精品解析：河北安平中学2025-2026学年高一上学期第一次学情检测历史试题

河北安平中学高一年级学情检测历史学科试题 一、选择题（每题2分，共30题，60分） 1. 山东沂水跋山遗址群是2023年度“全国十大考古新发现”之一，是距今10万—5万年的古人类活动珍贵证据。目前共出土遗物4万余件，包括石制品、动物骨骼和少量竹木质等有机物标本。其中1件象牙质铲形器形体硕大、人工打制痕迹明显，为国内首次发现。据此可判断山东沂水跋山古人类（ ） A. 从事渔猎和采集 B. 种植粟和小麦 C. 过着定居生活 D. 贫富差距悬殊 2. 姜寨聚落（如图所示为遗址复原图）的居住区处于聚落的核心位置，房屋建筑群分为大、中、小型三种，房址的门均朝向中心广场。聚落周围环绕着人工挖建的作为防御设施的壕沟。在环绕壕沟外的聚落东部、南部、东南部一共发现了三处墓地，而在聚落附近临河的地方有一处小窑场。这说明当时（ ） A. 农业与手工业相分离 B. 贫富分化较为严重 C. 氏族公社具有组织性 D. 国家初始形态出现 3. “红山文化”是我国新石器文化极为重要的一支，因其最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。从考古发掘来看，距今5000多年前的红山人墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品。这些随葬品的分布反映了（ ） A. 阶级分化的出现 B. 宗教信仰的多元化 C. 敬畏祖先观念的产生 D. 生产力水平的低下 4. 距今约3300~3000年的成都平原十二桥文化遗址，发现了大规模的宫殿及其周围的大型建筑，数以千计的精美祭祀品，玉璋等高级玉器； 出现了高耸的城墙，严密的城防设施等强制性公共权力标志物。由此可知，这一时期该区域（ ） A. 国家形态初具规模 B. 政权与神权有所联系 C. 阶级分化日益明显 D. 首领的权威更加显著 5. 学者苏秉琦提出“满天星斗说”，认为在距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成了一个“相互作用圏”，又叫做“最初的中国”。由此可见，中国早期文明（ ） A. 形成部落联盟 B. 呈现多元一体 C. 生产力发达 D. 阶级分化明显 6. 关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了（ ） A. 先秦文献的可靠性 B. 出土古文字材料的关键性 C. 考古发掘的重要性 D. 文献与实物互补的必要性 7. 根据史书记载，夏朝已有刑法和赋税制度，还出现了官吏、军队等权力要素。夏朝的君主向万民发号施令，拥有生杀予夺的统治权力。这反映出夏朝（ ） A. 已经迈入阶级社会 B. 统治方式简单粗暴 C. 权力意识开始萌发 D. 国家治理体系完备 8. 《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致“天下为家”现象产生的主要原因是（ ） A. 原始社会解体 B. 私有制的产生 C. 早期国家建立 D. 人性日益退化 9. 在商代，王是人，也是神；既是王朝的元首，又是群巫之长。甲骨文记载，商王鼓吹“帝”是王的祖宗神，王是“帝”的嫡系子孙。以上材料解释最合理的是（ ） A. 神权与王权紧密结合 B. 王权实现了高度集中 C. 商王的权力大于神权 D. 神灵主宰商朝的政治 10. “殷革夏命”后，商族成为“天下共主”。商王朝一方面极力推行神权政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系。商朝卜辞中留下了大量王室征讨方国的记录。上述材料说明商代（ ） A. 王室与地方矛盾不断激化 B. 中央集权体制遭遇挑战 C. 王权与神权开始有机结合 D. 地方管理方面有所改变 11. 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（ ） A. 周王未实现权力的高度集中 B. 宗法制的核心是嫡长子继承制 C. 血缘关系是分封的唯一依据 D. 它维持了周朝四百余年的统治 12. 西周时期，天子按嫡长子继承制世代相传，是“大宗”，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属“大宗”的“小宗”，依此类推。从而在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。西周实行宗法制的根本目的是（ ） A. 确保分封制的顺利实施 B. 维护西周统治秩序的稳定 C. 保障周王室的内部团结 D. 消弭王朝内部不稳定因素 13. 《尚书》保存的是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监，当于民监”“欲至万年惟王，子子孙孙永保民”的记载。这反映了（ ） A. 道家思想已经形成 B. 王权与神权相结合 C. 民本思想历史悠久 D. “君权神授”学说 14. 商代许多文告、策命、法典铸刻在青铜器上，被称为金文档案；西周时期重要档案都“藏于宗庙，放之天府”，以备查阅和求得祖先、神灵的保佑。据此可知商周时期（ ） A. 重视文化传承和历史传统 B. 国家治理呈现理性化特征 C. 档案得到了有效保存利用 D. 王权与神权得到有效结合 15. 有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明 A. 官僚体制成为当时社会的主宰 B. 素养不同的人享有同等的国家管理权 C. 以分封制构架国家垂直管理地方形式 D. 国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 16. 孟子介绍某种田制说：“方里而井 井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”以下关于这种田制说法错误的是（ ） A. 它属于奴隶主土地国有制 B. 是生产力发展水平低下的产物 C. 私田所有权属于耕种农民 D. 生产力的发展是其解体的根源 17. 