7《兼爱》 同步练习-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

7　兼　爱

一、基础知识

1.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是 (　)

A.当察乱何自起　　　　当:尝试

B.虽父之不慈子       虽:虽然

C.交相恶则乱       恶:憎恨

D.具此而已矣       具:完备、齐全

2.下列各句中,含通假字的一项是 (　)

A.必知乱之所自起　　B.故贼人以利其身

C.故不孝不慈亡     D.故天下兼相爱则治

3.下列各项中,加点词的古今意义相同的一项是 (　)

A.故乱异家以利其家 B.求木之长者,必固其根本

C.大夫各爱其家     D.君臣父子皆能孝慈

4.下列各句的句式特点,与其他三项不同的一项是 (　)

A.故亏父而自利　　  B.此亦天下之所谓乱也

C.当察乱何自起     D.其坚不能自举也

5.下列句中加点词的活用类型,与例句相同的一项是 (　)

例句:故亏父而自利

A.虽至天下之为盗贼者　B.故贼人以利其身

C.自见者不明       D.故窃异室以利其室

6.请用斜线“/”为画波浪线的句子断句。

其为宫室何?以为冬以圉风寒,夏以圉暑雨,有盗贼加固者,芊不加者去之。其为甲盾五兵何以为以圉寇乱盗贼若有寇乱盗贼有甲盾五兵者胜无者不胜是故圣人作为甲盾五兵凡为甲盾五兵加轻以利坚而难折者芊不加者去之

(节选自《墨子·节用上》)

二、课文精读

阅读《兼爱》,完成7~10题。

7.下列对文学知识和文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　)

A.墨子,名翟,春秋战国之际思想家,墨家学派创始人,主张“兼爱”,与儒家主张“爱人”同源同义。

B.盗贼,古人注:“盗贼通名,分而言之:则私窃谓之盗,劫杀谓之贼。”与现代汉语中“盗”“贼”的释义不同。

C.室,文中义是指“家”,与杜甫《石壕吏》“室中更无人,惟有乳下孙”中“室”的意义相同。

D.子墨子,是墨子的弟子对他的尊称,后一个“子”跟“老子”“孔子”“庄子”“孙子”中“子”的含义和用法相同。

8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　)

A.作者开篇指出,圣人以治天下为己任,就要知道天下动乱的根源,否则难达目的,并举例“医之攻人之疾者”来证明。

B.作者针对当下,批判战国时代伦理崩坏、诸侯攻伐的社会现实,指出天下动乱不休的起因就在于“自爱”而“不相爱”。

C.作者推究“乱”之缘由,用假设正面说理,指出大家将心比心、以己度人,做到互相爱护,就能消除乱象,使天下大治。

D.作者直言不讳,一种逻辑贯穿到底,得出“天下兼相爱则治,交相恶则乱”的总论点,最后鼓励人们奉行“兼爱”思想。

9.请将下列句子翻译成现代汉语。

(1)弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利。

译文:

(2)视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。

译文:

10.文中说,“天下之乱物,具此而已矣”,“乱物”包括哪些内容?请简要概述。

 

 

三、同步拓展

[2023·湖南衡阳期末] 阅读下面的文言文,完成11~15题。

文本一:

察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。

(节选自《墨子·兼爱上》)

文本二:

子墨子言曰:“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时,曰:必务举孝子而劝之事亲,尊贤良之人而教之为善。是故出政施教赏善罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷之危也将属可得而定也若以为不然昔桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之。当此之时,世不渝而民不易,上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉,贵为天子,富有天下,于此乎不而矫其耳目之欲,而从其心意之辟,外之驱骋、田猎、毕弋,内湛于酒乐,而不顾其国家百姓之政,繁为无用,暴逆百姓,遂失其宗庙。其言不曰‘吾罢不肖,吾听治不强’,必曰‘吾命固将失之’。

虽昔也三代罢不肖之民,亦犹此也。不能善事亲戚君长,甚恶恭俭而好简易,贪饮食而惰从事,衣食之财不足,是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖,吾从事不强’,又曰‘吾命固将穷’。”

是故子墨子曰:“今也王公大人之所以蚤朝晏退,听狱治政,终朝均分,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必治,不强必乱;强必宁,不强必危。故不敢怠倦。……王公大人怠乎听狱治政,卿大夫怠乎治官府,则我以为天下必乱矣。农夫怠乎耕稼树艺,妇人怠乎纺织绩纴,则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以为政乎天下,上以事天鬼,天鬼不使;下以持养百姓,百姓不利,必离散不可得用也。是以入守则不固,出诛则不胜。故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共抎国家,倾覆其社稷者,此也。”

是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实将欲求兴天下之利,除天下之害,当若有命者之言,不可不强非也。曰:命者,暴王所作,穷人所术,非仁者之言也。今之为仁义者,将不可不察而强非者,此也。”

(节选自《墨子·非命下》)

11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　)

A.是故出政/施教赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱/也将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之

B.是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之

C.是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得/而治也社稷之危/也将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之

D.是故出政施教/赏善罚暴且以为/若此/则天下之乱也将属/可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　)

A.家,这里指卿大夫的封地,按西周时期的等级秩序,卿大夫位于诸侯与士之间。

B.诸侯,是古代分封制中各方君主的统称,春秋时分“公、侯、伯、子、男”五等。

C.幽厉,这里指周幽王与周厉王,“幽”和“厉”是后人为两位国君所设立的庙号。

D.宗庙,是天子或诸侯祭祀祖先的场所,帝王宗庙制一般是天子七庙,诸侯五庙。

13.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　)

A.文本一由“故不孝不慈亡”“故盗贼有亡”“故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡”三个句子串起,有层层递进、由浅入深的表达效果,逻辑性强,有说服力。

B.墨子认为只要人们“兼相爱”,就能消除乱象,使“君臣父子皆能孝慈”,实现天下大治的目的。

C.墨子的“非命”观是对那些自身不改变、不努力的统治者和百姓拿“命运”来说事的批判。

D.墨子认为,从前三代暴君导致国家灭亡、社稷倾覆的根本原因在于他们不能虚心采纳谏议。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)今也王公大人之所以蚤朝晏退,听狱治政,终朝均分,而不敢怠倦者,何也?

译文: