第14课中国古代美术巡礼（一）课件 2025－2026学年岭南美版 （2024）初中美术八年级上册

第14课中国古代美术巡礼（一） 夏商周的青铜器，战国的帛画，秦朝的兵马俑，汉代的石雕、陶俑、帛画、画像石、画像砖，南北朝的人物画……异彩纷呈的艺术作品向我们展示了各个朝代独特的艺术表现方式和审美趣味，也是当时人们生活的历史见证。 活动一 欣赏与评述： 分析夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋时期的艺术作品在功能、造型等方面有什么特点。 夏商周时期的青铜器 01 后母戊鼎（青铜器）商 中国博物馆 1039年出土于河南安阳殷墟王陵区商代大墓 背景： 1939年于河南省安阳市武官村出土后，消息被日军获悉，村民担心其被日军发现，于是将其重新埋入地下，1946年6月，后母戊鼎被重新挖出，运送南京并拨交中央博物院筹备处保存，现藏于中国国家博物馆。 1976年，安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎，对比发现后母辛鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和商后母戊鼎一致，而历史记载妇好是商王武丁的一个王后，专家由此断定出土后母戊鼎的墓的主人也是武丁之妻。商后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器。这样反推，“司”应当是“后”的意思 。 内容： 此鼎是商王为祭祀其母戊所制。腹内壁铸有 “后（司）⺟戊”三字。字体笔势雄健，形体丰腴。 艺术特⾊： 后⺟戊鼎纹饰美观庄重，⼯艺精巧。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘⻰及饕餐纹样，给⼈以诡秘、凝重⽽⼜神秘的感受，烘托出整个鼎的庄严、肃穆和神圣之感，从⽽也体现出被祭者身份、地位的显赫和尊贵。 整体评价： 《后⺟戊鼎》是迄今世界上出⼟最大 、最重的⻘铜礼器，反映了中国⻘铜铸造的超⾼⼯和艺术⽔平。 虎食人卣（青铜器）商 日本泉屋博物馆 清代出土于湖南安化、宁乡交界处 虎食人卣（yǒu）是中国商代晚期的青铜器珍品，是商代的盛酒器，共有两件，相传出土于湖南省安化、宁乡交界处（宁乡市沩山乡境内），后来都流落国外，一件藏于法国赛努奇博物馆，一件藏于日本住友泉屋博古馆。其中以日本泉屋博古馆所藏较著名，通高35.7厘米，重5.09千克；法国馆藏高35厘米，长20厘米。这两件虎食人卣，虽然尺寸相差不多，但依据铜卣多为一大一小的特殊配置，这两件应该不是一对。卣作为一件礼器，它是贵族阶层的标志，商代以虎作为该器物的表面纹饰，是试图显示贵族权势的威严。 青铜立人像（青铜器）商 三星堆博物馆 1986年出土于四川广汉三星堆遗址 青铜立人像是商代晚期古蜀文明祭祀重器，1986年出土于四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑。其造型奇伟、工艺卓绝，为现存最高、最完整的青铜人像，集中展现了古蜀先民的神权体系与铸造技艺。 该像通高2.62米，人像高1.72米，立于四足兽面纹方座。头戴高冠，面部棱角分明，双目纵突，身着三层纹饰礼袍，双手环握中空呈持物状。衣袍饰龙纹、鸟纹、云雷纹等，以阴刻与浮雕结合，铸造采用分段浇铸法，头身分铸后套接。方座象征神山，整体造型融合人神特征，手握仪器的缺失引发对权杖或象牙等祭器的猜想，其夸张的瞳孔与手势凸显祭司沟通天地的神圣职能。 青铜立人像颠覆了中原青铜礼器传统，其巨型体量彰显古蜀文明的宗教狂热。作为中华文明多元一体的实证，它不仅重构了长江上游青铜文化图景，更为探索上古神权政治提供了独特视角，在世界雕塑史上具有里程碑意义 人像高180厘米 衣上纹饰以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等。 通高260.8厘米 方形怪兽座 夏商周时期的青铜器器型庞大浑厚、庄严深沉，纹饰新奇绚丽，充满神秘感和威慑力。 春秋战国时期的雕塑 02 曾侯乙编钟（青铜器）战国 湖北省博物馆 1978年出土于湖北随县（今随州）擂鼓墩曾侯乙墓 战国曾侯乙编钟是战国早期曾国国君的一套大型礼乐重器，国家一级文物，1978年在湖北随县（今随州）擂鼓墩曾侯乙墓出土，现藏于湖北省博物馆，为该馆“镇馆之宝”。战国曾侯乙编钟钟架长748厘米，高265厘米，全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，最大钟通高152.3厘米，重203.6千克。它用浑铸、分铸法铸成，采用了铜焊、铸镶、错金等工艺技术，以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐备，可以旋宫转调。音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。 战国曾侯乙编钟的出土改写了世界音乐史，是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就，在考古学、历史学、音乐学、科技史学等多个领域产生了巨大的影响，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。 这套编钟从1978年出土至今仅演奏过三次: 1978年，编钟出土后的三个月恰逢建军节，第一演奏 1984年，为庆祝新中国成立35周年，在北京的怀仁堂演奏 1997年，为庆祝香港回归再次被敲响 莲鹤方壶是春秋时期的青铜器，1923年出土于河南省新郑李家楼郑公大墓。该壶共有两件，形制、纹饰完全相同，其中一件高122厘米，宽54厘米，重64千克，现藏于北京故宫博物院;另一件高117厘米，现藏于河南博物院。莲鹤方壶整体呈椭方形修颈斜肩，垂腹圈足，上有冠盖。 盖顶莲瓣丛中站立一只展翅欲飞的仙鹤,造型舒展灵动。壶身附有浮雕的龙虎,气势升腾结构不凡；突破了商周以来青铜器庄重肃穆的风格，充满了清新与活力，反映出春秋战国时期社会大变革的风格。 莲鹤方壶（青铜器）春秋 河南博物馆 1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓 人物龙凤图（帛画）战国 湖南博物馆 1949年出土于湖南长沙陈家大山楚墓 ①战国时期帛画 ②1949 年出土于长沙陈家大山战国楚墓 ③质地为平纹绢，高 31 厘米，宽 22.5 厘米 ④画面描绘了一细腰长裙、侧身向左合掌做祈祷状的贵族妇女，在腾龙舞凤的引导下，向天国飞升的景象 ⑤画中人物比例匀称，仪态肃穆，勾线流利挺拔，设色采用平涂和渲染兼用的方法，格调庄重典雅，是先秦时期绘画的代表作。 青铜器发展到鼎盛时期，大型器物迭送，花纹繁缛精致。帛画脱颖而出，并带有神秘主义色彩。 秦汉时期的雕塑 03 分析比较秦汉时期雕塑艺术审美特征的异同。 秦陵二号铜马车（青铜器） 秦 秦始皇帝陵博物馆 1980年出土于陕西西安秦始皇陵封土西侧 秦始皇陵兵马俑（陶俑） 秦 秦始皇帝陵博物馆 1974年出土于陕西西安西杨村 马踏匈奴（石刻） 西汉 茂陵博物馆 出土于陕西兴平茂陵陪葬墓霍去病墓 击鼓说唱俑（陶塑） 东汉 中国国家博物馆 1957年出土于四川成都天回山三号崖墓 武梁祠西壁画像（拓片） 东汉 山东博物馆 秦汉时期是中国雕塑史上的第一个高峰，绘画则以画像石、画像砖为主。 