅杂文特点 杂文： 直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论 短小、活泼、犀利、隽永。 既有议论性，又有文艺性。 题材广泛，形式多样。 大中取小，小中见大。 艺术特征： 一味“送去”，出卖民族文化遗产 否定传统“全盘西化” “尊孔读经”，掀起复古思潮 左翼文艺队伍思想混乱，或反对继承旧文化，或反对吸收外 发生了恐怖，盲目排外 不断“抛给”，不断“送来” 纠正字音 自诩 残羹 孱弱 冷炙 冠冕堂皇 倘使 骨髓 吝啬 徜徉 蹩 孱头 xǔ gēng zhì guān miǎn suǐ lìn sè bié càn chán tǎng cháng 礼尚往来： 冠冕堂皇： 残羹冷炙： 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。 形容表面上庄严或正大的样子。 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 第一部分（1-6） 揭露批判“送去主义”，树立自己的观点。 阐明“拿来主义”的具体内容及做法。 实行“拿来主义”对创新民族文化的重要意义。 第二部分（7-9） 第三部分（10） 文章脉络梳理 划分段落，理清思路 ①本文采用               的论证思路。 ②首先，着重批判“送去主义”“闭关主义”、“ 送来主义”，揭露、谴责国民党政府在“学艺”方面媚外卖国的行为； ③然后指出了“拿来主义”的基本观点，批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向，点明拿来主义者的正确态度。 ④最后（第10段）总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 表现 实质 危害 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去， 别人也不许来 送古董、送古画、送活人 鸦片、废枪炮 排外 媚外 倾销 枪炮打开大门， 什么都是送去主义 子孙讨一点残羹冷炙 清醒的青年恐惧 否定 破 为何“拿来”？ 精读：送去主义 作者是怎样否定“送去主义”的？ 特点 反映出的心态 作者态度 原文 概括 送去主义 送古董、活人，自诩丰富、大度。会使子孙拿不出东西 盲目自大，一味输出，会使国力衰微。 被打败之后的“自大” 没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来” 作者是怎样否定“送去主义”的？ 尼采   中国     自诩是太阳 光热无穷 只是给予，不想取得 发疯而死 自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国灭种 作用： 讽刺和批判送去主义的愚蠢可笑。 特点 反映出的心态 作者态度 原文 概括 送来主义 说的冠冕些，可以称之为“送来”。我们对“送来”的吓怕了。 施舍性的（只能被动接受） 接受“施舍”的恐惧。 主动去拿 侵略者按其心意给我们送来了什么？ 英国的鸦片 德国的废枪炮 美国的电影 日本的小东西 靡靡之音 糟粕渣滓 法国的香粉 精读：送来主义 第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”“送去”各指什么意思？ 抛 给 是有目的的给予，是恶意输出，犹如嗟来之食，意味着轻蔑、侮辱。 送 来 是特意的，被动接受，是抛给的冠冕说法，即侵略者按其心意送来的，怀有不良动机。 抛 来 是随意的，把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍，是中性词。 送 去 “送”表明态度，此指国民党政府卖国行为，表现了其卖国求荣的媚态。 语言欣赏 What：什么是“拿来主义”? How：怎样拿来？ “运用脑髓，放出眼光，自己来拿。” “运用脑髓”： “放出眼光”： “自己来拿”： 独立思考，有主见 要看得清，有辨识力 要独立选择，自己主动挑选 立论文 驳论文 是什么？ 为什么？ 怎么样？ 我对哪儿了！ 照我说的做！ 提出问题 分析问题 解决问题 照我说的做！ 我说的都是对的！ 我对哪儿了！ 照我说的做！ 你们都错了 你们都错哪了 第八段中的“大宅子”比喻什么？对待大宅子，文章一共列举了几种态度？ 合作探究 面对一所 ，穷青年应该怎么办？ 外来文化和文化遗产 比 喻 大宅子 怕被染污 徘徊不敢走进门 勃然大怒 放一把火烧光 孱头 欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片 昏蛋 废物 对待大宅子，文章一共列举了几种态度？ 喻体 态度 本质 孱头 昏蛋 废物 怕污染、徘徊不敢走进门 勃然大怒，放一把火烧光 羡慕旧主人，欣欣然接受一切 害怕逃避 逃避主义 全盘否定 虚无主义 全盘肯定 投降主义 否定 破 喻体 本体 应采取的态度 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 有益无害 有害无益 无益无害 有益有害 完全吸收 批判地吸收 保存一点+销毁大部分 坚决抛弃 先占有后挑选 吸取精华 剔除糟粕 立 有哪些文化遗产？作者分别使用了什么喻体？ 拿来主义者对其的态度是？ 破 拿来主义 闭关主义（排外） 反对三种态度 拿来主义 送去主义（媚外） 立 破 立 占有 挑选 提出三种方式 孱头——完全否定 昏蛋——消极逃避 废物——全盘否定 使用（鱼翅） 存放（鸦片） 毁灭（姨太太） 我们究竟应当怎么对待外来文化？ 拿来之后怎么区别对待呢？ 正确对待外来文化有什么积极作用？ 怎样才能做到正确对待外来文化？ 实行拿来主义的最终目的？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 “拿来”如何？ 概括全文的中心论点 对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，剔除糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。 