内容正文:
社会现实问题如贫富差距、民生疾苦的深刻反映,有力地
论证了杜甫诗歌能反映现实且与普通人民紧密相连,能在
不同时代引发共鸣的观点,突出其现实价值。根据材料二
第一段引用“独唐杜工部如周公制作,后世莫能拟议”“盛
唐句法浑涵,如两汉之诗…才有此句法”等前人对杜甫
诗歌的评价可知,这些评价从不同角度强调了杜甫诗歌在
诗歌创作中的规范和楷模地位,突出其艺术价值。
12.(示例)①《登高》严格遵循七言律诗的格律形式,这种对音
韵、对仗的精准把控,使得诗句既富韵律美又保持规范性
体现了材料二中提到的杜甫对七律形式的熟练运用。
(2分)②《登高》精于炼字。如“萧萧”“滚滚”既写出落木之
萧瑟、长江之雄浑,也蕴含宇宙永恒而生命易逝、壮志难酬
的悲怆,将复杂的感情凝练地融入字句中,体现了材料二
中提到的杜诗精于炼字的特点。(2分)③《登高》中反映了
个人的艰难处境,表现出杜甫对于社会现实的关注和对国
家、人民命运的思考,体现了材料二中提到的杜甫诗歌“沉
郁顿挫、深刻悲壮”的风格。(2分)
【解析】本题考查迁移运用材料信息。①格律形式上,《登
高》是七言律诗,严格遵循七律的格律要求,这种对音韵、
对仗的精准把控,使得诗句既富音韵美又保持规范性,如
“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,上下句对仗严谨,体
现了七律规范严整的特点,这与材料二中提到的杜甫对七
律形式的熟练运用相符。②推敲炼字上,从《登高》可以看
出诗人字字推敲,善于炼字。“萧萧”“滚滚”这些叠词,写
出了落叶纷纷凋零飘落时的萧瑟秋景以及江水奔腾而去
的不可挽回之势,营造出萧瑟而雄浑奔放的自然意境,蕴
含宇宙永恒而生命易逝的哲理,再联系诗人穷困潦倒、漂
泊天涯、壮志难酬的人生际遇,能从中看出诗人于雄浑之
景中寄寓的无限悲情。这与材料二中提到的“炼字锻句,
刻意求工,在每一句每一字上反复推敲,下足功夫,以寻觅
和创造美的意境”的特点相符。③思想内容上,“艰难苦恨
繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”等不仅写个人的艰难处境,还反
映了时代的艰难,体现了杜甫对社会现实的关注和对国
家、人民命运的思考,符合材料二中所说杜甫诗歌“沉郁顿
挫、深刻悲壮、气势磅礴,却严格规范在工整的音律对仗之
中”的特点。
第⑦周周末小测·提分卷
1.A本题考查理解诗歌内容。A.“朦胧的沙岸是西兴古镇”
表述有误。“烟中沙岸似西兴”意为“晚烟朦胧中的沙岸犹
如西兴镇”,“似西兴”而并非西兴。故选A。
2.①本诗“江风吹水雪崩腾”,将风吹江水的汹涌澎湃之势比
作雪浪崩腾,生动形象地展现出江水在江风的吹拂下波涛
汹涌的壮观景象,给人以强烈的视觉冲击,烘托出诗人内心
的不平静。(3分)②苏轼“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆
雪”,用“雪”来比喻浪花,“卷起”赋予江水力量感,“千堆雪”
极言浪涛之高,突出了赤壁古战场的雄伟壮阔,表现出大自
然的磅礴气势,也衬托了词人对历史兴亡的感慨和对英雄
人物的追思。(3分)
【解析】本题考查鉴赏诗歌的表达效果。①本诗“江风吹水
雪崩腾”一句,诗人运用比喻的修辞手法,将风吹江水的汹
涌澎湃之势比作雪浪崩腾。诗人通过“雪崩腾”这一形象化
的描述,营造出一种强烈的视觉冲击,使读者仿佛能够亲眼
看到江水在江风的吹拂下波涛汹涌的壮观景象,烘托出诗
人如同这江水一般波涛汹涌、难以平静的内心。②苏轼的
“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,同样运用比喻的修辞
手法,用“雪”来比喻浪花,“卷起”赋予江水力量感,“千堆
雪”极言浪涛之高、气势之磅礴,突出了赤壁古战场的雄伟
壮阔,展现出大自然的磅礴气势,也衬托了词人对历史兴亡
的感慨和对英雄人物的追思。
·诗意
北固山就像是大海的门户,横亘天际,晚烟朦胧中的沙
岸犹如西兴镇。已经看不见船的踪迹,仍可以听到阵阵悠
扬的笛声,远处有楼台(已被夜色笼罩),只能看到闪烁的灯
火。山上的明月挂在松枝上,斑驳的月光像是片片碎金;江
风吹起水中浪花,(白浪腾涌,)犹如积雪崩落。突然想乘坐
木筏轻快出游,到那扶桑生长的地方看一看,可惜不能
实现。
3.D本题考查理解诗歌内容和鉴赏艺术特色。D.“又说泸溪
这个弹丸之地不值得前去,表现了词人对范南伯的理解”表
述有误。“却笑卢溪如斗大,肯把牛刀试手不”是以诙谐的
语气鼓励范南伯不要因为泸溪是个小地方就不愿去施展才
华,是一种激励劝勉之语,并不是说泸溪这个弹丸之地不值
得前去,也并非表现词人对范南伯的理解。故选D。
4.①在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾通过“风流总
被,雨打风吹去”表达对时光流逝、英雄人物及其事迹随着
时间流逝而被遗忘的无奈与感慨,流露出词人对当下时局
的忧虑以及自己壮志难酬的悲愤。(3分)②在本词中,“千
古风流今在此”表现出对英雄气概的肯定与赞颂,鼓励范南
伯抓住机遇,建功立业,体现了词人对范南伯的劝勉之情以
及对实现抱负的积极态度。(3分)
【解析】本题考查理解诗歌情感。①《永遇乐·京口北固亭
怀古》中“风流总被,雨打风吹去”的意思是英雄人物却随着
岁月的流逝不复存在,表达了词人对时光流逝、英雄人物及
其事迹逐渐被历史遗忘的感慨与惋惜。辛弃疾借古讽今,
感慨曾经的英雄伟业如今都已消逝在风雨之中,而如今南
宋朝廷主持抗金贪功冒进,只图排除异己,不能像历史上的
英雄人物那样捍卫国家、收复失地,流露出词人对当下时局
的忧虑以及自己壮志难酬的悲愤。②《破阵子》中的“风流”
指建功立业的英雄气概和壮举。词人认为范南伯有古代英
雄的风范,具备成就千古功名的才能,表达了对范南伯的高
度赞赏和鼓励,同时也蕴含着词人自己的理想和抱负,词人
希望范南伯能够抓住机遇,施展才华,实现收复失地、统一
国家的“万里功名”,体现出一种积极向上的劝勉之情。
·词意
为范南伯祝寿。当时南伯被张南轩征召到泸溪做县
令,(但)南伯迟迟没有动身。因此(我)写了这首词来勉
励他。
范增因为项羽不杀刘邦而怒掷玉斗,范蠡助越灭吴之
后带着西施泛舟五湖。千古英雄的气概如今就在此处,万
里封侯的丰功伟绩切莫轻易放手。为了君王的三百州山河
6
奋斗。
燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向,达官贵人本就
出自普通战士。莫笑泸溪县地小如斗,不知道您肯不肯在
那里小试牛刀,施展才华。今日赠送给您两只玉瓯作为
寿礼。
5.D本题考查理解诗歌内容和鉴赏艺术特色。D.“传达出词
人淡淡的伤感与忧愁”表述有误。本词上片写景,对荷花的
细笔勾勒表达词人对眼前美景的喜爱;下片写人,词人在细
雨迷蒙的美景中饮酒赏荷,“草草”“细细”写出了词人随意
摆放酒杯,细细品味美酒的动作情态,从中表现了词人闲适
自得、怡然自乐的生活情趣。全词并无伤感忧愁之意。故
选D。
6,相同点:①两首词都使用了叠词来增强语言的韵律感和节
奏感,使得词句更加生动和富有音韵美。②叠词的使用都
起到了强调和突出词中景象和情感的作用。(3分)不同点:
在情感表达上,本词运用叠词摹景状物,营造出一种闲适、
愉悦的氛围,体现了词人饮酒赏景的惬意:而李清照的词则
运用叠词传达了一种失落和哀愁的情绪。(3分】
【解析】本题考查鉴赏诗歌的表达效果。从鉴赏诗歌的语言
技巧角度看,本题要求分析叠词运用的效果。两首词都运
用了叠词,如“袅袅”“脉脉”“淅淅”“淡淡”“疏疏”以及“寻寻
觅觅”“冷冷清清”“凄凄惨惨戚戚”等,这些叠词增强了语言
的韵律感和节奏感,让词句更加生动,富有音韵美。同时,
叠词对词中的景象和情感起到了强调作用:在本首《卜算
子》中,“袅袅”“脉脉”“盈盈”写出荷花的轻盈与柔美,“淅
淅”“淡淡”“疏疏”渲染了朦胧、清丽的氛围,共同展现淡烟
疏雨中红荷绽放的生动画面,“草草”“细细”的使用则突出
了词人闲适自得、怡然自乐的情感;在《声声慢》(寻寻觅觅)
中,“冷冷清清”极写秋天的萧瑟与凄清,“寻寻觅觅”“凄凄
惨惨戚戚”则勾勒出孤单寂寞的词人形象,强化了苦闷哀愁
之情。在两首词中,叠词使读者更能感受到词人所描绘的
画面和情感。从比较鉴赏诗歌的情感角度看,本题需要对
比两首词中的叠词所传达的不同情感。本词中,运用叠词
描绘出荷花的柔美、烟雨的朦胧,营造出闲适、愉悦的氛围,
体现了词人在席间赏景饮酒的惬意。而李清照的《声声慢》
(寻寻觅觅)中,运用叠词如“寻寻觅觅”表现出词人寻觅无
果的失落,“冷冷清清”描绘出环境的凄清,“凄凄惨惨戚戚”
直接抒发了词人内心的哀愁,整体传达出一种深沉的失落
和哀愁的情绪。
·词意
红嫩的荷花在风中轻盈摇曳,芦苇丛生的水岸温情脉
脉。淅淅的西风轻轻吹拂,泛起淡淡烟雾,天空中飘下几,点
稀疏的雨滴。
(在这样的美景中,)匆忙摆开酒杯,对着
这美丽的荷花。那一片片红衣般的荷花花瓣仿佛是盛酒的
船儿,(人们)举起酒杯,细细地品尝着美酒」
7.(1)这次第怎一个愁字了得(2)气吞万里如虎赢得仓
皇北顾(3)谈笑间樯橹灰飞烟灭(每空1分,错、漏字该
空不得分)
8.C本题考查理解、推断材料信息。A.“‘雅'是古代的乐器
名称”表述有误。根据材料一第二段“‘雅’据说曾经是古代
的乐器名称”可知,选项说法过于绝对。B.“叶燮强调奉雅
为宗,提出了…术语”表述有误。根据材料一第二段“叶
燮强调奉雅为宗…古代批评家的论述之中,以‘雅’为中
心词的术语层出不穷,例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅
训等”可知,“典雅、高雅、淡雅、雅趣等以‘雅'为中心词的术
语”是在古代批评家的论述中出现的,不是叶燮提出的。选
项张冠李戴。D.“所以曲是最俗的文学作品形式”表述有
误。根据材料二第二段“曲又变得比词俗,虽然也经过雅化
或文人化,可是还雅不到词的地位”可知,相较于词而言,曲
更俗,但原文并没有说在文学作品形式中曲“最俗”。选项
于文无据。故选C。
9.D本题考查理解、推断材料信息。D.“所以‘雅俗共赏’是
以雅化的标准为主的”表述有误。根据材料二第三段“‘雅
俗共赏’虽然以雅化的标准为主,‘共赏’者却以俗人为主。
固然…是不能‘共赏’的”可知,“固然”后的句子是对“‘雅
俗共赏?虽然以雅化的标准为主,‘共赏’者却以俗人为主”
的解释,两者不构成因果关系,选项强加因果。且“雅俗共
赏”同时包括“以雅化的标准为主”和“‘共赏’者却以俗人为
主”,选项以偏概全。故选D。
10.B本题考查理解材料中重要概念。A.根据材料一第三段
“‘俗’首先指风俗民情…谚语、笑话、相声、小品、地方戏
等底层大众熟悉的文化形式”可知,“谚语、笑话、相声、小
品等底层大众熟悉的文化形式”属于“俗”的范畴。B.根据
材料一第二段“种种文化经典由于‘雅'的品质而充当圭
臬,尤其是儒家经典”可知,《论语》属于儒家经典,应属于
“雅”的范畴。C根据材料一第三段“相当一部分通俗文化
具有口头文学或者身体表演的现场性质一中国古代的
一批‘通俗演义’即以声情并茂的说书形式叙述历史故事”
可知,“通俗演义”属于“俗”的范畴。D.根据材料一第四段
“相对于‘雅’的庄重与严肃,底层大众所热衷的‘俗’往往
隐含某种狂欢性质”可知,“具有狂欢性质的民歌演唱会、
地方戏演出和庙会等”属于“俗”的范畴。故选B。
11.①材料一侧重阐述雅与俗的内涵及其差别,说明雅俗之辩
影响到社会文化的各个层面,历久弥新。(2分)②材料二
侧重阐述中国古代文学逐渐走向雅俗共赏的演变过程和
原因。(2分)
【解析】本题考查比较和概括两则材料内容的侧重点。材
料一分别介绍了雅与俗的起源,详细阐述了雅与俗的内
涵,通过多方面对比突出二者差别,说明雅俗之辩在社会
文化层面的广泛影响,以及雅俗概念保持长盛不衰的理论
活力的原因。材料二则以时间为线,从唐宋时期的社会变
迁入手,侧重阐述中国古代文学在发展过程中是如何逐渐
走向雅俗共赏的,重点在于阐述其演变过程和原因。
12.①李清照的《声声慢》(寻寻觅觅)语言通俗质朴,晓白如
话,如“守着窗儿”“怎一个愁字了得”等。这首词俗不伤
雅,并且词人能够将俗语点化成词句,产生以俗为雅的艺
术效果。(3分)②词人在国破家亡后只身逃难,词中选取
淡酒、大雁、黄花、梧桐、细雨等意象,渲染了冷清凄苦的氛
围,烘托了凄惨悲切的心情,词人所叙写的是日常生活,流
露的真情实感是人之常情,能够引发广泛共鸣,实现雅俗
共赏。(3分)】
【解析】本题考查迁移运用材料信息。①根据材料二第三
段“雅俗共赏’虽然以雅化的标准为主,‘共赏’者却以俗
人为主…是不能‘共赏’的”可知,“雅俗共赏”以雅化标
准为主,需俗不伤雅。《声声慢》(寻寻觅觅)语言通俗质
朴,如“怎敌他”“雁过也”“守着窗儿”“怎一个愁字了得”等
词句晓白如话,却又不俗气,实现了以俗为雅、俗不伤雅的
艺术效果。根据材料二第三段“在什么条件之下才会让俗
人所‘赏’的,雅人也能来‘共赏’呢?…这说的是人之常
情,也就是所谓人情不相远”“这可以说是一种快感,一种
趣味,可并不是低级趣味”可知,“雅俗共赏”需要能引发雅
人与俗人的情感共鸣。写作《声声慢》(寻寻觅觅)时,词人
经历国破家亡,词中选取的淡酒、大雁、黄花、梧桐、细雨等
意象,渲染了冷清凄苦的氛围,抒发了词人内心凄惨悲切
之情,且词人所叙写的是日常生活,流露的真情实感是人
之常情,能让人产生共鸣,故而能实现雅俗共赏。
第四单元
我们的家园
第8周周末小测·提分卷
1.D本题考查辨析标点符号的用法。本文第二段中的省略
号表示列举的省略。A省略号表示说话断断续续。B.省略
号表示语意未尽。C,省略号表示对话中的沉默不语。D.省
略号表示列举的省略。故选D。
2.(示例)A.与时俱进B.喜闻乐见(每空1分,符合语境
即可)】
【解析】本题考查根据语境填写恰当的成语。A处,根据下
文“为节气文化赋予时代新义”可知,此处应填写体现节俗
随着时代发展而不断更新的特点的成语,故可填“与时俱
进”。与时俱进:随着时代的发展而不断发展、前进。B处,
根据上文“乡村电影周、丰收故事会、村歌大赛…如今的
农民丰收节”可知,此处应填写体现这些庆祝形式受到群众
喜爱和欢迎的成语,故可填“喜闻乐见”。喜闻乐见:喜欢
听,乐意看。
3.(示例)甲:庆祝丰收的传统古已有之乙:离不开保护与传
承(每空2分,超字数不得分)
【解析】本句考查语句补写。结合“始于汉代的‘秋社’
自制社肉、社糕等食物彼此分享”和“如今借助中国农民丰
收节…愈加彰显”可知,这两句话分别从古代和现代的角
度介绍中国人庆祝丰收的形式,因此甲处应概括说明古代
就有庆祝丰收的传统,故可填“庆祝丰收的传统古已有之”。
结合“要实现节气文化与现代生活的‘无缝衔接”和“北京
冬奥会开幕式上,二十四节气倒计时惊艳亮相…探寻包
括节气文化在内的中华优秀传统文化创造性转化、创新性
发展的新路径”可知,乙处应填入一个概括性的句子,点明
实现“无缝衔接”的关键在于保护和传承,故可填“离不开保
护与传承”
4.(示例)语句:①。修改为:感时应物、因时而动,发轫于农耕
文明的节气文化。(2分)语句:③。修改为:既指导四时农
耕,也调和生活节奏;既涵养文化根脉,也孕育东方美学。
(2分)语句:⑦。修改为:在润物无声中滋养文化认同。
(2分)
【解析】本题考查病句辨析与修改。①句成分残缺。结合下
文来看,“感时应物、因时而动,发轫于农耕文明,是…”缺
少主语中心语,这里描述的是“节气文化”,因此应在“农耕
文明”后加上“的节气文化”。③句语序不当。按照逻辑顺
序,“涵养文化根脉”是更为基础和根本的作用,应放在前
面;“孕育东方美学”则是进一步的文化成果,应放在后面。
⑦句词语搭配不当。“提高”与“认同”搭配不当,结合语境
“在润物无声中”可知,“滋养”既与“认同”搭配,又符合
语境。
5.(示例)家乡鄂东北倚大别山,南跨长江,是个多雨之地,当
地的人们出门习惯抬头看看天气。(5分)
【解析】本题考查变换句式。首先分析句子结构:原句中“家
乡鄂东”是主语,“是”是谓语,“多雨之地”是宾语,“北倚大
别山、南跨长江、人们出门习惯拾头看看天气”是长定语。
其次提取句子主干:家乡鄂东是个多雨之地。然后拆分修
饰成分,即将长定语拆分为三个独立的句子:家乡鄂东北倚
大别山;家乡鄂东南跨长江;家乡鄂东的人们出门习惯拾头
看看天气。最后通过调整语序和增删词语,在不改变原意
的情况下使表达更加流畅自然:家乡鄂东北倚大别山,南跨
长江,是个多雨之地,当地的人们出门习惯抬头看看天气。
解题大招
长句变短句的解题方法
(1)分析句子结构。对长句进行语法分析,明确句子
的主千(主语、谓语、宾语)和修饰成分(定语、状语、补
语),便于后续进行拆分。
(2)提取句子主干。将长句中的主语、谓语、宾语从原
句中提取出来,作为单独的短句。
(3)拆分修饰成分。将长句中复杂的修饰语,如定语、
状语、补语等,从原句中分离出来,根据表达需要,分
别与中心语组合成新的句子。
(4)调整语序和适当增删词语。为了使改写后的短句
表达更流畅、语义更完整,可以适当调整语序,增加或
删减一些词语,使句子的逻辑更加清晰,符合人们的
认知习惯。
6.①情感抒发:通过感叹句,直接抒发了作者对鄂东的大雨和
大风的惊叹之情,增强了文章的情感色彩。(2分)②总结全
文:这两句话作为文章的结尾,简洁而有力地总结了上文对
雨势和风力的详细描述,使文章结构更加紧凑完整。(2分)
③强调效果:通过连用两个“好大”,强调了雨和风的猛烈程
度,有助于读者对鄂东风雨的威力有更深刻的印象。
(2分)】
【解析】本题考查赏析语句表达效果。①从句式上看,“好大
的雨!好大的风!”连用两个感叹句,加强了语气,更加强烈
地表达了作者看到眼前鄂东的大风大雨时的心理感受,情
感色彩浓厚。②从结构上看,“好大的雨!好大的风!”位于
文章结尾,是对第二段和第三段的总结,简洁而有力,同时
也使文章结构更加紧凑完整。③从阅读效果上看,“好大的
雨!好大的风!”语言通俗,连用两个“好大”,强调了雨和风
的猛烈程度,使读者能够直接感受到作者内心的震撼,同时
也有助于读者对鄂东风雨的威力有更深刻的印象。
8一本高中语文周末小测卷
第⑦周
周末小测·提分卷
考查题型:古代诗歌鉴赏十名篇名句默写+信息类文本阅读
⊙时间:45分钟
8总分:52分
8得分:
@答案:P16
一、古代诗歌鉴赏(27分)
(一)阅读下面这首宋诗,完成1~2题。(9分)
弥
次韵平甫①金山会宿寄亲友
王安石
n
天末海门横北固,烟中沙岸似西兴②。
已无船舫犹闻笛,远有楼台只见灯。
山月入松金破碎,江风吹水雪崩腾。
飘然欲作乘桴计,一到扶桑③恨未能。
【注】①平甫:王安石的弟弟王安国的字。②西兴:古镇名。在今浙江杭州萧山区西北。③扶桑:传
说中的神树名,长在东方日出处。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A开篇展开全景,北固山横亘天际,朦胧的沙岸是西兴古镇,意境开阔。
9
B.领联写虽看不见船舫踪迹但犹闻笛声,人夜而楼台中灯火未灭,显见人们兴犹未阑。
封
C.颈联转入细节刻画:月光穿透松枝,斑驳如碎金洒落,赋予月光华美质感。
D.本诗前三联侧重写景,尾联侧重抒情,情因景生,情景交融,意味深长。
2.新考法关联教材本诗“江风吹水雪崩腾”以“雪崩腾”写江水,苏轼描摹江水也说“乱石穿空,惊涛拍
岸,卷起千堆雪”,请结合具体诗句与词句内容分别分析有何表达效果。(6分)
(二)阅读下面这首宋词,完成3~4题。(9分)
爱
破阵子
辛弃疾
为范南伯①寿。时南伯为张南轩辟②宰⑧卢溪④,南伯迟迟未行。因作此词勉之。
线
掷地刘郎玉斗⑤,挂帆西子扁舟⑥。千古风流今在此,万里功名莫放休。君王三百州。
燕雀
岂知鸿鹄,貂蝉⑦元出兜鍪⊙。却笑卢溪如斗大,肯把牛刀试手不。寿君双玉瓯。
【注】①范南伯:范如山,字南伯。辛弃疾的内兄。②辟:征召。③宰:县令。④卢溪:今湖南省泸溪
县。⑤掷地刘郎玉斗:鸿门宴上,项羽不听范增劝谏,放走刘邦。范增怒将刘邦送给自已的一双玉斗
掷于地,使剑击破。⑥西子扁舟:传说越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖。⑦貂蝉:貂蝉冠,古
代皇帝侍从官员帽上的装饰物。借指达官贵人。⑧兜鍪:头盔,借指战士。⑨玉瓯:玉制酒杯。
3.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
()
A.本词是辛弃疾为范南伯祝寿之作,开篇连用两个典故,表达了词人对范南伯的勉励。
B.“燕雀”句肯定了范南伯的宏图大志,这也是对序中范南伯“迟迟未行”的解释。
必修上册
C.“貂蝉”句言高官厚禄之人也是由普通士兵做起,暗示范南伯应该出任泸溪县令。
D.“却笑”两句语意一转,又说泸溪这个弹丸之地不值得前去,表现了词人对范南伯的理解。
4新考法关联教材辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说“风流总被,雨打风吹去”,而在本词中
却说“千古风流今在此”。请简要谈谈二者分别表达了词人怎样的思想感情。(6分)
(三)(2025·山东菏泽鄄城县第一中学月考改编)阅读下面这首宋词,完成5~6题。(9分)
卜算子
葛立方
袅袅水芝①红,脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟,几,点疏疏雨。
草草展杯觞,对此盈盈女。叶
叶红衣当酒船,细细流霞②举。
【注】①水芝:荷花的别称。②流霞:神话中的仙酒,此处指美酒。
5.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
(
)
A“红”写荷花颜色之美,“袅袅”写荷花随风摆动的样子,表现出其体态之轻盈。
B.“西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境,又衬托出其生动情态。
C.“叶叶红衣”即荷花瓣。以“红衣”喻荷花,承“盈盈女”而来,并与首句相照应。
D.全词从上片写景到下片写人,层次分明,借景抒情,传达出词人淡淡的伤感与忧愁。
6.新考法关联教材这首词与李清照的《声声慢》(寻寻觅觅)在叠词运用方面有何异同?请简要分析。
(6分)
二、名篇名句默写(6分)
7.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《声声慢》(寻寻觅觅)中,表现词人的愁苦太多,说不尽也概括不了的词句是:“
!”
(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“
”表现南朝宋武帝北伐的气势,
用“
”形象地描述南朝宋文帝兴兵北伐的结果。
(3)《念奴娇·赤壁怀古》中描写赤壁战场上,周瑜从容不迫、沉着应战、指挥若定的形象的句子是
三、信息类文本阅读(19分)
(2024·湖南长沙雅礼集团联考改编)阅读下面的文字,完成8~12题。(19分)
材料一:
雅与俗分别拥有各自的美学起源。进入现代社会,雅与俗的不同根须伸入社会文化
的各个层面,产生种种隐秘的回响。雅俗之辩至今风头不减,甚至历久弥新。
“雅者,正也。”雅被视为“正”的普遍规范。“雅”据说曾经是古代的乐器名称;中国古代诗学之
中,“雅”又指一种文体,《诗经》之中有“大雅”“小雅”。从“正”的普遍规范转换为审美趣味,“雅乐”充
当了重要的先导:“所谓‘雅乐’又称‘先王之乐’,指正统的音乐”,通常包括乐舞、乐曲、乐歌,“雅乐”
流行于宫廷,严格按照祭祀对象、主持者与参加者的身份规定演奏的乐器、数量与形制,否则即为“非
礼”。象征与维护“礼”的各种规范的“雅乐”,其风格趋于舒缓、凝重、内敛、肃然,而不是轻快地激荡
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一本高中语文周末小测卷
跳跃。由于儒家文化的倡导与规训,后世的诗词文赋很大程度上传承了这种美学:中正平和,持重端
庄,怨而不怒,遵从“温柔敦厚”的诗教。所以,叶燮强调奉雅为宗:“雅也者,作诗之原。”古代批评家
的论述之中,以“雅”为中心词的术语层出不穷,例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训等。从“礼”到
“雅乐”,同时意味着文化权威的确立与肯定,种种文化经典由于“雅”的品质而充当圭臬,尤其是儒家
经典。刘勰的《文心雕龙·体性》释“典雅”为“典雅者,熔式经诰,方轨儒门者也”。经典是“雅”的至
高范本,纳入经典意味着获得了“雅”的认可与批准。
“俗,习也。”“俗”首先指风俗民情,通俗文化的一个潜在标识是,可以成为风俗民情的组成部分,
譬如说唱、评书、民歌、谚语、笑话、相声、小品、地方戏等底层大众熟悉的文化形式。如同宫廷之于
“雅乐”,流传的社会阶层也是“通俗”的首要地标。艰涩古奥的诗文与文人雅士的学识修养相称,所
谓的“通俗”必须进入贩夫走卒、引车卖浆者的视野一作品的主题、语言、表演形式无不凝聚了这个
社会阶层的审美趣味。相对于高雅文化的文字记载与书面形式,相当一部分通俗文化具有口头文学
或者身体表演的现场性质一中国古代的一批“通俗演义”即以声情并茂的说书形式叙述历史故事;
相对于高雅文化的完整收集乃至官方支持的保存,通俗文化多半零散破碎,湮没无闻,或者仅仅流通
于某个地域;相对于高雅文化的内敛节制与含蓄厚重,通俗文化倾向于放浪、泼辣以及富有乡野或者
市井气息。进入现代社会,雅俗之辩既包含底层大众愈来愈明确的自我文化表达,也包含世俗社会
愈来愈强烈的经济诉求。
“俗”意味着日常人间与烟火气息,意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难,意味着田野、厂房、穷
乡僻壤或者边睡之地,这一切提供了“雅”未曾有过的文化经验。这些文化经验天真未凿,不加修饰,
单纯而自然。“俗”不再尊重“雅”维持的各种森严规范,相对于“雅”的庄重与严肃,底层大众所热衷
的“俗”往往隐含某种狂欢性质。很大程度上,“俗”的狂欢性质是抛开“雅”的陈规陋习之际不无过激
的反弹,种种精致微妙、典雅斯文、欲说还休、含蓄蕴藉都将在粗犷的哄然大笑之中解体。
雅俗概念之所以能保持长盛不衰的理论活力,恰恰是因为其与历史文化的广泛联系。从审美趣
味、经典遴选、文化运动到文化遗产、经济与市场,人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。
(摘编自南帆《论雅俗之辩》)
材料二:
唐朝的安史之乱可以说是社会变迁的一条分水岭。在这之后,门第迅速垮了台,社会的等级不
像先前那样固定了。士人多数是来自民间的新的分子,他们多少保留着民间的生活方式和生活态
度。他们一面学习和享受那些雅的,一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。“雅俗共赏”似乎就是新提
出的尺度或标准。
宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路,诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗
如说话”,一语破的指出了这条路。实践上“以俗为雅”,梅尧臣、苏东坡都是好手,而苏东坡更胜。据
记载,梅和苏都说过“以俗为雅”这句话,可是不大靠得住;黄庭坚却在《再次杨明叔韵》一诗的“引”里
郑重地提出“以俗为雅,以故为新”。他将“以俗为雅”放在第一,因为这实在可以说是宋诗的一般作
风,也正是“雅俗共赏”的路。雅化的诗还不得不回向俗化,刚刚来自民间的词,在当时不用说自然是
“雅俗共赏”的。词后来虽然渐渐雅化或文人化,可是始终不能雅到诗的地位,它怎么着也只是“诗
余”。词变为曲,不是在文人手里变的,而是在民间变的;曲又变得比词俗,虽然也经过雅化或文人
化,可是还雅不到词的地位,它只是“词余”。一方面从晚唐和尚的俗讲演变出来的宋朝的“说话”就
是说书,乃至后来的平话以及章回小说,还有宋朝的杂剧和诸宫调等转变成功的元朝杂剧和戏文,乃
至后来的传奇,以及皮簧戏,更多半是些“不登大雅”的“俗文学”。可是虽然俗,大体上却“俗不伤
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必修上册
雅”,虽然没有什么地位,却总是“雅俗共赏”的玩艺儿。
“雅俗共赏”虽然以雅化的标准为主,“共赏”者却以俗人为主。固然,这在雅方得降低一些,在俗
方也得提高一些,要“俗不伤雅”才成;雅方看来太俗,以至于“俗不可耐”的,是不能“共赏”的。但是
在什么条件之下才会让俗人所“赏”的,雅人也能来“共赏”呢?孟子说:“口之于味也,有同耆焉;耳之
于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。”这说的是人之常情,也就是所谓人情不相远。譬如北平
罢,故宫与颐和园,包括建筑、风景和陈列的工艺品,似乎是“雅俗共赏”的。说到文章,《西厢记》无视
传统的礼教,《水浒传》无视传统的忠德。俗人固然同情这些,一部分的雅人,跟俗人相距还不太远
的,也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感,一种趣味,可并不是
弥
低级趣味。
(摘编自朱自清《论雅俗共赏》)
8.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
()
A.“雅”是古代的乐器名称:还是一种文体,如《诗经》之中有“大雅”“小雅”。
B叶燮强调奉雅为宗,提出了典雅、高雅、淡雅、雅趣等以“雅”为中心词的术语。
C.“俗”意味着日常人间与烟火气息,可提供“雅”未曾有过的单纯而自然的文化经验。
D词不能雅到诗的地位,是“诗余”,而曲又比词俗,所以曲是最俗的文学作品形式。
9.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
()
A.“雅乐”指正统的音乐,“雅乐”流行于宫廷,其演奏有严格的规定,“雅乐”象征与维护“礼”的各种
规范。
B.雅俗之辩至今风头不减,人们在审美趣味、文化运动到文化遗产、经济与市场等方面都可能发现
封
雅俗之辩的踪迹。
C.安史之乱后,来自民间的士人一面学习雅的同时还不能摆脱或蜕变那些俗的,“雅俗共赏”似乎
就是新提出的标准。
D.在雅方看来太俗,以至于“俗不可耐”的,雅人是不可能来“共赏”的,所以“雅俗共赏”是以雅化的
标准为主的。
10.下列选项,不属于材料一中“俗”的范畴的一项是(3分)
A谚语、笑话、相声、小品等底层大众熟悉的文化形式。
B.记录孔子及其弟子言行而编成的语录体作品《论语》。
C.以声情并茂的说书形式来叙述历史故事的“通俗演义”。
D.具有狂欢性质的民歌演唱会、地方戏演出和庙会等。
11.两则材料都谈论了“雅俗”,但各有侧重,请简要分析。(4分)
线
12.新考法迁移运用有人认为,李清照的《声声慢》(寻寻觅觅)是可以实现雅俗共赏的。这首词为什
么能够实现雅俗共赏呢?请根据材料二的观点,简要分析。(6分)