精品解析：2025年云南省职教高考语文模拟试卷四

云南省高等职业院校分类考试（模拟试卷四） 语文 本试卷满分120分，考试时间120分钟 一、积累与运用（34分） （一）选择题（共10小题，每小题2分，满分20分。在每小题给出的四个选项中，选出一个最佳选项。） 1. 下列词语中加点字注音全对的是（ ） A. 龟裂（jūn） 箴言（zhēn） 炽热（zhì） 戛然而止（jiá） B. 拘泥（nì） 镌刻（juān） 狭隘（ài） 吹毛求疵（cī） C. 斡旋（wò） 狩猎（shǒu） 追溯（sù） 挑拨离间（jiàn） D. 襁褓（qiǎng） 龟裂（niè） 两栖（qī） 强词夺理（qiǎng） 2. 下列句子中，有错别字的一项是（ ） A. 《乡土中国》中“差序格局”的论述，深刻剖析了传统社会人际关系的本质，语言精僻，逻辑严密。 B. 云南非遗技艺传承面临挑战，年轻一代对传统工艺兴趣淡薄，部分技艺濒临失传，亟待系统性保护。 C. 他在工作中始终秉持精益求精的态度，对每一个细节都反复推敲，最终圆满完成了项目任务。 D. 面对复杂的国际形势，中国始终坚持开放包容的发展理念，与世界各国共同书写合作共赢的新篇章。 3. 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①2024年云南非遗保护工作______新举措，通过“非遗+直播”模式，让传统技艺走进更多年轻人的视野。 ②《平凡的世界》中，孙少平面对生活的苦难，始终______对理想的追求，这种精神值得当代青年学习。 ③随着数字化技术的发展，传统纸质阅读与电子阅读的______成为文化领域的热门话题，两者各有优势，需理性看待。 A. 推行 坚守 博弈 B. 推广 坚持 博弈 C. 推行 坚持 较量 D. 推广 坚守 较量 4. 下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 在“中职技能大赛”现场，选手们各显神通，操作行云流水，展现出过硬的专业素养，真是半斤八两。 B. 云南的自然风光美不胜收，苍山洱海、玉龙雪山、石林奇观……每一处都让人流连忘返，叹为观止。 C. 他在学习中总是浅尝辄止，对难题一知半解就放弃，这种锲而不舍的态度导致成绩始终没有提升。 D. 某网红为吸引流量，故意编造虚假信息，其行为荒诞不经，却有不少人轻信传播，令人忧心。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过“非遗进校园”活动，使中职学生近距离接触传统技艺，增强了对传统文化的认同感和保护意识。 B. 《乡土中国》不仅是一部社会学著作，更是一部优秀的语文读物，对提升学生的思辨能力和文学素养具有重要意义。 C. 能否熟练掌握职业技能，是中职生顺利就业、适应职场的关键，也是职业教育培养目标的核心要求。 D. 云南某企业依托当地丰富的生物资源，开发出多款天然护肤品，产品远销国内外，年产值突破亿元以上。 6. 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，“风、雅、颂”是其内容分类，“赋、比、兴”是其常用表现手法，《静女》就运用了“比兴”手法。 B. “唐宋八大家”是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的合称，其中苏洵、苏轼、苏辙被称为“三苏”，均以散文著称。 C. 《史记》是西汉司马迁撰写的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五体结合，开创了史书新体例。 D. 古代称谓有谦敬之分，“愚”“鄙人”“寒舍”是谦辞，“令尊”“惠顾”“鼎力相助”是敬辞；“弱冠”指男子二十岁，“花甲”指六十岁，“期颐”指一百岁。 7. 下列对修辞手法判断正确的一项是（ ） ①昆明雨，是少女的眼眸，明亮而温柔，浸润着每一寸土地。 ②难道《平凡的世界》中孙少平的奋斗精神不值得我们学习吗？ ③他的思维像高速运转的机器，每一个问题都能快速找到解决思路。 ④故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起；故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。 A. 比喻 反问 比喻 排比 B. 拟人 反问 比喻 对偶 C. 比喻 反问 比喻 反复 D. 比喻 反问 比喻 对比 8. 下列情境中，语言表达最得体的一组是（ ） 【情境1】作为中职学生代表，邀请大国工匠彭祥华来校开展讲座。 【情境2】向老师请教《乡土中国》中“礼治秩序”的理解难点。 A. 彭师傅，我校想请你来讲讲座，你务必来一趟。/老师，这个知识点太难了，你赶紧给我讲懂。 B. 彭先生，您好！我校计划开展“工匠精神”主题活动，想邀请您分享从业经历，不知您是否方便？/老师，您好！我对“礼治秩序”的理解还不够深入，想请您帮忙点拨一下，可以吗？ C. 彭工匠，我校要搞活动，你来讲讲经验吧。/老师，我看不懂“礼治秩序”，你必须帮我解释清楚。 D. 彭先生，我校邀请您来讲座，这是给您的机会，别错过。/老师，这个问题我不会，你讲的时候我听着就行。 9. 对下列七句话进行排序，顺序最恰当的一项是（ ） ①《昆明的雨》是汪曾祺散文的代表作之一，文字质朴却饱含深情。 ②文中不仅描写了昆明雨季的景物，还融入了当地的民俗风情和生活记忆。 ③如倒挂的仙人掌、肥美的菌子、清香的缅桂花，这些细节让文章充满生活气息。 ④汪曾祺善于从平凡生活中发现美，用细腻的笔触勾勒出独特的地域文化。 ⑤他的散文没有华丽的辞藻，却能以小见大，引发读者的情感共鸣。 ⑥例如文中对苗族女孩卖杨梅场景的描写，寥寥数笔就展现出昆明的柔和与灵动。 ⑦这篇文章也因此成为了解昆明文化、感受散文魅力的经典篇目。 A. ④①②③⑥⑤⑦ B. ①④②③⑥⑤⑦ C. ④①②⑥③⑤⑦ D. ①②③⑥④⑤⑦ 10. 下面这则新闻传递的最重要的信息是（ ） 2024年5月，云南省非遗保护中心联合省内多所职业院校启动“非遗技艺传承人才培养计划”。该计划选取建水紫陶、鹤庆银器、傣族剪纸等10项濒危非遗技艺，由非遗传承人担任导师，在中职学校开设专项实训课程，学生毕业后可通过“校企合作”渠道进入非遗企业就业。截至目前，已有3所职校完成课程设置，预计年内培养首批学员120人。 A. 云南省非遗保护中心联合职业院校开展合作 B. 云南10项濒危非遗技艺将通过职校课程传承 C. 云南“非遗+职校”培养模式启动，年内培养120名传承人 D. 中职学生可通过“校企合作”进入非遗企业就业 （二）填空题（8分，每空1分） 11. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“____________，悠悠我心”出自曹操《短歌行》，诗人以含蓄的手法表达对贤才的渴求。 （2）《归园田居（其一）》中，陶渊明用“____________，____________”两句，描绘了屋前屋后绿树环绕、桃李争辉的田园美景，表达对归隐生活的热爱。 （3）议论文的论证结构一般包括引论、____________、结论三部分，其中本论是论证的核心环节。 （4）“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个故事均出自《史记·》，主人公____________，____________以勇敢机智、顾全大局的形象深入人心。 （5）“五经”是儒家经典著作的合称，包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《____________》；“乐府双璧”指《孔雀东南飞》和《____________》。 （三）综合应用题（6分，每空2分） 12. 仿写句子，以“文化”和“传承”为本体写一个句子，要求修辞、句式与例句一致。 例句：历史是一幅画卷，时间是勾勒画卷的笔墨；没有时间的积累，画卷便失去了厚重的底色。 仿写：______。 13. 某中职学校计划开展“职场礼仪”培训活动，需向学校教务处申请场地和经费。