最后一句告诉我们“拿来主义”的最后一步该怎么做？ 创 新 本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。 鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。 总结主旨 辛辣与风趣共存 ——寓庄于谐的犀利 鲁迅风格 语言欣赏 分析下列句子中划线字词的表达效果。 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度 这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的…… 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 反语，讽刺国民党政府出卖文物，不以为耻，反以为荣。 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 反语，讽刺国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 反语，讽刺国民党政府的盲目自大。 这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的…… “抛来”指把无用的东西抛弃掉，“抛给”是有目的的、带恶意的输出，用语犀利，指出了帝国主义国家的险恶用心。 艺术特色 论证艺术 写作特点 举例论证（1） 比喻论证（8、9）用有相似点的事物打比方 类比论证（3） 用同类事物相比较 对比论证（8、9） 用性质相反的事物作比较 有破有立，破立结合，以立为主。 广用比喻，生动形象。 嬉笑怒骂，犀利幽默。 第一部分（1~2）：从闭关主义说到送去主义及其表现，提出拿来。 第二部分（3~7）：指出送去的危害，批驳送去主义，否定送来的东西，提出拿来主义及其要旨。 第三部分（8~9）：批判三种错误态度，指出正确的做法。 第四部分（10）：总结全文，再次强调拿来主义的做法并点明拿来的意义。　　　 模 式 归 纳 1.树起靶子，亮出观点,摆现象 2.说危害挖根源，深入批驳 3.批判错误做法，提出解决之道 4.总结全文，强化观点 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 驳论段分析 1.先让步，承认对方 2.类比论证，解说危害 e.g：从个体角度说，“理智”和“不理智”都是为了发展自我，实现自我。（别人的想法）诚然，“理智”者的做法无可非议。相对环境，人显得弱小而无力，他们选择反躬自省改变自己去适应环境安稳自处的目的也是为了自己好，为了自己能更好地发展。毕竟顺应环境安稳自处来得更容易。人都有求安稳的心理，在安稳中也能发展自我，何乐而不为呢？（别人想法的合理处）但是，“理智”者可能忽略了一点，适应在很多时候就是顺从，就是对现实的妥协，意味着你必须在它的框架下发展自我，这样的顺从妥协其实就是降低了对自我的要求，忽略了自我更大的创造能力。受限制的自我发展真是你需要的吗？（对方错误）人都渴望最大限度地发展自我，有所成就。那就做一个“不理智”者，付出更大的努力，去改变周围的环境，让自己获得更大的发展，创造更美好的未来。 步骤一：根据自己提出的论点内涵，设想现实中人们可能提出的相反看法。 （也许，有人会认为……） 步骤二：让步肯定错误观点中的表面合理之处。 （诚然，固然，的确……） 步骤三：从原因及可能造成的危害入手，指出观点的错误本质。（然而，根据……就断定……却是夸夸其谈的或以偏概全的。） 步骤四：举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。 （当……时，当……时，我们还能……吗？） 步骤五：得出结论。 模 式 细 化 有人说现代社会，善的怕恶的，忠的怕奸，白的怕黑的，要脸的怕不要脸的，饿死胆小的，撑死胆大的……只有厚脸黑心才能做强做大。（别人观点）固然，这些不要脸的人，也的确暂时在某些领域有一定的成绩，（肯定对方的可取之处）但就长期而言，他们必将失信于民，狐狸尾巴长不了，甚至自取毁灭。因为大道之行，正义必胜；因为冬天来了，春天一定为期不远！（我的观点） 简易驳论段示例 ①句式变形1：只有传承与创新，文化才能繁荣发展，惊艳世界。[采用一组关联词] 语言升级：只有辩证传承，与时俱进，传统文化才能重焕生机，摇曳生姿 （容光焕发，诗意葳蕤；春和景明，草木丰茂；星河荡漾，花耀四海；摇动时代心旌，声震世界之林；跨越历史的沟壑，拨动00后的心弦；穿透文化的厚壁，绽放民族的辉光……）升级方法：化用成语、诗句或比喻，让论点中的关键词（做法和结果）“具体化”“具象化”“艺术化”。把文化比作宇宙天地河流等自然界形象，文化的繁荣即如自然的蓬勃与诗意，化概念为形象，化概括为具体，化抽象为具象，化平实为诗意。 ②句式变形2：传统文化既需要辩证传承，又需要与时更新，方能重焕生机，摇曳生姿。[采用多套关联词] 语言升级：在生活节奏迅速、文化日渐式微的当下，传统文化既需要辩证传承，又需要与时更新，方能重焕生机，摇曳生姿。 升级方法：以多重关联词组合拳，添加状语、定语等方法，拉大句子容积，增强句子文采，体现说理力度和思维深度。 ③句式变形3：如果不加甄别地继承，不加创新地守成，那么传统文化，就会日渐式微，丧失活力。[正反论述] 语言升级：如果不加甄别地继承文化遗产，一味厚古，盲目怀旧，传统文化就会在泥沙俱下中埋没其璀璨的光芒，文明的精粹。如果不加创新地汲取文化遗产，只懂守成，故步自封，传统文化就会在一汪死水中丧失蓬勃的活力，新鲜的生命。只能成为一片供人瞻仰的荒芜的废墟，一枝束之高阁的枯萎的奇花。传统文化只有辩证传承，与时更新，方能重焕生机，摇曳生姿。 升级方法：逻辑上，从反面入笔，更能引起注意，警醒人心；而正反论证，增加观点的密集度和思维的深广度，深化主题，增强说服力。语言上，注重语言的自我“复制”，用相似、相类联想，换不同的句式、近义词语等构成并列结构，来表达相似的含义。 $