6《老子》四章 同步练习 -2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

6　《老子》四章

一、基础知识

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 (　)

A.当其无,有车之用　　　无:指车毂的中空处

B.自伐者无功        伐:讨伐

C.其安易持            持:持守

D.慎终如始            慎:慎重对待

2.下列各句中,加点词都是古今异义词的一项是 (　)

①强行者有志　②合抱之木,生于毫末　③民之从事　④常于几成而败之　⑤自见者不明

A.①②⑤　B.①②④　C.②③④　D.①③⑤

3.下列各句中,与所给例句句式相同的一项是 (　)

例句:千里之行,始于足下

A.凿户牖以为室,当其无,有室之用

B.为之于未有,治之于未乱

C.知人者智,自知者明

D.是以圣人欲不欲,不贵难得之货

4.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是 (　)

A.生于毫末　　　　　　　青,取之于蓝

B.为之于未有         合抱之木

C.死而不亡者寿         知止而后有定

D.慎终如始,则无败事     此则寡人之罪也

5.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是 (　)

A.辐,车轮中连接轴心和轮圈的木条,我国古时候的车轮一般有三十根辐条。

B.毂,车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中有圆孔,用来插轴,后借指车轮或车。

C.牖,室与堂之间的窗子。秦以前的“窗”专指开在屋顶上的窗,开在墙壁上的窗叫“牖”。

D.寿文化是中国传统文化的重要组成部分。古人认为上寿是百岁,下寿是八十岁。

6.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《<老子>四章》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,指一个对自己事业执着追求的人,虽然人会谢世但精神价值万古长存。 

(2)《<老子>四章》中通过列举分析车毂、器皿、门窗等典型的日常生活用品,阐明了“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”的道理。 

(3)《<老子>四章》中,“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句,点明了自我夸耀的后果,是对自视太高的人的一种警醒。 

7.请用斜线“/”为画波浪线的句子断句。

自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:始秦与周合合五百岁而离离七十岁而霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隐君子也

(节选自《史记·老子韩非列传》)

二、课文精读

阅读《<老子>四章》,完成8~11题。

8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 (　)

A.自矜者不长　　　　　矜:矜持

B.起于累土           累:同“蔂”,土筐

C.故有道者不处       处:为,做

D.复众人之所过       复:弥补、补救

9.下列对《<老子>四章》相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (　)

A.《<老子>四章》第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。

B.在《<老子>四章》第二十四章里,老子用“企者不立,跨者不行”做比喻,说“自见”“自是”“自伐”“自矜”的后果都是不好的,这些做法是不足取的。

C.《<老子>四章》第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比,形象地证明了大的东西无不是从细小的东西发展而来的道理。

D.老子指出“民之从事,常于几成而败之”,许多人不能持之以恒,总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于在将成之时,人们不够谨慎,开始懈怠。

10.请将下列句子翻译成现代汉语。

(1)其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。

译文:

(2)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

译文:

11.结合本文内容,谈谈应怎样理解“人贵有自知之明”这句话。

 

 

 

三、同步拓展

[2022·浙江宁波期中改编] 阅读下面的文言文,完成12~16题。

文本一:

三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

(《老子》第十一章)

企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。

(《老子》第二十四章)

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。(《老子》第三十三章)

其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

(《老子》第六十四章)

文本二:

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也功成而弗居也夫唯弗居是以弗去。

(《老子》第二章)

文本三:

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(《老子》第七章)

12.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将对应序号填写在答题线上。

为A而弗B志也C功成而弗D居也E夫F唯弗居G是以H弗去

 

13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　)

A.户牖,古代指门窗。恶,厌恶。毫末,毫毛的末端,比喻极其细微的事物。

B.古代汉语中有些与走路有关的词语,有其特殊的含义。如“企者不立”的“企”是踮起脚后跟,“不积跬步”的“跬”是跨出一脚。

C.行,同“形”。泮,同“判”。已,同“矣”。

D.“强行者有志”,指发愤图强,克服困难,才算有志气。“慎终如始”,指审慎面对事情的终结,一如开始时那样。

14.下列对原文有关内容的概述,正确的一项是 (　)

A.“知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要,“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。

B.“其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。”《老子》认为对待不利之事,要洞察先机,及早扑灭,要防患于未然。

C.“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”老子通过日常的社会现象与自然现象,阐述了世间万物充满着矛盾对立、互不干扰、永恒不变的道理。