河北定州中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

河北定州中学高一历史

（时间：75分钟，满分：100分）

一、选择题（共35题，每题2分，共70分）

1. 某历史兴趣小组的视频号选取了以下素材：干栏式建筑复原图、碳化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片等。他们拍摄的历史微视频的片名可能是（   ）

A. 《探秘山顶洞人》 B. 《走近河姆渡文化》

C. 《半坡遗址之谜》 D. 《大汶口文化密码》

2. 2021年，贵州省铜仁市方田坝考古发掘取得了阶段性成果。该遗址中出土了一枚商周时期的牙璋，与三星堆、龙山文化遗址出土的牙璋在形制上有许多相似之处。这说明（   ）

A. 商、周政权对贵州地区的直接统治 B. 中华文明多元一体的显著特征

C. 贵州与巴蜀、黄河流域广泛的交流 D. 统一多民族国家的形成与发展

3. 辽宁牛河梁红山文化遗址（距今约5500年）出土的玉龙，安徽凌家滩遗址（距今约5300年）发现的玉鹰、玉人，其造型与纹饰均被二里头遗址的青铜礼器继承；陶寺遗址发掘出的玉器融合了红山玉器与良渚玉琮元素。这些可用于说明（   ）

A. 早期王朝审美标准趋同 B. 军事征服带动文化传播

C. 原始宗教影响范围广泛 D. 礼制符号实现接续传承

4. 考古学家在良渚古城都邑范围内的反山墓中，发现良渚文化墓葬11座。墓中随葬品以玉器为主，玉器一共3072件，种类包括标识宗教权力的琮、璧、三叉形器、锥形器、冠状器和璜等，还有标志王权和军权的钺，以及嵌玉漆器和象牙权杖等。这反映了良渚文化（   ）

A. 玉器是主要手工业部门 B. 是中华文明起源地之一

C. 为旧石器时代晚期文化 D. 墓葬等级分化十分明显

5. 位于山西省襄汾县的陶寺遗址是黄河流域重要的史前都邑性遗址。考古发现表明，遗址内存在宫殿区、大型仓储区和贵族墓葬区，出土了彩绘龙盘、玉器等高规格礼器；而普通居民区则分布在遗址外围，墓葬规格较低，随葬品以实用陶器为主。据此可知，陶寺文明（   ）

A. 处于新石器时代早期平等社会 B. 形成了显著的社会等级差异

C. 农业生产技术落后于长江流域 D. 已建立完备的官僚政治体系

6. 经考古发现，广东郁南磨刀山遗址的文化遗存具备中国华南地区砾石石器工业的一般特征，同时也与长江流域的湖南、安徽等地的旧石器时代早期文化在文化面貌与石器工艺方面具有相似的时代特征，即以砾石为原料，以单面硬锤加工技术为主。这反映了（   ）

A. 史前区域文明的同宗同源 B. 岭南文化受地理环境影响

C. 中华文明多元一体的特点 D. 长江流域文化辐射范围广

7. 湖北盘龙城墓葬与郑州商城墓葬在文化特征上存在诸多共性。盘龙城墓葬中陶爵、斝、鬲、豆、盆、簋、尊等，均是郑州商城墓葬的主要器类；盘龙城墓葬流行使用朱砂，这一现象在郑州商城墓葬中同样存在；盘龙城与郑州商城墓葬所出玉器均属二里冈文化常见器类，二者在玉柄形器与玉戈的随葬情况上也保持一致。这体现出（   ）

A. 江汉平原已成为商文化核心区域

B. 商王朝通过军事征服控制南方

C. 商文化的影响范围扩大到长江流域

D. 区域文化的差异影响文明交流

8. 商代甲骨文多见“帝令风”“王卜求年”等卜辞，反映商王频繁占卜自然神意；西周中期青铜器铭文则多载“王命某人司土”“王曰：典治百工”等内容。这一变化体现了（   ）

A. 原始宗教观念的消亡 B. 国家行政体系的完善

C. 文字记录功能的退化 D. 贵族分封制度的瓦解

9. 商朝建立后，以神权强化王权，祭祀活动频繁且隆重，青铜器多作为礼器用于祭祀，造型庄重威严。到了西周，分封制与宗法制紧密结合，青铜器不仅用于祭祀，还常被赋予表彰功绩、彰显身份的作用，造型与纹饰更加规整有序。这一变化说明（   ）

A. 封建等级秩序日益巩固 B. 制度演变影响文化形态

C. 青铜工艺水平得到提升 D. 神权统治地位发生动摇

10. 西周分封制规定，诸侯需定期朝觐天子述职，否则将受贬爵、削地甚至军事讨伐；诸侯国的部分卿士由天子直接任命。这表明西周（   ）

A. 形成严密的地方行政体系 B. 通过制度约束维护中央权威

C. 彻底瓦解了贵族政治基础 D. 确立官僚选拔的客观标准

11. 西周时期，贵族阶层垄断青铜原料与铸造技术，所制青铜器多用于祭祀、宴飨等重要场合，且不同等级贵族使用的礼器规格、数量严格受限，不可僭越。这一现象主要说明青铜器（   ）

A. 见证商周青铜文明的繁荣 B. 反映手工业生产的专业化

C. 维护西周等级秩序的工具 D. 展现古人高超的审美追求

12. 西周时期，可受教育之人称为国子、国之俊选，实为王、侯、公、卿、大夫之子弟。到了战国时期，以师承为纽带，形成了诸多不同学派，某些名师仅为“布衣之士”，却起着设计治国平天下方案和化民成俗的作用。这一现象（   ）

A. 表明下层平民利益受到重视 B. 说明礼乐秩序已经崩溃

C. 促使诸子百家思想走向融合 D. 有利于思想文化的繁荣

13. 春秋时期，齐国的田氏原本是陈国公子完的后裔，因避乱来到齐国。经过数代人的经营，田氏通过施恩百姓、收买人心等方式，逐渐掌握了齐国的实权，最终取代姜姓吕氏成为齐国国君。这一现象主要反映出当时（   ）

A. 宗法制度得到进一步巩固 B. 诸侯国之间的兼并战争激烈

C. 传统的政治秩序遭到破坏 D. 分封制下诸侯权力不断扩大

14. 春秋战国时期，秦国在征服巴蜀地区后，实行“因其俗而治”政策，保留当地部族首领的统治地位；楚国在扩张过程中吸纳了众多南方蛮夷部落，形成“荆楚”文化；晋国则通过"和戎"政策与北方游牧民族通婚结盟。这一系列现象表明当时（   ）

A. 分封制度得到普遍推行 B. 民族交融进程加速发展

C. 法家思想成为治国主流 D. 华夏文明辐射范围缩小

15. 战国时期，秦国某地区原本由世袭的卿大夫统治，其封地内的赋税、军事等权力皆由卿大夫自行掌控。商鞅变法后，该地区被划分为县，由秦王直接任命县令进行治理，县令需定期向秦王汇报政务，且职位不能世袭。这一变化主要反映出商鞅变法中设县的举措（   ）

A. 扩大了贵族的统治范围 B. 加强了中央对地方的控制

C. 使地方拥有了独立的行政权 D. 导致诸侯割据的局面加剧

16. 西周时期，“敬德保民”的观念形成；春秋战国时期，儒家主张“修己以敬”“敬民而安”，法家强调“敬令畏法”，墨家提出“敬天事鬼”。据此可知，春秋战国时期诸子百家（   ）

A. 对人与自然关系的集中探讨 B. 对西周传统观念的全面继承

C. 围绕时代需求构建思想体系 D. 以重塑天道观念为终极追求

17. 下表为先秦诸子关于“社会治理”的核心主张摘录。据此可知，先秦思想家（   ）

学派	代表人物	核心主张（节选）
儒家	孔子	“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”
道家	老子	“我无为而民自化，我好静而民自正”
墨家	墨子	“兼相爱，交相利，国与国不相攻”
法家	韩非子	“不务德而务法……法不阿贵，绳不挠曲”

 

A. 均主张恢复西周礼乐制度 B. 致力于探索理想的社会秩序