请你以校学生会名义，拟写一句申请函中的请求语，要求得体、简洁。 请求语：______ 二、阅读与欣赏（38分） 阅读鉴赏题（一）（共4小题，每小题2分，满分8分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书人是幸福人（节选） 谢冕 我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是读书使人避恶。 14. 文段中“另一个更为浩瀚也更为丰富的世界”指的是______，作者认为读书人幸福的核心原因是______。 15. 下列对文段内容理解不正确的一项是（ ） A. 失去阅读能力的人无法拥有精神层面的“另一个世界”，这种丧失是不可补偿的，体现了精神的不平等。 B. 阅读能让人超越有限生命，不仅增广知识，还能通过先贤著述学得人格与精神，获得超乎个人生命的体验。 C. 作者认为所有书籍都能引导人向善避恶，因此读书人注定与崇高追求和高尚情趣相联系，不会有卑鄙奸诈者。 D. 笛卡尔和雨果的名言，分别从“向善”和“避恶”两个角度，论证了“读书使人幸福”的观点。 16. 文段主要运用的论证方法是______（写出两种即可），其作用是______。 17. 结合文段内容，谈谈你对“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”的理解。 阅读鉴赏题（二）（共6小题，每小题2分，满分12分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城（节选） 沈从文 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹做成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下竹笛，独自跟到船边去，翠翠见客人上了船，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。客人若看着她的眼，她便把脸背过去，抿着嘴儿，很自负的样子。 有时祖父临时进城买些茶叶、油盐，翠翠便跟了祖父进城，到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠看到这种情形，必默默的凝视许久。 18. 《边城》作者沈从文，其文学创作风格被称为“______”，作品多以______地区的风土人情为背景，展现淳朴的人性美。 19. 下列对文段内容理解不正确的一项是（ ） A. 选段通过外貌、动作、神态描写，刻画了翠翠天真活泼、乖巧懂事的形象，如“眸子清明如水晶”“敏捷的替祖父把路人渡过溪”。 B. 老船夫“不论晴雨，必守在船头”，体现了他的勤劳与尽责；黄狗“口衔绳子”“紧衔着拖船拢岸”，侧面烘托出边城生活的和谐与有序。 C. “风日清和的天气”里，祖父与翠翠晒太阳、抛木头、吹竖笛，展现了祖孙二人闲适温馨的生活，也暗示了边城生活的宁静与美好。 D. 翠翠对城中杂货铺的粉条、白糖和河边的上行船印象深刻，体现了她对城市繁华生活的向往，与边城的朴素生活形成对比。 20. 选段中多次描写“黄狗”，其作用是______（写出两点即可）。 21. 赏析文中画线句子“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”的表达效果。 22. 结合选段内容，概括边城生活的特点。 23. 作者通过描写翠翠和祖父的生活，表达了怎样的情感？ 阅读鉴赏题（三）（共6小题，每小题2分，满分12分。） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛（节选） 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 24. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 乃中《经首》之会 中：合乎 B. 技盖至此乎 盖：大概 C. 批大郤，导大窾 批：击，劈开 D. 而刀刃若新发于硎 硎：磨刀石 25. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “庖丁”：“庖”指厨师，“丁”是人名，古人常用“职业+人名”的方式称呼特定身份的人，如“师襄”（乐师）、“轮扁”（木匠）。 B. “文惠君”：即梁惠王，战国时期魏国国君，“惠”是其谥号，谥号是古代帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷依其生平事迹给予的评价性称号。 C. 《桑林》《经首》：均为古代乐曲名，《桑林》是商汤时期的乐舞，《经首》是尧时期的乐曲，文中用它们形容庖丁解牛的动作富有韵律美。 D. “天理”：文中指牛的生理结构，与现代意义上“自然法则”“天道伦理”的含义完全相同，体现了庄子对事物规律的重视。 26. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 庖丁解牛的动作极具美感，手、肩、足、膝的动作协调有序，声音合乎乐曲节奏，体现了“技”与“艺”的结合。 B. 庖丁解牛的技艺经历了三个阶段：从“未尝见全牛”到“所见无非牛者”，再到“以神遇而不以目视”，最终达到“道”的境界。 C. 庖丁的刀使用十九年仍“若新发于硎”，原因在于他解牛时“依乎天理”“以无厚入有间”，避开筋骨交错之处，顺应牛的生理结构。 D. 文惠君从庖丁解牛中领悟到“养生”之道，即做事要顺应事物规律，避免强行妄为，这与庄子“无为而治”的思想一致。 27. 下列句式与“臣之所好者道也”相同的一项是（ ） A. 不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） C. 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） D. 沛公安在（《鸿门宴》） 28. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 29. 庖丁解牛的故事对当代中职学生学习专业技能有何启示？请结合文本简要分析。 阅读鉴赏题（四）（共3小题，每小题2分，满分6分。） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 30. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“空山新雨后，天气晚来秋”，点明时间（晚秋）、地点（空山）和天气（雨后），“空”字营造出清幽、静谧的氛围，为全诗奠定基调。 B. 颔联“明月松间照，清泉石上流”，动静结合：“明月照”是静态，“清泉流”是动态，光影与水声交织，描绘出山间秋夜的清幽美景。 C. 颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，运用“未见其人，先闻其声”手法，以“竹喧”“莲动”侧面烘托出浣女、渔舟的活动，增添了画面的生机。 D. 尾联“随意春芳歇，王孙自可留”，化用典故“王孙兮归来，山中兮不可久留”，反用其意，表达诗人对春天美景的留恋，不愿离开山中。 31. 这首诗的“诗眼”是 ，请结合诗句简要分析其内涵。 32. 全诗运用了多种表现手法，请任选两种，结合诗句具体分析。 三、表达与交流（48分） 写作一（8分） 33. 应用文写作。 某中职学校23级汽修班班委会计划在11月25日开展“工匠精神进校园”主题活动，邀请当地汽修行业的劳动模范来校分享经验，要求全班同学提前准备1-2个关于职业技能提升的问题。请以班委会名义拟写一则活动通知，格式规范，内容完整，文中不得透露真实校名、人名。 写作二（40分） 34. 阅读下面材料，根据要求写作。 在2024年云南“非遗技艺传承人才培养计划”启动仪式上，一位非遗传承人说：“传统技艺不是博物馆里的标本，需要年轻一代用新的思维、新的方式去激活它的生命力。”中职学生作为未来的技能从业者，既是传统技艺的潜在传承者，也是现代技能的学习者，如何在学习中兼顾“传承”与“创新”，是值得思考的问题。 请以“传承与创新”为话题，写一篇文章。要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外），600字左右；书写工整，不得抄袭；文中不得出现真实校名、班级和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省高等职业院校分类考试（模拟试卷四） 语文 本试卷满分120分，考试时间120分钟 一、积累与运用（34分） （一）选择题（共10小题，每小题2分，满分20分。在每小题给出的四个选项中，选出一个最佳选项。） 1. 下列词语中加点字注音全对的是（ ） A. 龟裂（jūn） 箴言（zhēn） 炽热（zhì） 戛然而止（jiá） B. 拘泥（nì） 镌刻（juān） 狭隘（ài） 吹毛求疵（cī） C. 斡旋（wò） 狩猎（shǒu） 追溯（sù） 挑拨离间（jiàn） D. 襁褓（qiǎng） 龟裂（niè） 两栖（qī） 强词夺理（qiǎng） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A. “炽热”的“炽”应读作chì。 C.“狩猎”的“狩”应读作shòu。 D.“龟裂”的“裂”应读作liè。 故选B。 2. 下列句子中，有错别字的一项是（ ） A. 《乡土中国》中“差序格局”的论述，深刻剖析了传统社会人际关系的本质，语言精僻，逻辑严密。 B. 云南非遗技艺传承面临挑战，年轻一代对传统工艺兴趣淡薄，部分技艺濒临失传，亟待系统性保护。 C. 他在工作中始终秉持精益求精的态度，对每一个细节都反复推敲，最终圆满完成了项目任务。 D. 面对复杂的国际形势，中国始终坚持开放包容的发展理念，与世界各国共同书写合作共赢的新篇章。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“精僻”的“僻”应写作“辟”。 故选A。 3. 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①2024年云南非遗保护工作______新举措，通过“非遗+直播”模式，让传统技艺走进更多年轻人的视野。 ②《平凡的世界》中，孙少平面对生活的苦难，始终______对理想的追求，这种精神值得当代青年学习。 ③随着数字化技术的发展，传统纸质阅读与电子阅读的______成为文化领域的热门话题，两者各有优势，需理性看待。 A. 推行 坚守 博弈 B. 推广 坚持 博弈 C. 推行 坚持 较量 D. 推广 坚守 较量 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 ①“推行”，侧重于将某种政策、制度、措施等付诸实施，强调的是“实施、执行”的过程。／“推广”，侧重于将已有的经验、做法、产品等扩大使用范围或影响面，强调的是“扩大、传播”。语境提到“云南非遗保护工作新举措”，强调落实具体措施，应选“推行”。 ②“坚守”，强调坚定地守护、不放弃，常用于原则、岗位、信念等，带有较强的意志力和责任感。／“坚持”，强调持续做某事，不断努力，但不一定有“守护”的含义。句中突出孙少平对理想的坚定守护，情感更强烈，应选“坚守”。 ③“博弈”，多用于描述双方或多方在策略上的互动、权衡与互动过程，常用于较为正式、复杂的关系，如经济、政治、利益等方面。／“较量”，更多强调双方在能力、实力上的比拼、竞争，常用于体育、对抗等语境。句中讨论“传统纸质阅读与电子阅读”的关系，两者是长期共存、相互影响的抽象竞争，应选“博弈”。 故选A。 4. 下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 在“中职技能大赛”现场，选手们各显神通，操作行云流水，展现出过硬的专业素养，真是半斤八两。 B. 云南的自然风光美不胜收，苍山洱海、玉龙雪山、石林奇观……每一处都让人流连忘返，叹为观止。 C. 他在学习中总是浅尝辄止，对难题一知半解就放弃，这种锲而不舍的态度导致成绩始终没有提升。 D. 某网红为吸引流量，故意编造虚假信息，其行为荒诞不经，却有不少人轻信传播，令人忧心。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“半斤八两”，彼此不相上下，实力相当。句中赞扬选手们专业素养过硬，而成语含贬义，感情色彩错误。 B.“叹为观止”，赞美看到的事物好到极点。符合句中对云南壮丽自然风光的赞叹。使用正确。 C.“锲而不舍”，比喻有恒心有毅力。句中说的是“对难题一知半解就放弃”，明显是缺乏坚持，与“浅尝辄止”一致，但却与“锲而不舍”矛盾。使用错误。 D.“荒诞不经”，荒唐离奇，不合常理。语境侧重于其行为的刻意、做作、迎合大众，用“哗众取宠”更为贴切。“荒诞不经”没有准确表达出“故意制造噱头”的意思，使用错误。 故选B。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过“非遗进校园”活动，使中职学生近距离接触传统技艺，增强了对传统文化的认同感和保护意识。 B. 《乡土中国》不仅是一部社会学著作，更是一部优秀的语文读物，对提升学生的思辨能力和文学素养具有重要意义。 C. 能否熟练掌握职业技能，是中职生顺利就业、适应职场的关键，也是职业教育培养目标的核心要求。 D. 云南某企业依托当地丰富的生物资源，开发出多款天然护肤品，产品远销国内外，年产值突破亿元以上。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.成分残缺。滥用介词导致主语缺失，应删掉“通过”或“使”。 C.搭配不当。两面对一面，应删掉“能否”。 D.重复赘余。“突破亿元以上”语义重复，应删掉“以上”。 故选B。 6. 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，“风、雅、颂”是其内容分类，“赋、比、兴”是其常用表现手法，《静女》就运用了“比兴”手法。 B. “唐宋八大家”是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的合称，其中苏洵、苏轼、苏辙被称为“三苏”，均以散文著称。 C. 《史记》是西汉司马迁撰写的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五体结合，开创了史书新体例。 D. 古代称谓有谦敬之分，“愚”“鄙人”“寒舍”是谦辞，“令尊”“惠顾”“鼎力相助”是敬辞；“弱冠”指男子二十岁，“花甲”指六十岁，“期颐”指一百岁。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“《静女》就运用了‘比兴’手法”错误。《静女》主要运用“赋”的手法，通过对话叙事。 故选A。 7. 下列对修辞手法判断正确的一项是（ ） ①昆明的雨，是少女的眼眸，明亮而温柔，浸润着每一寸土地。 ②难道《平凡的世界》中孙少平的奋斗精神不值得我们学习吗？ ③他的思维像高速运转的机器，每一个问题都能快速找到解决思路。 ④故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起；故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。 A. 比喻 反问 比喻 排比 B. 拟人 反问 比喻 对偶 C. 比喻 反问 比喻 反复 D. 比喻 反问 比喻 对比 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①比喻。将“昆明的雨”比作“少女的眼眸”。 ②反问。用疑问的形式表达肯定的意思，即“孙少平的奋斗精神值得我们学习”。 ③比喻。将“思维”比作“高速运转的机器”。 ④对比。“故乡的歌”和“故乡的面貌”形成对比，前者是清晰、美好的回忆，后者是模糊、怅惘的记忆。 故选D。 8. 下列情境中，语言表达最得体的一组是（ ） 【情境1】作为中职学生代表，邀请大国工匠彭祥华来校开展讲座。 