魏晋南北朝时期的人物画 04 分析魏晋南北朝时期的人物画，谈谈它们有怎样的审美特征。 女史箴图（中国画.唐摹） 东晋 顾恺之 英国大英博物馆 ① ② ③ ④ ⑥ ⑤ ⑦ ⑧ ⑨ “冯媛以身挡熊，保护汉元帝” 道德训诫功能 “班婕妤谢绝与汉成帝同辇” “崇山峻岭” 班婕妤谢绝与汉成帝同辇 “人咸知修其容，而莫知饰其性” “出其言善，千里应之” “比心螽斯，则繁尔类” “欢不可以渎，宠不可以专” “翼翼矜矜，福所以兴” “女史司箴，敢告庶姬” 女史箴图（中国画.唐摹） 东晋 顾恺之 英国大英博物馆 背景： 东晋，画家顾恺之的作品，是一幅绢本设色长卷，现收藏于大英博物馆。现存唐摹本为唐代临摹之作，原画已佚。唐摹本在清末因八国联军侵华被英军劫掠至大英博物馆，现仅存9段，原画共12段。 形式： 1、画卷以连环画形式分段呈现《女史箴》的训诫内容，每段配以原文题跋，形成“图文并茂”的布局。 2、采用散点透视法，人物比例按尊卑区分（如主要人物较大），背景以简化的山石、树木象征自然，体现“人大于山，水不容泛”的早期山水画特征。 3、线条技法以“高古游丝描”为主，线条细劲连绵、均匀流畅，如“春蚕吐丝”，展现衣纹的飘逸感和人物动态的韵律。 4、局部施以淡彩，仅在头发、衣带等处点缀朱砂、石青等色，整体色调古朴典雅，突显庄重感。 5、人物刻画注重“传神写照”，尤其通过眼神刻画传递人物性格。如冯婕妤挡熊时的坚毅眼神、班婕妤辞辇时的端庄神态，均以“点睛”之笔强化精神内涵。 意义： 《女史箴图》被誉为“中国美术史的开卷之图”，标志着人物画从功能性壁画向独立艺术形式的转变。 魏晋时期出现的重要绘画理论，反映了这个时期的审美追求，如顾恺之提出的“以形写神”的绘画理念，对后来文人画的发展产生了深远的影响。 云冈大佛|（石刻） 北魏 山西大同云冈石窟第20窟 随着佛教雕塑艺术的发展，大批包括佛教雕塑和壁画在内的洞窟艺术出现，如云冈石窟、龙门石窟、莫高窟、麦积山石窟等。它们各自有着怎样的风格特征? 云冈石窟： 云冈石窟始凿于北魏兴安二年（453 年），是中国规模最大的古代石窟群之一。其石刻风格可分早、中、晚三个时期。石刻壮丽，具有宏伟的气势，形成了 “云冈模式”，开启了石窟艺术的 “中国化” 进程。 龙门石窟： 龙门石窟始凿于北魏孝文帝年间，历经多个朝代，是世界上营造时间最长的石窟，也是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库。继云冈石窟风范，融合了魏晋、南朝、隋唐时期的汉族历史文化，呈现出中国化、世俗化的趋势，以卢舍那大佛为代表，成为中国石窟艺术变革的 “里程碑”。 莫高窟： 莫高窟开凿于五胡十六国时期，是世界上现存规模最庞大的 “艺术宝库” 之一。莫高窟的石窟形制多样，壁画题材丰富，包括佛像画、佛教故事画、传统神话画等，是石窟建筑、彩塑和壁画三者合一的佛教文化遗存。 麦积山石窟： 麦积山石窟始建于后秦，因山形酷似麦垛而得名。其以精美的泥塑艺术闻名中外，被历史学家范文澜称作是 “陈列塑像的大展览馆”。 活动二： 探索与交流： 为什么敦煌研究在全世界能产生那么大的影响？ 敦煌研究的全球影响，本质是其 “独一无二的历史价值”“多元融合的文明基因”“跨国界的学术共同体” 与 “当代可共鸣的精神内核” 共同作用的结果。它不仅是中国的文化瑰宝，更是全人类理解自身文明演进的 “重要窗口”，因此能持续吸引全球关注，并不断产生新的研究成果与文化影响。 THE END 谢谢 $