第4讲 三国两晋南北朝时期 课件 --2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

融合 三国两晋南北朝 大一统进程中的 动荡 与 课程标准： 了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 大一轮复习 第4讲 合肥八中教育集团阜南二中分校历史教研室 孙永亚 时间 全国卷 地方卷 2025 湖南·魏晋门第观念的盛行 2024 全国卷·门阀政治 重庆卷·均田制 广东卷·民族交融 甘肃卷·孝文帝修订律法 湖南卷·豪强大族实力膨胀 2023 【乙】唐后期稳定政治 湖南卷·南北政权队华夏的认同 广东卷·两晋士族政治对皇族的削弱 江苏卷·大一统思想的历史传承 2022 北京高考·2·两晋南朝时期南方经济发展 海南高考·3·西晋时期经济往来促进民族交融 广东高考·20·北魏孝文帝改革 2021 【甲】45·孝文帝改革 【乙】25·古代中国的经济重心南移 重庆卷·均田制 福建高考·三国时期借助年号宣扬正统 广东·2·魏晋时期相权转移 考情透视·目标导航 备考策略： ①复习时注意政治现象、经济现象及思想文化现象的特点、影响及出现的原因等； ②把握分裂时期蕴含着历史进步因素，即统一趋势； ③关注江南开发的重要作用； ④注意这一时期的民族交融。 魏晋南北朝时期，社会并没有停滞不前，而是表现出发展的趋势。这一时期，实行了诸多不同于前代的制度······社会经济依然有较大的发展······文化领域也出现异常活跃的现象······可以说，汉族接受了其他少数民族的新鲜成分，在经济、文化上不仅没有衰落，反而变得更加兴盛。 ——张鹤泉《新编中国史·魏晋南北朝史》 这个时代（两晋南北朝）英雄与豪杰层出不穷······为这个乱世增添了精神的灵动······文化在迭代，民族在融合，社会在重组，制度在创新，秩序在重建，一切都在从分裂走向统一。 ——艾公子《激荡三百年：两晋南北朝的撕裂与融合》 动荡中孕育统一，融合中创新发展 目录 动荡 融合 与 在分裂中走向统一 动荡中的政局嬗变 民族交融与对外交流 融合中的创新与发展 壹 在分裂中走向统一 动荡 一、在分裂中走向统一 （一）政权更迭 三国（220-280） 西晋 东晋 （317-420） 十六国 （前秦统一北方） 东魏 西魏 北齐 北周 隋 宋 齐 梁 陈 北魏 隋朝统一 南朝（420-589） （266-316） 灭 灭 383年淝水之战 公元266年 公元316年 公元420年 公元581年 公元220年 东 汉 北朝（439-581） 历史叙事：三国两晋南北朝的政权更迭 东汉末年天下大乱，逐步形成魏、蜀、吴三国鼎立局面。266年，司马炎代魏称帝，建立西晋，实现短暂统一。晋武帝死后，西晋陷入内乱，内迁少数民族卷入其中并主导局势。316年，西晋为匈奴所灭，晋室南迁。后司马睿在建康建立东晋。与此同时北方进入十六国时期，政权林立、纷争不断，其中氐族人建立的前秦统一北方，却在淝水之战中被东晋击败，前秦陷入崩溃。东晋后期，武将刘裕废晋帝，建立南朝宋，此后南朝历经宋、齐、梁、陈四朝更替；北方鲜卑族建立的北魏统一北方，后分裂为东魏和西魏，又分别被北齐和北周取代。581年，北周外戚杨坚代周称帝，建立隋朝，结束了长期分裂的局面。 魏220 吴222 蜀221 变化： 北方并立政权大大减少 南北对峙分界线由淮河一线退至长江一线 南方在对峙中逐渐处于劣势 趋势：南北均势打破，统一趋势明显 思考：魏晋南北朝时期的政权更迭，南北形势有何变化，反映出出怎样的发展趋势？ （二）孕育统一 一、在分裂中走向统一 7 贰 动荡中的政局嬗变 动荡 二、动荡中的政局嬗变 （一）士族专权 自汉武帝“独尊儒术”后，儒学成为做官的重要途径。士人接受教育，就可以入仕居官；获得官场权势，反过来又能强化财富的占有；雄厚的家族财力，又足以保障子孙继续接受教育、成为士人。东汉以来，这种“教育-权势-财富”的循环占有，越来越多地围绕“族”而展开了。东汉士族，大多同时具有学门、官族、豪右的特征，可以视为三者的三位一体。士人官僚在汉晋间发展为士族门阀，“士族”就是士人官僚的家族，通过雄厚的文化而世代居官，由此建立了崇高的门望。