西周时“一人跖（踏）来而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原是（ ） A. 公田变为私田 B. 铁器牛耕的推广 C. 国家走向统一 D. 封建制度的确立 18. 周人在祭祀和宴飨活动中，实行“列鼎制度”。天子用九鼎，九鼎分别盛放牛、羊、猪、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等九种肉类食物。诸侯用七鼎，无鲜鱼、鲜腊。卿大夫用五鼎，再减牛、肠胃。士用三鼎，仅盛放猪、鱼、腊。最低级的士用一鼎，盛小猪。据此可知，西周时期（ ） A. 物质生活充裕 B. 等级制度森严 C. 餐饮文化发达 D. 祭祀活动频繁 19. 吴国和蔡国同属姬姓。春秋时期蔡国与楚国关系紧张，吴国与楚国也矛盾重重。吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统。这表明（ ） A. 血缘疏远导致诸侯矛盾激化 B. 礼乐制度丧失了社会约束力 C. 诸侯纷争影响社会观念变化 D. 联姻是建立同盟的前提条件 20. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A. 礼乐制度不复存在 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 21. 战国以前的文献中，“华”与“夏”初以单字出现，皆指中原人，与周边蛮夷戎狄相对应而称。战国以降，“华夏”渐为通用词，“华夏”已经是一个包容很广的民族概念，既有原来的华夏人，又有华夏化的戎人、狄人、夷人。这反映出 A. 统一多民族国家已经形成 B. 传统华夷观念被突破 C. 对华夏文化的认同感增强 D. 战争推动了民族交融 22. 春秋时期，卿大夫普遍拥有采邑，并以采邑的收益作为其生活资料的基本来源。至战国时期，列国逐渐建立官员“量功受禄”的制度，“不以禄私其亲，功多者授之”。这一转变（ ） A. 导致了土地私有制的产生 B. 规范了政府施政行为 C. 使贵族政治退出历史舞台 D. 推动了社会阶层流动 23. 春秋战国时期，各诸侯国纷纷兴建水利灌溉工程，春秋时期有楚国修建的勺陂和吴国修筑的邗沟等，战国时期有魏国的“引漳溉邺”工程、秦国的都江堰和郑国渠等。水利工程的兴建（ ） A. 体现古代重农经济主张 B. 实现了各国的富国强兵 C. 标志着中央集权的建立 D. 是小农经济形成的原因 24. 公元前256年，在“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”思想的指导下，秦昭（襄）王任命蜀郡郡守李冰父子主持修建都江堰，一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓。由此可见，秦国修建都江堰的主要目的是（ ） A. 便利商品贸易流通 B. 促进农业经济发展 C. 治理长江洪水泛滥 D. 服务于战争的需要 25. 春秋时期，晋楚鄢陵之战中楚人苗贲皇为晋国出谋，楚国任用晋人伯州犁，出现了“楚材晋用”和“晋材楚用”的情况；战国时期，秦王重用楚国人李斯，“二十余年竟并天下”。这说明春秋战国时期（ ） A. 各民族间交往交流交融，形成华夏认同 B. 不同学派提出各自主张，出现百家争鸣 C. 统治者为争霸招揽人才，推动士人流动 D. 中华文化吸收外来文化，主张和而不同 26. 卫人吴起在楚国、卫人公孙鞅在秦国、郑人申不害在韩国、中山国人乐毅等在燕国的变法改革，都在不同程度上削弱或基本上取消了世卿世禄制和分土封侯制，逐步建立起专制主义中央集权的新的统治制度。这主要说明当时（ ） A. 人才流动日趋频繁 B. 变法推动社会转型 C. 分封制度开始瓦解 D. 争霸战争愈演愈烈 27. 下表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。据此可知，春秋战国的时代主题是（ ） 学派 主张 儒家 以礼治国，为政以德 墨家 互爱互助，选贤任能，争取和平 道家 顺其自然，无为而治 法家 以法为工具，控制臣民 A. 构建官僚政治 B. 重建政治秩序 C. 加强中央集权 D. 变革选官制度 28. 先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了 A. 民贵君轻的主张 B. 讲求实际功利的精神 C. 克己复礼的思想 D. 追求精神自由的倾向 29. 据统计，《荀子》一书中出现“礼”字309次、“法”字170余次，有“礼义者，治之始也”“法者，治之端也”“隆礼重法则国有常”等说法。这表明荀子 A. 主张重礼轻法，注重礼义教化 B. 辨别礼法异同，坚持百家争鸣 C. 强调礼法并行，重建社会秩序 D. 关注时代亟需，推崇国家权威 30. 孔子大力主张“有教无类”，在他的众多学生中，既有孟懿子、南宫敬叔等贵族子弟，又有颜回、子路这般出身贫寒的平民，甚至还有曾深陷囹圄的公冶长。据此可推知，孔子（ ） A. 打破了贵族对教育的垄断 B. 以教育为手段瓦解等级秩序 C. 追求社会各个阶层的平等 D. 重视品德修养高于出身门第 二、材料阅读题 31. 阅读材料，回答下列问题： 材料一 周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制——“封建亲戚，以藩屏周”的制度。这一封建制度，包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。经过西周的封建体制，中国经历了为时数百年的文化融合过程。 ——许倬云《万古江河》 材料二 平王立，东迁于洛邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——摘自《史记·周本纪》 美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸锄夷斤（斧）……试诸壤土。 ——摘自《国语·齐语》 今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。 ——摘自《吕氏春秋·审分》 王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ——摘自《汉书·艺文志序》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周分封制的分封对象，并概括分封制的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想文化方面分析归纳春秋战国时期的时代特征。 32. 阅读材料，回答下列问题， 材料一 孔子（公元前551—前479年）提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 孔子开创了私人讲学的风气，并创立儒家学派。晚年，他在鲁国整理一些文化典籍，其中包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，后来这些文献成为儒家的经典。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 材料三 春秋战国时期，礼乐崩坏，诸子蜂出，各引一端，不仅形成了真正的学术繁荣，而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体系和孟子的仁政理想；墨子的兼爱、非攻和大同精神；老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会论、人生论之间的逻辑联系；庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观；荀子为证明阶级存在的合理性而提出的“维齐非齐”论和天人相分的世界观；韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值。 ——摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 （1）根据材料一，写出孔子所处的时代和他的思想核心。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析孔子整理文化典籍的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出战国时期诸子的主要政治主张及百家争鸣的性质。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北安平中学高一年级学情检测历史学科试题 一、选择题（每题2分，共30题，60分） 1. 山东沂水跋山遗址群是2023年度“全国十大考古新发现”之一，是距今10万—5万年的古人类活动珍贵证据。目前共出土遗物4万余件，包括石制品、动物骨骼和少量竹木质等有机物标本。其中1件象牙质铲形器形体硕大、人工打制痕迹明显，为国内首次发现。据此可判断山东沂水跋山古人类（ ） A. 从事渔猎和采集 B. 种植粟和小麦 C. 过着定居生活 D. 贫富差距悬殊 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是原始社会时期的中国。根据时间“距今10万—5万年”和“人工打制痕迹明显”，判断山东沂水跋山古人类处于旧石器时代，A项正确；种植粟和小麦、过着定居生活、贫富差距悬殊都是新石器时代出现的新特征，与题意时间不符，排除BCD项。故选A项。 2. 姜寨聚落（如图所示为遗址复原图）的居住区处于聚落的核心位置，房屋建筑群分为大、中、小型三种，房址的门均朝向中心广场。聚落周围环绕着人工挖建的作为防御设施的壕沟。在环绕壕沟外的聚落东部、南部、东南部一共发现了三处墓地，而在聚落附近临河的地方有一处小窑场。这说明当时（ ） A. 农业与手工业相分离 B. 贫富分化较为严重 C. 氏族公社具有组织性 D. 国家初始形态出现 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。姜寨聚落居住区处于核心位置，房屋门朝向中心广场，周围有壕沟作为防御设施，还有特定位置的墓地和小窑场，这显示出当时的氏族公社在居住布局、防御、墓葬安排以及生产场地规划等方面有着一定的组织性，C项正确；材料中没有涉及农业与手工业关系的信息，排除A项；仅凭材料信息，无法得出当时贫富分化较为严重的结论，排除B项；国家初始形态出现的标志一般有公共权力机构等，材料中并未体现，排除D项。故选C项。 3. “红山文化”是我国新石器文化极为重要的一支，因其最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。从考古发掘来看，距今5000多年前的红山人墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品。这些随葬品的分布反映了（ ） A. 阶级分化的出现 B. 宗教信仰的多元化 C. 敬畏祖先观念的产生 D. 生产力水平的低下 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料“处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品”可知，随葬品随社会地位的高低而有所不同，反映了阶级分化的出现，符合新石器时代晚期遗址特点，A项正确；宗教信仰的多元化说法不符合史实，材料仅涉及陪葬品，不体现宗教信仰，排除B项；玉器是礼器，但不一定与祖先有关系，因此材料无从体现“敬畏祖先观念”，排除C项；“生产力水平的低下”无从体现，材料强调的是玉器等的出土，并非生产工具，排除D项。故选A项。 4. 距今约3300~3000年的成都平原十二桥文化遗址，发现了大规模的宫殿及其周围的大型建筑，数以千计的精美祭祀品，玉璋等高级玉器； 出现了高耸的城墙，严密的城防设施等强制性公共权力标志物。由此可知，这一时期该区域（ ） A. 国家形态初具规模 B. 政权与神权有所联系 C. 阶级分化日益明显 D. 首领的权威更加显著 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料概括可知：题中描述的发现因素，包括大规模的宫殿、大型建筑、精美祭祀品以及严密的城防设施等，都表明这一地区在3300~3000年前已经具备了一定程度的社会组织能力、管理结构和公共工程建设能力，这些特征符合一个初具规模的国家形态的基本要素，A项正确；材料虽涉及有精美的祭祀品，但未涉及神权与政权关系的论述，不能得出政权与神权有所联系，排除B项；材料未涉及不同阶级的等级差别，不能得出阶级分化日益明显，排除C项；材料未具体论述首领的地位，不能得出首领的权威更加显著，排除D项。故选A项。 5. 学者苏秉琦提出“满天星斗说”，认为在距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成了一个“相互作用圏”，又叫做“最初的中国”。由此可见，中国早期文明（ ） A. 形成部落联盟 B. 呈现多元一体 C. 生产力发达 D. 阶级分化明显 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨”、“逐渐形成了一个‘相互作用圏’”可知，中华文明的起源、发展 呈现出多样性的特点，同时，中华文明在漫长的历史进程中，各文明间相互交往交流交融而形成的相互关联、相互补充、相互依存的关系，体现了中华文化的整体性、共同性和一致性，故体现了中国早期文明呈现多元一体的特点，故B项正确；材料没有体现部落联盟、生产力、阶级这些内容，故A、C、D项不符合题意；故B项正确。 6. 关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了（ ） A. 先秦文献的可靠性 B. 出土古文字材料的关键性 C. 考古发掘的重要性 D. 文献与实物互补的必要性 【答案】D 【解析】 【详解】材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’”“学者们开展了一系列考古实践，以探索‘夏墟’的存在”体现了文献和实物相互补充以研究历史的特点，说明研究历史需要文献与实物互相补充，故D项正确；A项只提及文献，较片面，而且“先秦文献的可靠性”的说法也不符合史实和材料，排除；BC两项只涉及出土实物和考古发掘，说法片面，排除。故选D项。 7. 根据史书记载，夏朝已有刑法和赋税制度，还出现了官吏、军队等权力要素。夏朝的君主向万民发号施令，拥有生杀予夺的统治权力。这反映出夏朝（ ） A. 已经迈入阶级社会 B. 统治方式简单粗暴 C. 权力意识开始萌发 D. 国家治理体系完备 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据题干“夏朝已有刑法和赋税制度，还出现了官吏、军队等权力要素”，这意味着夏朝已经出现统治阶层与被统治阶层，进入阶级社会，A项正确；据材料，夏朝统治既依靠制度，还出现了军队等强制机关，方式多样，并非简单粗暴，排除B项；夏朝已经形成了较为完善的权力结构，包括君主、官吏、军队等，这说明权力意识不仅仅是在“萌发”阶段，而是已经相对成熟，排除C项；夏朝虽然出现了一些权力机构，但这并不意味着其国家治理体系已经完备，排除D项。故选A项。 8. 《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致“天下为家”现象产生的主要原因是（ ） A. 原始社会解体 B. 私有制的产生 C. 早期国家建立 D. 人性日益退化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据材料信息可知是由“天下为公”到“天下为家”，即世袭制出现，根据所学可知，随着生产力的发展，私有制产生，阶级出现，进而形成“天下为家”的局面，B项正确；原始社会解体并非出现“家天下”的主要原因，排除A项；早期国家建立是现象而非主要原因，主要原因要从经济角度看，排除C项；人性日益退化表述错误，排除D项。故选B项。 9. 在商代，王是人，也是神；既是王朝的元首，又是群巫之长。甲骨文记载，商王鼓吹“帝”是王的祖宗神，王是“帝”的嫡系子孙。以上材料解释最合理的是（ ） A. 神权与王权紧密结合 B. 王权实现了高度集中 C. 商王的权力大于神权 D. 神灵主宰商朝的政治 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是商代（中国）。据材料“在商代，王是人，也是神；既是王朝的元首，又是群巫之长”，可知，商代，王是王朝的元首，又是群巫之长，说明商代神权与王权结合紧密，A项正确；先秦时期，尚未实现权力的高度集中，排除B项；材料突出的是王权与神权的关系，并不是权力大小，也无法得出神灵主宰商朝的政治，排除CD项。故选A项。 10. “殷革夏命”后，商族成为“天下共主”。商王朝一方面极力推行神权政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系。商朝卜辞中留下了大量王室征讨方国的记录。上述材料说明商代（ ） A. 王室与地方矛盾不断激化 B. 中央集权体制遭遇挑战 C. 王权与神权开始有机结合 D. 地方管理方面有所改变 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查先秦时期的政治制度。根据材料“一方面极力推行神权政治，神化商王的‘天下共主’地位”“另一方面实行外服和内服制度，细化中央王朝与方国之间的关系”，得出商代推行神权政治和内外服制度，商代相较于夏代，在地方管理方面有所改变，D项正确。材料看不出王室与地方矛盾不断激化，排除A项；商代尚未建立起中央集权体制，排除B项；商王朝推行神权政治，反映了王权与神权的有机结合，但“开始”之说与史实不符，且不能完整概括材料内容，排除C项。故选D项。 11. 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（ ） A. 周王未实现权力的高度集中 B. 宗法制的核心是嫡长子继承制 C. 血缘关系是分封的唯一依据 D. 它维持了周朝四百余年的统治 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料信息“制其畿疆而沟封之”可知材料所述是分封制，结合所学，分封制之下，各个诸侯国都是相对独立的，所以周王尚未实现权力的高度集中，A项正确；嫡长子继承制是宗法制的核心，不属于分封制的内容，排除B项；题干中分封子弟属于血缘分封，而功臣和臣服的先代贵族不属于血缘分封，所以不能说血缘关系是分封的唯一依据，排除C项；周朝的统治长达八百年之久，而不是四百余年，排除D项。故选A项。 12. 西周时期，天子按嫡长子继承制世代相传，是“大宗”，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属“大宗”的“小宗”，依此类推。从而在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。西周实行宗法制的根本目的是（ ） A. 确保分封制的顺利实施 B. 维护西周统治秩序的稳定 C. 保障周王室的内部团结 D. 消弭王朝内部不稳定因素 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是目的题。时空是：西周（中国）。结合所学，西周通过实行宗法制，维系政治等级，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，根本目的是巩固国家统治，B项正确；确保分封制的实施、保障王室内部团结、消弭内部不稳定因素，都属于实行宗法制的具体目的，都可归入到“维护西周统治”的根本目的中，排除A项、C项、D项。故选B项。 13. 《尚书》保存的是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监，当于民监”“欲至万年惟王，子子孙孙永保民”的记载。这反映了（ ） A. 道家思想已经形成 B. 王权与神权相结合 C. 民本思想历史悠久 D. “君权神授”学说 【答案】C 【解析】 【详解】西周初期的史料中就有了注重百姓言论和保民的民本思想，说明民本思想的历史悠久，C项正确；道家思想形成于春秋时期，排除A项；材料内容无法体现王权和神权相结合，排除B项；君权神授与材料无关，排除D项。故选C项。 14. 商代许多文告、策命、法典铸刻在青铜器上，被称为金文档案；西周时期重要档案都“藏于宗庙，放之天府”，以备查阅和求得祖先、神灵的保佑。据此可知商周时期（ ） A. 重视文化传承和历史传统 B. 国家治理呈现理性化特征 C. 档案得到了有效保存利用 D. 王权与神权得到有效结合 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空：商周时期（中国）。根据材料并结合所学可知，中华民族数千年历史绵亘不断，与档案工作的建立和发展密切关联。中国古代王朝非常重视档案的收集和管理，商代许多文告、策命、法典铸刻在青铜器上，被称为金文档案；西周时期重要档案都“藏于宗庙，放之天府”，以备查阅和求得祖先、神灵的保佑。据此可知商周时期重视文化传承和历史传统，A项正确；材料强调的是文化传承，无法体现国家治理呈现理性化特征，排除B项；材料强调的是商周时期重要档案的保存利用，并非所有的档案都得到了有效保存利用，排除C项；材料反映商周文化的传承，而不是王权与神权的结合，排除D项。故选A项。 15. 有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明 A. 官僚体制成为当时社会的主宰 B. 素养不同的人享有同等的国家管理权 C. 以分封制构架国家垂直管理地方形式 D. 国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 【答案】D 【解析】 【详解】由“新建之国皆其功臣昆弟甥舅”、“鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的诸侯国主要有功臣和宗室贵戚统领，故选D；当时是贵族政治体制，故A不符合史实；题干说到的诸侯国不是以素养作为依据的，而且也不是享有同等的国家管理权，故排除B；分封制不是构建的国家垂直管理地方的形式，故C也不符合史实。 点睛： 概念学习和理解是历史考试中的一个重要环节，因为有些题目就是在偷换概念，考生如果不是很熟悉概念的内涵和外延，就很难做对，在考题选项设计中的偷换概念中导致理解失误而丢分。还有的题涉及的是几个概念的区分和准确理解，只有把握每个概念的具体含义才可以，这需要在平时的学习中就深入理解才能做对。这一题实际上是考查分封制的概念理解及其阶段特征。 16. 孟子介绍某种田制说：“方里而井 井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”以下关于这种田制说法错误的是（ ） A. 它属于奴隶主土地国有制 B. 是生产力发展水平低下的产物 C. 私田所有权属于耕种农民 D. 生产力的发展是其解体的根源 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期(中国)。根据材料并结合所学可知，这是井田制，并田制下有公田和私田，“八家皆私亩，同养公田”，说明这一土地制度不是私有制，因此私田所有权并不属于更于农民，农民只有使用权，没有所有权，C项正确；井田制在性质上是奴隶主土地国有制，排除A项；井田制在奴隶社会实行，是因为当时社会生产力水平低下，排除B项；春秋战国时期铁犁牛耕的出现，促进了社会生产力的发展，造成了井田制的瓦解，排除D项。故选C项。 17. 西周时“一人跖（踏）来而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原是（ ） A. 公田变为私田 B. 铁器牛耕的推广 C. 国家走向统一 D. 封建制度的确立 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周至战国时期（中国）。据本题材料“一夫挟五口，治田百亩”可以看出，战国时期农业劳作的效率提高了，结合所学知识可知春秋时期出现了铁力牛耕，战国时期铁力牛耕推广，推动了生产力的发展，B项正确；“公田变为私田”可以调动农民生产的积极性，但是若没有先进的生产工具，是不可能提高生产效率的，因此材料所述变化的根本原因是铁器牛耕的推广，排除A项；“国家走向统一”的说法与史实不符合，战国时期是分裂时期，排除C项；“封建制度的确立”不是根本原因，排除D项。故选B项。 18. 周人在祭祀和宴飨活动中，实行“列鼎制度”。天子用九鼎，九鼎分别盛放牛、羊、猪、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等九种肉类食物。诸侯用七鼎，无鲜鱼、鲜腊。卿大夫用五鼎，再减牛、肠胃。士用三鼎，仅盛放猪、鱼、腊。最低级的士用一鼎，盛小猪。据此可知，西周时期（ ） A. 物质生活充裕 B. 等级制度森严 C. 餐饮文化发达 D. 祭祀活动频繁 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是西周。根据材料天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎得出当时西周等级制度森严，Ｂ项正确；物质生活充裕不符合材料主旨，排除Ａ项；当时餐饮文化发达说法错误，排除Ｃ项；祭祀活动频繁材料无法体现，排除Ｄ项。故选Ｂ项。 19. 吴国和蔡国同属姬姓。春秋时期蔡国与楚国关系紧张，吴国与楚国也矛盾重重。吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统。这表明（ ） A. 血缘疏远导致诸侯矛盾激化 B. 礼乐制度丧失了社会约束力 C. 诸侯纷争影响社会观念变化 D. 联姻是建立同盟的前提条件 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料信息可知，在春秋时期，吴国、蔡国和楚国之间的关系错综复杂。吴国和蔡国虽然同属姬姓，但在面对共同的敌人楚国时，他们选择了联合。这种联合不仅体现在军事上，还延伸到了政治和社会层面。吴王阖阊为了巩固这一联盟，决定将自己的女儿嫁给蔡侯，从而打破了“同姓不婚”的传统，可见诸侯纷争影响社会观念变化，C项正确；“血缘疏远导致诸侯矛盾激化”，虽然提到了血缘和诸侯矛盾，但并没有直接涉及到吴王阖阊与蔡侯的联姻以及他们之间的关系，排除A项；材料主旨“社会观念变化”，而“礼乐制度丧失了社会约束力”与材料主旨不符，排除B项；联姻确实可以作为建立同盟的一种手段，但题目中并没有明确说明这是唯一的前提条件。因此，该选项过于绝对，排除D项。故选C项。 20. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A. 礼乐制度不复存在 B. 王位世袭制度消亡 C. 宗法制度开始解体 D. 分封制度受到挑战 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学内容可知，分封制下诸侯获得封位都要得到周天子的认可，根据“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏，说明当时分封制度受到挑战，故选D；A项说法过于绝对，礼乐制度依然存在，排除；王位世袭制始终存在，并没有消亡，排除B；材料没有体现宗法血缘关系，不能说明宗法关系开始解体，排除C。故选D 21. 战国以前的文献中，“华”与“夏”初以单字出现，皆指中原人，与周边蛮夷戎狄相对应而称。战国以降，“华夏”渐为通用词，“华夏”已经是一个包容很广的民族概念，既有原来的华夏人，又有华夏化的戎人、狄人、夷人。这反映出 A. 统一多民族国家已经形成 B. 传统华夷观念被突破 C. 对华夏文化的认同感增强 D. 战争推动了民族交融 【答案】C 【解析】 【详解】根据“战国以降，“华夏”渐为通用词，“华夏”已经是一个包容很广的民族概念……”可得出，随着兼并战争的频繁，战国时期对华夏文化的认同感增强，故C项正确；A项是秦朝的建立，排除A；华夷观仍然存在，排除B；材料并非强调战争的影响，排除D。 22. 春秋时期，卿大夫普遍拥有采邑，并以采邑的收益作为其生活资料的基本来源。至战国时期，列国逐渐建立官员“量功受禄”的制度，“不以禄私其亲，功多者授之”。这一转变（ ） A. 导致了土地私有制的产生 B. 规范了政府施政行为 C. 使贵族政治退出历史舞台 D. 推动了社会阶层流动 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是影响题。时空是春秋战国时期。据材料“春秋时期，卿大夫普遍拥有采邑，并以采邑的收益作为其生活资料的基本来源。至战国时期，列国逐渐建立官员‘量功受禄’的制度，‘不以禄私其亲，功多者授之’”可知，材料反映的是春秋时期对卿大夫实施采邑制，战国时期实行俸禄制，且俸禄与功绩联系起来。因此俸禄制的实施，有利于打击世袭贵族势力，推动社会阶层的流动，D项正确；战国时期的俸禄制是“量功受禄”，与土地私有制无直接关系，土地私有制产生是生产力发展的结果，排除A项；规范政府施政行为，意味着要制定相应监察制度，使政府按规章制度施政，这与俸禄制也无关，排除B项；C项表述绝对，排除C项。故选D项。 23. 春秋战国时期，各诸侯国纷纷兴建水利灌溉工程，春秋时期有楚国修建的勺陂和吴国修筑的邗沟等，战国时期有魏国的“引漳溉邺”工程、秦国的都江堰和郑国渠等。水利工程的兴建（ ） A. 体现古代重农经济主张 B. 实现了各国的富国强兵 C. 标志着中央集权的建立 D. 是小农经济形成的原因 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料“春秋战国时期，各国纷纷兴建水利灌溉工程，结合所学可知，春秋战国时期，随着农业生产力的提高各国加大对于农业经济的重视力度，为促进农业经济的发展，各国兴修水利，因此水利工程的兴建体现了古代重农经济主张，A项正确；水利灌溉工程有助于富国，但不一定能强兵，B项表述绝对，排除B项；秦朝建立了中央集权，排除C项；水利工程的兴建能促进小农经济发展，并不是小农经济的成因，排除D项。故选A项。 24. 公元前256年，在“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”思想的指导下，秦昭（襄）王任命蜀郡郡守李冰父子主持修建都江堰，一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓。由此可见，秦国修建都江堰的主要目的是（ ） A. 便利商品贸易流通 B. 促进农业经济发展 C. 治理长江洪水泛滥 D. 服务于战争的需要 【答案】D 【解析】 【详解】材料“一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓”体现的是都江堰的修建服务于秦国统一大业，D项正确；材料与便利商品贸易流通、促进农业发展及治理长江洪水泛滥的说法无关，排除ABC项。故选D项。 25. 春秋时期，晋楚鄢陵之战中楚人苗贲皇为晋国出谋，楚国任用晋人伯州犁，出现了“楚材晋用”和“晋材楚用”的情况；战国时期，秦王重用楚国人李斯，“二十余年竟并天下”。这说明春秋战国时期（ ） A. 各民族间交往交流交融，形成华夏认同 B. 不同学派提出各自主张，出现百家争鸣 C. 统治者为争霸招揽人才，推动士人流动 D. 中华文化吸收外来文化，主张和而不同 【答案】C 【解析】 【详解】材料中的“楚材晋用”、“晋材楚用”及“秦王重用楚国人李斯”说明在当时诸侯割据纷争的背景下，各诸侯国纷纷招揽人才，以实现富国强兵，C项正确；材料与民族交融无关，排除A项；材料与思想领域上的变革无关，排除B项；材料与吸收外来文化无关，排除D项。故选C项。 26. 卫人吴起在楚国、卫人公孙鞅在秦国、郑人申不害在韩国、中山国人乐毅等在燕国的变法改革，都在不同程度上削弱或基本上取消了世卿世禄制和分土封侯制，逐步建立起专制主义中央集权的新的统治制度。这主要说明当时（ ） A. 人才流动日趋频繁 B. 变法推动社会转型 C. 分封制度开始瓦解 D. 争霸战争愈演愈烈 【答案】B 【解析】 【详解】材料“都在不同程度上削弱或基本上取消了世卿世禄制和分土封侯制，逐步建立起专制主义中央集权的新的统治制度”体现的是当时的变法改革对社会转型的推动作用，B正确；ACD与材料无关，未涉及相关信息，排除。故选B。 27. 下表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。据此可知，春秋战国的时代主题是（ ） 学派 主张 儒家 以礼治国，为政以德 墨家 互爱互助，选贤任能，争取和平 道家 顺其自然，无为而治 法家 以法为工具，控制臣民 A. 构建官僚政治 B. 重建政治秩序 C. 加强中央集权 D. 变革选官制度 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据表格信息可知，春秋战国时期各派提出了不同的治国主张，儒家主张德治；墨家主张兼爱、非攻、尚贤；道家主张无为而治；法家主张法治。并结合所学可知，春秋战国时期处于大变革和社会转型时期，面对社会现实，各派纷纷提出改造社会的方案，重建政治秩序，B项正确；官僚政治是具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理，与材料表述内容不符，排除A项；加强中央集权是法家的思想主张，不属于大的时代主题，排除C项；材料中只有墨家涉及了官员选拔，排除D项。故选B项。 28. 先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了 A. 民贵君轻的主张 B. 讲求实际功利的精神 C. 克己复礼的思想 D. 追求精神自由的倾向 【答案】B 【解析】 【详解】“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选B；题干没有提到君与民的关系，故排除A；CD与题意不符，故排除。 29. 据统计，《荀子》一书中出现“礼”字309次、“法”字170余次，有“礼义者，治之始也”“法者，治之端也”“隆礼重法则国有常”等说法。这表明荀子 A. 主张重礼轻法，注重礼义教化 B. 辨别礼法异同，坚持百家争鸣 C. 强调礼法并行，重建社会秩序 D. 关注时代亟需，推崇国家权威 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】从材料中的内容可得出，“礼”字出现的次数非常多，以及“礼义者，治之始也”“法者，治之端也”“隆礼重法则国有常”等内容可得出，荀子主张礼法并行，重建社会秩序，C项正确，排除A项；材料没有体现百家争鸣，排除B项；材料与国家权威无关，排除D项。故选C项。 【点睛】 30. 孔子大力主张“有教无类”，在他的众多学生中，既有孟懿子、南宫敬叔等贵族子弟，又有颜回、子路这般出身贫寒的平民，甚至还有曾深陷囹圄的公冶长。据此可推知，孔子（ ） A. 打破了贵族对教育的垄断 B. 以教育为手段瓦解等级秩序 C. 追求社会各个阶层的平等 D. 重视品德修养高于出身门第 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据题干“主张‘有教无类’”、“有颜回、子路这般出身贫寒的平民”等信息，并结合所学知识可知，孔子的教育主张，使得不同阶层的人都能平等的接受教育，从而打破了过去贵族对教育的垄断局面，A项正确；孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度，并非以教育为手段瓦解等级秩序，排除B项；孔子代表没落的奴隶主贵族的利益，并非追求社会各个阶层的平等，排除C项；材料中未体现出对品德修养和出身门第的比较，排除D项。故选A项。 二、材料阅读题 31. 阅读材料，回答下列问题： 材料一 周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制——“封建亲戚，以藩屏周”的制度。这一封建制度，包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。经过西周的封建体制，中国经历了为时数百年的文化融合过程。 ——许倬云《万古江河》 材料二 平王立，东迁于洛邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——摘自《史记·周本纪》 美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸锄夷斤（斧）……试诸壤土。 ——摘自《国语·齐语》 今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。 ——摘自《吕氏春秋·审分》 王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ——摘自《汉书·艺文志序》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周分封制的分封对象，并概括分封制的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想文化方面分析归纳春秋战国时期的时代特征。 【答案】（1）对象：王族、功臣、先代贵族。 特点：以血缘关系为纽带；层层分封，具有等级性；诸侯有较大独立性；诸侯权利与义务相结合。 （2）时代特征：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸（答宗法制、礼乐制、奴隶制走向崩溃，分裂走向统一，奴隶制走向封建制等，亦可）；经济上，铁制农具广泛使用，生产力显著提高，封建土地私有化；思想文化上，百家争鸣。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西周时期（中国）。对象：据材料一“一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。”结合所学可知，西周分封制的分封对象是王族、功臣、先代贵族。 特点：据材料一“封建亲戚，以藩屏周”可知，以血缘关系为纽带；据材料一“封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。”结合所学可知，层层分封，具有等级性；结合所学知识可知，分封制下，诸侯有较大独立性；诸侯权利与义务相结合。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期（中国）。时代特征：据材料二“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”结合所学可知，材料反映的是周平王时，政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；据材料二“美金(青铜)以铸剑戟，试诸狗马；恶金(铁)以铸锄夷斤(斧)……试诸壤土。”结合所学可知，材料反映的是经济上，铁制农具广泛使用，生产力显著提高，封建土地私有化；据材料二“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”结合所学可知，材料反映的是思想文化上，百家争鸣。 32. 阅读材料，回答下列问题， 材料一 孔子（公元前551—前479年）提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 孔子开创了私人讲学的风气，并创立儒家学派。晚年，他在鲁国整理一些文化典籍，其中包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，后来这些文献成为儒家的经典。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 材料三 春秋战国时期，礼乐崩坏，诸子蜂出，各引一端，不仅形成了真正的学术繁荣，而且还有大量的新认知通过不同观点间的相反相成、相生相灭被创造出来。如孔子的仁学体系和孟子的仁政理想；墨子的兼爱、非攻和大同精神；老子所构建的宇宙论及宇宙论同社会论、人生论之间的逻辑联系；庄子主张把心的逍遥置于一切之上的人生观；荀子为证明阶级存在的合理性而提出的“维齐非齐”论和天人相分的世界观；韩非等人建立的与时俱进的理念等均具有重要的历史价值。 ——摘编自赵世超、卫崇文《论战国时期的百家争鸣运动》 （1）根据材料一，写出孔子所处的时代和他的思想核心。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析孔子整理文化典籍的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出战国时期诸子的主要政治主张及百家争鸣的性质。 【答案】（1）春秋时期；“仁”。 （2）有利于文化的保存和流传；为教育提供了丰富的教学内容；促进了儒家思想的传播和发展。 （3）政治主张：孟子主张仁政；荀子主张隆礼重法；墨子主张兼爱非攻、尚同尚贤；韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣民。 性质：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 【解析】 【小问1详解】 本题为特点题。时空范围为春秋时期的中国。时代和核心思想：根据材料“孔子（公元前551—前479年）提出‘仁者爱人’”可知，孔子处于春秋时期；核心主张是“仁”。 【小问2详解】 本题为影响题。时空范围为春秋时期的中国。影响：根据材料“晚年，他在鲁国整理一些文化典籍，其中包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，后来这些文献成为儒家的经典”可知，有利于文化的保存和流传；促进了儒家思想的传播和发展；根据材料“孔子开创了私人讲学的风气，并创立儒家学派”并结合所学知识可知，孔子整理文化典籍为教育提供了丰富的教学内容。 【小问3详解】 本题为特点题。时空范围为战国时期的中国。政治主张：根据材料“孟子的仁政理想；墨子的兼爱、非攻和大同精神”并结合所学知识可知，孟子主张仁政；墨子主张兼爱非攻、尚同尚贤；根据所学知识可知，荀子主张隆礼重法；根据所学知识可知，韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣民。 性质：根据所学知识可知，百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $