《朝花夕拾》重点章节精读-批注与赏析（七上）-【智慧熊】2025-2026学年初中语文名著整本书阅读（统编版）

《朝花夕拾》重点章节精读精批（七上） 深度阅读 77 重点章节精读 狗·猫·鼠 从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的 开门见山，点出 那一篇《免和猫》①；这是自画招供，当然无话可说，一但倒也毫 本文的中心，在下文 不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的， 中进一步解释“我” 写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰 仇猫的原因，以及猫 着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授②，或者 所代表的形象。 更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已 极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”③的。怎地“不好惹” 呢？就是怕要浑身发热④之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看 哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要 打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是 狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见 九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三 见千等等，自然就不错了。 我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学 现下的学者以动机来褒贬作品⑤的那些时髦，不过想给自己预先洗刷 洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜 我没有这学问。后来，在覃哈特⑥博士(Dr.O.Dahnhardt)的《自然 史底国民童话》里，总算发见那原因了。据说，是这么一回事：动 ①《兔和猫》：短篇小说，收入《呐喊》。 ②名人或名教授：指当时现代评论派陈西滢等人。 ③不好惹：出自徐志摩曾发表的为陈西滢辩护的文章：“说实话，他也是不好惹的。” ④浑身发热：这是作者讥讽陈西滢的话。陈西滢曾发表文章《致志摩》：“昨晚因为写 另一篇文章，睡迟了，今天似乎有些发热。” ⑤以动机来褒贬作品：这也是针对陈西滢的话。陈西滢认为“看一看古今中外的各种 文艺美术品，我们不能不说它们产生的动机大都是混杂的”。 ⑥覃哈特：今译德恩哈尔特(1870一1915)，德国文史学家、民俗学者。 物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是 缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是 狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。 “那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一只猫，立刻弓 起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在 这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。 用生动有趣的童 话故事来说明狗与猫 日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便 结怨的原因。 是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却 实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒 充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以 算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所 幻想的那样舒适自由，可是噜苏①做作的事总比人间少。它们适性任 情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但 它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残 的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”②的旗子，使牺牲者直 到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自 然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自 然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空 作者连用三个 话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥 “进步”的递进句式， 叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”③。假使真有一位一视同仁的造 却在转折处掷出“堕 落”的判词，形成强 物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事， 烈反讽，凸显对伪善 正如我们在万生园④里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜 者的深恶痛绝。 一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪 明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”⑤， 学着人们的说话，随俗来谈一谈，一辩一辩了。 现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正 大的。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口 ①噜苏：啰唆。 ②“公理”“正义”：这是现代评论派陈西滢等人常用的字眼儿。 ③颜厚有忸怩：出自《尚书》，意思是脸皮虽厚，内心也还是很过意不去的，很惭愧。 ④万生园：亦作“万牲园”，在北京西直门外，今改为北京动物园。 ⑤党同伐异：跟自已意见相同的就袒护，跟自已意见不同的就加以攻击。原指学术上 派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。此处 是纠合同伙，攻击异已。陈西滢曾用此语来影射攻击鲁迅。 咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩 厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾 气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这 也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知 道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起 笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可 靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竞有这 么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些 描述仇猫的三个 原因：第一，猫总是 时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲 尽情玩弄捉到的猎物 汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔①(P.Bruegel d.A)的一张铜版 才吃下去，仿佛在幸 画Allegorie der Wollust.上，也画着这回事，可见这样的举动，是中 灾乐祸。第二，猫天 外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特③(S.Freud)提倡了精 生一副媚态。第三， 神分析说—Psychoanalysis,听说章士钊先生是译作“心解”的，虽 它在嗥叫时令人心烦。 然简古，可是实在难解得很一以来，我们的名人名教授也颇有隐 隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗 的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意， 我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这 是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的 是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕 头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三 天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“平 心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？…然则世 之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而 我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实 在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼 式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡 作者通过具体的 觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还 事例向我们表达了封 要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个 建社会繁文缛节的虚 伪做作，进而讽刺那 红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖 些媚态十足的“正人 第③光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不化钱便总觉得有 君子”。 ①大勃吕该尔：现译为勃鲁盖尔(1525一1569)，尼德兰画家。 ②弗罗特：现译为弗洛伊德（1856一1939)，奥地利心理学家、精神病学家。精神分 析学派创始人。 ③阖第：敬辞，称对方全家。 些过意不去的，我也不十分高兴。 但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出 这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得， 那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，一吃了我饲养着的可爱 的小小的隐鼠。 听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但Edgar Allan Poe 的小说里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的 “猫婆”3，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”③， 近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。 只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的 幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉 扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬 搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着 的话打断，另讲猫的故事了一 “你知道么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢， 写小时候听祖母 猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。 讲猫的故事，用来揭 猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一样。 示并印证猫的狡诈。 这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师 的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的脚色了。它打定主 意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老 虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将一切本领传授完，还没 有教给它上树。” 这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下 写老鼠的“轩 一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加 昂”，表达了作者对社 黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着 会上弱小者的同情与 支持，而将其与“名 也不至于烦得翻来复去了。 人名教授”做对比， 几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽 则是对那些所谓的 地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是 “正人君子”的辛辣讽 饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜， 刺和蔑视。 ①Edgar A1 lan Poe:爱伦·坡（1809一1849)，美国作家、文艺评论家，短篇小说《黑 猫》是其代表作之一。 ②猫婆：日本民间传说中的妖怪。传说一个老太婆养了一只猫，后来猫成了精怪，吃 了老太婆，又变成老太婆的模样去害人。 ③猫鬼：古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，因称。 偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且 这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身 上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人， 我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就 帖着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅 观；别的一张“老鼠成亲”①却可爱，自新郎新妇以至傧相，宾客， 执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿 裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。 现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广 告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往， 即使像海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的 夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍 然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不像正在办着喜事。直 到我熬不住了，快快睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许 鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝 对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。 老鼠的大敌其实并不是猫。春后，你听到它“咋！咋咋咋咋！” 地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经 光降了。这声音是表现绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样 叫。猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得， 逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯一蛇，身体是细长的，圆 径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格 外长，而且万难幸免，当“数钱”的时候，大概是已经没有第二步 办法的了。 有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门 追忆儿时救养一 进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但 只隐鼠的经历，语言 两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竞醒过 诙谐幽默，写出了隐 来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不 鼠的憨态可掬，表达 逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到 了作者对隐鼠的喜爱， 膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上， 为下文误以为猫吃了 则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。 隐鼠后的愤怒之情做 铺垫。 我听父亲说过，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆 ①老鼠成亲：旧时江浙一带的民间传说，夏历正月十四日的半夜是老鼠成亲的时候。 黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等 到人写完字，套上笔，就舐尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。 我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问那里有，那里买的 呢，谁也不知道。“慰情聊胜无”心，这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢， 虽然它舐吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。 现在已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感 到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或 桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见 它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而 仍然没有见。 长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了 罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫 们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！ 当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的 恶念！ 我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手，逐渐推广，至于 凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击；后来却愈加巧妙了，能 飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。这作战继 作者运用拟人手 续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜， 法写出了与猫斗争的 大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所 情景，猫此时不再是 以一切韬略，战绩，还是全部省略了罢。 单纯的动物，而是被 但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个 赋予了情感与命运的 “角色”。 意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要 爬上去，被她一脚踏死了。 这确是先前所没有料想到的。现在我已经记不清当时是怎样一 个感想，但和猫的感情却终于没有融和；到了北京，还因为它伤害 了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。“仇猫”的话柄， 也从此传扬开来。然而在现在，这些早已是过去的事了，我已经改 变态度，对猫颇为客气，倘其万不得已，则赶走而已，决不打伤它 们，更何况杀害。这是我近几年的进步。经验既多，一旦大悟，知 道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而 ①慰情聊胜无：语出陶渊明诗《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情良胜无。”原为宽慰 柴桑令刘程之有女无男之语，后比喻有比没有好。 这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了 它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。所以，目下的办 法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声 叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家 的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清 作者运用反讽手 土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用 法，辛辣地嘲讽了当 处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成 局政府不作为、只做 表面功夫的虚伪行径。 为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正 在研究而且推敲。 一九二六年二月二十一日。 重点赏析 《狗·猫·鼠》是一篇充满童趣与深刻寓意的散文。文章以鲁迅童年时期的一段经历为 线索，采用托物喻人的手法，借猫来比喻资产阶级文人、施暴者。猫“尽情折磨”弱小的 动物，它们那“一副媚态”让鲁迅感到极度反感。这种厌恶并非单纯的个人情绪，而是源 于猫对弱者的欺凌和对生命的漠视。相比之下，鲁迅对老鼠的态度则大为不同，他不仅不 讨厌老鼠的偷窃和破坏，还因童年意外救了一只隐鼠而对老鼠产生了同情与喜爱之情。鲁 迅对鼠的情感，反映了他对弱小者的深切关怀。 阿长与《山海经》 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一 点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎 略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连 “长”字也不带；但到憎恶她的时候，一例如知道了谋死我那隐鼠 的却是她的时候，就叫她阿长。 我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。 又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。 阿长作为一名女 工，身份低微。对于 什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她 雇主而言，她究竟姓 姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家 什么叫什么无足轻重。 有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我 由此可见，以阿长为 那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于 代表的女工在当时的 是她从此也就成为长妈妈了。 社会地位可见一斑。 虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我 可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人 们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者 ,点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑 心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块 石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又 伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身， 久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢， 从对阿长睡姿的 也不闻。 描述中，一个体形壮 “长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很 硕、性格大大咧咧的 妇女形象浮现在我们 好罢？…” 眼前。 母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意 思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时 候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子 上。我想，这实在是无法可想了。 但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一 年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁 钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕 上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨…。 然而她进来，又将一个福橘①放在床头了。 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一， 清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得 么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后， 还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么， 一年到头，顺顺流流③…。” 梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。 她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急 地看着我。 她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了 “阿妈，恭喜…。” “恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜 ①福橘：福建产的橘子。因带“福”字，有吉利之意，江浙民间有过年吃福橘的习俗。 ②顺顺流流：顺顺溜溜，顺当的意思。 似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃 一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总 算已经受完，可以下床玩耍去了。 她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说 “老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在 阿长传授的道理 地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不 很多含有封建迷信的 可钻过去的…。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记 成分，这表明她在某 些方面受到封建愚味 得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的 思想的影响。 事情。 然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长 毛”①。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪 强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可 怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到 海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然 进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，一据说对长毛就应该这样 叫，一诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了 罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门 房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如 描叙阿长讲“长 毛”故事的情形，展 土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了…。” 现了她淳朴、无知的 我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我 形象。 不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长 毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。” “那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房， 又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。 “那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳 去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站 在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！” 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满 肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于 她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领 全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。 这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道 ①长毛：指太平军。因太平军反抗清政府剃发留辫的规定，一律蓄发，故称“长毛”。 她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。 称呼的改变反映 我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧 了“我”对阿长的情 惮她什么呢！ 感变化。全文中“我” 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的 对阿长时而敬爱，时 《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖 而怨恨，这种反复的 的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少 变化生动展现了儿童 的内心世界。 见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫 名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤 地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和 孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子 里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗①，自然也是有的；但我 却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有 许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》③，上面有许多图。 他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九 头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪 物，…可惜现在不知道放在那里了。 我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很 疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文， 买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能 在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山 海经》。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一 回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无 益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后 的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我， 阿长不标准的发 高兴地说道： 音契合了普通农村妇 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 人的形象，她不通文 墨却热心善良。这处 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打 语言描写的巧妙运用， 开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，… 令文章更具感染力。 ①制艺和试帖诗：都是科举考试规定的公式化诗文。制艺，指八股文。试帖诗，科举 考试中的一种诗体。 ②《花镜》：清代陈误子著的一部讲述花卉植物的书。