士族是一种涉及了政治、经济、文化的综合性现象。若干士族在几个世纪以来长盛不衰、垄断权势，成为魏晋南北朝最耀眼的政治景观之一。 ——阎步克《波峰与波谷》 概念： 自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面的特权，形成一个特殊的社会阶层，称为“士族”，成为东晋政权的主要支柱。 如果没有一个成熟的有力量有影响的社会阶层即士族的存在，如果没有一个丧失了权威但尚余一定号召力的皇统存在，如果没有民族矛盾十分尖锐的这样一个外部条件，都不会有江左百年的门阀政治局面。”材料旨在揭示（ ） A.门阀政治存在的社会基础 B.士族势力一定程度上抑制了皇权 C.九品中正制出现的合理性 D.门阀政治阻碍了民族交融的进程 二、动荡中的政局嬗变 （二）门阀政治 指中国东晋时期出现的士族与皇权共治的历史现象，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。门阀士族是以宗族为纽带所形成的封建贵族特权集团。它始于东汉，形成于魏晋之际，鼎盛于东晋，南北朝时期逐渐衰落，隋唐消亡。 材料：东汉时期，士大夫以经术起家，凭借特有的文化权力日益“士族化”，依靠“累世经学”以达到“累世公卿”的目的。士人在政治上得势后，便转而扩张家族的土地与财富，使得家族与政治结合，逐步构成了门阀的基础。曹魏时期的世家大族式家族组织具有血缘家族的一般性质和功能，又有明显的政治、军事色彩，随着九品中正制的出现，其政治色彩日渐突出。以士大夫官僚为核心，形成家族式政治集团，随之发展成门阀士族。 ——摘编自徐国富《浅述魏晋南北朝的门阀制度》 1.形成 儒学处于独尊地位，士大夫享有文化特权； 土地兼并的加剧，豪强地主借助庄园经济积累财富； 九品中正制提供了政治保障； 分裂、动荡的社会环境，中央集权遭到削弱； 皇权的相对衰弱。 形成原因 土地兼并的盛行，大土地私有制的发展；门阀士族的壮大，不断扩大庄园规模；自然灾害、沉重的赋税徭役和动荡的时局，大量流民也依附于庄园 特点 ①规模大； ②以农业为主，多种经营； ③庄园式劳作，自给自足； ④聚族而居，宾客相附（徒附、宾客、族人、部曲等） ⑤拥有私人武装（部曲），易形成割据势力。 影响 ①积极：在杜会动荡不安的情况，庄园经济的发展在保存了生产力，稳定社会秩序 ②消极：影响国家财政收入和兵役杂税来源；是导致分裂割据的经济基础。 知识点突破：士族庄园经济 东晋南朝时期，豪强大族建立起规模庞大的封建庄园。庄园劳动力主要包括佃客、奴婢、私役化的“吏”部曲(地方豪强的私人武装)等。庄园外于国家的政治经济边缘，其对国家领域下人口和十地的分割，造成了国家“编户点耗”与“国弊家丰”的局面。据此可知，庄园经济( ) A.造成人地之间的矛盾尖锐 B.提高了土地的利用效率 C.导致地方割据局面的形成 D.妨碍了自耕农经济发展 原因 ①东汉末，察举制失去社会基础； ②豪强大族控制地方选人权； ③曹魏加强中央集权的需要。 方式 设置中正——品评人物——按品授官 标准 家世、道德、才能——>家世（西晋） 评价 实施初，选拔了人才；将评议权（选官权）收归中央，一定时期内加强了中央集权。 但后期注重家世，逐渐成为维护士族特权的工具，不利于社会阶层的流动（阶层固化）。 九品中正制明确规定中正官必须是中央政府的在职高官，这实际上是将汉代的乡里清议纳入朝廷选举的轨道，同时这些高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位。由此可知，这规定（ ） A.反映了中央对地方豪强的妥协 B.导致选官权从中央旁落到地方 C.实现了政府对民间舆论的控制 D.有助于扩大士族的政治影响力 知识点突破：九品中正制 学术观点：门阀政治是皇权政治在特殊条件下的变态 东晋门阀政治的产生是特定历史条件下的产物。具体来说，一是成熟而有力量的社会阶层即士族的存在，一是微弱但尚有一定号召力的皇权的存在，加之民族矛盾尖锐的外部条件，这三者缺一不可。三者之中的任何一个条件发生变化，都会导致门阀政治的相应变化。 在门阀政治的条件下，门阀士族内部及士族与皇权之间势力的平衡在一定程度上制约了大规模动乱的出现，是江左社会的一个稳定因素。但士族势力绝无永久凌驾于皇权之上的可能，门阀政治最终也不能摆脱被皇权政治取代的命运。 ——田余庆：《东晋门阀政治》 二、动荡中的政局嬗变 （二）门阀政治 学术观点：大土地所有制是门阀士族制度存在的经济基础 门阀士族制度的形成、发展和衰落，受着大土地所有制下人身依附关系强弱的影响。 从西汉末东汉初开始，由于地主大土地所有制的发展，国家对户籍的控制不再那么强有力，半自由的、带有宗族色彩的依附农民出现。 东汉时期，正是在这种依附关系较强的大土地所有制的基础上，产生出不少累世高官的世家大族。 魏晋时期，人身依附关系的强化达到了一个特定的历史阶段。世家大族对依附农民的占有，已取得法律的支持。这在阶级关系上，扩大了尊卑贵贱的等级差别，促成了世家大族的特殊地位，从而形成了以门第为依据攫取政治、经济特权的门阀士族制度。 ——魏俊超、杜绍顺：《试论门阀士族制度的基础》 二、动荡中的政局嬗变 （二）门阀政治 2.衰落 (1)士族自身的腐朽，与生俱来的特权使之缺乏执掌政权的能力。 (2)隋唐科举制的实行动摇了士族的政治基础。 (3)均田制和租庸调制一定程度上削弱了士族制度的经济基础。 (4)庶族地主崛起，进一步摧垮了腐朽的士族。 (5)皇权的回归，皇权通过改革官制，推动官僚政治复兴，加强中央集权。 “崔卢王谢子弟，生发未燥，已拜列侯，身未离襁褓，业被冠戴。” ——（明）屠隆《鸿苞节录》 3.评价 (1)积极：一定的时期内有利于统治的稳定；促进了江南经济的开发；特立独行的士族群体推动了东晋南朝时期的思想、文化、艺术、科技的发展。 (2)消极：降低了统治集团的整体素质,威胁皇权、不利于中央集权。 叁 民族交融与对外交流 融合 三、民族交融与对外交流 （一）民族交融 1.表现 时期 民族交融史实梳理 三国 西晋 东晋/南朝 十六国 北朝 少数民族内迁、北民南迁 魏仍以西域长史府领除乌孙之外的西域诸国 吴、蜀两国加强了对南方少数民族地区的治理 八王之乱、五胡内迁、人口南迁 衣冠南渡、人口南迁、南方山区少数民族与汉族交融 采用中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度 北魏孝文帝改革，北方民族交往交流交融 魏晋南北朝时期人口流动，既有边地少数民族向中原地区内迁，也有中原汉族人口外/南迁。 (1)中原王朝实力衰落； (2)统治阶级为补充兵源，地主阶级补充劳动力； (3)气候寒冷和西域地区生存环境破坏严重； (4)中原地区人口南迁，大片肥沃的土地荒芜。 (5)游牧民族的好战的天性等 西汉至元时期气温变化示意图 探究：少数民族内迁原因 地理环境通过生产方式间接制约历史进程。 ——蓝勇《中国历史地理学》 知识点突破：北魏孝文帝改革 背景 北魏建立与统一北方；北方民族融合加强；统治危机：吏治混乱、政府财政困难、民族矛盾和阶级矛盾尖锐；冯太后、孝文帝的推动以巩固统治。 内容 前期（创新制度） 推行俸禄制、均田制、租调制、三长制（职责：检查户口，监督耕种，征收租调，征发徭役和兵役）等 后期（汉化） 迁都洛阳、讲汉话、改汉姓、穿汉服、通汉婚等 影响 顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 实质 少数民族政权自上而下的封建化改革 孝文帝不加扬弃的全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝文帝大定姓族，移植门阀士族制度，在经济利益上一味向鲜卑贵族让步，这对尚无文化积淀可言的鲜卑贵族来说，无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壤。凡此种种，消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。 ——摘编自郝松枝《北魏孝文帝改革的经验与教训》 你是否同意材料中的观点？ 同意：全面的汉化消磨了北魏政权的活力，滋生腐败，加速了北魏政权的灭亡。 鲜卑的文化习俗是否消失了呢？ （2024·广东高考）下表是《魏书》记载的部分皇帝赏赐的内容。此表反映了（　　） 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 知识点突破：北魏孝文帝改革 材料：“筵席”本意为中原地区宴会场景。秦汉以前古人席地而坐就食，先在地上铺大“筵”，再铺上小的“席”，然后置矮足的几、案（桌），就餐时一般跪、盘踞，若“箕踞”则极不礼貌，今天韩、日仍保留这一习俗。魏晋时期胡床流行后，高足家具兴起，汉族人席地而坐的习惯改变，宴饮变成了高桌、椅凳，便捷、卫生许多，“筵席”失去了本意。 ——据刘敏《氏族兴衰与民族交融》、樊树志《国史十六讲》 政治：加速了少数民族政权的封建化进程；一定程度上缓和了民族矛盾； 经济：改变了各民族的生产与生活方式；促进了各地经济发展和社会繁荣； 文化：丰富了中国传统文化的内涵； 后世：各民族华夏认同观念增强，孕育了大一统的隋唐盛世。 营造了隋唐时期开明的民族观和兼收并蓄的文化观 三、民族交融与对外交流 （一）民族交融 2.意义 魏晋南北朝时期的民族大迁徙、大融合，为隋唐帝国注入了新的血液与活力，打破了僵化的民族界限，塑造了隋唐王朝开放、包容的宏大气象。 ——万绳楠《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》 儒学：3—5世纪，在东亚和东南亚等地区流行（选三 p10） 最早由埃及人制造的玻璃从东罗马帝国传入中国（选三p53） 朝鲜半岛的乐舞出现在中国的宫廷中（选三p28） 佛教：大约在4世纪以后经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展（选三p11） 东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典（纲上 P45） 南北朝时期祆教传入中国（选三p53） 纺织:养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国（选三p52） 输出 输入 （二）对外交流 三、民族交融与对外交流 肆 融合中的创新与发展 融合 四、融合中的创新与发展 （一）融合中的创新 1.创新之中央行政制度——三省制 尚书省：前身为“尚书台”，由汉代皇帝的秘书机关尚书台发展而来。三国时，曹操将尚书诸曹确立为丞相属官，是尚书省建立的开端，南朝得名。 中书省：曹丕以尚书诸曹权力过大，遂以曹操设立的专门处理机密文书的秘书省为基础另设中书省，掌管机要，起草和发布诏令。置中书监、令各一人，以中书监为长官。延至隋唐，遂成为全国政务中枢。 门下省:晋代，正式有门下省的建制。门下省原为皇帝的侍从机构，南北朝时权力逐渐扩大，北朝则政出门下，成为中央政治机构的重心。隋唐时，与中书省同掌机要，共议国政，负责审查诏令，签署奏章，有封驳之权。三省共同辅助决策,行使权力。 评价： 强化了君主专制； 为隋唐三省六部制的形成奠定了基础； 处于初创和试行阶段，尚未形成成熟的体制。 四、融合中的创新与发展 （一）融合中的创新 2.创新之土地制度——均田制 项目 内容 性质 封建土地国有制 原因 北方战乱，土地荒芜，影响国家财政收入 授田类型 露田（种植谷物，身死还官）和桑田（种植桑麻，终身不还，可以世袭，为世业田） 经营方式 个体经营的小农经济 评价 积极：一定程度上抑制土地兼并，缓和地方矛盾，利于国家税收，恢复经济发展，促进北方少数民族封建化。 局限：未触及封建土地私有，不可能从根本上抑制土地兼并。 （2024·重庆）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着（ ） A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 补充：屯田制与占田制 屯田制 性质 封建土地国有制 原因 东汉末年战乱不断，生产力遭到破坏，土地荒芜。 内容 军屯、民屯（在国有土地和无主土地上，由国家直接派官员管理按照军事组织的方式，强征佃农开垦耕种，收成按照四六或者对半分给国家。） 特点 寓兵于农，兵农合一 影响 缓和了社会矛盾；增加了国家的财政收入；后期引起了屯田的军民的反抗与逃亡。 占田制 性质 封建土地私有制 含义 农民、士族等向官府登记自有田亩，占田数是国家允许占有的土地限额。 内容 农民按限额占有土地，征收田租；士族地主有占田、荫客、荫亲属等特权。 