【情境2】向老师请教《乡土中国》中“礼治秩序”的理解难点。 A. 彭师傅，我校想请你来讲讲座，你务必来一趟。/老师，这个知识点太难了，你赶紧给我讲懂。 B. 彭先生，您好！我校计划开展“工匠精神”主题活动，想邀请您分享从业经历，不知您是否方便？/老师，您好！我对“礼治秩序”的理解还不够深入，想请您帮忙点拨一下，可以吗？ C. 彭工匠，我校要搞活动，你来讲讲经验吧。/老师，我看不懂“礼治秩序”，你必须帮我解释清楚。 D. 彭先生，我校邀请您来讲座，这是给您的机会，别错过。/老师，这个问题我不会，你讲的时候我听着就行。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“务必”一词语气强硬，带有命令的口吻，对于大国工匠彭祥华这样的专业人士，这样的表达不礼貌、不得体，没有体现出对对方的尊重。／“赶紧”“给我”这种表述显得很急切和不耐烦，对老师缺乏应有的尊重，不符合向老师请教的得体要求。 B.表达清晰、礼貌，先使用恰当的称呼“彭先生”，然后说明邀请的背景和目的，并且以询问对方是否方便的方式提出邀请，充分体现了对彭祥华的尊重和礼貌。／使用了礼貌的称呼“老师”，以谦逊的态度说明自己在学习上遇到的问题，并用商量的语气请求老师给予帮助，非常得体。 C.“彭工匠”称呼比较生硬，“我校要搞活动”表述过于随意，“你来讲讲经验吧”语气平淡且缺乏尊重，没有以一种诚恳、礼貌的方式发出邀请。／“必须”一词语气强硬，是对老师的一种不合理要求，没有尊重老师，不符合请教的礼仪规范。 D.将邀请说成是给对方的机会，言辞中带有一种居高临下的感觉，没有真正从尊重对方的角度出发，不得体。／“你讲的时候我听着就行”，这种表述只是被动地表示听老师讲，没有主动向老师请教的积极态度，没有体现出对老师指导的期待和尊重，不是合适的请教方式。 故选B。 9. 对下列七句话进行排序，顺序最恰当的一项是（ ） ①《昆明的雨》是汪曾祺散文的代表作之一，文字质朴却饱含深情。 ②文中不仅描写了昆明雨季的景物，还融入了当地的民俗风情和生活记忆。 ③如倒挂的仙人掌、肥美的菌子、清香的缅桂花，这些细节让文章充满生活气息。 ④汪曾祺善于从平凡生活中发现美，用细腻的笔触勾勒出独特的地域文化。 ⑤他的散文没有华丽的辞藻，却能以小见大，引发读者的情感共鸣。 ⑥例如文中对苗族女孩卖杨梅场景的描写，寥寥数笔就展现出昆明的柔和与灵动。 ⑦这篇文章也因此成为了解昆明文化、感受散文魅力的经典篇目。 A. ④①②③⑥⑤⑦ B. ①④②③⑥⑤⑦ C. ④①②⑥③⑤⑦ D. ①②③⑥④⑤⑦ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序能力。 ④是对汪曾祺整体散文风格的概括，从汪曾祺的写作特点引入，宜放首位；①直接点明了讨论对象——《昆明的雨》，并简要评价其风格；②是对《昆明的雨》内容的一个总体介绍，是具体展开文章内容的开始；③是对②中“景物”的举例说明，属于细节支撑，应紧随其后；⑥是对②中“民俗风情和生活记忆”的举例，和③并列，都是对文章内容的细化描写，应放在③之后；⑤是对汪曾祺写作手法与效果的总结，从具体到抽象，适合在举例之后；⑦是总结句，指出《昆明的雨》的价值与意义，适合作为结尾。 故正确的排序为：④①②③⑥⑤⑦。 故选A。 10. 下面这则新闻传递的最重要的信息是（ ） 2024年5月，云南省非遗保护中心联合省内多所职业院校启动“非遗技艺传承人才培养计划”。该计划选取建水紫陶、鹤庆银器、傣族剪纸等10项濒危非遗技艺，由非遗传承人担任导师，在中职学校开设专项实训课程，学生毕业后可通过“校企合作”渠道进入非遗企业就业。截至目前，已有3所职校完成课程设置，预计年内培养首批学员120人。 A. 云南省非遗保护中心联合职业院校开展合作 B. 云南10项濒危非遗技艺将通过职校课程传承 C. 云南“非遗+职校”培养模式启动，年内培养120名传承人 D. 中职学生可通过“校企合作”进入非遗企业就业 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生筛选并概括文段信息的能力。 A.只提到合作，没有突出“非遗技艺传承”“濒危项目”“培养目标”等关键信息，过于笼统。 B.强调了非遗技艺和职校课程，但未体现“培养模式”“年内培养人数”等更具体的行动计划。 C.这是最全面、最准确地反映了新闻的核心内容，既点明了创新性的“非遗＋职校”培养模式，又明确了年内要培养120名传承人的具体目标，是对整则新闻的高度概括。 D.这只是该项目的一个后续就业渠道，属于细节信息，并非新闻最主要的信息点。 故选C。 （二）填空题（8分，每空1分） 11. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）“____________，悠悠我心”出自曹操《短歌行》，诗人以含蓄的手法表达对贤才的渴求。 （2）《归园田居（其一）》中，陶渊明用“____________，____________”两句，描绘了屋前屋后绿树环绕、桃李争辉的田园美景，表达对归隐生活的热爱。 （3）议论文的论证结构一般包括引论、____________、结论三部分，其中本论是论证的核心环节。 （4）“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个故事均出自《史记·》，主人公____________，____________以勇敢机智、顾全大局的形象深入人心。 （5）“五经”是儒家经典著作的合称，包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《____________》；“乐府双璧”指《孔雀东南飞》和《____________》。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 榆柳荫后檐 ③. 桃李罗堂前 ④. 本论 ⑤. 廉颇蔺相如列传 ⑥. 蔺相如 ⑦. 春秋 ⑧. 木兰诗 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句以及掌握文学常识的能力。 （1）（2）易错字词有：“衿”“荫”“檐”。 （3）议论文的论证结构一般包括引论、本论、结论三部分，其中本论是论证的核心环节。引论：提出问题或论点，是文章的起始部分，通常用来引入话题，明确中心论点，吸引读者注意。本论：是文章的核心部分，围绕中心论点展开论述，通过事实、数据、例证、引用、逻辑推理等方式进行论证，是支撑观点的关键。结论：总结全文，重申论点，有时还会提出建议、展望或深化主题。 （4）“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个故事均出自《史记·廉颇蔺相如列传》，蔺相如以机智勇敢、顾全大局著称，廉颇以勇猛直率、知错能改为人称道，二人形象深入人心，成为千古佳话。 （5）“五经”是儒家经典著作的合称，包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》；“乐府双璧”指《孔雀东南飞》和《木兰诗》。《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是中国文学史上第一部长篇叙事诗，讲述了焦仲卿与刘兰芝因家庭压力而被迫分离，最终双双殉情的悲剧故事，展现了忠贞爱情与封建礼教的冲突。《木兰诗》又称《木兰辞》，讲述女子花木兰代父从军，征战沙场多年后凯旋返乡的故事，歌颂了孝道、勇敢和女性力量，是北朝民歌的代表作。这两首诗并称为“乐府双璧”，是乐府诗中的瑰宝，对后世文学影响深远。 （三）综合应用题（6分，每空2分） 12. 仿写句子，以“文化”和“传承”为本体写一个句子，要求修辞、句式与例句一致。 例句：历史是一幅画卷，时间是勾勒画卷的笔墨；没有时间的积累，画卷便失去了厚重的底色。 仿写：______。 【答案】示例：文化是一座大厦，传承是支撑大厦的梁柱；没有传承的支撑，大厦便失去了稳固的根基。 【解析】 【详解】本题考查学生仿写句子的能力。 分析例句的结构：历史（本体1）是一幅画卷（喻体1），时间（本体2）是勾勒画卷的笔墨（喻体2）；没有时间（本体2）的积累，（喻体1）便失去了…… 题目要求：以“文化”和“传承”为本体，即句子要围绕这两个核心词展开。写作时，满足“文化是……，传承是……；没有传承的……，……便失去了……”。 构建仿写句子：我们需要为“文化”找一个形象的比喻，比如“一棵大树”“一条河流”“一座灯塔”“一条长河”等。再为“传承”找一个与之相关的喻体，比如“雨露”“水源”“根系”“守护者”“航标”等。比喻要合理且富有意境，能体现“文化”和“传承”之间的关系。 示例：①文化是一条长河，传承是推动长河的水流；没有传承的流动，长河便失去了奔涌的活力。②文化是一座灯塔，传承是点亮灯塔的光芒；没有传承的照耀，灯塔便失去了指引的方向。③文化是一棵根深的大树，传承是扎入土壤的根系；没有传承的支撑，大树便失去了稳固的根基。④文化是一片星空，传承是点亮星辰的火种；没有传承的闪耀，星空便失去了璀璨的光华。 13. 某中职学校计划开展“职场礼仪”培训活动，需向学校教务处申请场地和经费。请你以校学生会名义，拟写一句申请函中的请求语，要求得体、简洁。 请求语：______。 【答案】示例： 尊敬的教务处：为提升学生职场适应能力，我校学生会计划开展“职场礼仪”培训活动，恳请批准使用阶梯教室及拨付专项经费，望予支持！ 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 恳请教务处批准“职场礼仪”培训活动场地及经费支持。先明确写作主体是“校学生会”，接收方是“教务处”，语气既要体现学生组织的礼貌尊重，又要保持正式申请的规范性。题目明确要求“得体、简洁”，因此需用最简练的句子涵盖核心请求，删除冗余修饰，清晰传递“谁（学生会）申请什么（场地+经费）+用途（职场礼仪培训）+礼貌请求（批准或拨付）”的核心信息。 二、阅读与欣赏（38分） 阅读鉴赏题（一）（共4小题，每小题2分，满分8分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书人是幸福人（节选） 谢冕 我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是读书使人避恶。 14. 文段中“另一个更为浩瀚也更为丰富的世界”指的是______，作者认为读书人幸福的核心原因是______。 15. 下列对文段内容理解不正确的一项是（ ） A. 失去阅读能力的人无法拥有精神层面的“另一个世界”，这种丧失是不可补偿的，体现了精神的不平等。 B. 阅读能让人超越有限生命，不仅增广知识，还能通过先贤著述学得人格与精神，获得超乎个人生命的体验。 C. 作者认为所有书籍都能引导人向善避恶，因此读书人注定与崇高追求和高尚情趣相联系，不会有卑鄙奸诈者。 D. 笛卡尔和雨果的名言，分别从“向善”和“避恶”两个角度，论证了“读书使人幸福”的观点。 16. 文段主要运用的论证方法是______（写出两种即可），其作用是______。 17. 结合文段内容，谈谈你对“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”的理解。 【答案】14. ①. 通过阅读获得的精神世界 ②. 能拥有现实世界之外的精神世界，获得知识增广与精神陶冶。 15. C 16. ①. 举例论证、引用论证 ②. 举例论证通过列举《论语》《史记》等书籍的影响，具体论证读书的精神陶冶作用；引用论证通过笛卡尔、雨果的名言，增强论证的权威性。 17. 阅读好书时，读者能通过文字与书中的先贤对话，学习他们的智慧、人格与精神，仿佛亲身与高尚的人交流，从而获得精神的滋养与提升，这正是读书使人幸福的原因之一。 【解析】 【导语】这篇选文以“读书人是幸福人”为核心论点，通过对比现实世界与精神世界的差异，阐述了阅读的多重价值。作者谢冕从知识拓展、精神陶冶、人格塑造三个层面展开论述，运用例证、引证等手法，强调阅读能超越时空限制，使人获得精神成长。文章语言典雅，论证严谨，体现了对阅读价值的深刻思考。 【14题详解】 本题考查学生概括文本信息的能力。 结合“现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有”“人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界”等内容可知，这个“世界”指的是阅读所构建的精神世界，也就是通过阅读能进入的不同时空的诸多他人的世界，是现实世界之外的精神世界。 作者认为读书人幸福的核心原因：从文中可知，读书人除了拥有现实世界，还能通过阅读拥有精神世界，能获得知识的增广与精神的感化与陶冶，所以核心原因是能拥有现实世界之外的精神世界，获得知识增广与精神陶冶。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“不会有卑鄙奸诈者”错误，文中提到“但并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的”，说明不是所有书籍都能引导人向善避恶，且“读书人中也有卑鄙和奸诈者”，“不会有卑鄙奸诈者”太绝对。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 文段运用了举例论证和引用论证。举例论证如“人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执着”；引用论证如“笛卡尔说：‘读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。’”“雨果说：‘各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。’”。 作用：举例论证通过列举《论语》《史记》等具体书籍，具体形象地论证了读书能使人获得精神陶冶，从往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格这一观点；引用论证通过引用笛卡尔和雨果的名言，增强了论证的权威性和说服力，有力地论证了读书使人向善避恶，进而使人幸福的观点。 【17题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 结合文段内容，“读一本好书”意味着阅读那些具有优好品质、能对人产生良性影响的书籍，这些书籍往往是往哲先贤以及当代才俊的著述。“和许多高尚的人谈话”形象地说明读者在阅读好书时，能够通过书中的文字与书中的先贤进行思想上的交流和对话，学习他们的智慧、高尚的人格和崇高的精神。就像文中提到从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神等，读者仿佛亲身与这些高尚的人交流，从而获得精神的滋养与提升，这正是读书能让人获得幸福的原因之一，所以说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”。 阅读鉴赏题（二）（共6小题，每小题2分，满分12分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城（节选） 沈从文 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹做成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下竹笛，独自跟到船边去，翠翠见客人上了船，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。客人若看着她的眼，她便把脸背过去，抿着嘴儿，很自负的样子。 有时祖父临时进城买些茶叶、油盐，翠翠便跟了祖父进城，到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠看到这种情形，必默默的凝视许久。 18. 《边城》的作者沈从文，其文学创作风格被称为“______”，作品多以______地区的风土人情为背景，展现淳朴的人性美。 19. 下列对文段内容理解不正确的一项是（ ） A. 选段通过外貌、动作、神态描写，刻画了翠翠天真活泼、乖巧懂事的形象，如“眸子清明如水晶”“敏捷的替祖父把路人渡过溪”。 B. 老船夫“不论晴雨，必守在船头”，体现了他的勤劳与尽责；黄狗“口衔绳子”“紧衔着拖船拢岸”，侧面烘托出边城生活的和谐与有序。 C. “风日清和的天气”里，祖父与翠翠晒太阳、抛木头、吹竖笛，展现了祖孙二人闲适温馨的生活，也暗示了边城生活的宁静与美好。 D. 翠翠对城中杂货铺的粉条、白糖和河边的上行船印象深刻，体现了她对城市繁华生活的向往，与边城的朴素生活形成对比。 20. 选段中多次描写“黄狗”，其作用是______（写出两点即可）。 21. 赏析文中画线句子“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”的表达效果。 22. 结合选段内容，概括边城生活的特点。 23. 作者通过描写翠翠和祖父的生活，表达了怎样的情感？ 【答案】18. ①. 京派文学 ②. 湘西 19. D 20. ①烘托翠翠和祖父的形象，体现祖孙二人与自然的和谐相处；②增添生活气息，暗示边城生活的宁静与闲适。 21. 运用外貌描写和比喻修辞，“皮肤黑黑的”体现翠翠的健康活力，“眸子清明如水晶”突出她的天真纯净，“触目为青山绿水”暗示自然对她的滋养，生动刻画了翠翠的形象。 22. 宁静闲适、和谐淳朴、充满生机。 23. 表达了对边城淳朴民风、美好人性的赞美，以及对宁静和谐生活的向往。 【解析】 【导语】这段《边城》节选以诗意的笔触勾勒出湘西世界的纯净画卷。沈从文通过翠翠“眸子清明如水晶”的肖像描写、“黄狗衔绳”的细节白描，构建了人与自然和谐共生的牧歌图景。祖孙摆渡、吹笛、晒日的日常场景，既展现边城生活的质朴本真，又暗含对未被现代文明侵蚀的田园生活的深情礼赞。文字间流淌着对湘西风土与人性的双重眷恋。 【18题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 《边城》是沈从文的代表作，他是京派文学的代表作家。《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。沈从文的文学创作风格被称为“田园牧歌式”，他的作品多以湘西地区的风土人情为背景，展现淳朴的人性美。他以细腻的笔触描绘了湘西的自然风光、民俗风情和人物的美好心灵，营造出一种宁静、和谐、美好的氛围。 【19题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“体现了她对城市繁华生活的向往，与边城的朴素生活形成对比”错误。翠翠对城中杂货铺的粉条、白糖和河边的上行船印象深刻，是因为这些事物对于生活在边城的她来说是新鲜有趣的，体现了她的好奇和对生活中新事物的关注，而并非体现了她对城市繁华生活的向往，也没有与边城的朴素生活形成对比。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 烘托人物形象：黄狗与翠翠、祖父一同生活，它口衔绳子拖船拢岸，和祖孙二人配合默契，体现出祖孙二人与自然的和谐相处，也烘托出翠翠和祖父善良、淳朴的形象。比如在过渡时，黄狗“俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸”，展现出一种自然和谐的生活画面，而翠翠和祖父在这样的生活中也是善良尽责的。 增添生活气息与宁静闲适感：黄狗的存在为故事增添了生活气息，它的各种行为，如与翠翠、祖父的互动，暗示了边城生活的宁静与闲适。像在风日清和的天气里，祖孙二人晒太阳等活动中，黄狗也参与其中，使整个生活场景更加生动、和谐，体现出边城生活的惬意。 【21题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 “皮肤变得黑黑的”是对翠翠外貌的直接描写，体现出她在自然的阳光下健康成长，充满了健康活力；“一对眸子清明如水晶”将翠翠的眸子比作水晶，生动形象地突出了她眼睛的清澈、明亮，进而表现出她的天真纯净。“触目为青山绿水”则暗示了自然环境对翠翠的滋养，让她在自然的怀抱中成长，为后文塑造她健康、天真、纯真的性格做了铺垫，生动地刻画了翠翠这一人物形象。 【22题详解】 本题考查学生概括文本信息的能力。 宁静闲适：从“风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳”可以看出，在闲暇的时光里，祖孙二人能够悠闲地晒太阳、做游戏、吹笛子，生活节奏缓慢，没有忙碌和喧嚣，体现出边城生活的宁静闲适。 和谐淳朴：老船夫不论晴雨都坚守在船头，认真负责地渡人；翠翠乖巧懂事，主动帮祖父做事，还会因客人看她而“很自负”；黄狗也尽职地协助渡船。他们之间以及他们与自然之间相处和谐，人们善良、淳朴，没有世俗的算计和纷争，展现出和谐淳朴的边城生活氛围。 充满生机：翠翠和祖父在闲暇时会抛木头让黄狗衔回来，还会吹迎亲送女的曲子，这些活动充满了生活乐趣；河边有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货，展现出边城的生活是动态的、有活力的，充满生机。 【23题详解】 本题考查学生评价作者的思想情感的能力。 作者通过描写翠翠和祖父的生活，表达了对边城淳朴民风、美好人性的赞美。老船夫的勤劳尽责、翠翠的天真乖巧、黄狗的尽职，以及他们之间相互关爱、和谐相处的关系，都体现了边城淳朴的民风和美好的人性。同时，也表达了作者对宁静和谐生活的向往，边城宁静闲适的生活节奏，没有外界的纷扰和复杂，这种生活状态正是作者所向往的，他通过对边城生活的描绘，传达出对这种宁静和谐生活的追求和喜爱。 阅读鉴赏题（三）（共6小题，每小题2分，满分12分。） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛（节选） 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 24. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 乃中《经首》之会 中：合乎 B. 技盖至此乎 盖：大概 C. 批大郤，导大窾 批：击，劈开 D. 而刀刃若新发于硎 硎：磨刀石 25. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “庖丁”：“庖”指厨师，“丁”是人名，古人常用“职业+人名”方式称呼特定身份的人，如“师襄”（乐师）、“轮扁”（木匠）。 B. “文惠君”：即梁惠王，战国时期魏国国君，“惠”是其谥号，谥号是古代帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷依其生平事迹给予的评价性称号。 C. 《桑林》《经首》：均为古代乐曲名，《桑林》是商汤时期的乐舞，《经首》是尧时期的乐曲，文中用它们形容庖丁解牛的动作富有韵律美。 D. “天理”：文中指牛的生理结构，与现代意义上“自然法则”“天道伦理”的含义完全相同，体现了庄子对事物规律的重视。 26. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 庖丁解牛的动作极具美感，手、肩、足、膝的动作协调有序，声音合乎乐曲节奏，体现了“技”与“艺”的结合。 B. 庖丁解牛的技艺经历了三个阶段：从“未尝见全牛”到“所见无非牛者”，再到“以神遇而不以目视”，最终达到“道”的境界。 C. 庖丁的刀使用十九年仍“若新发于硎”，原因在于他解牛时“依乎天理”“以无厚入有间”，避开筋骨交错之处，顺应牛的生理结构。 D. 文惠君从庖丁解牛中领悟到“养生”之道，即做事要顺应事物规律，避免强行妄为，这与庄子“无为而治”的思想一致。 27. 下列句式与“臣之所好者道也”相同的一项是（ ） A. 不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） C. 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） D. 沛公安在（《鸿门宴》） 28. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 29. 庖丁解牛的故事对当代中职学生学习专业技能有何启示？请结合文本简要分析。 【答案】24. B 25. D 26. B 27. C 28. 现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感官的知觉停止了，而精神在活动。 29. ①学习技能要循序渐进，从熟悉整体到掌握细节，如庖丁从“见全牛”到“以神遇”；②要顺应事物规律，如庖丁“依乎天理”，学习技能需掌握专业原理与方法；③要精益求精，如庖丁十九年刀刃如新，技能学习需反复练习，打磨细节。 【解析】 【导语】《庖丁解牛》以寓言形式展现庄子哲学精髓。通过庖丁“道进乎技”的成长历程，揭示掌握规律、顺应自然的重要性。解牛动作与古乐相合，将劳动升华为艺术，体现“技”“艺”“道”三重境界。文惠君“得养生”的感悟，巧妙将技艺哲学延伸至处世智慧，彰显庄子“无为而治”的思想内核。 【24题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 B.“盖：大概”错误。“盖”，通“盍”，何，怎么。句意：技术怎么竟会高超到这种程度啊？ C.正确。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀。 D.正确。句意：但是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 故选B。 【25题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 D.“含义完全相同”错误。文中“天理”指牛的生理结构，而现代意义上“自然法则”“天道伦理”的含义与之不同，现代含义更抽象，涵盖自然规律或道德规范，范围远大于文本中的具体所指。 故选D。 【26题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“从‘未尝见全牛’到‘所见无非牛者’……最终达到‘道’的境界”错误。庖丁解牛技艺经历的三个阶段是“始臣之解牛之时，所见无非牛者”“三年之后，未尝见全牛也”“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，是从“所见无非牛者”到“未尝见全牛”，再到“以神遇而不以目视”，但说“最终达到‘道’的境界”表述不准确，这三个阶段是逐步深入的过程，“以神遇而不以目视”时已经体现了对“道”的追求和接近，但不能简单说这就是最终达到“道”的境界。 故选B 【27题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：判断句。“者，……也”，判断句标志。句意：我所注重探究的是事物的规律。 A.宾语前置句。正常语序为：不知吾也。句意：没有人了解我的才能。 B.状语后置句。正常语序为：青，于蓝取之，而于青蓝。句意：靛青是从蓝草里提取的，但比蓝草的颜色更深。 C.判断句。“则”表判断。句意：这就是岳阳楼的壮丽景象啊。 D.宾语前置句。疑问代词作宾语，正常语序为：沛公在安。句意：沛公在哪里？ 故选C。 【28题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “方今之时”，现在；“遇”，接触；“官知”，视觉；“神欲”，精神活动。 【29题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 解答本题需要结合文本中庖丁解牛的不同阶段和做法，从中提炼出对中职学生学习专业技能的启示。从庖丁解牛的经历可以看出技能学习的渐进性、对规律的遵循以及精益求精的态度，将这些与中职学生的学习实际相结合进行分析即可。 ①学习技能要循序渐进，从熟悉整体到掌握细节，如庖丁从“见全牛”到“以神遇”。庖丁最初解牛时“所见无非牛者”，只能看到牛的整体外观，这是对事物的初步认知；三年之后“未尝见全牛”，开始了解牛的内部结构，掌握了一些细节；到后来“以神遇而不以目视”，达到了更高的境界。中职学生学专业技能也应如此，先对整个专业有整体的认识，再逐步深入学习各个细节。 ②要顺应事物规律，如庖丁“依乎天理”，学习技能需掌握专业原理与方法。庖丁解牛时“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，顺着牛的生理结构下刀，避开筋骨交错的地方。中职学生学习专业技能也要遵循专业的内在规律，掌握专业原理和方法，不能盲目蛮干。 ③要精益求精，如庖丁十九年刀刃如新，技能学习需反复练习，打磨细节。庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样，这是因为他在解牛过程中不断打磨技艺，顺应牛的身体结构，不损伤刀刃。中职学生在学习专业技能时也需要反复练习，不断打磨细节，追求精益求精，才能提高自己的技能水平。 参考译文： 庖丁解牛（节选） 《庄子》 庖丁给梁惠王宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时霍霍地，没有不合音律的。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：臣下所喜好的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 阅读鉴赏题（四）（共3小题，每小题2分，满分6分。） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 30. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“空山新雨后，天气晚来秋”，点明时间（晚秋）、地点（空山）和天气（雨后），“空”字营造出清幽、静谧的氛围，为全诗奠定基调。 B. 颔联“明月松间照，清泉石上流”，动静结合：“明月照”是静态，“清泉流”是动态，光影与水声交织，描绘出山间秋夜的清幽美景。 C. 颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，运用“未见其人，先闻其声”的手法，以“竹喧”“莲动”侧面烘托出浣女、渔舟的活动，增添了画面的生机。 D. 尾联“随意春芳歇，王孙自可留”，化用典故“王孙兮归来，山中兮不可久留”，反用其意，表达诗人对春天美景的留恋，不愿离开山中。 31. 这首诗的“诗眼”是 ，请结合诗句简要分析其内涵。 32. 全诗运用了多种表现手法，请任选两种，结合诗句具体分析。 【答案】30. D 31. “空”。“空”既指山中环境的空寂，也指诗人内心的空灵、淡泊，体现诗人对宁静生活的追求。 32. ①动静结合：颔联“明月松间照”（静）与“清泉石上流”（动），描绘清幽画面；②以动衬静：颈联“竹喧”“莲动”反衬山间的宁静；③用典：尾联化用“王孙”典故，反用其意，表达归隐之志。 【解析】 【导语】王维《山居秋暝》以空灵笔触勾勒秋山暮色，通过“明月”“清泉”等意象构建清幽画卷。颈联以声衬寂，尾联反用典故，展现诗人超然物外、寄情山水的隐逸情怀。全诗动静相生，诗画交融，体现其“诗中有画”的独特艺术境界。 【30题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“表达了诗人对春天美景的留恋”错误。“随意春芳歇，王孙自可留”的意思是春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。这里的“春芳歇”并不是表达对春天美景的留恋，而是说春天的芳华即使消逝了，秋天的山中依然美好，诗人借此表达自己归隐山林的意愿。 故选D。 【31题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 首联“空山新雨后”中，“空”字既指山林空旷无人的静谧，又暗含远离尘嚣的澄澈感，营造出雨后山林的空灵意境。与尾联“王孙自可留”呼应，以“空”写诗人内心的空灵淡泊，表达对世俗的超越和对宁静生活的追求。 【32题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 动静结合：“明月松间照”（静）与“清泉石上流”（动）结合，月光洒在松林的静态画面与泉水流淌的动态声音相映成趣，勾勒出清幽灵动的山居图景。以动衬静，更显山林的宁静祥和，体现王维“诗中有画”的艺术特色。 以动衬静：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”中，竹林的喧闹声、莲叶的摇动声，反衬出山间的幽静。通过人物活动的“动”，突出环境的“静”，暗含诗人对自然与生活和谐共处的向往。 用典：尾联化用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”，反其意而用之，以“自可留”表明归隐决心。借典故表达对官场的厌倦和对山居生活的眷恋，深化了隐逸主题。 三、表达与交流（48分） 写作一（8分） 33. 应用文写作。 某中职学校23级汽修班班委会计划在11月25日开展“工匠精神进校园”主题活动，邀请当地汽修行业的劳动模范来校分享经验，要求全班同学提前准备1-2个关于职业技能提升的问题。请以班委会名义拟写一则活动通知，格式规范，内容完整，文中不得透露真实校名、人名。 【答案】示例： 关于开展“工匠精神进校园”主题活动的通知 23级汽修班全体同学： 为学习劳动模范的专业精神，提升职业技能素养，班委会计划开展“工匠精神进校园”主题活动，现将相关事宜通知如下： 一、活动时间：11月25日（周五）下午4：00-5：30 二、活动地点：学校报告厅 三、活动内容：邀请当地汽修行业劳动模范分享从业经验，现场解答同学提问 四、活动要求： 1.请提前准备1-2个关于职业技能提升的问题，以便现场交流； 2.下午3：45前到场签到，遵守活动纪律，保持会场安静。 23级汽修班班委会 2024年11月18日 【解析】 【详解】本题考查学生应用文写作的能力。 写作类型：通知 通知是一种常用的应用文文体，主要用于传达决策、安排工作、告知事项等。一般由标题、称呼、正文和落款组成，其格式如下： （一）标题：第一行居中写“通知”二字，如果事情重要或紧急，也可写“重要通知”或“紧急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面写上发通知的单位名称。 （二）称呼：第二行顶格写被通知者的姓名或职称或单位名称，如“23级汽修班全体同学”，称呼后加冒号。 （三）正文：另起一行，空两格写正文。正文因内容而异。这则通知必须明确的内容有：活动目的（弘扬工匠精神、学习行业经验、引导职业理想）；活动基本信息（时间、地点、主题）；主讲人身份及分享方向（劳动模范身份简介以及具体分享内容框架）；学生任务要求（准时参加、提前准备1-2个职业技能提升问题、遵守会场纪律）；活动意义强调（说明活动对专业学习与职业规划的价值）。 （四）落款：分两行写在正文右下方，一行署名，一行在署名下方写日期。题目要求以班委会名义拟写该活动通知，署名应写“23级汽修班班委会”，日期一般写活动的前几天。 写作二（40分） 34. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在2024年云南“非遗技艺传承人才培养计划”启动仪式上，一位非遗传承人说：“传统技艺不是博物馆里的标本，需要年轻一代用新的思维、新的方式去激活它的生命力。”中职学生作为未来的技能从业者，既是传统技艺的潜在传承者，也是现代技能的学习者，如何在学习中兼顾“传承”与“创新”，是值得思考的问题。 请以“传承与创新”为话题，写一篇文章。要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外），600字左右；书写工整，不得抄袭；文中不得出现真实校名、班级和人名。 【答案】例文： 守正出新：让传统技艺在时代长河中奔涌向前 在云南“非遗技艺传承人才培养计划”的启动仪式上，那位非遗传承人的话语发人深省：传统技艺不应成为博物馆里冰冷的标本，而需要年轻一代以新思维、新方式激活其生命力。这启示我们，作为未来的技能从业者，必须在学习中把握好传承与创新的辩证关系——既守护传统的根脉，又注入时代的活力。 传承是创新的根基。中国书法艺术历经千年而不衰，正是因为每一代书法家都虔诚地临摹经典碑帖，在笔墨间体会古人的精神气韵。王羲之七岁开始练习书法，洗笔染黑一池清水；颜真卿从张旭处领悟笔法精髓，终成一代大家。这些大师们深知，没有对传统的深刻理解与继承，任何创新都如无源之水。传统技艺中蕴含着先民的智慧结晶，是我们文化基因的重要组成部分，唯有先将其内化于心，才能谈得上发扬光大。 创新是传承的生命力所在。景德镇陶瓷工匠们在坚守传统制瓷工艺的同时，将现代设计理念融入其中，创作出既有古典韵味又符合当代审美的作品；苏绣艺人运用数字技术设计图案，使传统刺绣焕发出新的光彩。这些创新不是对传统的背离，而是让传统技艺更好地适应现代生活的必然选择。正如齐白石所言：“学我者生，似我者死。”真正的传承者应当像他那样，在继承传统笔墨精神的基础上，开创出“红花墨叶”的新画风。 对于中职学生而言，我们既是传统技艺的传承者，也是现代技能的学习者。在专业学习中，我们应当像考古学家修复文物般小心翼翼地保护传统技艺的精髓，同时又要以工程师的创新思维为其注入时代活力。让传统技艺不再是橱窗里的展品，而是流动在我们血脉中的活的文化，这正是我们这一代人的使命与担当。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则话题作文题。 审题立意。这则材料聚焦于“非遗技艺传承”这一核心议题，通过非遗传承人的话语点明核心矛盾——传统技艺不应被封存为静态标本，而需要年轻一代以新思维激活其生命力。其中包含三层关键信息：传统技艺的本质，不是博物馆中凝固的历史符号，而是具有活态发展可能的文化生命体；传承的现实困境，若仅停留在机械复制、被动保存的层面，传统技艺将失去与当代生活的连接；青年的责任定位，中职学生作为“未来的技能从业者”，兼具“传统技艺潜在传承者”与“现代技能学习者”的双重身份，天然承担着衔接古今的使命。立意需围绕“如何在技能学习中平衡传承与创新”展开，可侧重以下角度：传承是创新的基础，强调对传统技艺核心技艺、文化内涵的坚守，如苏绣大师姚建萍所言“先扎稳根，再开新花”，只有深入理解针法、纹样背后的文化密码，创新才不会沦为无源之水；创新是传承的路径，结合“新思维、新方式”的提示，探讨如何通过现代设计理念、市场需求洞察跨领域融合赋予传统技艺当代价值；传承与创新的辩证统一，二者并非对立，而是“守正”与“出新”的共生关系——传承不是简单的复制，而是在保留文化基因的前提下适应时代；创新不是颠覆传统的标新立异，而是以现代需求激活传统的内在活力。 行文思路。可从材料中“非遗标本”的比喻切入，提出核心观点（如“传统技艺的生命力在于传承中的创新，在创新中的传承”），或引用费孝通“文化自觉”理论、故宫文创成功案例等引出话题。论证部分，列举传统技艺的核心价值（如手工温度、文化记忆、工匠精神），反面论证若仅追求效率而抛弃传统技法，将导致文化内核的流失。结合中职学生的专业背景，分析现代社会的消费需求变化、技术发展带来的可能性，说明创新是让传统“活起来”的关键。两者的融合：通过具体案例说明，真正的传承者既要深研传统技艺的“根与魂”，又要善用现代技能的“技与器”。联系自身：结合中职学生的身份，谈如何在日常学习中践行——既扎实掌握传统工艺的基本功，又主动学习现代技术，在“守艺”与“创变”中成长为新时代的技能传承者。总结升华：呼应开头，强调传承与创新是传统技艺发展的双翼，号召青年以敬畏之心守护传统，以开放之姿拥抱未来，让古老技艺在新时代绽放独特光彩。 立意： 1.左手匠心，右手未来。 2.从“传下去”到“活起来”。 3.莫让非遗成“非常遗憾”。 4.非遗的“破圈”密码。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $