第13讲 中国古代的优秀传统文化（复习课件）（天津专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第13讲 2026·天津专用 中国古代的 优秀传统文化 1 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 知识点1 中华文化的发展历程 知识点2 中华优秀传统文化的内涵 知识点3 中华优秀传统文化的特点和价值 考向 考查中华优秀传统文化的内涵与特点 考点二　中华文化的世界意义 知识点1 中华文化在交流中发展 知识点2 中华文化对世界的影响 知识点3 中华文化的传承与保护 考向1 考查中华文化对世界的影响 考向2 考查文化传承的载体及发展 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考查形式 2025年 2024年 2023年 中华优秀传统文化的内涵与特点 √选择题 非选择题 / / / 中华文化的世界意义 √选择题 非选择题 / / / 4 考情透视·目标导航 考情分析 1．本节知识在近三年天津高考中没有涉及，但在其他地方高考中考查频率较高，选择题、非选择题兼有，难度适中。主要考查中华文化的特点、内涵和价值；中华文化的世界意义。 2．命题预测 ①借助文献记载，考查中华优秀传承文化的内涵、特点。 ②以18世纪西方的“中国热”创设情境，考查中华文化对世界的影响。 ③以图书馆的变迁等创设情境，考查不同时期文化教育的特色及其形成的原因。 复习目标 1.中华优秀传统文化的内涵、特点和价值。 2.古代文化对世界的影响。 3.文化传承的多种载体的发展历程及作用。 5 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 中国古代的优秀传统文化 中华优秀传统文化的内涵与特点 中华文化的发展历程 中华文化在交流中发展 中华文化的传承与保护 中华文化的世界意义 中华优秀传统文化的内涵 中华优秀传统文化的特点和价值 中华文化对世界的影响 03 核心突破·靶向攻坚 知识点1  中华文化的发展历程 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 1.中华文明的起源 （1）多元起源：考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 （2）中原核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 （3）文化认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 知识点1  中华文化的发展历程 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 2.中华文化的发展 （1）先秦是中华文化的奠基时期 ①春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。 ②战国时期，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。 （2）秦汉是中华文化的形成时期 ①秦朝建立起统一多民族的国家。 ②汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 知识点1  中华文化的发展历程 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 （3）魏晋隋唐是中华文化的繁盛时期 ①魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战;②隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 （4）宋元是中华文化的繁荣发展时期 ①宋代理学形成，丰富了中华文化的理论思维，但宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界;②宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 （5）明清是中华文化的继承和发展时期 ①明清之际，提倡个性自由的思想，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，倡导经世致用。②康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 知识点1  中华文化的发展历程 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 （6）近代中华文化的衰落（补充） ①1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 ②20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 ③五四运动以后，马克思主义在中国传播，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 知识点2 中华优秀传统文化的内涵 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 1.重视以人为本 （1）西周时期，周公提出“敬天保民”的思想，建立了以人为中心的礼乐制度。 （2）春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 2.提倡民本思想 （1）春秋战国时期： ①管子提出君主治理国家要顺应民意；②孔子要求统治者体察民情，反对苛政；③孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，体现了民本思想。 （2）历代思想家继承了先秦民本思想，发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用 知识点2　中华优秀传统文化的内涵 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 3.崇尚天人合一，道法自然 （1）夏商时期，人们相信上天和鬼神。 （2）春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，凸显了人的存在，追求天人合一。 （3）战国时期，荀子更提出“天行有常”“制天命而用之”的思想。他们以朴素的唯物观解释自然，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 知识点2　中华优秀传统文化的内涵 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 4.提倡爱国，追求家国情怀 （1）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。 （2）“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 （3）范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。 知识点2　中华优秀传统文化的内涵 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 5.崇德尚贤，推崇天下为公 （1）周朝统治者主张“明德”“敬德”。 （2）孔子提出“为政以德”，主张以德治国，要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 （3）墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 （4）孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 （5）《礼记》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 知识点2　中华优秀传统文化的内涵 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 6.崇尚自强不息，厚德载物 （1）“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》。 （2）孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。 7.主张和而不同 （1）西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为“和”，才能产生新事物。 （2）孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想，“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。 知识点3 中华优秀传统文化的特点和价值 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 1.特点 （1）本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。 （2）多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 （3）包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 （4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。 （5）连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 知识点3 中华优秀传统文化的特点和价值 考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 2.价值 （1）中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 （2）中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 （3）中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 考点一 考向 考查中华优秀传统文化的内涵与特点 【例】(1)据专家考证，四五千年前，良渚文化、大汶口文化、龙山文化、陶寺文化等已有原始文字，尤其陶寺陶器上的朱书文字已与殷墟甲骨文属于同一系统，从甲骨文、金文发展演变到现在的汉字，之间没有任何缺环。这可以用以说明中华早期文明（　　） A．突出文化领域的统一性 B．体现多样性和创新性 C．彰显区域交流的实用性 D．具有本土性和连续性 【答案】D 【解析】良渚、大汶口、龙山、陶寺文化已有原始文字，尤其陶寺朱书文字与甲骨文属同一系统，且汉字发展无缺环，表明中华文字体系从早期延续至今，未受外来因素中断，体现本土起源和传承的连贯性，具有本土性和连续性，故选D项。 中华优秀传统文化的内涵与特点 考点一 考向 考查中华优秀传统文化的内涵与特点 【例】(2)据研究，中国境内肇始于约9000年前的玉器，由实用装饰品发展为用于巫术、祭祀的“神玉”，再演变为具有礼仪功能的“王玉”，后在儒家、道家等文化的影响下形成延续至今的中国特色用玉文化。这可用以说明（　　） A．玉器制作技术高超 B．社会阶层分化明显 C．中华文明流而不断 D．宗教神权色彩浓厚 【答案】C 【解析】据材料可知，玉器从实用装饰品发展为具有深厚文化内涵的特色用玉文化，这一演变过程体现了中华文明在历史长河中的连续性和发展性。玉器作为中华文明的重要组成部分，其演变历程正是中华文明流而不断的生动体现，故选C项。 中华优秀传统文化的内涵与特点 知识点1 中华文化在交流中发展 考点二 中华文化的世界意义 1.佛教文化的传入 （1）过程： ①两汉之际，佛教传入中国。 ②魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③隋唐时期，佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛禅宗成为主流，佛教完成本土化。 ④宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。佛教融合为中华文化的一部分。 知识点1　中华文化在交流中发展 考点二 中华文化的世界意义 （2）影响： ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维等都产生了深刻影响。 ②对文学艺术：中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念。 ③对中国建筑艺术：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 ④佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 知识点1　中华文化在交流中发展 考点二 中华文化的世界意义 2.西方自然科学知识的传入 （1）明末，利玛窦等来华，带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 （2）《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 （3）17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 知识点1　中华文化在交流中发展 考点二 中华文化的世界意义 3.近代西方文化的传入（补充） （1）过程 ①鸦片战争后，林则徐和魏源，主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”，西学传播渠道大大增加。 ②1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。 ③清政府创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是较早接受西方教育的知识分子。 ④1868年，引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。 知识点1　中华文化在交流中发展 考点二 中华文化的世界意义 （2）影响 ①一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。 ②1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等主张吸收民主与科学的思想。 ③俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。 ④五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 知识点2 中华文化对世界的影响 考点二 中华文化的世界意义 1.对亚洲的影响 （1）朝鲜、日本和越南等国在汉字的基础上，创造了本国文字，推动了当地的文化交流和发展。 （2）大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 （3）古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 （4）14世纪，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。 （5）郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 知识点2　中华文化对世界的影响 考点二 中华文化的世界意义 2.对欧洲的影响 （1）8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。 （2）13世纪，火药经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落。 （3）指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 （4）欧洲人借鉴中国的活字印刷术造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 （5）16－18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 考点二 中华文化的世界意义 时期 史实 影响（意义） 特征 汉代 张骞出使西域，开辟“丝绸之路” 丝绸之路的开通促进了中外经济文化的交流；造纸术的外传促进了文化交流和教育的普及 （1）路线由陆路为主转向海陆并举；对外贸易与文化交流同步进行 （2）明朝之前对外开放，兼容并蓄，中华文明世界领先；明清时期闭关锁国，中国走向封闭、停滞 造纸术的外传 隋唐 ①唐贞观初年玄奘西行天竺，写成《大唐西域记》 ②日本派遣唐使学习唐制进行大化改新 ③唐玄宗时，鉴真东渡日本 促进了中国同印度、日本的交流 两宋 ①宋朝鼓励海外贸易，设立市舶司管理 ②指南针传入欧洲 加强了中国同海外的经济文化交流，指南针为新航路的开辟起到重要作用 中国古代中外交往的史实与特征 考点二 中华文化的世界意义 时期 史实 影响（意义） 特征 元代 马可·波罗来华，著成《马可·波罗行纪》 对东西方文化交流起到重要作用 （1）路线由陆路为主转向海陆并举；对外贸易与文化交流同步进行 （2）明朝之前对外开放，兼容并蓄，中华文明世界领先；明清时期闭关锁国，中国走向封闭、停滞 明代 郑和下西洋，最远到达红海沿岸和非洲东海岸 促进了中国同亚非各国的经济文化交流 清代 郑成功打败荷兰殖民者，收复台湾；康熙帝组织两次雅克萨反击战，与沙俄签订了《尼布楚条约》。为反对西方列强的侵略，实行闭关锁国政策 巩固了清王朝的统治，却导致中国闭塞、停滞和倒退 中国古代中外交往的史实与特征 知识点3 中华文化的传承与保护 考点二 中华文化的世界意义 （一）学校教育的发展 1.中国古代教育 （1）官学： ①汉朝设立的太学，西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。 ②汉朝开始设立地方官学。 （2）私学： ①产生于春秋时期。儒家代表孔子影响最大。 ②唐朝以后得到进一步发展。私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。 ③书院制度推动了私学的发展。宋代是书院产生和发展的重要时期，白鹿洞书院最为著名，朱熹编纂学规《白鹿洞书院揭示》，对后世产生长久的影响。 知识点3　中华文化的传承与保护 考点二 中华文化的世界意义 （3）作用：在古代文化的保存与传播上，都发挥了不可替代的作用，古代典籍依托于此得以传承，科举考试的推行，也有赖于官学与私学的支撑。 2.大学教育 （1）京师大学堂创建于戊戌维新运动中，既是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，又是国家最高教育行政机关，1912年，京师大学堂改名为“北京大学”。1916年蔡元培接任北京大学校长后，将大学定位为“囊括大典、网罗众家之学府”，很快使北京大学成为新文化运动的中心和学术研究的重镇。 （2）1911年创办的清华学堂，次年更名为“清华学校”，1928年组建为国立清华大学。清华大学延聘国内外著名学者执教，迅速发展成为全国高水平的大学。 知识点3　中华文化的传承与保护 考点二 中华文化的世界意义 3.新中国的教育 （1）新中国成立初期的教育 ①新中国成立后，国家收回了教育主权，接管了各级各类学校。 ②1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平。 ③国家还提出了受教育者要在德、智、体等方面全面发展的教育方针。 ④经过十几年的努力，中国逐步形成比较完整的国民教育体系，学前教育、大中小学教育及成人教育初具规模，全日制、半工半读、业余教育共同发展，培养了大批素质较高的劳动后备军和德才兼备的建设人才。 （2）“文化大革命”时期的教育：教育事业受到很大破坏。 知识点3　中华文化的传承与保护 考点二 中华文化的世界意义 （3）改革开放后的教育 ①“文化大革命”结束后，中断十年的高考制度恢复，教育事业重新走上正轨。 ②1983年，邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指导方针，教育改革步伐加快。 ③20世纪90年代，国家开始实行“科教兴国”发展战略，大量增加教育投入。 ④改革开放40多年，中国教育迈入历史新征程，教育事业取得举世瞩目的成就。学前教育、义务教育、高中阶段教育、职业教育、特殊教育不断发展，教育公平的步伐加速推进，每个人的受教育权利得到更有力的保障。 4.意义：学校教育的不断发展与完善，具有重要意义。在文化传承、科学研究、人才培养等方面，学校教育发挥了举足轻重的作用。 知识点3　中华文化的传承与保护 考点二 中华文化的世界意义 （二）文化遗产的保护与利用 1.古代文物保护及研究 （1）古代对文物的收藏，是从艺术珍品开始的，成为人们拥有财富与权力的体现。 （2）中国历代帝王、达官贵人和民间收藏家重视收藏各种器物、字画、书籍；还发展出金石学，专门对古代器物进行分类与著录。 2.近现代中国对文物古迹的保护 （1）1906年，清政府颁布《保存古物推广办法》。 （2）1930年，南京国民政府设立了中央古物保管委员会，公布了中国第一部文物保护法律《古物保存法》。 （3）新中国成立后，建立起专业化的文物保护体系，并完成了中国历史上第一次全国性文物普查。 知识点3　中华文化的传承与保护 考点二 中华文化的世界意义 （4）1961年3月，第一批全国重点文物保护单位公布。 （5）1982年，通过并实施《中华人民共和国文物保护法》，是由国家最高立法机关颁布的法律，致力于加强对文物的保护、研究和利用，以使中华民族优秀的历史文化遗产得到继承。还建立起历史文化名城保护制度。 知识点3　中华文化的传承与保护 考点二 中华文化的世界意义 3.中国对文化遗产的保护 （1）1985年，中国正式加入《世界遗产公约》，成为缔约国。 （2）2004年，中国又加入《保护非物质文化遗产公约》。 （3）2006年，审议通过《世界文化遗产保护管理办法》，强调“世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保世界文化遗产的真实性和完整性”。 （4）2011年，中国通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。 （5）意义：通过上述举措，保护遗产、传承文化的理念日益深入人心，推动了中国文化遗产保护事业的发展。中国成为推动世界遗产保护的重要力量，体现出一个文明大国守护人类共同财富的担当。 考点二 考向 考查中华文化对世界的影响 【例】(1)南北朝时，百济曾重金购买南梁书法家萧子云真迹；唐朝时，新罗使臣请求赠予欧阳询和柳公权作品，商人也将大量字帖贩至新罗出售；由于唐太宗推崇王羲之，王氏书法在日本影响非常大，鉴真东渡带去的《晋王右军真行书》流传很广。这些现象产生的根源是（　　） A．儒家思想的影响力 B．中外经济的互补性 C．中华文化的辐射力 D．中国书法的艺术性 【答案】C 【解析】南北朝到唐朝，百济、新罗对书法字帖的追捧和日本受王氏书法影响，这些都表明中华文化在周边地区具有强大影响力和吸引力，能辐射传播，促使周边国家主动接触和学习，故选C项。 中华文化的世界意义 考点二 考向 考查文化传承的载体及发展。 【例】(2)大学是商代贵族子弟专门的教育场所，它还接受邻近的诸侯国子弟来游学。除军事教育外，祭祀活动的礼乐，阅读和书写也是教育的重要内容。由此可知，商代的大学教育（　　） A．以敬天保民思想为指导 B．利于文化的保存与传播 C．使得学术下移局面出现 D．得益于书籍的逐渐普及 【答案】B 【解析】大学作为商代贵族子弟专门教育场所，除军事教育外，还涉及礼乐、阅读书写等教育内容，各方面知识在此传承，邻近诸侯国子弟游学又促进文化交流传播，利于文化保存与传播，故选B项。 中华文化的世界意义 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 【答案】C 【解析】“天宠湖南”将成功与“天”联系，西周“敬天保民”体现敬天的同时重视百姓，把国家命运与上天关联，与其观念契合，故选C项。 1．（2025·湖南高考·1）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（　　） A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一” C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天” 41 真题溯源·考向感知 【答案】C 【解析】在新石器时代晚期，绿松石有孔嵌法和平面镶嵌法沿不同方向传播，体现了不同地区原始文化间的交流传播，所以原始文化的传播与交流可被印证，故选C项。 2.（2025·江苏高考·1）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（　　） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 42 真题溯源·考向感知 【答案】A 【解析】南朝乐府民歌中"吴歌""西曲"以建康、江陵等商业城市命名，且《江陵乐》《襄阳乐》集中描绘女子送别商人的场景，《估客乐》《贾客词》更直接以商贾职业为题，印证了长江流域商业城市的繁荣和商人群体活跃的史实，南朝时建康作为都城是南方最大商埠，江陵控扼长江中游商贸通道，此类民歌正是城市商业贸易发展的艺术折射，故选A项。 3．（2025·重庆高考·2）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（　　） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 43 真题溯源·考向感知 【答案】C 【解析】材料中1905年四川总督锡良将书院改名为新式学堂，包括实业和师范学堂，并出现"城乡学堂林立"的景象，这反映清政府废除科举后，传统书院教育被新式教育取代，教育方式发生根本性转变，故选C项。 4.（2025·重庆高考·7）1905年四川总督锡良开始创办中等学堂，这些学堂大都由原来的书院改名设立，包括各种实业学堂和师范学堂，前者以农业、工业学堂为主，后者分优级和初级师范科。“城乡学堂林立，不能尽载”。这表明当时四川（　　） A．私人办学风气受到遏制 B．学堂主导新式教育推进 C．传统教育方式根本动摇 D．国民教育体系逐步形成 44 真题溯源·考向感知 【答案】A 【解析】李家驹1906年任京师大学堂总监督时参加运动会短跑，受到开明报章揄扬并带动学校体育发展，这体现他作为教育官员亲身实践现代教育理念，推动清末教育从传统科举重文轻武向德智体全面发展转变，反映教育领域革新趋势，故选A项。 5.（2025·江苏高考·6）1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年，在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（　　） A．教育领域的嬗变革新 B．欧美体育运动开始传入 C．清末新政取得了成功 D．新学堂与科举制的对立 45 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 46 $