目的 既保证政府收入，又保护士族特权 影响 确认和保护士族已占到大量土地和户口的既成事实，巩固了士族特权和地位。 四、融合中的创新与发展 （一）融合中的创新 3.创新之赋税制度——租调制 含义 在均田制下授田的百姓，每年必须向国家缴纳一定数额的租调。租，即田租，缴纳谷物；调，指户税，缴纳布或帛。 原因 赋税征收混乱，农民负担沉重。 影响 有利于农业生产的恢复与发展，缓和了社会矛盾；有利于调动农民的生产积极性，增加国家的财政收入。 四、融合中的创新与发展 （一）融合中的创新 4.创新之户籍制度——黄、白籍与土断 含义 黄籍：西晋以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册。 白籍：东晋对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口进行登记，不向白籍人口征发赋役。 原因 东晋后期，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作土断，使白籍人口土著化，承担服役。（土断促进了民族交融和南北文化交流；增加了政府财政收入；扩大了兵源；缓和了社会矛盾，利于社会稳定；打击了豪强士族势力，有利于加强中央集权。） 四、融合中的创新与发展 （一）融合中的创新 5.创新之法律制度——律令儒家化 原因 ①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝在朝廷设置律博士，专用儒家思想来解释律令。 量刑原则 亲属之间的尊卑亲疏 目的 维护儒家提倡的三纲五常 材料：古代礼律关系密切，而司马氏以东汉末年之儒学大族创建晋室，统治中国，其所制定之刑律尤为儒家化，既为南朝历代所因袭，北魏改律，复采用之，辗转嬗蜕，经由(北)齐，以至于唐，实为华夏刑律不祧之正统。 ——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》 律令儒家化为隋唐所继承 奠定中华法系的根基 (2023·重庆卷)北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论:一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明( ) A.男尊女卑传统被打破 B.法律儒家化过程曲折 C.皇权受门阀士族威胁 D.门下省司法职能增强 四、融合中的创新与发展 （二）融合中的发展 1.融合中的发展之经济领域 魏晋南北朝时期经济的发展 农业 北方战乱，经济发展缓慢；曹魏马钧改进翻车 江南开始大规模开发，南北经济差距缩小 土地制度——均田制、屯田制、占田制 劳作方式——庄园经济、寺院经济 手工业 冶铁业：发明灌钢法，领先世界 手工业：北朝烧出成熟白瓷；南朝时出现匣钵 商业 北方长期战乱和分裂导致商品经济水平低下。 商业城市增多，以长江沿岸最为活跃，番禺是主要的外贸港口；江南草市形成； 探究知识点突破：南方地区的开发 原因 表现 影响 ①政治环境：北方战乱，南方相对稳定； ②北民南迁：带来了先进的生产工具、技术和劳动力资源； ③自然条件：南方自然条件优越； ④统治者的措施：南方统治者的重视； ⑤劳动者：劳动人民的辛勤劳动。 ①农业生产的发展：精耕细作的农业生产技术在江南推广。 洞庭、鄱阳、太湖流域、成都平原成为产粮区。 ②手工业的发展：江南成为除齐、蜀之后的纺织中心。 青瓷为代表的南方瓷器进一步发展。 造船业得到迅速发展。 造纸术比前代更加进步。 ③商业的发展：荆州、扬州、益州成为新的工商业城市。 (1)积极：①南北方经济差距缩小，为经济重心和文化中心南移奠定基础；②促进南方文化教育发展；③推动民族融合；④为隋唐经济繁荣奠基。 (2)消极：山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定环境问题。 补充：寺院经济 含义 以寺院为中心的独特的封建地主经济形式 形成原因 魏晋南北朝时期佛教广泛传播； 统治者的支持 影响 ①积极：为佛教文化的发展提供了物质基础 ②消极：寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓；与政府争夺劳动力，影响政府财政收入；加重农民的负担。 魏晋南北朝时期，一种特殊的农业经营方式----佛教庄园经济发展起来。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。 “佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。 ——选自朱绍侯主编《中国古代史》 魏晋南北朝时期社会经济的主要特点 （1） 南北经济趋于平衡：魏晋南北朝时期大规模的战乱多发生在北方并且时间持续很长，使得北方经济遭到严重破坏，而南方相对稳定。使得南方经济得到迅速发展。江南迅速开发，中原发展相对缓慢。以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。 （2） 士族庄园经济和寺院经济占有重要地位：由于士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失。 （3）商品经济总体水平较低：由于战乱，不少城市遭到严重破坏，加上南方刚刚开发，商品经济发展缓慢。 （4）各民族经济交流加强：魏晋南北朝时期各民族之间的联系密切，并逐渐融为一体。各族相互学习，取长补短，促进经济的恢复和发展。同时也为隋唐时期的繁荣奠基。 2.融合中的发展之文化领域 四、融合中的创新与发展 （二）融合中的发展 文化成就 领域 具体表现 特点 思想 文学 艺术 科技 儒学：开始吸收佛教、道教精神，有了新发展 佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化 道教：民间广为传播，主张“贵儒”“尊道” 建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌 书法：书法艺术进入自觉阶段（侧重审美、艺术价值） 绘画：顾恺之“以形写神” 建筑：大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等 数学：南朝祖冲之圆周率；农学：北朝贾思勰：《齐民要术》；地理：西晋裴秀《禹贡地域图》 1.思想异常活跃 2.体现民族交融 3.带有分裂格局的烙印 4.科技成就突出 5.承上启下 玄学兴起 【归纳总结】 ：三国两晋南北朝 政治：战乱相继、政权更迭、门阀政治、局部统一、为隋唐制度奠基。 封建国家分裂，政权交替频繁，分裂中孕育着统一；门阀政治极大的削弱的皇权；南朝政治制度为隋唐政治制度奠定了基础；民族融合加速了中华民族的发展。 经济：江南开发、北方农耕遭破坏、南北经济趋平衡。 士族庄园经济和寺院经济占有主要地位。庄园经济恶性膨胀，隐匿大量农户，封建国家与地主、寺院争夺对土地和劳动力的控制非常剧烈。 文化：三教并行、文学科技大发展、南北文化大交融。 佛、道兴起，冲击儒学，儒学正统地位受到挑战；特立独行的士人群体形成，推动了书法、绘画、文学等艺术的发展。 社会：北民南迁、少数民族大迁徙、民族融合新高潮。 “隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。 ——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》 “门阀政治的存在是暂时性的，过渡性的，它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治回归。……隋唐统一的局面，其核心是皇权政治，而皇权政治的重建，实际上是从北朝启动的。” ——田余庆《东晋门阀政治》 “均田制”是中国土地制度史上一个重要的环节，它对于隋唐帝国经济的恢复和发展起了积极作用。 ——唐长儒《魏晋南北朝隋唐史三论》 南北朝是制度演进的“波谷”，但正是在这个低谷中，发生了巨大的制度创新和民族融合。北朝官僚行政体制的理性化发展，直接开启了隋唐的“律令制”国家，成为走出低谷、迈向新波峰的历史出口。 ——阎克步《波峰与波谷》 理解升华：借助史学研究强化历史认知 正是这些不同层面的深刻变化，推动了这一时期走向盛世的前夜，使得隋唐得以超越秦汉，建立了一个更加成熟、开放和强盛的帝国。 $